议论文是针对事件来议论的文章，所以写议论文，要论据，论据就是素材。从内容上讲，写议论文要有论点，论据，论证。论点就是自己的观点，论据就是有关与你观点的事件、事例等，论证就是拿论据来证明自己的观点，从这里我们可以看出，没有素材就等于没有论据吧，光有论点、论证怎么称得上一篇议论文的文章。从形式上讲，丰富文章内容，增强文章说服力，使论点鲜明。
素材是什么意思
1. 素材是指作者从现实生活中收集到的未经整理加工、感性分散的原材料。这些材料不能全部写进文章。而这种生活“素材”如果被作者浓缩、提炼、加工、转化，写进作品中，就会成为一种“主题”。
2. 说素材是作文的主要内容是错误的。例如，一篇议论文中的议论文材料可以是一种材料。如果一篇叙事性文章集中在几件事情上，那么这篇作文就会有好几种材料。
作文素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实际生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。
从作者得到素材的不同途径来看，素材又可表现为直接的事象材料（如生活中的现象）和间接的符号材料（如图文资料）。作文素材，要善于从生活中去汲取精华。贾平凹称，社会转型特别急，问题也特别多，这些问题为作家的写作提供了很多素材。积累方法上，可以从生活中积累、从阅读中积累、从背诵中积累。
扩展资料：
常见作文素材分类：人物素材、哲理故事素材、名人警句素材、社会新闻素材、时政热点素材、诗歌素材、历史典故素材、当代企业家案例、改革示例。另外，找作文素材的方式：
1、教材中有许多素材。语文课文中的人物、故事都可以加工成作文素材。使用教材中的素材可以显示出作者对课文的深刻理解，容易得到阅卷老师的好感。
2、语文试卷中有许多素材。做完人物传记阅读题，别忘了从其中开发作文素材。
3、直接从范文中挖素材。读过范文，记得将其中打动的事例记录下来，为之所以。
参考资料来源：百度百科-作文素材
既然是议论文就一定会有一个论点，也就是一个表达的主题，素材就是为了告诉别人，我有证据证明我说的这个论点是有根据的，有道理的
宽容是一种强大的力量。它能化害为利，化敌为友。以下欢迎大家阅读语文迷网整理的关于宽容的论据素材，希望对你有帮助。
一、道理论据：
1、最高贵的复仇之道是宽容。——法 雨果
2、最高贵的复仇是宽容。——雨果
3、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——[宋]善棋道人《绝句》
4、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
5、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
6、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国 周向潮
7、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
8、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——[明]吴承恩《西游记》
9、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
10、宽容就像天上的.细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》
11、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
12、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
13、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
14、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国 周向潮
15、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
16、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——[明]吴承恩《西游记》
二、事实论据：
1、有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事(副相)，丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省(宰相议事之处)吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶!”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。
3、明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是我整理的有关宽容的作文素材积累，仅供参考，欢迎大家阅读。
山锐则不高，水狭则不深。──[汉]刘向
胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语
太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，
故能明其德。──[秦]李斯
1、六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
2、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
3、周恩来度量宽宏
我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没有做好，真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后，周总理还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。
一位哲人曾经说过：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。在我看来宽容就是可以包容世间的喜怒哀乐，包容他人的过错，同时也包容自己的过失。我们应该以宽容之心对待事物。
宽容是一种伟大的处事态度。宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意.别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。
宽容是一种博大的人生胸怀。著名钢琴家李斯特有一个女徒弟还不是他的学生时谎称自己是李斯特的学生来开演唱会。演唱会当天李斯特突然出现，没有纠结，并收其为徒。
宽容是一种大智慧。西蜀丞相诸葛亮曾率兵攻打南蛮，久攻不下，孔明想出妙计，禽得孟获七次，却又放其七次，最后孟获被丞相的宽容感动，从此效忠西蜀，肝胆相随，鞠躬尽瘁。
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能愈合不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。让我们宽容待人，宽容待己。
花在所有人的眼中都是美好的，因为它点缀了单调而乏味的生活，让世界多了一些缤纷的色彩。
花儿有很多品种，有香水百合、郁金香、睡莲……可是，你知道有一种花叫宽容吗？这种花虽然无色无味，但它却是人间最美丽的花。它并不种在土里，而是在人的心里慢慢生长！如果你对任何事都很宽容，能包容一切，那么花儿便会盛开！可是如果你对所有的事或人都极为挑剔，既使过了十年，二十年，三十年，直到海枯石乱，宽容的种子都不会开花、结果！
宽容的种子在你来到这个世间的那一瞬间，它就扎根在每个人的心里，它会伴随着你，直到你生命结束，还依然在你心里。
在日常生活中，你的任何举动都会受到影响，甚至决定宽容是否能长久盛开。如果你对所有的事和人都能做到不斤斤计较，那么别人也会对你包容。他人的包容就是种子生长必须得到的营养，别人对你越宽容，那么种子就会茁壮生长。
每一朵花都会有相应的花语，宽容的花语是什么呢？那就是：持久，永恒！
在人与人的交往和面对一些事情即将擦出“火花”的时候，宽容就是缓解矛盾的一副“良药”！只要有宽容的心，所有的矛盾都可以迎刃而解。所以，宽容是快乐的开始，是美好和平生活的象征。宽容之花一旦开放，无论怎样，它永远不会枯死，永远盛开美丽的笑脸！
宽容，是人与人心与心间的桥梁，是洋中的一艘巨轮，是夜空中的明星，是当空的艳阳。它让我们的生活轻松，愉快！让我们的.生活更美好！
有人说,宽容是一种修养,是一种处变不惊的气度：
宽容是一种理解,一种体谅·,在茫茫人海中,能走到一起,本身就是一种缘分；
宽容是一种品格,一种境界·要宽容别人,有时就得委屈自己。
在家庭中，父母与子女，丈夫和妻子，兄弟姐妹之间，同样需要宽容。宽容才能使我们的家庭其乐融融。
对于我们的父母,除了感恩和孝心,也许由于他们的过错或一时的糊涂,使你受到了伤害·甚至留下了刻骨铭心的痛·可你也还得宽容对待他们，因为他们同样要食人间烟火，他们也不是圣人，同时你还必须懂得并一定得接受一个事实,一个永远无法自已选择也无法改变的事实——他们是你的父母·是他们给了你生命。
而我要说的是一个网友的童年故事。
当我听完了她的诉说后,简直不敢相信,人世间还有如此“狠心”的母亲，给自已亲身女儿童年的心灵遭到如此难以承受的创伤。在我的世界里，我的童年没有苦难的经历，而是尽情的享受着父爱和母爱无限幸福，然而眼前这个女子，却背负了令我难以想像的苦难。
她原本有一个幸福而快乐的童年。有二个哥哥和二个姐姐，她是排行第五，她父亲曾
是一位高干，就在她才懂事那年，天有不测风云，她的父亲被打成 右派 ，判了18年。从此，这个家就失去往日的欢乐。
她母亲的愚味无知竟相信了算命人的一句话，她的出生年刚好是羊年，老话说，女子逢羊年是“羊白地”，就是说是不吉利的，连地上都长不出草。她是家中的“灾星”。是由于她的出生才招来父亲的灾难，真是荒谬啊！
从此，可怜的她就成了母亲的眼中钉，再也没有体尝到母亲的爱和温暖。那时她才6岁，只要她母亲一不顺心就拿她出气，家中有什么不愉快的事发生都是她的错，无论是北风凛冽的冬日还是蚊虫飞舞的夏晚，经常叫她到离家不远的河边罚站，寒冷的冬天，双手的冻疮已经溃烂，也不给她包扎，直痛的她晚上偷偷的哭泣。每逢家里买肉，哥哥和姐姐都有的肉吃，唯她没有吃。有一次家里吃肉，她实在耐不住肉香美味的诱惑，下意识地将筷子伸向了肉碗，母亲飞快地将她的筷子打落在地。在以后的日子里，她再也没有穿过一件新衣服。到了上学的年龄了，母亲给她上了三年，就不许她再上。说什么“女孩长大总是要嫁人的，要上什么学？”。“哥哥和姐姐可以上，我为什么不能上啊，”，她的话音刚落，就遭到了母亲的一顿打骂。从此，她就辍学在家帮着干活。她只能天天以羡慕的目光眼巴巴地看着哥哥姐姐们去上学，她不明白为什么母亲对她这样的不公平，她经常问自已：“妈妈为什么要生我，为什么我不配做她的女儿”。她曾经茫然，也曾经绝望过，但她最终没有放弃。她在风雨飘曳的路上走着，在逆境中长大，那些苦难，伤痛，泪水使她过早的懂得了生活，学会了自信，学会了坚韧……
在她结婚没多久,她有了一个可爱的女儿·她把整个精力都放在了女儿的身上。包括她的爱,她的快乐,她的希望。就在女儿6岁的时候,母亲由于年迈,突然病倒,而在她最需要亲情和日日夜夜悉心照料的时候，陪护在病床前日夜照料着她的，竟然会是没有得到她舔犊之爱的曾经被视为眼中钉的小女儿。也许是母亲的良心发现？,还是这个“灾星”女儿的大度使母亲感到无地自容，母亲不止一次在病床上含泪对她说：“女儿，原谅我吧，母亲病好后，一定用行动来补偿你……”。母亲临终前捏着她的手，用无力的双眼盯着她，嘴里反复呼唤着是她的名字,带着迁悔的心安然的离去了。
我面对她的时候，她没有一滴眼泪，饱受创伤的痕迹已过早的在她的额头留下了深深的印记。你真的从心底里原谅她了吗，她的一声“对不起”能填平你十多年来的吗？我试探性的问她。她深深的叹息了一声后，说了一句“再不好，可她总是我的母亲啊！”。
是啊，任何人都不是天生的圣人，包括我们的生身父母，他们也会有过错，作为做子女的，我们更要以宽容平和的心态去对待他们，我们中的每一个人，迟早也会成为为人之父或为人之母，我们也会有过错，我们同样地需要子女的宽容。有时候我们仿佛没有得到公正、公平的待遇，可能会受到心灵的创伤，可能心里难过，可能愤愤不平，然而，如果选择了怨恨和计较，我们就只能永远生活在黑暗之中，有位哲学家说过，如要摆脱“伤心的记忆”，唯一的办法是“学会宽恕”。生活太需要宽容了，宽容可以抚平一颗受伤的心，宽容可以援救一个自责的人，宽容可以可以化干戈为玉帛，宽容可以让我们，获得心灵的自由和释放。我们要学会宽容，学会宽容别人，就是学会善待自已。宽容这二个字，博大精深，它囊括了崇高的精神境界，良好的心理素质和大度豁达的宽广胸怀。
人生是个多彩的舞台，它不断上演着形形色色的人情冷暖、世态炎凉，而现实生活中人们必须能够承受这一切。这就要求人生必须学会宽容。唯有“宽容”二字，才可化干戈为玉帛，方能在人生舞台上面对一切形形色色的戏剧情态。
宽容，不仅象征一个人的成熟，宽容更是人生的一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目、“自以为是”，在批评他人的过错和缺点时，“得理不让人”毫不留情，往往使对方“体无完肤”。而自己却屡犯不可宽容的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。
宽容，是胸襟博大者为人处世的一种人生态度。古代有蔺相如，宽容换来流芳百世的将相之和；今人雨果有这样一句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”懂得宽容，才不会对自私、虚伪、嫉妒、狂傲感到失望，才会用宏大宽厚的气量和心态去感受“相逢一笑泯恩仇”的快乐。反之，没有宽容的世界，永远也不会有幸福和安宁。
宽容，不仅是要宽以待人，还要善待自己。人性混合着伟大与渺小，善与恶，崇高与卑微，我们不是圣人，大家都是如此相差无几，“有可爱的东西，也有令人失望的地方”。人生苦短，我们大可不必在自责的漩涡中不能自拔，对自己宽容一些，在超然中会有一片更宽阔的天地。
生活的阅历、生命的体悟，个人的修养，构成了宽容的前提与基础。同事之间要宽容，朋友之间要宽容，邻里之间要宽容，家人之间要宽容，恋人之间要宽容，夫妻之间更要宽容。只要对方认识到了自己的缺点和不足，“得饶人处且饶人”。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是一种人生的智慧。
金无赤足，人无完人。我们所有的人都有缺点和错误，让我们学会宽容，互相原谅彼此的愚蠢。世事如棋，让一招不为亏我，心胸似海，纳百川方见容人。以宽容的态度待人对已，才会拥有快乐、祥和的人生。
咦?怎么回事?前面围着这么一大帮人。“爱管闲事”的我禁不住也挤上前去想探个究竟。哦!原来一位骑自行车的叔叔不小心把另一位叔叔给刮伤了，骑自行车的那位叔叔向刮伤的叔叔道了歉后，还非要把那位叔叔领到医院去检查检查。而那位叔叔直说：“没关系，没关系，不小心总是有的。”看着眼前如此礼让的他们，围观的众人都投去了赞许的目光。而此情此景，也使我不禁想起了以前的一件事。
那天，我和几个小伙伴正在楼下玩游戏，忽然，一阵突如其来的“毛毛细雨”打在了我们的身上。我们抬头一看，原来是一位阿姨正在阳台上浇花。这时，一位同时也被‘雨’淋着的叔叔一抬头就骂开了。也怪不得他这么生气，你看，那一身笔挺的浅色西服被‘雨’一淋显得特别显眼、难看。而那位浇花的阿姨刚想说声对不起，一看这架势，也火了，心想：这个人怎么这样，一开口就骂人。于是也就毫不示弱的跟着对骂开了。就这样，两个人越骂越凶，都差点要打起来了，后来，还是在众人的劝说下，才不了了之。
两件差不多的事情却两种截然不同的结果，这不禁使我思绪万千，如果人于人之间都能多一份礼让，多一份宽容，那么，我们的社会将会变得更加安宁、和谐，更加美丽、富饶。
有关宽容的名言名句
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。(论语)
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。(李斯)
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
诚挚地宽恕，再把它忘记(英国)
宽宥是人性的，而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
最高贵的复仇是宽容(雨果)
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性(斯特恩)
严以律已，宽以待人
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》
意志坚如铁，度量大似海。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
如果两个人争吵起来，错在那个比较聪明的人。——(德国)歌德
尊敬别人，才能让人尊敬。——(法国)笛卡尔
惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛日宣
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的有关宽容的议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于宽容的名言警句
宽容比自由更重要。——胡适
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁·马修斯
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——（李斯）
最高贵的复仇是宽容。——雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
海纳百川，有容乃大。——古语
惟德动天，惟宽容众。——古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语
关于宽容的经典素材
让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
中国历史上的宽容故事 （宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的`大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
换位思考，是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上的一种处理人际关系的思考方式。学会换位思考，这是人与人之间交往的基础。在生活中，我们常会说到的一句话叫作“将心比心”，指的也就是换位思考。如果每个人能抱着这种心态去处理问题，现实中将会少了许多纷争，多了许多美好，也会是我们的人际关系处理得更和谐。在现实社会中每个人都是独特的，每个人都有他存在的理由。不容我们有丝毫的忽视，生命对于每一个人来说都很可贵，这是要做到换位思考的前提。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。记得我曾经听说过一个故事：一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”由此可见，立场不同、所处环境不同，是很难了解对方的感受的。因此，进行换位思考，以一颗宽容的心去了解对方、关心对方是何等的重要！人际交往是一种心理上的双向互动过程，一个人的行为，既是与之交往的他人行为之因(刺激)，又是他人行为之果（反应）。因此，人和人之间能够互相理解、信任，并且换位思考就能唤起交往对象积极的同类反应，能使彼此间随着交换频度和深度的增进而建立起越来越亲密融洽的人际关系。那么，怎样才能做到换位思考呢？要从日常小事做起。例如为同学、社区做好事，站在他人角度考虑问题。凡是我们力所能及的事情就去做，使自己成为一个热心肠的人。每个人都有他的闪光点，有时别人的见解很独特，你在帮助他们的同时也可以获取知识，取长补短。要真诚地关心他人。希望得到别人的关心和关注是人的一种正常需要。当一个人感到周围的人对他十分关心时，他心中便会有一种温暖、安全的感觉。一个人既然受到了别人的关心，他也会同样会去关心别人。这样相互之间就会有一种亲密友好的关系了。我们要热情地关心身边的人。当别人有求于自己时，只要是正当的，就应尽自己所能满足对方要求。帮助他人，不求回报。如果一个人不真诚，即使他精通许多交往的技巧，也不会受人欢迎。真诚是一种修养，“路遥知马力，日久见人心”。要尊重别人的价值观。人是复杂的，每个人的价值取向也会各不相同，所以没有必要千人一律。尊重对方的价值观是交友中很重要的一个方面。学会理解他人，在人际交往中一定要提醒自己不要做个让人反感的人。要努力理解对方的苦心。当观点不一致时，应想办法心平气和地向他讲明你的想法，增进互相理解，是彼此间的感情融洽。切记不可粗鲁、顶撞，那样会伤害周围朋友的自尊心。凡事多从他人利益着想，自己有错时应主动承认错误并道歉，对同学的缺点也要给予宽容。平时多参加集体活动，多和同学交往。“化干戈为玉帛”。白居易有诗云：“人生有情感，遇物牵所思。”这其中的含义是说，人之敬心、爱心、哀心和怒心种种，都是遇物而发，并非心中固有。从这个意义上来说，人际交往就是一种心理交流过程，融洽的感情能促进交往。而要使交往的双方感情融洽就要在人际交往中学会换位思考，让自己保持一种平和的心态，才能顾及到交往双方的感受，才能够给自己一个正确的定位，在人际交往中，做到有理有节，才能游刃有余。
中国有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不要看什么都不顺眼，要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、平安。
忙碌与迷茫占据了这个世界，常常有人抱怨自己没有一点而快乐，生活中只有烦恼。 曾有人问我，快乐是什么？ 这令我想起了我小的时候—— 当时我可能只有五六岁，可这件事直到现在，我仍记得。 邻居家有个和我一般大的小女孩，她心灵手巧，会很多种折纸技巧，当时，在我看来，这个女孩简直是个天才，上帝赐予了她非凡的才能，我羡慕极了！有一天，我想让小女孩教我折纸船，可是小女孩有一个条件——她想要我的水晶小鸭子。这个水晶小鸭子是舅舅送给我的生日礼物，在我看来是非常贵重的，可是为了学习折纸船，我不在乎！ 我爽快的答应了小女孩的条件，小女孩也信守承诺，教我折纸船。一个小时过去了，功夫不负有心人，我终于学会了折纸船，并且折了许多个。看着我用心浇灌的劳动成果，我欣慰极了，嘴角翘起了一丝微笑，那是发自内心最真实的笑！我小小的心里充满了巨大爱的成就感。 回到家中，我给盆子里接了好多水，又放了好些只纸船，白色的，蓝色的，粉色的……五彩斑斓，在我眼中，是那样的美。看着他们漂浮在纯净的水面，被微风推着缓缓前进，这是我认为最幸福的事情，这小小的纸船寄托着一个纯真的小孩对童年的那份最真挚的爱…… 事后，妈妈问我那只水晶小鸭哪儿去了，我原原本本的将事情告诉了妈妈。妈妈问我：“告诉妈妈，你快乐吗？”我使劲儿点着头。妈妈抚摸着我，用她的脸轻轻的挨了一下我的脸，说道：“记住，这是真正的快乐！”妈妈会心地笑了笑。 当时我还不懂妈妈说的这句话是什么意思，我觉得，快乐就是快乐，为什么还分什么真正的快乐？不过，现在我明白了！ 如果你还在抱怨快乐离你而去；如果你还在抱怨快乐抛弃了你；如果你还在抱怨你得不到快乐。那么，你就应该静下心来，抛开人生太多不必要的行李，好好想一想，认真想一想——快乐，到底是什么？ 其实快乐离你很近，它一直跟随者你，只不过，是你没有察觉而已。 也许，快乐就是童年的纸船…… 快乐是一种角度. 快乐是什么？它没有一个统一的标准，只是这样一种角度而已。 在沙漠中艰行而久渴的人，只要看到一丝绿意，就会感到快乐；在逆境中挣扎而伤痕累累的人，只要听到半句鼓励的言辞，快乐感便油然而生。 帝王有帝王的快乐，百姓有百姓的快乐。好比许多人喝一坛酒，有的人用金杯盏盛着喝；有的人用漂亮的瓷杯盛着喝；有的人干脆捧着大海碗豪饮；“好醇好香呀。”快乐的本质在于你喝到了醇香的的“酒”，而不是举起什么样的杯子。 荆棘划伤了手指，可幸的是没有伤着眼睛；登山时不小心，金项链落下了悬崖，可幸的是没有危及性命。这些不幸之中的大幸，只要仔细去品味，就会感觉到它们像拨动着你快乐的心弦。 快乐，不仅在于你从哪个角度去欣赏它，更在于你从哪个角度去善待它。 有这样一个寓言：一天，上帝带教士去一个房间，见许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都有一只汤匙，但是汤匙柄太长，所以没法把食物送到自已嘴里。然后，上帝又带教士去另一房间，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着，不同的是，这里的人看起来既饱足又快乐，而他们的汤匙跟上一房间里那群人的一样长。教士奇怪地问上帝：“为什么同样的境况，这个房间的人快乐不已，而那个房间的人愁眉苦脸呢？”上帝微笑道：“难道你没有看到，这个房间里的人都学会了喂对方吗？” 这个寓言告诉我们：一个人不能总是以“自我”为中心。人的精神和物质生活，都有赖于与他人互惠互存。人性中本来就包孕着利他性，而利他性又反馈于“我”，这样才构成一个良性的“人际链”。第二个房间的人及其情景，就是这个社会的缩影。你付出了爱，别人会感激你，你也会感激别人接受你的爱，这样，你永远都会生活在快乐之中。而且，你付出的爱越多，得到的快乐也越多。 朋友，倘若你要问我，既然快乐是一种角度，那么快乐在哪里，我坦然地告诉你，快乐，就在我们每一个人的心中! 快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。 将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的心灵问题的。 人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。 快乐的秘诀就是找到内心的安宁。当你在锱铢必较得失的时候，快乐就从你掐算的指间溜走；当你不顾一切地攀爬高峰的时候，快乐就在你毫不流连的沿途中遗失了。心中无我、完善大我、直面小我，留一方净土，存些许纯真，这才是快乐的源泉和动力，虽达不到仁者那样无忧，智者一般无虑，却也获得了快乐的能力。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不可以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢？用乐观的态度对待人生，可看到“青草池边处处花”，“百鸟枝头唱春山”，用悲观的态度对待人生，举目只是“黄梅时节家家雨”，低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。譬如打开窗户看夜空，有的人看到的是星光璀璨，夜空明媚；有的人看到的是黑暗一片。一个心态正常的人可在茫茫的夜空中读出星光的灿烂，增强自己对生活的自信。用乐观的态度对待人生就要微笑着对待生活，微笑是乐观击败悲观的最有利武器。无论生命走到哪个地步，都不要忘记用自己的微笑看待一切。微笑着，生命才能征服纷至沓来的厄运；微笑着，生命才能将不利于自己的局面一点点打开。 保持快乐的追问：心境实在不易，悲观在寻常的日子里随处可以找到，而快乐则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽，选择乐观的态度对待人生是一种机智。在诸多无奈的人生里，仰望夜空看到的是闪烁的星斗；俯视大地，大地是绿了又黄，黄了又绿的美景……这种乐观是坚韧不拔的毅力支撑起来的一种风景。 人生何处无风景，关键看保持一个什么样的心境，时刻保持一种快乐的心境，“不以物喜，不以己悲”，我们就能看遍天上胜景，“览尽人间春色”。 快乐是什么？ 每当人们被问到这个问题，总会深思一阵子，最后答道：说不清。 是啊！说不清。 那么，快乐到底是什么？其实，快乐不是什么，它只是一种角度而已。痛苦若从另一种角度去看，就成了快乐；同样，快乐若从另一个角度去看，也可能成了痛苦。 在不同境况下的人，会有不同层次、不同要求的快乐。 例如，一户家徒四壁、一年到头吃不上一顿饱饭的家庭，孩子们能上学，能吃得饱、穿得暖，那不就是莫大的快乐了吗？而这，对一个中等收入的家庭来说，可能算不了什么。 再如，在缺水的国家，只要能喝上水、用上水，那也是快乐；可是，若在洪泛区，看到水来了，人们只想逃走。 我小时候，快乐就是能出门儿。我常常拽着妈妈的手，指着门，喊着：“外……外！”直到现在，出了门儿，一看见天高地远，我就高兴得什么似的。而另一些孩子，也许只想呆在家里打电脑游戏，一出门儿就愁眉苦脸呢！ 快乐这种角度啊，取决于不同的年龄、不同的心情和不同的要求。 先说年龄。五六岁的孩子，一天到晚只要妈妈在边上，就高兴了。而80多岁的老人，子孙满堂才是快乐。 再谈心情。心情的好坏，取决于快乐的多少。心情好了，快乐就多，是良性循环；而心情不好，快乐就越来越少——恶性循环。 最后是要求。要求低，就有更多的机会去享受快乐，但这快乐相对来说比较廉价；要求高，快乐就少，但快乐的“质量”可能较高。 年龄我们无法控制。我们只能用适当的行动去弥补年龄的不足。但心情和要求却是可控的。只有寻找到属于自己的标准，快乐的角度才会越来越多。直到有一天，放眼望去，快乐一直围绕在你的四周…… 做个快乐的人吧
今天给大家整理了一些常考主题的作文素材，希望对大家的写作有帮助。一、人生哲理类1、人生人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。2、生命生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。3、生活生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏
1、写日记——这种方法是一种比较传统的积累作文素材的方法。
虽然比较传统但是很奏效，用起来也很容易。具体操作是这样的：先将我们现实生活中的具有典型意义的事件用日记的形式记录下来，记录时可以记得详细一些，如果你真的不能详细的记录也可以简单地先把事情的大致内容记下来。一些细节等以后用到时再回忆。所记的内容一定要有意义，要健康，这一点很重要。字数可以是数百字也可多一些，这有你的.写作水平来决定。记录时一定要记清楚事件的时间、地点、人物、事件的起因、经过、和结果。这样我们在日后回忆的时候也会很方便。
2、做摘抄
——这种方法很简单，就是通过看书阅读将一些好词好句或者名人轶事摘抄下来，储备到自己的素材库中为以后作文服务。着这里摘抄的内容和范围一定要清楚，千万不能什么都抄，要有所选择和借鉴。应掌握这样几个原则：（1）内容不新颖，全是一些老生常谈的东西，没有新意也无创新可言的内容不要抄。
（2）经常看见的常识性的素材不抄。
（3）内容太深奥太难理解的素材不抄。
（4）内容不健康的素材不抄。
3、广收集——这里是指有意的广泛收集写作文的素材。
形式包括从广播、电视、报纸杂志、和别人的交流谈话中搜集有用的写作素材，并把它们记载本子上，为我们作文服务。
著名散文作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个装生活中得来的材料；一个装间接材料的仓库，即装书籍和资料得来的材料；另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写作起来就比较容易。” 面对写作，初中生往往缺乏写作素材，从而苦恼不堪。确实，有很多学生是家庭和学校两点一线，生活空间狭窄，与社会生活的接触面也促狭，这就造成了学生感受力退化，想象力贫乏，情感共鸣缺失。为了让学生积累素材，有的教师就布置学生每天仔细观察生活，坚持每天写一篇日记；有的布置摘抄优词佳句、美文好段；有的在课堂上大谈特谈搜集作文素材的方法。但是有明显的效果吗？写日记成了记流水账，完成老师的任务；美文佳句只是记在了本子上，没有内化成自己的；谈技艺方法更是空洞乏力。相对来说，作文在搜集写作素材上出现了“短板”。《义务教育语文课程标准》在“课程理念”中指出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”教师应当给学生时间和权利，让学生充分进行素材的积累、思考，给学生充分丰富作文材料的机会。条件具备了，学生动起来，自然就会兴奋，参与的积极性就会高起来，参与度也会大大提高。只有积极、主动、兴奋地参与学习过程，个体才能得到发展。 那么如何让学生积极、主动、兴奋地去搜集写作素材呢?本人在平时的作文教学中，尝试每学期有计划地作文，每次作文提前几天布置题目，让学生根据作文的要求，通过各种渠道尽可能多的搜集相关写作材料，从而丰富写作素材。搜集素材的方法主要围绕三个方面进行：1、实践考察。2、查阅资料。3、回顾过去的生活经历。通过N次的实践下来，学生搜集写作素材的热情高涨，积极性、主动性较以前有了明显的提高，而且写作的兴趣浓厚了，作文质量自然就提升了。具体的实施步骤如下：一、有计划的布置作文题奥苏贝尔教育心理学中有一种重要的观念：意义学习。他认为有效的学习必须是有意义的，意义学习是接受学习和探究学习结合的关键所在。依据奥苏贝尔的意义学习理论，反思我国的语文教学会发现，无论是过去还是现在，大量的机械学习、无意义学习充斥着语文教学，尤其是作文教学，无章无序的情况经常有。《课程标准》强调探究学习，其意在于改变语文教学以教师为中心、课堂为中心和书本为中心的局面，促进学生在教师的指导下主动地、富有个性地学习。因此在作文教学中我比较关注学生的自主性、选择性学习的问题。于是就现在的学生写作时感到最棘手的——素材贫乏这种状况，每学期期初制定写作计划，并根据不同年级布置相应的作文题，包括大小作文。每次作文提前一周将题目布置下去，要求学生能够广泛搜集相关素材，并做好记录。例如，本学期任教初三年级，根据毕业班学生的特点和中考任务，给学生列出了一些作文题：雪；动人的微笑；奖励自己；承担；一篇读后感；不该丢失的 ；有句话儿在心头；每天都是一首诗；让心开花等等。有写景的，有议论的，有叙事的，有比喻的；有命题，有半命题；有短题，有长题。对于学生来说，根据这些题目搜集到了素材，让他们写作的难度减小了很多，有材料写、有材料选，容易写出真情实感，更容易获得写作成功的喜悦，并激发他们继续做下去的信心和兴趣。因此有计划的布置作文题，给学生搭建平台，让学生从多方面积累材料，从而培养学生有意识地丰富写作素材，关注现实，热爱生活，表达真情实感，为学生的可持续发展创造良好的条件。二、采用不同方法搜集素材有学者说：语文学习的外延和生活的外延相等 。学生的生活面狭窄，接触社会生活的深度和广度还远远不够，但这并不能说学生就脱离了社会生活。从校园到家园，其间仍有广阔的生活地带供给学生们寻找作文素材。在某种意义上说，学生作文的过程就是对社会生活再加工的过程，也是学生认识生活，感悟生活，情感升华的必经路径。美国教育家彼得克莱恩说：“学习的三大要素是接触、综合分析、实际参与。”学生要实现主动发展，参与是基本的保证条件。因此作出好文章的真谛：只有用心观察，用心思考，积极参与，在生活实践当中去捕捉写作素材，才能写出“真、实、趣”的好文章。那么，怎样才能调动学生参与搜集素材呢？我以为其中的策略和方法，主要可以围绕三个方面进行，那就是实践考察、查阅资料、回顾过去的生活经历。布置下作文题之后，引发学生心理上的认知冲突，使学生处于一种“心求通而未得，口欲言而弗能”的状态。同时，教师要放权、留时间给学生，给他们想、做、查的机会，让他们围绕作文的话题，广泛地搜集写作的素材。1、实践考察。托尔斯泰曾说过：“仗着内心的视力去观察他所描写的对象，这样来创造作品——这是作家的规律。” 生活中每天都会发生一些新鲜的、难忘的、有意义的事，有些事学生自己就身处其间。这种亲身实践、考察的机会，能更多的掌握第一手材料，更易触发学生的内心世界。而在实践考察之前布置相关的作文题，能引起学生的有意注意，精力更加集中，能搜集到更多的信息，加以储备，为写作打下坚实的基础。也许一次亲身经历发掘的材料是几年阅读也搜集不到的。因此教师要尽可能多的为学生创造这种实践考察的机会。例如，我们学校平时开展了一系列的活动：中国感恩教育第一人彭成老师的“不要让爱你的人失望”的感恩教育活动；曹文轩报告会；“环保小卫士”我们携手共创绿色地球活动；诸荣会老师的《原来如此———叶名琛传》首发式；江苏师范大学党委书记、美学教授徐放鸣报告会：弘扬亮剑精神，实现人生理想等等。每次活动，我都事先通知学生，给学生布置作文要求，引导学生积极参与、认真倾听、与名人交流互动、做好记录，并及时在课堂上进行小组汇报交流，由此学生掘出了大量的素材。听完徐放鸣教授的报告会后，有同学写下作文“永不过时的‘真’”，从李云龙身上体会到一切经的住时间考验的东西都是真的，他为人民所支持所理解；有同学写下“真正的英雄”一文，深切感受到英雄的气息从心底散发，英雄的气魄从灵魂渗透。还有同学写下“亮剑断想”一文，联系到我们生活的精彩在奋斗中体验，人生的乐趣便是挑战困难、超越自我。我读到学生的每篇作文，都觉得心旷神怡，那是学生真实情感的流露，是学生思想得到启迪的结果。作为教师，批阅这些作文，敢说真是一种享受。其实这就是由作文题入手，引导学生实践考察，搜集丰富的写作素材这一做法的良好的表现。 除了校园生活，还有家庭生活、社区生活等等可以实践考察，引导学生对周围熟悉的人和事，有目的、有计划、持续地进行观察，让自己的头脑随着视觉和听觉而积极开展活动。还可尽量利用节假日和社会实践的机会，外出旅游、回乡探亲或进行社会调查，以扩大写作素材的来源。然后由点到面，由校内到社会，透过现象看本质，品味人生艰辛，领悟生活哲理。引导学生用全面、辨证的眼光多方位、多角度地观察生活，认识社会，自然就能搜集到丰富的写作素材，这样就不怕作文无话可说，不怕作文写不成功。2、查阅资料。 21世纪是一个信息爆炸的时代，互联网、报刊杂志、电影电视等媒体上有大量的生活素材可供学生选择。这些媒体堪为中学生关心国家大事，把握时代脉搏，搜集积累材料提供了新的途径。语文教师可利用这个平台，引导学生围绕作文的话题搜集相关的素材，并鼓励学生尽量多的查找，及时摘抄或用自己的话概述，然后分门别类，抄录下来。例如我布置了作文题“承担”，要求学生课后查阅资料搜集素材，写一篇议论文。学生一听说可以查阅资料，个个劲头十足，一副跃跃欲试的样子。几天之后学生搜集到的材料真是无限丰富：有2011年感动中国十大人物之一的平凡女孩孟佩杰勇于承担，恪守孝道的事迹；最美妈妈吴菊萍敢于担当，接住生命，托住幼吾幼及人之幼的传统美德。有浙江人陈金水认为“祖国的气象事业高于一切”，为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。有居里夫妇提炼镭，献身科学事业等等。这样的查阅，学生不但看得多，素材积累多，容易写出好作文，而且有利于提高思想觉悟，增强责任感，分辨真善美、假恶丑的能力。当然阅读课外书籍也是丰富学生写作素材、提高语言表达水平的重要途径。针对学生可能有一些原因不能自觉阅读课外书的情况，我就有计划的布置学生写读后感。一段时间内要求学生读同一本书或同一篇文章，每天坚持半小时的阅读，读后同学之间相互交流，并且写出读书笔记或读后感。教会学生从佳作名篇中汲取营养，积累丰富的素材，提高学生的写作能力。同时广泛阅读，能增加自己的阅读量，拓展自己的视野。3、回顾过去的生活经历从生活中寻找写作素材。学生的生活，表面看是很平淡的，但是通过回顾过去的经历，可以从平淡的地方，寻找不平淡的意境，来搜集写作素材。著名教育家叶圣陶先生说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不停息。” 现实生活中，每天都有拨动我们心弦的事情发生。喜怒哀乐永远是生活的交响曲。社会生活赋予了每个人生存和展示的舞台，中学生也不是生活的旁观者和局外人，也主动地参与生活，感悟生活，创造生活。在我们家里，在我们校园里，在社会上，只要我们带着一颗虔诚的心去回忆，我们总会发现这个社会生活美好的情愫。当然，现实中学生不仅会感受亲情、友情的温暖，也会有失败、失望、孤独的体验。只有从大脑中搜索这些记忆，提炼出丰富的素材，把这些真情实感融进作文之中，加入对生活冷静的思索，才能写出漂亮的文章，才能更增强生活的阅历。“有句话儿在心头”这个作文题布置下去，要求学生回忆过去生活中给自己留下深刻印象的话语，并将所回忆的素材记录下来。选取最熟悉、最精彩的材料写作，结果出现了不少优秀的作文。例如，甲同学：把“保护环境，人人有责”这一句再寻常不过的话作为自己心头最重的话，用自己旅游时亲眼目睹的破坏环境的行为，呼吁每个人心中都要装进这句话，并以实际行动保护环境，警示全人类关注我们生存的家园，拯救地球。乙同学：母亲的一句“孩子，坚强些！”让人终生难忘的话语，给自己在遭遇不幸、竞技场面、学习迷茫时，犹如一盏明灯照亮自己前进的方向，培养了自己一种坚强、乐观的生活态度。丙同学：写出学生对老师的一句真诚的请求：“笑一笑吧，老师。”这成了每个学生心中的话。因为有一段时间，同学发现老师家中出了事，加上教务的繁琐，老师心情不好，同学们发自内心的希望老师能坚强的度过难关，浓浓的师生情溢于言表。可见生活是丰富的，情感是多元的。 因此通过布置作文题，引导学生回顾相关的生活情境，勾起他们对生活的再认识、再思考，情感上产生强烈的共鸣，极大地丰富了学生的写作材料，学生的习作也因此充满了情趣。并且也为学生的自主写作提供了有利条件和广阔空间，大大地提高学生对写作的兴趣。不过，搜集写作素材的三种方法，每一次并非单一使用。提前布置作文题后，学生可以根据自身的情况，选择自己喜欢的一种、两种或三种方法，以最能快速的或更多的搜集到材料的途径，不同范围、不同角度地去搜集。还可以根据作文题的特点，全班分成三组，每一组分别采用一种方法搜集写作素材，做好记录。另外，在学生个体搜集写作素材的基础上，小组讨论交流、甚至优秀的写作素材在全班交流，这也是丰富学生写作素材的一种便捷方式。俗话说：众人拾柴火焰高。一个人的生活空间是有限的，集体的智慧是无穷的。将全班学生分成几个学习小组，每个学生根据作文题搜集来的素材在小组内进行交流，相互倾听、相互讨论、相互弥补。典型的、优秀的素材在全班交流。这是一个集思广益的过程，是一个取精华去糟粕的过程，是一个更丰富写作素材的过程。每一次，提前布置作文题后，学生搜集的素材，少则三五个，多则十几个。经历了这一过程，学生对自己搜集的写作素材能更好的完善，然后选取最鲜活、最有意义的素材进行写作。学生写起作文来，就会如鱼得水，游刃有余，不再出现“面壁十年图破壁”式的“苦写”，而换之以“为有源头活水来”式的“乐写”了。 总之，好的作文要有好的题材，内容丰富的作文，离不开材料的积累。从作文题入手，通过实践考察、查阅资料、回顾过去的生活经历等方法，开放作文课堂，引导学生调动起自己的眼、脑、手，观察、实践、回忆、思考生活，多阅读课外书籍，积极、主动、兴奋地搜集丰富的写作素材，产生强烈的写作冲动，才能写出好文章。而且从作文题入手，更有针对性，摒弃了学生选材时的空泛、盲目性。从根本上解决许多学生写作文选材料时要么头脑一片空白，要么是些“陈谷子烂芝麻”的问题。因此这种做法既能丰富学生的写作素材，加深对周围生活的感知与体验，又能发展学生的个性、丰富自己的精神世界，从而感受生活的情趣，获取对自然、社会、人生的有益启示，逐步培养学生多视角、有创造的情感体验。
1、工作、生活中注意积累，随时做笔记2、专门多看一些经典的作品，截取的素材元素3、添加有关写作的qq群，群里一般都有一些写作素材4、查看与写作有关的网站，如：潇湘书院、作家素材网等
01 述例融旨写作议论文时，往往使用举例论证和道理论证相结合的论证方法，将道理论证适当地融合在事例中，语句因此显得凝练、深刻，这种表现手法就叫述例融旨。一考生在作文《以现实之心拥抱虚拟世界》中围绕马克·扎克伯格的人生经历写道：内心真正强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非。正如“脸书”的创始人马克·扎克伯格，在引领了一个虚拟时代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虚拟的幻想之中，他清晰地意识到自己的使命。很多人为其在女儿出生时捐献亿万股权的行为点赞，认为他慷慨无私，可我认为，他始终怀一颗警醒之心，不断提醒自己，虚拟的最高目标是造福现实世界，让每个公民拥有畅享虚拟的权利。而在此之前，更该将重心放置于教育、医疗上。时代的浪潮我们无法躲避，既已无法选择，不如智慧应对，去热爱，去掌握，去拥抱虚拟，并用虚拟之力来改变现实。引文开头提出一个小论点，在论证中，马克扎克伯格创立“脸书”和在女儿出生时捐献亿万股权是述例，马克·扎克伯格在引领虚拟时代潮流后的理性和清醒、自身强大的使命感、捐献股权奉献社会的慷慨无私以及时刻拥有的警醒之心则是理证。这些并不是截然分开的，而是自然地融合在文章中，如此更能彰显语言的简练与纯粹，使其有融通之美，有舒展之姿。02 假设分析假设分析即运用假设推理对论据进行分析。在原论据的基础上，提出假设，并推导出一个与既成事实完全相反的结果。这样，在条件与结果的对比中，读者能深深领悟论据所阐释的道理。以经典素材“宋濂求学”为例，有位考生围绕“教育者应怀有容误之心”这样写道：“盖余之勤且艰若此。”大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之贤达潜心学习时，也曾不断“援疑质理”。试想乡野小儿，立于尊者左右，又怎么会没有一丝失误?倘若贤达像漫画中的家长一样，对宋濂的失误毫不包容，那么宋濂根本不可能在一步一步的完善中成为一代大儒。温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气——“卒获有所闻”，最终于历史长河中留下身影。这样，通过假设分析得出一个不可能成立的结论，与原有事实形成对比，让读者明白“怀有容误之心”的重要意义，这就使论证有了更强的说服力，令人警醒，发人深思。03 层层追问层层追问，是指在分析事例的过程中，以连续提问的方式对事例所反映的思想内容进行深入的理解与认识，从而体现全面而客观的立场或观点。运用这种论证方式，可以营造一种不可辩驳的气势，产生强烈的表达效果。以“13年前，周国平为早夭女儿妞妞写下《妞妞：一个父亲的札记》;13年后，他以年过半百之身，为二女儿啾啾写出《宝贝，宝贝》一书，尽显为父之痴情”这一经典素材为例，一位考生在写“人生”这一话题的时候，便运用了设问的形式：周国平曾在《妞妞：一个父亲的札记》中发出疑问：一个婴儿，未出生多久就夭折了。我们是该叹息他生命的短暂还是为他免受漫长人生中的苦楚而欣慰?我想，周国平的疑惑也是今之众人心中的疑惑。人生所经历的种种，到头来究竟是丰盛的回忆还是沉沉的负累，大抵没有人能够逐条分析出个头绪来，也很少有人会认为：正是因为这样的悲喜交织、善恶相错，构成了起伏跌宕的人生。文章开篇设问，生命的短暂是幸还是不幸，引人思索。再由此生发开去，对人生中的回忆与负累、幸福与痛苦展开思考，从而提出自己独特的见解，人生的丰富多彩正源于此。这则素材还可以用在“宠爱”的话题之中：宠爱往往会让人变得软弱，世上的一切都是因人成事，那孩子们的成长就不需要大人的宠爱了吗?“痴情父亲”周国平提出了自己的看法，他在谈自己的女儿啾啾时说，好孩子永远是宠不坏的。通过对“宠爱”这个问题的思考，列出周国平对宠爱的与众不同的理解，追问新时期的孩子应该如何成长的问题，让步开篇，别有风味。04 引议联结写文章时，有意引述前人或他人较有哲理或较为权威、较为经典的话来表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种手法叫引用。引用用在议论文中，就是引证。它的作用主要是使论据确凿充分，增强说服力，富有启发性。引证之后还要有适当的议论，引证与议论相结合的论证手法就是引议联结。引用可用在议论文的开头，如《人生如茶》开篇即言：一只玻璃杯，晶莹剔透;一撮茶叶，清香盈鼻。开水冲下，顿时上下翻腾，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶叶，有的急急展示，匆匆沉寂;有的则渐渐舒展，慢慢升腾。林清玄说只有经过开水烫过的才知道人生的滋味，确如其言。引用也可放在文章的中间，作为例证，也作为引证。如作文《感悟人生》的片段：苏轼说“人生如梦”，他在因诗获罪的跌宕人生中选择了豁达;林清玄说“人生如茶”，他在茶水上下翻滚的沸腾人生中体悟到了自然;张爱玲说“人生如戏”，她在与胡兰成恋爱的曲折中饱尝失意。人生到底是什么，需要你慢慢去品味。引用也可以放在文章的结尾，如一位考生在《镜与窗》的最后写道：镜是虚假的，窗是实在的。镜子抽象且空洞，窗子具体而直观。林清玄曾说过自己在修行的时候，师父让他把佛经烧掉，他总是恋恋不舍，但终在烧掉佛经的熊熊火焰中明白了人生的要义。佛经有时正是一面镜子，我们总想从中寻找完美的义理，却忘了窗子外面的世界才是我们真正鲜活的生活。朋友，抛去代表执念的镜子吧，请去窗外拥抱你葱郁的生命。引用不是简单地把别人的话语放在文章中，而要看其能否恰如其分地为证明论点服务，使之具有不容置疑的说服力。其次才是增强文采，使文章语言富有吸引力。05 对比衬托对比衬托，就是根据文章写作中心的需要，将一则材料和另一则材料进行对比，或者选择一则材料的不同角度或侧面进行对比，以求突出强调双方或者一方，来体现文章内涵的写作方法。一考生围绕明代张溥和北宋方仲永的事例进行了对比分析，写道：就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是他并没有灰心，而是每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。相反，北宋的方仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。考生通过对比张溥的勤奋和方仲永的不思进取，衬托出“勤奋”的重要意义，告诉我们勤能补拙的道理。这样将两个不同的事例或现象放在同一标准之下，通过相互映衬来论证自己的观点，不但使说理严谨，也更令读者信服。06 取其一点取其一点，就是根据文章写作中心的需要，截取一则材料中最能表现写作中心的某一个侧面或角度，深入挖掘、阐释，从而体现文章内涵的写作方法。以经典素材“‘最美乡村教师’秦开美”为例，一位考生写道：在汽油、炸药和手枪的威胁下，平时胆小得一个人在家都不敢关灯睡的秦开美，却表现出让人意想不到的勇敢与沉着。她冷静地劝说歹徒，主动要求代替学生担当人质，在约40分钟的对峙里，她成了52名学生与“恐怖分子”之间的稳压器，任何一方情绪崩溃，灾难就可能发生。如果不是秦开美前期稳住了劫持者，警方很难顺利展开布控和救援……丘吉尔说：“勇气是人类最重要的一种特质，有了勇气，人类的其他特质自然也就具备了。”诚哉斯言!秦开美的材料可生发的角度很多，本文作者于多元的信息中只取一点，就“勇气”深入挖掘，让写作中心更加鲜明突出，也彰显了自己运用素材的能力。07 辩证分析辩证分析是议论文写作中一种重要的论证方法。大千世界启示我们，任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。对于素材“胡同：北京的名片”，一位考生围绕“传统与现代的融合”写道：是的，北京的胡同正在衰败。一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样被高楼大厦蚕食。许多人呼吁、呐喊：“把胡同留下一些给后代。”这想法固然好，可对那些三世同堂、老少共居一室的普通老百姓来说，为了保留胡同而让他们挤在斗室里，未免不公平。现在的胡同，有的已经残破不堪，仅有那些被刻意保护的还比较漂亮，其他的只剩门前破损的石墩、失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。而这一切，是必然要被现代化的东西替代的，因为，事物是不断发展的。胡同之旅将要结束时，我走进了一家清真小吃店，八仙桌边的食客正大快朵颐。从他们的脸上，我看不出对高楼的向往，也读不到对胡同的深情留恋，或许对他们而言，在胡同里生活已成为一种习惯，也或许，他们心底也期待着变化。诚然，任何行为都会产生对立的两个结果，对胡同的改造也是如此。此片段深入挖掘人们对胡同的感情，既不赞成一味地保护胡同，也不赞成一味地拆除胡同，作者在辩证分析中明确了观点。08 深入挖掘深入挖掘，就是根据文章写作中心的需要，点出素材的关键内容，透彻地阐释其中蕴含的深层内涵，而不是浮光掠影地简单运用。如以“莫言，童年有书为伴”这一经典素材为论据，一位考生围绕“母爱”写道：“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲对子女的爱是天底下最无私的爱，是不讲条件的爱，在这个世界上，任何爱都不能与之相提并论。无论我们犯了多大的错误，她们都会无条件地原谅。在那个贫困横行的年代，孩子们的任务是劳作，减轻家庭负担，而莫言为了看书犯了一个重大错误，然而夕阳中母亲那宽容的叹息，让莫言感受到深深的母爱。那母爱，似夏天里的一缕凉风，拂去他心中的燥热;那母爱，仿佛冬天里的暖阳，赶跑了他心中的严寒。那年，他感受到了前所未有的幸福。该考生从母亲对莫言的宽容切入，不但揭示了母爱的伟大，还展示了莫言内心的幸福和感恩，莫言的成功，多少与这位善良的母亲有关吧。09 一反成说一反成说，是对人们习以为常的传统观念或约定俗成的思维进行大胆否定，从相反的方向来立论的方法。任何事物都具有两面性，一反成说，就是以批判的眼光看待事物，这样有助于提出新问题，使文章表现出新意。以经典素材“袁隆平，一颗种子改变世界”为例，一位考生围绕“不知足，也能常乐”写道：有人认为，人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，知足常乐。“杂交水稻之父”袁隆平在自己的科研领域，永不知足，创造了一个又一个奇迹，不仅养活了中国人，也缓解了世界粮食短缺的压力。即使已年过古稀，他仍怀有两个愿望：一是2010年超级杂交水稻能实现亩产900公斤的目标，二是将杂交水稻在全世界推广到1500万公顷，多养活1亿世界人口。这种永不止步的精神，让袁隆平收获了奋斗的喜悦。这位考生一反“知足常乐”这一传统观念，精心发掘，巧妙点化，使文章观点颇为新颖，论证也很有说服力。10 归谬反驳归谬法就是先假设对方的论点是正确的，然后再以其为前提进行合乎逻辑的引申，得出一个十分明显而荒谬的结论，从而驳倒对方的论点。也就是，先假定被驳观点正确，然后以之为据进行推论，得到谬论，再依据谬论的荒谬，揭示被驳观点的荒谬。对于素材“江豚不好吃干吗要保护”，有人写了一篇时文《“江豚不好吃干吗要保护”是一个科学论断》：如果我没有理解错的话，专家和媒体是将“江豚不好吃干吗要保护”归入“雷人雷语”予以批评的。我真的很无语——作为专家和主旋律媒体，何以如此缺乏常识呢?“江豚不好吃干吗要保护”是一个多么科学的论断呀，怎么能胡乱质疑呢?“江豚不好吃干吗要保护”体现了求真务实的工作作风。江豚如果好吃，就有了利用价值，就可以加大产业开发赚钱增加GDP;如果不好吃，就等于是废物，保护它有啥意义?现如今，能看到实际好处和利益的事情才值得去做，为了一点虚名或华而不实的理由干吃力不讨好的事情，傻不傻呀?什么环境保护呀、生态平衡呀之类的大道理，那是拿来忽悠老百姓的。对某些官员而言，啥也没有GDP、政绩和升迁更重要。对于“江豚不好吃干吗要保护”这样的“雷人雷语”，作者先予以肯定，认为其是合理的科学的，然后煞有介事地、一本正经地论证其“科学性”，看似赞扬某些官员的“求真务实”，实则嘲讽和批判了当前某些官员急功近利的政绩观和贪腐的本质，从而反驳了“不好吃就不保护”的荒诞论调。来源：疯狂阅读《赢在素材高频经典》
更好地运用作文素材。首先你要去把这些作文素材要去升读，去把它理解之后。然后去运用到你要写的文章中。
“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。那么，怎样运用素材写作文？
一、作文素材应用技法之理例结合
所谓理例结合，就是在作文中将举例和引用原理或名言相结合，使具体事例和科学原理、名人名言相得益彰，发挥更好的效用。特别是在议论文的写作中，既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景，引用可以借名人之语增强议论的力度，二者的结合是议论文常用的写法。
下面我们先看两个事例：
是爱迪生吧？他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼盯着那个蛋。
是牛顿吧？专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”
这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……
忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一个人只有到达忘我的境界，才能有大作为。
在上面文段中，围绕“健忘”这个主题，作者精心选材，通过“爱迪生”“牛顿”的事例说明“健忘”的涵义、范围，之后又引用孔子的话说明“忘不一定是坏事”。这些材料都为人们所熟悉，引用恰当有力，典型准确，很有说服力。试想一下，假如只有事例，或者只有引用，有这样好的表达效果吗？
二、作文素材应用技法之素材加工
素材加工是普遍用得上的写作技能，在写作中，照搬素材的情况是很少的，通常都要根据写作内容的需要或是表达的需要，将作者已掌握的材料进行加工，使之由原始的素材变成文章中经过加工的题材。而在行文过程中，对素材的加工一般要达到两个目的：一是要围绕题目和中心，二是要恰当地表达作者的感情。也就是说，对选定的生活现象素材，以及阅读中获得的书面材料，要删除与题目无关的部分，并注入自己的感情倾向。
下面我们先看一个加工前的素材：
记得有一次，在亲戚家吃饭，我觉得糖醋鱼烧得挺好吃的，就随口说了一句，“糖醋鱼挺好吃的，以后要是天天吃就好了。”妈妈听了，很兴奋地对我说：“你要是喜欢，每次回家我都给你做。”第二天，我回学校后，把这件事差不多忘了。过了几个星期后，我回家吃饭，妈妈特地从菜市场买回两条鱼，忙着烧糖醋鱼，即使累得满头大汗也不亦乐乎。
下面是经过加工后的情景：
去年春节，我在姥姥家吃饭。糖醋鱼就摆在我的面前，那种滋味诱惑着我，不知不觉间，我把糖醋鱼消灭光了！等到意识到这一点时，我的脸红得像关公一样。母亲打破了尴尬的沉默：“姥姥的手艺实在太高超，你看……”说得姥姥心花怒放。在回家的路上，妈妈悄悄地对我说：“你要是喜欢，每次回家我都给你做。”
从此以后，鱼市场中天天穿梭着母亲忙碌的身影，几乎无一天例外。
有一次，风雨交加，狂风怒吼，母亲又患了感冒，我想今天我的糖醋鱼肯定泡汤了。
晚上回到家中，刚到家门口，门缝中就飘来了那熟悉的、诱人的的香味。我真的不想进去，我怕我的眼泪不争气！我真的不想进去，因为我的内疚与自私！我真的不想进去，因为母亲那带着体温的糖醋鱼……
以上素材的加工表现在两方面：一是在艺术真实上下功夫，为买鱼、烧鱼设置场景。二是在细节描写上下了工夫，不但有符合生活真实的对话，而且有人物的心理活动。这样一来，母爱就表现得更加具体真实也更加强烈了。
在对素材引用表达中，为了更好地支持论点，我们还要对素材从语言上精心加工，使看似平淡的素材，熠熠生辉。请对比以下文段。
（1）李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难虽然是坎坷的，但他坚信他的理想一定能实现，正如他所说的“天生我材必有用”。
（2）李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。
以上例（2）比例（1）要生动，更具有形象感。其中主要是作者（2）在处理素材时多用描写和想象，从而把相同的材料提高到一个新的层次。
三、作文素材应用技法之组合排比
素材应用中的“组合排比”不是指一般的修辞手法，而是一种运用素材的方法。它也可以称做“多料合用”。这里所说的“多料合用”不是指一般的连续使用甚至堆砌同类材料的做法，而是指将同类材料进行精要的表述，组合在同一段落中，共同说明同一论点。其好处是显得滔滔不绝，材料充实，理直气壮，可以取得良好的修辞效果。在组合时，语言表达要注意精要整齐，排列顺序要合理（比如按时间先后，由远到近，由主到次等）。
例如下面这个例子：
江南，是你心灵栖息的地方
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万山，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然后日复一日的尔虞我诈，钩心斗角，终于使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。（节选自2006年浙江卷满分作文《栖息江南》）
文中用了三个例子，共同说明江南是心灵栖息的地方。这三个例子都很典型，一个是浪迹天涯的三毛，一个是“历经商场的风风雨雨”的沈万山，一个例子是群体形象，是中国古代曾经“仕途得意”的文人官宦。这些人都把江南作为生命的归宿，就更显出了江南的美好。这当然是单独一个例子所不能达到的效果。
作者将同类素材排比组合，既在观点上加大了力度，丰富了内容，又在语言上显示出了一种气势，表现了一定的文采。这种用材的方法，是经过了作者主观的精选、加工，和那种无视内容的需要与否而堆砌材料的做法是完全不同的。
四、作文素材应用技法之避熟求生
大纲关于写作的“发展等级”部分有“材料新鲜”的要求。有些材料，从它诞生的时代看，未必属于新材料，但是由于人们知之不多或用之不多，因而也具有相当的新鲜感。然而事实上，作文材料老化是个严重的问题，总是“重复昨天的故事”，特别是喜欢应用历史题材，到古人那里去讨救兵。“李杜文章万古传，至今已觉不新鲜”，作文材料如果老是陈谷子旧芝麻，谁会喜欢呢？“文章合为时而着，歌诗合为事而作。”时代进步一日千里，社会发展日新月异，选材也应当与时俱进，用当新事物代替旧陈事物，文章才能具有时代感和现实性。传统材料当然也可以有，但新鲜的材料一定会给读者意外的惊喜。
有一名同学写以“考验”为话题的作文，他就没有选用杜甫、文天祥、苏武等历史人物的材料，而是将当年感动中国的人物——云南省宝山市公安局副局长明正彬的事例写进了文章：
云南省宝山市公安局副局长明正彬，这个在刀尖上跳舞的人，在缉毒战线的最前沿经历了无数次生死考验，经历了无数次铁与血的交响。在毒贩子面前，他吓不怕，买不动，难不倒；毒贩子在他手下，过不去，藏不住，逃不掉。因为有他和他的战友，在考验面前挺得住，站得直，扛得动，所以我们才能享受清新的空气，灿烂的阳光。
这样的事例，贴近现实，时代感强，令人欣喜。
五、作文素材应用技法之对比映衬
正面论证和反面论证是议论文写作中的两种论证方法。当你确定论点之后，就要用论据来证明你的论点是正确的。对比论证既是一种论证方法，也是一种应用素材的方法。这是一种常用的、有说服力的论证方法。把性质上相反的两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出，能有效地说服读者，使作者的观点鲜明突出。因为事物的特征和本质在比较中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固了。古人说：“无反则正不显”，正反一对比，人们就会更清楚地发现真理，认清事物的本质。
例如这样一段话：贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……（选自满分文《轻松起跑》）
我们面对同一个话题，总能找到正、反两方面的人物素材，运用对比手法将这两种人物放在一起做一个深入的比较，优与劣、好与坏、美与丑自然会更加鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。
六、作文素材应用技法之故事新编
话题作文允许编故事，利用古典名著等进行“故事新编”近年来大行其道。严格意义上讲，“故事新编”属于对一个材料的另类的使用方法。它并不是一种新的文体，大致上属于小说。其写法是根据表现主题的需要选取人物、情节作一番改造，形成新的故事情节，人物形象则改变不大，大致保持原作风貌。这样的故事既可以避免胡编瞎说，又可以在新的时代背景下使故事增加许多趣味性，令人爱读。
请看下面这个例子：
木石前盟确实感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？ (《宝钗鸣冤》湖北考生)
上述例子，就是一则典型的故事新编。考生立足于名着的宏观，在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间，大胆地选择了“为宝钗鸣冤”的角度，列举原着中的种种事实，言之有理，让读者信服。考生从作文的话题（感情的亲疏和对事物的认知）出发，在充分把握名着的前提下，充分运用名着的相关材料，为自己考场作文的中心服务，是难能可贵的。
七、作文素材应用技法之扩展素材
我们在生活中所记忆的素材，大多是粗线条的、简单粗糙而缺乏丰满细节的，在运用时往往要进行扩展。具体的方法不外乎扩充情节和增添细节，使故事有血有肉，并且更有利于表现主题和作者的思想感情。我国现代着名作家赵树理偶然听说在解放区某村的`一个民兵小队长和同村一姑娘自由恋爱，结果双双被村里人活活用石头砸死的爱情悲剧后，放飞想象力，将故事添枝加叶，进行了合理的扩展和改造，于是就有了着名的中篇小说《小二黑结婚》。大量事实证明“艺术是靠想象而存在的”（高尔基语）。作文时由一物，一景，一个动人的故事，一丝心绪的牵挂，一个喜悦的预感等，根据话题、主旨，遵循生活的内在规律，引发联想，或补充引申，或添枝加叶，丰富发展，使平淡无奇的事件变得光彩照人。
2003年河北省优秀作文《楚王的忏悔》，扩充的是教材《史记.屈原列传》中有关楚怀王的一段文本。在教材中楚怀王是个次要人物，司马迁在写作时对其所用笔墨较少，人物形象比较单薄。在作文中，考生却把楚怀王作为主要人物来塑造，为他添加了许多心理描写：“我内心犹如大海波涛，我脑间犹如长江奔流，一边是我娇美的妻子，一边是终日在耳边唠叨的大夫，我心灵的天平开始了长时间的称量。”“我真是太糊涂了。我为什么要轻信我的‘爱妻’，轻信这个蛇蝎女人；我为什么要放逐我的‘三闾’，放逐这位忠心爱国的贤士！我忘不了朝堂上他拂袖而去的身影，我忘不了他眼角泪珠悬挂处的深情……”在怀王的矛盾思想、心灵忏悔中，点明了“感情亲疏不同导致了认知错误”的主题，使故事变得更充实、更丰富、更生动。
八、作文素材应用技法之旧例翻新
在一些经典名著中，有一些众所周知的人物和故事，我国也有大量的古代寓言故事。这些材料常常频繁地出入于考生的笔下，成为作文素材中的“大众情人”。这些被人们习用的素材，由于与阅卷教师见面机会太多，就会产生审美疲劳。如果把这些内容巧妙地化用在自己的文章中，并赋予新意，就能化腐朽为神奇。这种“旧例新用”的方法，又叫做“旧瓶装新酒”。近年来的优秀作文这样做的很多，例如2000年的《三个和尚新传》、2001年的《阿Q新传》、2003年的《魏延的控诉》、2006年的《“草船借箭”三解》等。
所谓旧例，就是指旧材料、老材料。不但是指那些古代的、近代的历时已久的人物和故事，而且是指那些经常出现在一般文章和作文之中，长期以来被人们广泛运用的素材。或是因为众人皆知，太“熟”太“俗”；或是故事简单，内容单薄；或是千人一面，彼此雷同；或是缺乏个性，无趣无味。这些素材包括课本（主要是语文课本）中的人物或事例，也包括课外阅读中的经典作品和大众读物，还包括影视中接触到的人物或事例(如感动中国人物等)。一般而言，这类素材属于“经典”，但同时属于习见类，如果运用不好，将很难达到独特、新鲜的表达效果。作文中如果频频使用这些旧例，就有可能造成表达上的“似曾相识”和主题上的陈旧感。材料老化，是作文中一个普遍弊病。从根本上说，考生应当选取新鲜材料，包括从时间上看是新近发生的事情，从空间上看是身边发生的事情，这些对于读者来说都是新鲜的材料。但是，当我们找不到新鲜材料时，对旧有素材进行改造，也不失为一种“避熟就新”的途径。
旧材翻新，最重要的是从角度上出新。我们可以从历史上言之成理的“翻案文章”中得到启发，并作为我们翻新的榜样。如唐代诗人罗隐的《西施咏》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”诗作一反古人“女人是祸水”的陈腐观点，历史地客观地分析了家国兴亡的原因，堪称“翻案之作”的典范。运用旧例翻新法有它特殊的好处。至少有两大优点：一是旧例很多，便于我们从容选择；二是旧例人们耳熟能详，易于接受，同时，经过改造后的旧例又融进了独特个性和创造精神，给人以新鲜感，能闪现作者的智慧。
九、作文素材应用技法之一材多用
写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？这里有一个很重要的问题，就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。例如《烛之武退秦师》一文，就可以多角度切入：
①金子总会发光的。烛子武是块“金子”，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于重任，出使秦国，挽救了国家的危难。
②千里马需要伯乐的发现和扶植。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之孤。如果没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。
③顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。
④责已恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。
⑤烛之武善于辞令，值得我们学习。与战国时代纵横家的危言耸听不一样，烛之武的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往大大增加，不善辞令的人，将找不到自己的一席之地。
一材可以多用，但首先得有分析的头脑，才可能从同一材料中发现蕴藏着不同的意义。同时，运用材料不是原封不动地照搬，而应根据不同观点的需要，作一定的取舍，在叙述时要突出和强化与观点相关的地方，其他无关内容可一笔带过。如果我们能做到一材多用，那么一则材料可论证几个不同的观点，可说明几个不同的问题，那么同学们头脑中库存的材料就会成倍增加，又何愁“巧妇难为无米之炊”呢？
十、作文素材应用技法之反弹琵琶
“反弹琵琶”是逆向思维在写作中的运用。所谓反弹琵琶，就是为了实现某项目标，有意突破常规，通过逆向思维来发现问题或解决问题的思维方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。对于一则素材，如果我们有意识地运用这种思维，将使我们的作文创造出新境界，收到出奇制胜的效果。
“反弹琵琶”，是作文创新的重要方法，运用它，可以使文章标新立异，收到耳目一新的艺术效果。例如：人说“近朱者赤，近墨者黑”，我说“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人说“老大徒伤悲”，我说“老大也不必伤悲”；人说“有志者事竟成”，我说“有志未必成”；人说“开卷有益”，我说“开卷未必有益”。这是从反向立论，把正的反过来说。当然，反的也可以正过来议，例如“异想可以开天”，“弄斧不妨到班门”，“对牛也可弹琴”，“五十步可以笑百步”等。作文时“反弹琵琶”，会使你打开一片新天地，不仅使文章内容丰富有波澜，而且可增强文章的表达效果，使文章新意盎然。
要把“琵琶”反过来弹，关键在于摆脱习惯性思维，敢于从传统观念的束缚中解放出来。苏轼诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”生活中常常有这样的事，长期沉浸在一个事物中，长时间受到环境过多的影响，会使人形成习惯性思维的固定模式，从而使人对事物的多元属性和它的本来面目看不清楚。这种模式还经常支配着人们按一定的模式去解决问题，尽管人们有时对问题百思不得其解，或者觉得解决问题的效果并不显着，但因为他觉得这是轻车熟路，所以不思变革。然而，此时如果运用逆向思维，“反弹琵琶”，就会从长期浸染的事物中跳出来，产生“横看成离岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉，从而达到“柳暗花明又一村”的境界。但是如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方，甚至损害文章的思想性。三是并不是所有的素材都可以“反弹”。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人们感情的“反弹”，都是不合时宜的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。
当你写文章按常规思路出现“卡壳”时，此时不妨来个“反弹琵琶”，相信你写出来的文章会新颖独到，更富有个性！