怎么写开题报告呢？首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来，包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了，所以开题报告的标题是不成问题的，把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究，拟定的标题就是“伦教文化研究”。第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分：一、课题研究的背景。 所谓课题背景，主要指的是为什么要对这个课题进行研究，所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”，意思就是说为什么要提出这个问题，或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”，背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中，伦教作为珠江三角洲一角，在经济迅速发展的同时，她的文化发展怎么样，有哪些成就，对居民有什么影响，有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多，既可以是社会背景，也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。二、课题研究的内容。课题研究的内容，顾名思义，就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”，课题研究的内容就是：“以佛山新八景为重点，考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天，结合佛山经济发展的趋势，拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。”三、课题研究的目的和意义。课题研究的目的，应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题，在其研究目标一栏中就是这样叙述的：1、通过再现长征历程，追忆红军战士的丰功伟绩，对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说，培养合作参与精神和自我展示能力。3、通过本次活动，使同学的信息技术得到提高，进一步提高信息素养。四、课题研究的方法。在“课题研究的方法”这一部分，应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说，研究性学习的课题研究方法有：实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查，从而得出结论的方法)、问卷调查法（根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题，以问卷的形式向相关人员调查的方法）、人物采访法（直接向有关人员采访，以掌握第一手材料的方法）、文献法（通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论）等等。在课题研究中，应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法，不一定面面俱到，只要实用就行。五、课题研究的步骤。课题研究的步骤，当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面：准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。六、课题参与人员及组织分工。这属于对本课题研究的管理范畴，但也不可忽视。因为管理不到位，学生不能明确自己的职责，有时就会偷懒或者互相推诿，有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组，每个小组通过民主选举的方式推选出小组长，由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况，把相关的研究任务分割成几大部分，一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。七、课题的经费估算。一个课题要开展，必然需要一些经费来启动，所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要 的资金是多少，比如搜集资料需要多少钱，实地调查的外出经费，问卷调查的印刷和分发的费用，课题组所要占用的场地费，有些课题还需要购买一些相关的材料，结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动，粮草先行”，没有足够的资金作后盾，课题研究势必举步维艰，捉襟见肘，甚至于半途而废。因此，课题的经费也必须在开题之初就估算好，未雨绸缪，才能真正把本课题的研究做到最好。
这部小说[2]以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾美，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。 小妇人所有时代的少女成长过程中所要面对与经历的，都可以在这本书中找到：初恋的甜蜜和烦恼，感情与理智的差异，理想和现实的距离，贫穷与富有的矛盾。《小妇人》故事情节简单真实，却感人至深，问世一百多年以来，多次被搬上银幕，并被译成各种文字，成为世界文学宝库中的经典名作。书中描写的种种情感体验和生活经历，都曾经、正在并将要发生在每一个少女走向成熟的过程之中；书中提倡善良、忠诚、无私、慷慨、尊严、宽容、坚韧、勇敢、亦是人类永远尊崇和追求的美德和信仰。所有这些，赋予这本书超越时代和国度的生命力，这也正是她成为不朽的经典的魅力和原因所在。
能看看你当时写的开题报告吗 做个参考
第三遍读《简爱》——从女性主义的角度来看简爱的形象算是第三遍读《简爱》，这个故事，任何稍微读过点书的女生都对这个故事熟悉并且津津乐道。我曾经极度认真的把其中的那句：“你以为我贫穷，卑微，不美，你就以为我没有灵魂没有心了吗......”郑重其事的抄在一个本子的首页，我今天看到这段话还会想起当初的认真态度，简单执挠的认为自己的重要。我的一个同学喜欢《简爱》，她有《简爱》的不同三个译本，她说，女人就应该活得想简爱那样，并且想着要找一个像罗切斯特那样的男人。我当初对于简爱的喜爱就跟这个同学的推荐不无关系。之所以认为她是一部好的小说，并且也认为：我们就应该像简爱那样生活。毕竟，在这个世界上，有钱的姑娘肯定不是多数，漂亮美丽的也只是那么多姑娘中的一部分，有财有貌又有才的更是少之又少，所以，我们都是简爱那样平凡的姑娘，所以我们都应该像简爱。当时，我像模像样的买了《简爱》的书，把它包的整整齐齐的来看。隔了多年来看，我想，《简爱》，也就是一本简单的小说和一个不现实的童话式的爱情故事。它过于完满和过于天真。其中，她教会女生怎么学会幻想，却难得自省，虽然，它多么的在强调着作为一个女性，她应该如何保持自我和尊严。《简爱》是这样一个故事，穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情的到成全，有了完满的结果。在十九世纪，女性写作开始展露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数的女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简.奥斯丁等等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入了一个全新的时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简爱》最初也是用一个男性化名发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简爱》也从不同的角度被人用女性主义来解读。今天，我也从女性主义的一个方面来看《简爱》。与女性主义：这本产生于女性主义前期的小说被认为带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。但是当我们用女性主义来分析的时候，我们可以有这些发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象来塑造的。而这个故事的结局，更是大大的削减了其中为止争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性。拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即是把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性她有着诸多的美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。女性主义对女性自身的要求和社会的要求是要正视女性自身的现实情况和要求社会给女性同男性一样的地位，并且女性的形象应该成为自己的欲望主体，而不再是男性的欲望客体。是按女性自身的需求来塑造人物，而不是按照男性的要求来塑造人物。但是书中的简爱，显然符合任何一个男性对女性的要求，虽然她书中一直强调的是，她不美平凡矮小，但这些都被掩盖在她完美的性格之下，她从小在不光明的环境中长大，舅妈家的冷漠和无情，寄宿学校的严苛环境，使她长成一个坚韧的小妇人形象，自尊，坚强，气度不凡，她懂得别人的需要，知道什么时候出现和退出。她符合的是一个男人对于小家碧玉的要求，无所求和懂得适时适当的爱。不单是男主角，我想，任何男性都会喜欢和爱上这样一个形象，并且这个形象是遭女性嫉妒和爱慕的。大多数女性平凡和贫乏，但不是每个人都有那么好的结局，得到完美的爱情，得到尊重，得到财富。而最削减这部作品的女性价值或者直接就是文学价值的部分就是她完美的结局，我不否认我对于悲剧的迷恋，但是我同时非常我喜欢的一个角色能够得到一个好的下场，一个令人微笑安心的结局。我更希望我希望的主角得到一个合理的和有助于欣赏一部作品的结局。而书中，简爱最后得到了一笔丰厚的遗产，拥有了能够和她相亲相爱的亲人。她不再是一无所有，而男主角却变得一无所有了。而作者到这个时候才来给爱情收尾。诚然，这样来说一个好的地方是，女主角爱上男主角，绝不仅仅是因为他的地位财富声望，她爱的是他的这个人。然而这样，开始时候就大篇幅铺垫的女主角要追求的在不平等的地位下平等的爱情感的荡然无存，女主角的自卑终于可以释放，她和他是平等的，不仅是爱情上的平等，而且财富地位上，她们是一样平等的。而且这个时候，男主角失去了一切，财富，健康，年龄，位置颠倒过来了。这部作品被当作一部半自传式的作品，作者艾略特是一个普通家庭的孩子，多次当过家庭教师的经历。并且一直寻求着自身地位的改变。她要写的是一部“受欢迎的，比你们（她的妹妹们）任何的作品都受欢迎的作品”。所以这部作品的主角更是像是一个讨好读者的形象。作者的自卑情结：毫无疑问，简爱是自卑的，自卑的人才要出处维护尊严，处处体现尊严。她是顾忌的，也是客气的。她在小时候的环境中敢于同姨妈针锋相对，敢于反抗表兄的欺负，敢于对学校里不人道不公正的做法反抗。而长大后的简爱，却把这种反抗变成了自知，她成为一个知书达理的，懂得怎么样取悦他人的人。在菲尔德庄园，他要取悦管家，她的小小的学生，她的主人，而且这些她做的一点不差。并且懂得怎么样在这种情况下维护好自己的尊严。同时，这又是自恋的。自恋的女性作品中的女性，能够得到所有男人的爱，同时也得到女人的爱。女性不再是被损害的对象，而变成了承载女性和男性幻想的作品，这些作品中的女性是美丽的，智慧的，通常还是温柔的善解人意的。对男主角的必杀技是温柔体贴加上适当的小性感。男人对她们都是见光死，义无反顾的成为她们的裙下臣。《简爱》毫无疑问有这种自恋倾向，她自卑，同时自恋。她知道自己美，美在那里，并且适当的利用这种美丽。得到大家的好感，而她对别人的眼光其实是恶毒的，舅妈家一家人固然没有什么值得留恋的，暴躁凶横的表哥，白痴无脑的表妹。，无爱心的舅妈。她的学生阿黛勒是一个不慎聪明的会讨人欢心的小玩意，头脑简单的女管家，可笑的约翰表哥，还有那个为人刻薄的英格拉姆小姐一家。在书中，简爱适当的利用了自己的才华和光彩，来对比其他人的苍白，她及变成一个有灵魂的小妇人。自恋，所以得到完满，作品中，没有一个人是完美的，只有她，劣势也变成优势，压倒一切也得到一切。当我试图用女性主义的一些观点来分析的时候，简爱是这样一部作品。她和女性主义的一些源头有关，但她远远达不到女性主义作品的要求，同时，她也不是一部好小说。好小说的意境，特别是哥特式小说所需要的诡谲气氛和神秘变幻的氛围也荡然无存。这部作品，艺术成就上被《呼啸山庄》远远抛下，成为一部通俗小说。真的很像通俗小说，拥有无树的读者，只要稍微读过点书的人都读过，并且得到追捧。塑造了千万女性幻想成为的女性形象，并且也塑造了男性喜欢的女性形象，这就是这部小说在今天我来看所具有的价值。它的地位，被抬的太高，使看小说的人都无法回避，事实上，有更多的好的小说，纯粹的小说值得我们去读。而且这个形象，也成为许多女性对自身状况无法正视的一个阻碍。以为只要保有自尊自爱就能得到一切。其实不是，女性主义兴起一百多年到今天仍然面临着许多的问题。女性不需要的是幻想而是自省，而这，恰恰是这部作品所达不到的。==================================================================我对楼主说的话：关于简爱的论文 百度知道上就能搜出许多 相信你也能看到学术研究到什么程度这个问题你得自己查啊！！到学校学术期刊数据库去搜索啊！在网上查的资料都是非常有限的！刚帮你搜了一下，万方数据库就有，可是校外网看不到呀开题报告你得写清楚，学术界做这个研究，目前有多少篇论文，多少本学术专著，主要从哪些方面切入。你相较于学术界的研究，有那些创新点。姑娘，这样做毕业论文可不行吖！快打起精神来好好读书好好看资料~！加油！
over the love of ease
第三遍读《简爱》 ——从女性主义的角度来看简爱的形象算是第三遍读《简爱》，这个故事，任何稍微读过点书的女生都对这个故事熟悉并且津津乐道。我曾经极度认真的把其中的那句：“你以为我贫穷，卑微，不美，你就以为我没有灵魂没有心了吗......”郑重其事的抄在一个本子的首页，我今天看到这段话还会想起当初的认真态度，简单执挠的认为自己的重要。我的一个同学喜欢《简爱》，她有《简爱》的不同三个译本，她说，女人就应该活得想简爱那样，并且想着要找一个像罗切斯特那样的男人。我当初对于简爱的喜爱就跟这个同学的推荐不无关系。之所以认为她是一部好的小说，并且也认为：我们就应该像简爱那样生活。毕竟，在这个世界上，有钱的姑娘肯定不是多数，漂亮美丽的也只是那么多姑娘中的一部分，有财有貌又有才的更是少之又少，所以，我们都是简爱那样平凡的姑娘，所以我们都应该像简爱。当时，我像模像样的买了《简爱》的书，把它包的整整齐齐的来看。隔了多年来看，我想，《简爱》，也就是一本简单的小说和一个不现实的童话式的爱情故事。它过于完满和过于天真。其中，她教会女生怎么学会幻想，却难得自省，虽然，它多么的在强调着作为一个女性，她应该如何保持自我和尊严。《简爱》是这样一个故事，穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情的到成全，有了完满的结果。在十九世纪，女性写作开始展露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数的女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简.奥斯丁等等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入了一个全新的时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简爱》最初也是用一个男性化名发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简爱》也从不同的角度被人用女性主义来解读。今天，我也从女性主义的一个方面来看《简爱》。与女性主义：这本产生于女性主义前期的小说被认为带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。但是当我们用女性主义来分析的时候，我们可以有这些发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象来塑造的。而这个故事的结局，更是大大的削减了其中为止争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性。拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即是把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性她有着诸多的美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。女性主义对女性自身的要求和社会的要求是要正视女性自身的现实情况和要求社会给女性同男性一样的地位，并且女性的形象应该成为自己的欲望主体，而不再是男性的欲望客体。是按女性自身的需求来塑造人物，而不是按照男性的要求来塑造人物。但是书中的简爱，显然符合任何一个男性对女性的要求，虽然她书中一直强调的是，她不美平凡矮小，但这些都被掩盖在她完美的性格之下，她从小在不光明的环境中长大，舅妈家的冷漠和无情，寄宿学校的严苛环境，使她长成一个坚韧的小妇人形象，自尊，坚强，气度不凡，她懂得别人的需要，知道什么时候出现和退出。她符合的是一个男人对于小家碧玉的要求，无所求和懂得适时适当的爱。不单是男主角，我想，任何男性都会喜欢和爱上这样一个形象，并且这个形象是遭女性嫉妒和爱慕的。大多数女性平凡和贫乏，但不是每个人都有那么好的结局，得到完美的爱情，得到尊重，得到财富。而最削减这部作品的女性价值或者直接就是文学价值的部分就是她完美的结局，我不否认我对于悲剧的迷恋，但是我同时非常我喜欢的一个角色能够得到一个好的下场，一个令人微笑安心的结局。我更希望我希望的主角得到一个合理的和有助于欣赏一部作品的结局。而书中，简爱最后得到了一笔丰厚的遗产，拥有了能够和她相亲相爱的亲人。她不再是一无所有，而男主角却变得一无所有了。而作者到这个时候才来给爱情收尾。诚然，这样来说一个好的地方是，女主角爱上男主角，绝不仅仅是因为他的地位财富声望，她爱的是他的这个人。然而这样，开始时候就大篇幅铺垫的女主角要追求的在不平等的地位下平等的爱情感的荡然无存，女主角的自卑终于可以释放，她和他是平等的，不仅是爱情上的平等，而且财富地位上，她们是一样平等的。而且这个时候，男主角失去了一切，财富，健康，年龄，位置颠倒过来了。这部作品被当作一部半自传式的作品，作者艾略特是一个普通家庭的孩子，多次当过家庭教师的经历。并且一直寻求着自身地位的改变。她要写的是一部“受欢迎的，比你们（她的妹妹们）任何的作品都受欢迎的作品”。所以这部作品的主角更是像是一个讨好读者的形象。作者的自卑情结：毫无疑问，简爱是自卑的，自卑的人才要出处维护尊严，处处体现尊严。她是顾忌的，也是客气的。她在小时候的环境中敢于同姨妈针锋相对，敢于反抗表兄的欺负，敢于对学校里不人道不公正的做法反抗。而长大后的简爱，却把这种反抗变成了自知，她成为一个知书达理的，懂得怎么样取悦他人的人。在菲尔德庄园，他要取悦管家，她的小小的学生，她的主人，而且这些她做的一点不差。并且懂得怎么样在这种情况下维护好自己的尊严。同时，这又是自恋的。自恋的女性作品中的女性，能够得到所有男人的爱，同时也得到女人的爱。女性不再是被损害的对象，而变成了承载女性和男性幻想的作品，这些作品中的女性是美丽的，智慧的，通常还是温柔的善解人意的。对男主角的必杀技是温柔体贴加上适当的小性感。男人对她们都是见光死，义无反顾的成为她们的裙下臣。《简爱》毫无疑问有这种自恋倾向，她自卑，同时自恋。她知道自己美，美在那里，并且适当的利用这种美丽。得到大家的好感，而她对别人的眼光其实是恶毒的，舅妈家一家人固然没有什么值得留恋的，暴躁凶横的表哥，白痴无脑的表妹。，无爱心的舅妈。她的学生阿黛勒是一个不慎聪明的会讨人欢心的小玩意，头脑简单的女管家，可笑的约翰表哥，还有那个为人刻薄的英格拉姆小姐一家。在书中，简爱适当的利用了自己的才华和光彩，来对比其他人的苍白，她及变成一个有灵魂的小妇人。自恋，所以得到完满，作品中，没有一个人是完美的，只有她，劣势也变成优势，压倒一切也得到一切。当我试图用女性主义的一些观点来分析的时候，简爱是这样一部作品。她和女性主义的一些源头有关，但她远远达不到女性主义作品的要求，同时，她也不是一部好小说。好小说的意境，特别是哥特式小说所需要的诡谲气氛和神秘变幻的氛围也荡然无存。这部作品，艺术成就上被《呼啸山庄》远远抛下，成为一部通俗小说。真的很像通俗小说，拥有无树的读者，只要稍微读过点书的人都读过，并且得到追捧。塑造了千万女性幻想成为的女性形象，并且也塑造了男性喜欢的女性形象，这就是这部小说在今天我来看所具有的价值。它的地位，被抬的太高，使看小说的人都无法回避，事实上，有更多的好的小说，纯粹的小说值得我们去读。而且这个形象，也成为许多女性对自身状况无法正视的一个阻碍。以为只要保有自尊自爱就能得到一切。其实不是，女性主义兴起一百多年到今天仍然面临着许多的问题。女性不需要的是幻想而是自省，而这，恰恰是这部作品所达不到的。==================================================================我对楼主说的话：关于简爱的论文 百度知道上就能搜出许多 相信你也能看到学术研究到什么程度这个问题你得自己查啊！！到学校学术期刊数据库去搜索啊！在网上查的资料都是非常有限的！刚帮你搜了一下，万方数据库就有，可是校外网看不到呀开题报告你得写清楚，学术界做这个研究，目前有多少篇论文，多少本学术专著，主要从哪些方面切入。你相较于学术界的研究，有那些创新点。姑娘，这样做毕业论文可不行吖！快打起精神来好好读书好好看资料~！加
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我整理的《小妇人》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《小妇人》这本书描写了马奇一家的天伦之爱。马奇一家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的玫格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝丝和以扶弱为己任的艾美，虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是他们都具有自强自立的共同特点。还描写了她们对家庭的眷恋；对爱的忠诚以及对亲情的渴望。虽然书中有许多爱情故事，但是也有一个悲剧，就是三姐贝丝死了，她只有23岁而已。她死在她出生的那个怀里，也就是在妈妈的怀中停止呼吸的，为了不让家人悲伤，她勇敢地面对死亡，临死前，她表现出宁静和祥和的神情，好像要去幸福、美丽的天国安家。她的姐姐乔馈赠她一张纸条，我感到我就是乔，心里有一种失去亲人、无法形容的巨大悲痛，但她还是忍着悲伤，为妹妹祈祷和祝福，纸条上面写着：
我亲爱的贝丝，
你耐心地坐在阴影里，
等候着前往天国，
你的神态是那样宁静祥和。
“……别着急，善良的人！守得云开见月明。”“我真希望能把我的那束花送给爸爸，我想他圣诞节恐怕过得没有我们这么快乐呢。”“先别告诉妈咪，让她以为我们是为自己准备的，给她一个惊喜。”“特迪，亲爱的，我真希望能……”这些温馨朴实的话是出自《小妇人》。作者路易莎？梅？奥尔科特是美国著名女作家，当初为了使家庭经济有所好转，她做了很多份工作，最后，她的创作使她解决问题，《小妇人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也这样写道：“我要以自己的头脑作武器，在这艰难的尘世中闯出一条路来。”也许这正是趋于她坚强的意志吧。《小妇人》曾被美国国会图书馆评为全世界最畅销的一部优秀作品，我阅读的这个版本是由译林出版社于1997年3月出版的，它的第一部分的译者是刘春英，第二部分由陈玉立负责翻译。仔细看整本书，就会发现，路易莎写这部《小妇人》有一部分是影射了自己的真实生活，而又有一部分是出于她对美好生活的渴望。《小妇人》讲述的是马奇一家的故事。家里有四姐妹：追求高贵但会照顾人的大姐梅格，充满躁动却关心家人的二姐乔，优雅自私却颇得人爱的艾美以及忘我无私却需要家里人的贝思。她们的母亲是慈祥的马奇太太，父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及周围的朋友所发生的如家庭日记般简单的故事，却流露着耐人寻味的亲情、友情、爱情。书中展示的是一幅幅温馨甜美的家庭生活图景，歌颂了永恒的爱情，打动了无数读者的心。作者路易莎的父亲因为沉迷于对理想的追求，以至生活重担落入母亲和她手中，生活十分辛苦，马奇一家正是她家生活投影，但现实中路易莎一家的经济状况远不如马奇一家。
《小妇人》这本书充满了人性美，是每个人心灵至深处的东西。看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受一下同龄人的喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们周围。关于爱，其实很复杂，有朋友之爱，亲人之爱，长幼之敬爱。这本书将告诉我们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些爱，变得更坚强独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发现它温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。我想《小妇人》的作者路易莎？梅？奥尔科特具备了，此篇读后感的写作者王闻洲也拥有了。家——是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始——如四姐妹，每个人的目标最终也要在家中落脚。希望读到此书的人都能在生活的一刻中驻足，体味它的美。
家里有四姐妹：追求高贵时尚却又温柔善良的大姐梅格，骚动不安却又对家人关爱有加的二姐乔，弱小多病却能勇敢应对死亡的三姐贝思，以及优雅自私却颇得人爱的小妹艾美。四姐妹虽然长相不一样、性格各异，却都深爱着彼此、关心着彼此，也深爱着她们的家人和朋友。
她们美丽善良。圣诞节的时候，她们没有想着自我收获礼物，而是想着用自我的零花钱给辛苦劳作的母亲准备礼物;在母亲的提议下，她们还将自我的圣诞节早餐送给穷苦可怜的一家德国人;在以后的生活里，她们更是多次对这家人伸出了友好的援助之手。
她们勇敢坚强。在马奇太太离开家去照顾军旅中生病的丈夫时，四个女儿勇敢地承担起了照顾家庭、照顾彼此，做父母坚强后盾的重任;三姐贝思在得知自我将不久于人世的消息之后坦然勇敢的应对死亡的人生态度更是让人动容。
她们勤劳努力。为了减轻家庭负担，梅格外出做家庭教师，乔去马奇叔婆家做家政服务，贝思因为身体不好留在家里帮忙做饭和做家务，艾美因为年龄偏小不能工作却努力学习。二姐乔除了工作之外，还抽空写小说赚稿费，补贴家用。
她们休休有容。彼此之间或是与其他人之间产生矛盾或者隔阂之后，她们总能站在别人的角度，为别人研究，替别人着想。她们将家里的女仆汉娜视作自我的亲人和朋友，从不以高高在上的傲慢态度指使汉娜做任何事情。
她们热爱生活。她们努力工作、关心家人、喜欢与朋友相处，她们开开心心地过每一天，在每个节日为彼此准备礼物。二姐乔发现邻居家男孩劳瑞形影孤单后，亲自拜访劳瑞并邀请他和姐妹们一齐玩耍，姐妹更是热情友好地将劳瑞视为自我的好朋友。
马奇家集真善美于一体的四姐妹人见人爱，打动了无数读者的心弦。这一切都离不开她们的母亲马奇太太那绝妙无比的教育方式的。她们的母亲是慈祥的马奇太太，父亲马奇先生为了报销祖国，选择随军当兵。
父母是孩子的第一任教师，马奇太太毫无疑问是一位极为称职的教师。她慷慨无私，乐于助人，不轻易动怒，感恩生活。在孩子们眼里，她不仅仅是一个好妈妈，还是她们的知心大姐姐。孩子们喜欢向马奇太太吐露心事和烦恼，而马奇太太也不负重托，总能给予她们很好的意见和帮忙。
马奇太太在丈夫随军参战之后，用自我瘦弱的身躯承担家庭职责，独自照顾四个女儿，辛勤劳作而从无怨言。虽然她们的家境并不富裕，可是马奇太太还带领女儿们去资助更为困难的人们。正是她的大爱无私的行为感染着孩子们，帮忙她们成长为更加善良的人儿。
与一般的母亲一样，马奇太太也对女儿们寄予厚望，“我期望我的女儿们美丽善良，多才多艺：受人爱慕，受人敬重;青春幸福，姻缘美满……过一种愉快而有意义的生活……金钱是必要并且宝贵的东西……但我绝不期望你们把它看作是首要的东西或唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有感情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、永无安宁的皇后。”
马奇太太的这种观念与现今社会崇尚的拜金主义成为明显的比较，但这正是《小妇人》的魅力之处，把作品提升到探讨成长、探讨人生的层面，同时为即将成为母亲或已经为人之母的女性树立典范。
无疑，马奇太太的“计划”是成功的。女儿们都如母亲所愿，收获了自我的感情和幸福。三姐贝思虽然因为健康原因，早年夭折，可是她活着的每一天都是在家人的深爱与祝福中幸福度过的。
《小妇人》的书已经读完。合上书本，放在枕边，我的脑海里全是马奇一家幸福开心、其乐融融的画面。在我的身边，十岁的大女儿和17个月的小女儿睡眠正酣。我俯身在她们稚嫩的脸颊上亲了一口：“亲爱的宝贝，妈妈不苛求你必须要功成名就或是出人头地，只期望你健康平安成长，将来能像马奇姐妹们一样获得幸福、欢乐、简单、知足的人生，爱你!”
我是看到《老友记》中瑞乔喜欢《小妇人》，并且她读了好几遍，随后joey也喜欢，加上他是名著选读中介绍读的，所以我决定读一读。读过之后发现它很好，尤其是作为教科书，——妈妈教育女儿的教科书。我知道自己在文学上没啥天赋，读小说对我来说就是读情节，还有别样的生活，对于文字的美我好少能感觉得到。所以我说这部小说很好，是针对其情节和教育意义而言的，至于语言我不知道，一是我本身缺乏语言美的感受力，二是他是中文的，在怎么说她会失去原来语言一部分的美。
这部小说给我印象最大的是妈妈，她独特的教育方法，以及她性格的完美，她对女儿的教育方法不是直接告诉她们应该怎么做，而更多时候是让她们感受后知道该怎么做。她对幸福的见解是正确的，也是很难做到的，自古到今，普通人都受金钱的诱惑，大多数人——父母，都希望自己的孩子通过婚姻变得富裕，而她把女儿的幸福放在第一位，一句“我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、没有安宁的皇后。”是多么贴切，充满了母爱。
妈妈不仅教给女儿们正确的婚姻观，同时也以身作则的给予了她们正确的人生观，生活观以及让她们明白生活中的责任与义务。这本书值得作为教科书，家里有女儿的妈妈要看。
同时这本书成功的塑造了四个年轻的姑娘，她们有不同的性格，这更加深了我对性格决定命运的理解，是的四个不同的性格四个不同的生命结果。梅格美丽，喜欢打扮，性格温婉，她最终的结局是婚姻美满，家庭幸福。乔喜欢自由，追求自由，但后来的孤独让她改变了自己一些想法，但她最终还是找到自己喜欢的生活方式。贝丝胆小，善良，富有责任心和爱心，为所有人着想，没有私心，但恰恰是这毁掉了她年轻的生命。（不知是我步入社会的原因还是我本身的缘故，越来越觉得太善良的人没有好结果，尽管大家都会说你是个好人，大家都喜欢你，但大多情况下这种喜欢都是嘴上的，你该受欺负还是会受的，而欺负你的人大多数情况下都是那些说喜欢你的人，前天我们宿舍的人还一起讨论这个问题，我们是以赵薇为开头的，最后的结论是不能对一些人太宽容，要学会反击。）艾美从小就很注重自己的形象，她可以说是从小就想嫁入豪门，她想让所有人都喜欢她，当然她也知道怎样让大家喜欢自己，她拥有很高的交际能力，从小培养起来的形象气质，不仅受年轻小伙的喜欢也受大妈级人物的喜爱，最终她成功嫁入豪门。这同时也告诉我们想要结果，就得努力。
再者这本书还告诉我们一些诸如夫妻间如何相处，如何在问题产生之前调解，它告诉我们一个道理任何事不是一下子发生的，都是一点一点积累起来的，而这一点一滴大多数情况下是无意识的，是你不知道和不想的，也是不清楚的，当结果到来时你以为是突然地其实，他早在酝酿，在在发酵了。因此我们要多注意一些小事，不要让其放生可怕的事，尤其是我们最在意的那些人，那些物。（梅格夫妇的事）
还有的就是不能因为一时之气，来故意气我们爱的人和爱我们的人，同时更不能说那种狠话来伤害那些爱我们的人，有些话一说出口就再回不来，一些事一旦做出，就再也没有回头再来的机会，总之学会原谅自己爱的人和爱自己的人，只有这样爱才能不变。（乔和艾美）
这本书前部分我很喜欢，后半部分我不太喜欢了，觉得有点太完美了，不知是自己的怀疑毛病又犯了，还是生活告诉我人生的事没有那么完美，还是小说写得本身缺失了真实性，总之我不喜欢后面的过程的描述，尤其是艾迪、乔和艾美之间的描述。他们命运的结果我可以接受，但是那种完美的结果我不能接受。
总之这本书给我最大的感受是一本良好的家庭教科书。值得成家的小妇人品读。
（这本书读的有点仓促，有点读的不认真，加上读后感是半月之后写的，看完后许多感触早就忘了，希望以后有机会再读一次。
小妇人是路易莎为“女孩子”写的故事。作者以自己的童年经历为素材，撰写出这本带着浓浓的青春和童真味道的读物。
这本书从开始，一直到故事的结束，没有浓烈的悲喜离合。
贝思离开人世可以说是本书最催人泪下的一个情节。善良的，如水晶般透明的贝思，远远比我们想象中要坚强。面对即将到来的分离，贝思除了不舍外，没有过多的埋怨和忧伤。面对死亡，贝思异常平静，平静到让初次阅读到此的我，有一种过多脆弱的不忍心。那朵在青春里，过早凋谢的白色的花，携带着太多的晶莹，泪水，与执着，永远开放在小妇人里。
乔是这本书中，我最喜欢的一个形象。作者以自己为原型，刻画出一个热情的，开朗，有着男孩性格的典型人物。迷恋着写作的乔，第一次隐瞒着姐妹们，独立向报社投稿并最终得以发表。初尝胜利果实的乔得到了劳理和姐妹们的夸奖，并从此一心写作。最终乔成功的当上作家，完成了自己最初的梦想。最后乔与一名大学教授结婚，并和她收养的孩子们一同住在马奇婶婶留下的大房子里面，过着幸福，无忧，美满的日子。
如果把乔比喻成向日葵，那么写作就是太阳。向日葵的生命注定向着阳光绽放。乔是幸运的，她不仅完成了梦寐以求的作家梦，还与那么多如朝阳般正在冉冉升起的孩童们住在一起。我想乔即便错过了劳理，人生也不会遗憾和缺失了。因为没有什么比家庭和事业双重成功，更让人觉得满足。
在此希望我最喜欢的乔，可以与她的孩子们快乐的生活，带着她最美丽的理想，与敬佩的丈夫，慢慢变老，把握回忆与时光。
梅格是四姐妹中最漂亮的。随着时间的推移，梅格爱上了劳理的家庭教师泰迪。在不断长达于蜕变中，梅格为了爱情，放弃了最初预想的：漂亮的马车，华丽的衣服和大房子的那种奢侈无忧的生活。嫁给泰迪的梅格，婚后孕有两个可爱的孩子。虽然放弃了向劳理那样的有钱人的生活，但是梅格却收获了爱情，亲情，并且还有经常与姐妹们团聚的天伦之乐。
我无法评价梅格偏离最初的那种奢侈的幸福是对是错。但是，可以看到她婚后如此美满，我还是感到一阵阵的喜悦。因此，大胆猜想，她应该不会后悔。应该算是甘于贫穷吧。
在这里，我不对艾美作过多的`点评。我想艾美应该是真心喜欢劳理的，因此也希望她和劳理能幸福。艾美长大后，成为一个优雅，迷人的小妇人。艾美以扶弱为己任，过着缓慢，而美满的日子。无论是四姐妹中的那一位，或者哪一种命运，都无疑向我们展示着善良、无私、慷慨、尊严，这些女孩子应有的美好的品质.
这本书讲的不是大人们的奋斗，而是孩子们的成长，她们如何从天真走向成熟，从脆弱走向坚忍，从急切走向耐心，从自我走向他人。观看者四姐妹人身的结集，和改变，犹如望向下一站的我。读这本书，虽然没有悲惨世界的无奈，和王子复仇记的愤怒。但是它却给了我一种全新的概念，就是如何成长。正在处于青春的我，还有很长的路要去前行。阅读文中的故事，除了感动，心酸，这种轻微的波澜外，还应有的就是思考与借鉴。怎样的人生才是幸福，因人而异。并且同一个人，在面对同一个问题时，在人生不同的阶段也会给出不同的答案。但是无论岁月如何变迁，事情如何在我们不经意间，仪容换面，人最本质的那种善良，自尊，诚实，与执着都是不能丢弃的重量。
我想这本书教给我最多的就是如何长成一位小妇人。人生是一场必须完成的旅行，我们虽然无法控制年华，却可以不断完善自己。有些东西，比如说一颗透彻的无悔的心，是无论世态经迁，抑或是历经沧桑，我们都不应丢失和遗弃的。
愿我可以真正成为一位合格的小妇人，并且可以向书中的四姐妹一样，幸福，快乐，美满，温馨，直到永远。
小说的主人公有四个：梅格，乔，贝丝，艾米。他们是四姐妹，生在一个贫穷的家庭，但他们拥有一位宽厚仁慈的父亲以及一位通情达理的母亲，给与他们无微不至的关怀，在他们的成长过程中始终像一盏明灯，为他们指明前进的方向，这可以说是上帝最好的馈赠，何管贫穷身？
小说讲述了四个女孩成长成熟的历程，他们各有优点缺点，但在父母以及周围的一些和善人群的关爱下，克服了各自性格上的缺陷，除了贝丝，因为早年得猩红热而身体渐衰，过早凋零外，都过上了幸福的婚姻生活，获得了个性的独立，成为小妇人。
贫穷并不可怕，客观条件阻碍不了主观上的努力。只要怀有一颗善良仁爱之心，热爱生活，辛苦工作。就可以找到自己的幸福。还记得书中有一段话是这样讲的：妇人最幸福的王国就是家庭，而持家之术的最高荣誉不是做一位女王，而是做一位通情达理的妻子和母亲。这段话说得是多么的在理啊！人类社会是由男人与女人组成的，其实男女各有分工。
很多女性说要追求男女平等，呼声极为高涨。这男女不平等的现实确实存在，但我想不是每个人都能真正理解“男女平等”的真正含义。它不完全是指工作岗位上的机会的均等，不完全是指福利待遇的对等分配；做重要的是人格的彼此尊重。如果，作为女性，你在心理上觉得掌家持天下的是男性，而自甘作为其附属品，这样总会莫名地受委屈，从而感叹命运的不公。如果，作为女性，过分要强，硬是要无时无刻不与男性竞争，获得个“女强人”的称号，最终却不能拥有美丽的爱情，幸福的婚姻，至少我会认定：这样的人生不完全是成功的，而且距离之甚远。
社会当然不能总让人满意，毕竟它不是尽善尽美的，也因为如此它才会始终向前发展。而且什么事物不是“没有最好，只有更好”呢？在社会还存有男女不公乃至性别歧视的客观状态下，女性，这作为人类半边天的类别，只要端正视角，健全人格，而且真正透视人生，是可以幸福一生的。现在不是有 “幸福指数”一说吗？其实，心理的愉悦，精神上的幸福感是胜于一切的。
性别的不同指的只是特征上的，并非有什么“好坏”之说，就如同人钟，指的只是肤色的不同，而没有优劣褒贬之分。生理以及心理上的差别，决定了男女各有其擅长做的事，一定程度上男女各有其特定的角色分配。有些确实男女均可参与，而一些男性有优势，另外一些女性有优势。各行各业，哪一个不是社会机构的一部分呢？每个人，只要他（她）在自己的工作岗位上尽职尽责，都在为社会尽力，都在实现自己的价值。何来“男性肩负着更多重担”之说？
女性在自己的爱情之花结出成熟之果，在步入婚姻的殿堂之后，理所当然又多了两个特定的称谓：妻子，母亲。是的，作为男性的妻子，是要做为其最坚实的后盾的，是要守护好“家”这个男人们物质乃至精神上的家园的。当男人们不得已在外面打拼，女人，也不该只是一味的求全责备，二要正确的角色定位。守护家庭，照顾亲人并不能说是委屈了自己，做出了牺牲。更不能说是低男人一等，唯守妇道。那句经典的话不是这样讲的吗：一个成功的男人背后总是站着一位伟大的女人。是你，让男人同时拥有事业与家庭，是你在用心打造幸福婚姻，家庭的同时，也给了对方幸福。你与男人在一起播种丰收。仅是角色不同，方向迥异罢了。任何人都不能否认这一点。
当然了，随着时代的进步，社会经济政治，经济，文化的全面发展，女人不再只是定位在这两个简单而又不简单的角色上，各行各业均能见到女性的身影。女性的能力也在逐步增强。但是女人的幸福不仅仅经营好家庭，照顾好丈夫。孩子更多的也是体现在社会价值上。只有拥有了自我，再拥有家庭的幸福，那才是真正的完美。
看完之后我觉得这是本值得反复推敲的书，如果以后我有小孩子，我觉得应当重新再读一次这本书，对于父母来讲，供给了很多教育孩子的方式和方法，哪怕这本书是19世纪初期写成的，距今一百多年过去了。
小说来源于作者个人的生活的，文中的四个女孩儿分别对应作者的姐妹们，由于翻译版本不太一样，姑且叫他们老大老二老三老四好了。随着故事的开展，情节的延伸，真真假假都不那么重要了。时刻都会入戏，让人觉得这讲述的都是自我的生活，每一件事情基本都能够找到自我的影子。
这个家庭充满了爱，父母相爱，父母和孩子之间的爱，爱是所有事情展开的基础。他们的家庭就是用爱克服了分离，克服了矛盾，克服了困苦，最终满满都是温暖。
惊喜的是，我在里面竟然看到了“真心话大冒险”。当然，游戏的名字并不是叫这个，原理和玩儿得资料都是差不多的。随机点数字，任何人发问，说出真心话。是四个女孩儿和邻居一齐去野餐的时候大家一齐玩儿的游戏。不明白我关注的点儿是不是很奇怪。这个游戏竟然有几百年的历史赶脚还不错。里面还有一个玩儿游戏的方式感觉大家聚会的时候能够玩儿一下，随机有人开始故事，说到关键地方，由下一个人进行接续，故事能够天马行空，不受束缚，对于一群小孩儿来说，是创造力和想象力的碰撞。
这个故事里面多次提到对于贫困的看法。这个有着四个女儿的家庭，父亲被征入伍，可想而知，他们的生活会多么艰难。四个小女孩儿也抱怨自我不能够随心所欲地卖东西，抱怨自我需要干活儿才能有一点儿报酬，每个人有每个人的烦恼。老二，总是里面最看得开的。她总是说，富人也有富人的烦恼，他们总是游手好闲，品行不是异常好。消极得讲，这是十足的阿Q精神，然而，我自我以往无数次对自我这样说过。
对宗教的追求。妈妈以往说过这样一段话“我们肩负重任，对善和幸福的憧憬引导我们战胜冲动和谬误，求得内心的安宁，那才是真正的天国”。四个孩子都笃信宗教，这种信仰既有家庭的熏陶，同样也有对生活和生命的敬重。里面家庭出现过三次应对生死的情景，一次是爸爸，不是故事的主线，能够略去不看。老三和老四都面临过一次生死边缘，老四是因为调皮惹老二生气，去道歉不细心掉到冰窟窿里，当时老二吓傻了，之后就下定决心改掉自我的坏脾气。老三是因为帮忙别人不细心得了“猩红热”，在那个时代是不死就活的病，感觉跟以往的“出水痘”比较像。病情越来越严重，恰好母亲又去照顾父亲，一家四个小女孩儿手无足措，当他们被医生下“病危通知书”的时候，四个小女孩儿的无助，对自我的反思，还有对上帝的许诺。这些都是宗教日益渗透人生活的重要原因。
四个小女孩儿的相处，四个小女孩儿是不一样的性格。最爱老三，默默做自我的事情，任劳任怨，只爱音乐。他和隔壁爷爷的那段故事让我流了很多泪。好人还是有好报的。老大担当半个目前的主角，老二有文学才华，老四有艺术才华。他们几个人相处也有矛盾，他们都能反思自我，在母亲的提点下继续相亲相爱。老二得知老大恋爱的时候，对可能成为大姐夫的人不待见，让我想到了自我，我对自我的姐夫也是有种“恨恨”的感觉。有姐姐的人大概都能感受到，忽然有一天，一个陌生的人忽然闯入本来稳固的家庭，然后所有的习以为常都会必须改变。
这是一家很幸福的人，充满爱、善良、仁慈。喜欢妈妈，有智慧和有爱的女性。故事背景是发生在北国南北战争的时候，作者对于战争略去不写，打心底她在宣扬真善美。这是任何一个时代都不会过时的东西。
希望对你有帮助随着启蒙运动出现的，在文艺复兴之后，进步意义：否定了神的学说，倡导人的作用，主张追求现世的幸福 14至17世纪西欧的文艺复兴，是在人文主义思潮的促激下展开的。因此，要深刻地理解这一思想解放运动，就必须弄清人文主义的思想内涵及其底蕴。 “人文主义” (humanism)的产生与当时在大学中兴起的修辞学、哲学、民法学、医学、天算学等“人文学科”密切相连。这些学科都与中世纪神学相对立，以讲授希腊、罗马的古典学问为特征，以有益于人的现实生活为职志。传授与研究这些新知识的新兴文化群体，被称之为“人文主义者”，他们的世界观、价值观与人生观被后来的历史学家概括为“人文主义”。尽管人文主义者的文化、社会活动不尽一致，但却有着共同的人生与社会理想。他们根据现实社会变动的要求，掀起了“以人为中心”的人文主义启蒙思潮。 人文主义是作为中世纪神学的对立物而出现的。在中世纪的西欧，附庸从属于封君，帮工依赖于行东，农奴受制于领主，整个社会都处于封建人身依附关系的严密网络之中。与此相应，天主教神学鼓吹蒙昧、禁欲主义的“神本”说教，要人按照神意的安排与教会的训导，安贫守份，绝对服从。这样一来，人们毫无独立性与自主性可言，丧失了个体的价值与尊严，也被剥夺了追求世俗生活的权利。随着资本主义萌芽的产生发展，新兴资产阶级开始进行反神权、反封建的斗争，要求进行思想观念的更新。受新时代的感召，人文主义者在思想文化领域积极地除旧布新，提出了“个体本位”的人本思想，即一切以个人的意志、利益与欲求作为人自身观察、思考与判断万事万物的价值标准或是非尺度。 针对教会蒙昧主义的“神本”的理论，人文主义者大力颂扬人的伟大与尊严，肯定人的个体的价值与权利。他们吸取古典文化传统与基督教神学传统中的某些思想营养，创造性地以“借神颂人”的理论形式来阐发自己的理想。在14世纪的意大利，文艺复兴的先驱但丁就宣称人是高贵的，因为上帝在造物之初，就赋予了人“意志自由
人文主义是文艺复兴的核心思想，它起源于十四世纪下半叶的意大利，后遍及西欧整个地区。以批判禁欲主义为中心的人文主义，是当时新兴资产阶级反对封建宗教神学斗争的战斗旗帜。人文主义在当时呈现出非凡的历史意义。一、 肯定了“人”的作用，否定了“神”的作用中世纪封建宗教神学宣扬“神”是万能、是能够主宰一切的，要求人们严各奉行禁欲主义。神学中“理想的人”应该是自卑、消极、无所作为的，人在世上的意义不足称道。人的一切活动只为一个目标：来世的幸福。文艺复兴时期，人文主义者发现了“人”和“人”的伟大，肯定了“人”的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由，要重视现实生活，反对宗教神学的禁欲主义、号召人们从封建神学的一切桎梏中解放出来。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，肯定“人是生活的创造者和主人”。他们以人为中心，歌颂人的智慧和力量，赞美人的巨大作用，否定“神”的万能。人文主义者冲破了神学的牢笼，致命地打击了禁欲主义、苦行主义和蒙昧主义。伟大诗人但丁在近代黎明刚刚来到时引吭高歌：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上……并非家族使个人高贵，而是个人使家族高贵”。从此，人类冲破神学禁区，奋力探索“人学”，竭力呼唤光明。二、 冲破了禁欲主义，从三方面解放了“人”首先，在“人权”方面解放了“人”。在中世纪，各种尊卑贵贱关系层次分明，不容逾越，这就是封建等级特权。教会牧师们说：“因为没有权柄不是出于神的……所以抗拒掌权的，就是拒绝神的命”。这就是神权。封建主阶级运用封建等级特权和神权维护他们的统治。牧师宣扬：人们只有放弃人间做人的权利，才能有希望进入天国。人文主义者向封建统治阶级争人权，反对封建等级特权和神权。他们指的这个人权就是天赋的与生俱来的生命权、自由权和追求幸福的权利。这种“天赋人权”否定了一切为了神的神学说教，大大促进了“人权”的解放。其次，在“人性”方面解放了“人”。封建神学所尊崇偶的神性，就是不使人们的思想沾染一点世俗杂念，即禁欲主义。禁欲主义宣扬逆来顺受的奴化思想。劳苦大众从来就受封建统治者的践踏，根本无“人性”，只具有奴性，人文主义者坚决反对神性，极力宣扬“人性”，宣扬人生的目的的首先要打破禁欲主义，寻求欢乐。伊拉斯谟说：“如果没有欢乐……生活哪时哪刻不是悲哀的烦闷的、不愉快的、无聊的、不可忍受的？”着重强调人就是要具有“人性”，要排除一切“神性”。薄伽丘通过《十日谈》反对禁欲主义禁锢人性，宣扬人人有权享受爱情和幸福、和平与自由等。再次，在“个人自由”方面解放了“人”。拥有天主教世界三分之一地产的教会，是中世纪封建统治阶级的有力帮凶，它利用严密的教会组织，控制并毒害广大的教徒。基督教“把中世纪的农奴制吹得天花乱坠”。宣扬想从封建统治者中得到恩赐，劳苦大众就必须保持顺从与驯服等“德行”，《圣经》是绝对的真理，必须照办。宗教的束缚成为窒息人生自由的精神枷锁。人文主义者主张个人自由，严肃指出信教就要遭到剥削与奴役，就会失去个人自由。彼特拉克声讨教廷是“恶毒的寺院”，如果不砍断套在人们身上的精神枷锁，个人便无从得到自由。三、 否定了中世纪封建神学文化，孕育了近代资产阶级新文化中世纪天主教会搞了极端野蛮的文化专制主义。凡是被教会指名为异端或邪说的，无一例外地要遭受宗教裁判所的残酷镇压。真正的思想家和科学家如赛尔维特、布鲁诺等没有一个能逃脱火刑的灾难。因此，当时的哲学、文学、艺术、科学教育等都被扼杀。人们的求知欲被禁止，文化被封建神学所垄断，人们被欺着去向往虚无缥缈的天堂。十四世纪末，人文主义者向中世纪的封建文化吹响了战斗的号角，他们“高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来……”。人文主义者以小说、诗歌、戏剧、艺术等为锐利的文化武器，猛烈砸向中世纪封建神学文化。如薄伽丘的《十日谈》为人们的心灵打开了一扇窗户，开启了资产阶级新文化之门。达芬奇主张必须抛弃封建神学文化，强调真理不在宗教中而在科学中。人文主义者反对中世纪的蒙昧主义，推崇文化科学知识，重视人的经验和现实价值，要求人必须从封建神学中解放出来，对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至人的精神世界都产生了广泛而深刻的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学文化的强大思想武器。从此，资产阶级新文化如旭日东升，光芒万丈。四、 推动了当时反封建斗争的发展人文主义运动是针对中世纪封建“僧侣文化”和神学化得经院哲学而发动的“一次和平的起义”。人文主义者虽然主要不是用枪和剑而是用笔和舌进行反封建斗争，但他们的确在意识形态领域进行了前赴后继的反封建都战斗。人文主义者认为：“上帝”既然把“自由意志赐给了人”，“人”就可凭自己的自由意志决定自己的命运，“使你好像是自己的塑造者……能将你自己造成你所喜欢的任何模样”。这实际上反映出了他们强烈的反封建的思想解放的要求。接着，他们冲破禁欲主义，以人性反对神性，以人道反对神道，向封建主阶级展开无情的揭露和批判。如莎士比亚主张消灭封建割据，就具有强烈的反封建斗争的政治倾向。马基雅维利“呼吁明智强悍的君主摆脱神学和道德的束缚……教会和宗教应服从世俗政权，成为国家的工具。这些人文主义者的思想极大地推动了当时反封建斗争运动的发展，并对当时欧洲政治思想产生了广泛深远的影响。他们勇敢地反封建斗争的英雄业绩，博得了后世革命人民永恒的尊敬，正如革命先贤所言：文艺复兴运动是“一次人类从未经历过的最伟大的进步变革。”
人文主义肯定人的价值，热情歌颂人的力量，主张个性解放，反对宗教禁欲主义和来世思想，提倡现世的幸福和享受，反对蒙昧主义和经院哲学，提倡理性和知识。意大利人文主义15世纪下半叶开始趋向保守，而法国和西班牙的人文主义则在16世纪分别迎来了繁荣期。人文主义思潮是欧洲历史上的一次思想解放，在它的推动下，涌现出了一批多才多艺的巨人，奠定了现代自然科学的基础，也为后来的资产阶级革命作了思想上和舆论上的准备。
人文主义是文艺复兴的核心思想,它起源于十四世纪下半叶的意大利,后遍及西欧整个地区.以批判禁欲主义为中心的人文主义,是当时新兴资产阶级反对封建宗教神学斗争的战斗旗帜.人文主义在当时呈现出非凡的历史意义.一、 肯定了“人”的作用,否定了“神”的作用二、 冲破了禁欲主义,从三方面解放了“人”首先,在“人权”方面解放了“人”.其次,在“人性”方面解放了“人”再次,在“个人自由”方面解放了“人”三、 否定了中世纪封建神学文化,孕育了近代资产阶级新文化四、 推动了当时反封建斗争的发展
我认为真人秀本身的意义就是给一些明星提供一个平台，让他们放松自己，然后也让就是他们的粉丝走进他们，更加了解他们的真实生活一些他们的真实状态，就是是一个就是笼络粉丝的一个好机会。
真人秀之所以被称作真人秀，就是因为想看到明星们最为真实的一面。可能在影视剧当中，他们是为了角色需要，尽可能的贴近角色本身但是在真人秀当中，他们展现的完全就是自己。明星的一言一行都会被放大，真人秀让观众了解到现实生活中明星是怎样的。
论文的目的、意义也就是要写为什么要研究、研究它有什么价值，一般可以先从现实需求方面去论述，指出现实当中存在这个问题所需要研究解决的内容，本论文的研究有什么实际作用。然后再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体、有针对性的，不能漫无边际地空喊口号。
★论文的目的和意义一般包含哪些方面的内容
一，研究的相关背景，我们是根据什么、受什么启发从而决定研究这个课题的；二，通过学校的教育实际，指出我们为什么会选择研究这个课题，我们要解决什么问题，解决之后会产生什么价值。
具体写作的时候，我们要抓住一点，由于论文本身的创新性和科学性，我们研究的问题一定是前人没有解决的、或是前人没有发现的问题，并且具有一定的学术价值，是值得我们花费时间和精力去研究的。我们可以将前人已经得出的结论作为论据，但必须有针对性，不是随便一个结论都可以作为论据使用的。
其次在写作的过程中，要注意使用书面语，论文是一种专业性很强的文体，不需要太多华丽的修饰，我们要尽可能的使用简洁、高度概括的语言去清晰的阐述事实，得出结论。并且涉及的方面要广泛客观。
为了让那些比较“孤独”，不善于交际的人，有一个打发时间的娱乐方式。一般来说，他们看真人秀的节目，就是想看自己喜欢的明星，喜欢陪伴明星一起快乐，一起伤心等等。说白了就是有个打发时间的方式。我觉得这就是真人秀的意义，至于有其他的教育意义什么的，仁者见仁智者见智吧。
“走在瓦恩堡镇上总有谁的灵魂与你相契。"这是美国作家舍伍德•安德森在他的《小城畸人》中的话。这座小城瓦恩堡是作者在小说中杜撰出来的，但是无一处不显示他自己家乡的影子。 作者是孤独的，他总希望能有一个和他灵魂相契的人或物出现，与他的灵魂相互交流，但是这样一个小城像一个闷罐车在缓慢的行驶着，里面所有的人都沉默着，他们在这黑漆漆的空间彼此互望着，有些人确实想冲出去，想寻找一种自由，想呼吸一口新鲜的空气。但是这些人内心又挣扎着、犹豫着、彷徨着，几乎都没有决绝的勇气。所有的人都压抑着自己的情与欲，对爱情亲情的渴望，让他们伸出微小的触角去试探，结果发现当触角缩回来的时候，自己已经从肉体到灵魂都残缺不全了。 这部小说是由25个独立成篇，又相互牵连的短篇小说组成。故事发生在1890年的俄亥俄州瓦恩堡镇。这座小镇，外形上是安静的，周围环绕着果木与浆果种植园。油灯与蜡烛，马匹与马车这是作者熟悉又厌恶的生长环境。 作者以非常冷静地口吻，借一位报社记者乔治•威拉德的走访见闻，给我们展示了十九世纪八九十年代小镇出现的畸人众像。从全书看得出，作者把自己压抑推给了书中的小人物，在他们追求、破灭、不甘、突破、梦碎一般的生存游荡中，看似轻描淡写，但主体上的抒情让读者总感觉自己就是那个无处安放情感的孤独者，令读者如鲠在喉。 在这部作品中，我们明显感觉到作者的被误解与孤独，不安与不满，幻想萌发又遭破坏的徬徨。小镇各类居民，你方唱罢我登场，但是在作者的眼里，他们与社会又那么的格格不入。 19世纪末至20世纪初 ，正处于第二次工业革命时期，美国取代英国成为世界第一经济强国，德国取代英国成为欧洲第一经济强国，各国国力的变化与倾斜，世界形势日益明朗，1896年美国人亨利•福特制造出第一辆四轮汽车，新旧文明的冲击，使人们的意识形态在不停的变化。 而这时，弗洛伊德的理论横空出世。弗洛伊德所信奉的基本原则是精神决定论，即认为人的行为都是由愿望、动机、意图的精神因素决定的。他认为人的心理领域是一个深不可测的巨大世界，他的最深层次，有着神奇的不能被人意识到的东西而充满魅力。他把人的心理结构分为本我、自我、超我。他认为三者平衡时，人的心理状态正常，而当本我的欲望冲动受到过分的压抑时，平衡就会遭到破坏，就会导致精神病。弗洛伊德迷信人的性本能是人的一切活动的源动力，当性爱受到压抑无法满足的时候就会转化为科学艺术等方面的创造性活动。 按照弗洛伊德的说法，欲望可以被消化的时候是正常的压抑，一旦到不可遏制的局面，这个人的精神就出了问题，而压抑到不可遏制，又能找到转嫁的通道，这些人可能就是艺术家、音乐家、画家等等之类。 按照这种解释，首先可以看到，大师们都是孤独的。其次，他们又都是善于自救与自赎的。所以梵高是孤独的，他的作品也是不可理喻的；莫奈是孤独的，忧伤在画布上来回游荡；贝多芬是孤独的，他把自己变成一头内心咆哮的狮子。但他们是敏感而神经质的，梵高用鲜艳的黄色一朵又一朵不同光线下的向日葵点亮眼睛的兴奋点，莫奈用紫色覆盖灰色显示心灵天空的高远，贝多芬则用疯狂的手指燃烧苦闷与不甘。 奥地利心理学家阿德勒认为，每一个体验既是一幅画作，又是画作的作者个体，是他自己人格的画作者。所以本书作家舍伍德•安德森也陷于自己的孤独中，他无法控制也无法突破。看似安静的小镇，却容不下他的孤独、不安、幻想、忐忑。于是他把自己的故乡，这个被果子和浆果包围的小镇搬进自己的梦里，一切都那么的沉闷肮脏，充满了忧郁的色彩。这不是诗人笔下安静与祥和的美好寄托，而是他自己的一种自暴自弃的爆发。 作品中，人物很多时候游离于似真似幻的梦境，众多的失语或孤立，或喃喃自语，或冥想之后一个邪恶的念头，其实这就是现实，给予的刺激体本能的报复和反抗。 所以读完小说之后，总觉得作者的思想其实也是综合了小镇那些畸人所有的思想。他安抚着、嘲笑着他笔下的人物，又充满怜悯的去给他们找一些疗伤的安身之处。而这疗伤的安身之处，无疑都是有所指的，似乎都是为印证弗洛伊德的理论而出现的。 毕竟，弗洛伊德主义在那个时代刚刚启蒙，是一种新的思想，而大时代的背景，又是城市与乡村，人们的思想意识行形态不断的在膨胀变化，作者自己当时的郁闷与欲望，也无法找到一个合理的发泄渠道，这时弗洛伊德似乎给他的情绪找到了一个合情合理的归宿。所以从某种意义上，作者的这些小说似乎都是在印证弗洛伊德主义的正确性。 具体表现出来就是压抑性欲与情欲。这似乎类似“存天理灭人欲”的朱熹理学思想，主要有几下表现。 第一，爱与被爱的畸形。作者在文章中多次运用象征的手法写到"手"，而且作者沉溺于自己的感情独白，借以表达自己内心对性欲压抑的挫败感和孤独感。 在《手》这篇小说中。主人公比德尔鲍姆，他的两只不停歇的手就像关在笼子里的小鸟，噼噼啪啪拍打着翅膀。而这双手就让它的主人感到害怕。这双手不听命于主人的安排，显得太活泼了，而这给主人带来了非常大的苦恼。之前他是一个眼里闪着光芒，充满爱心的老师。就因为爱抚学生，由一个弱智学生躺在床上幻想一些难以启齿的事情，把这个梦当成老师的真事讲给小镇上的人，所有的人就都相信了。于是老师的眼里不再有光芒，而是常常闪着泪花。他的手也成了影响他名誉的微微摆动的小旗帜。孩子们不让他教了，他无处可去，孩子们看到他，尤其女孩子吓坏了，尖声叫着像被惊扰的昆虫四处逃窜。教师从心底滋生的因爱而产生的温柔的力量，终究在孩子们迈向社会之前的美好的梦中戛然而止，可惜一个弱智就改变了一个镇子的主体力量。人们宁愿相信弱智，却不愿接受真正的智慧。摧毁的不仅是一颗心，而且是打碎了无数孩子美好的梦。可怜的迈尔斯一个人自此在瓦恩堡生活了20年，他虽然只有40岁，看上去足足有65岁。他行动畏畏缩缩，心里担惊受怕，他的手一直在抖动着，只有在黑暗中他的手才能安静。 作者在这篇小说中无数次的写到黑暗。小镇的空气令人窒息，个人的善良友好充满感性的智慧与仁爱之光，被小镇无情的熄灭了，其实表面看是毁了一个人的生命释放，更深层次是阻遏了文明的速度，黑暗的不仅是太阳，日落西山更是这个小镇愚昧的人们。 智者稀少的时候最好也装傻，而"飞翅"其实也代表比德尔鲍姆那灵魂深处被压抑的，未曾消逝的理想追求。他两只不停歇的手，总是富有表现力，一闪一闪的，这虽是一种表象的灵魂深处外观的抗争，但他终究没有勇气也没有力量挣脱个人的囚锢，这难道不是时代给予小城的悲哀吗？ 在《哲学家中》也提到了手，老板的手，一边和客人说话，一边不停的搓着，好像手指蘸过血，血干了之后褪色似的。《鹰报》主编威尔亨德森就是一边看着那双红色的手，一边跟人谈论女人。他似乎认为只有这样，这些故事中才能包含着真理的精髓，这是多么荒唐的。而帕西瓦尔医生，在小说中他应该是一个医德比较高尚的医生。他虽然抽着廉价的黑色细长雪茄，脏兮兮的白色西服背心儿，牙齿又黑又乱。虽然他的病人很少，但来看病的人都是付不起诊费的穷人。这个医生似乎有的是钱来满足自己行医的所需。他在脏脏的，难以形容的寝室里睡觉，在人们都认为他是个好医生的时候，一件事儿彻底把他打到了地狱。一天，中心大街出了一起车祸，一群马被火车惊跑，一个农民的女儿，从马车上摔下来摔死了，当时小镇的三个医生都赶来了。人群中有一个人去找帕西瓦尔医生。来的人上楼梯喊了一声就匆匆离去了，不知道医生听见没有。总之，这件事在小镇中就成了议论的话题。他因此被绑上了道德的枷锁。日复一日的议论，使他吓得浑身直哆嗦，他的神经开始出现问题，他会担心有一天在中兴大街的一根灯柱上被绞死。小说的结尾，医生恳请一位记者。把它的故事原原本本的写出来，给世人一个交代。 在世态未变化之前，或精神混乱之前交代一件事，本身就显得荒谬，这里也彰显医生内心的恐惧由来已久。谨慎的终极是压抑的释放，最终以基督的形式殉道，死也是需要克服恐惧去准备的。这个畸形人的经历是多么令人愤懑与怜悯。 第二，小人物卑微的爱，既压抑与憋屈。 在这部小说中，所有的人物都是这个镇上的平凡小人物。他们居住的环境恶劣，他们的情感，善良又卑微。在《纸团》中，里菲医生爱上了一个富有的女孩，但是在这不被祝福的爱情里，他深深的却又那么安静的爱着她。可惜他的爱情是短暂的，结婚一年，他的妻子就死了。别人谁也不知道他一个人在散发霉味的诊所不停的忙碌什么，但是有一个动作却使别人印象深刻。十年来，他只穿一套衣裳，他在诊室里穿一件带大口袋的亚麻防尘罩衫，他不断的往口袋里放碎纸片，过几个星期，纸片变成坚硬的小纸球，口袋满了，他就又把纸球倒在了地板上，重新开始。再往里面放碎纸片，然后他把写在纸片上的零零碎碎的想法读出来，仿佛他的妻子在听，读完之后就大笑，然后把纸片放在口袋里，让它们变成坚硬的纸团。作者在平静的抒情，但是看的人心酸，里菲一生医得别人，却医不了自己，他是爱的殉道者，只是他太不善于表达了，却以这种独特的方式蹂躏着读者心脏，看似波澜不惊，却感人至深。但是这样的人也被淹没在小镇中，被别人看成一个畸形人。 第三，情欲的畸形与面目狰狞。 除了爱情是一种压抑，那么在亲情，父子、母子体现上也同样表现出来，在《母亲》这一篇中，伊丽莎白和他唯一的儿子乔治之间存在着一种很深，但并未表达出来的相互同情的纽带。儿子与母亲在一起，总是沉默不语，甚至都有点尴尬。这种外表冷冰冰的关系，其实来源于伊丽莎白的丈夫汤姆对儿子的期望值太高，而对妻子却异常冷漠。这个虚伪自大的男人，总是喜欢自吹自擂，在现实中，他改变不了自身际遇，常常拿妻儿出气，甚至在精神上冷暴力，折磨着妻子，让伊丽莎白这朵白莲花开着开着就找不到阳光了，凋败的心灵与丑陋邋遢、赖以生存的环境，还有自己的心灵较劲。同时又与邻居矛盾重重，这些令伊丽莎白喘不过气来。所以她一直以病态的心理，爱着自己的儿子，又从内心期望着儿子以一种不露痕迹的方式反抗，反抗他的父亲，权当作为自己复仇。她常常默默的观察着他的儿子，并对自己说，“我要行动了，我的孩子正受着威胁，我要保护他！"这时侯，伊丽莎白的精神是否错乱了？母爱让她假想了敌人，仿佛是她实施的目标，这也是她多年得不到爱与关注的复仇。小说结尾儿子离开了这个家，避免了和母亲的尴尬相处，但是母亲欣喜的想大喊一声，她儿子终于没有听从丈夫的安排，这也是她借儿子来表达报复丈夫之后得来的快感。但是伊丽莎白一生又得到了什么呢？也许没有了儿子更加快了她的自我毁灭。 第四，传统观念与新思想的矛盾交替，使人物在患得患失中拼命压抑欲望。 在《虔诚》中分四个部分讲述了三代人在种植园的奋斗发家故事。老耶西是从种植园开始起家的。他们来自纽约州，和别的中西部人们一样，在很长一段时间非常的生活贫困。可是他们吃苦耐劳，坚持老传统，干起活来像牲口似的，吃粗糙多脂肪的食物，夜里像累坏的牲口躺在麦秸上睡觉。经过多年打拼，在美国内战结束20年的时候，他已经度过了拓荒生活，已经有了收割机，建了现代化的谷仓。他们在长期的开垦时，在英勇的劳动中被压抑的天生的强烈欲望释放出来，一种粗野的动物似的诗兴控制了他们。他们站在马车座位上，冲着天上的星星大喊，酗酒的时候，几个儿子会用鞭子打他们的父亲老汤姆本利特。 不久内战改变了本利特一家的命运。老汤姆的大儿子二儿子都在战争中战死了，小儿子耶西回来，他身体单薄，但内心却有一种难以泯灭的东西。他对妻子刻薄，对周围人也同样。他能掌控别人，却不能掌控自己。他想让这块土地上居住的人都是由他衍生出来的新的种族。可是工业革命的到来，伴随着各种事物的喧嚣。往来的火车，不断扩展的城市，进出城镇穿过农舍的城际铁路线的铺设，让他孩子般的天真消失了，甚至有些惶恐不安。当他用自己的力量创造出自己的王国的时候，他的内心最大的痛苦就是没有儿子。当他的女儿给他生下外孙的时候，他渴望把外甥打造成他理想中的接班人。现实中，他格格不入的幻想屡屡受挫，但是他仍然执迷不悟，直至最后做出极端的，让人不可理喻的动作，终于吓跑了他的外孙大卫。这种传统观念根深蒂固，矛盾不能缓和，在两代人之间交织着。当他想不通，解释不了的时候，他就把一切归之于上帝。所以尽管他拥有很大的庄园，但是他一直是痛苦的，绝望的，挣扎的。 小说还有很多比如《教师》、《裸奔》、《值得尊敬的人》都凸现出若即若离，又渴望又压抑的欲望。他们都无望地等待着一些事发生，希望以把最隐秘的欲望爆发出来。但是又带着无力的孤独，孤独紧紧的裹紧了欲望，从而使人物精神上更加的孤立，更加的孤独。这个小镇看似平静的，但是每个人都是孤立的、孤独的、又互相厮咬着的。这也是作者在整部书中提炼出的一句话：走在这个镇子上，总有一个灵魂与你相契。但是这个灵魂在哪？谁也不知道。 小说语言流畅。大部分人物都不断地被突如其来的不可理解的愿望驱使并征服。在口语化的轻描淡写的抒情中，让我们看到了那个时代的沉闷。 作者舍伍德•安德森是敏感的，也是敏锐的。他用自己的眼睛，去审视生活，却终究不能给出一个突破的方法。而最后只好归结病症，去印证弗洛伊德的观点，以彰显对其理论的追随与认可。我以为正是这部小说，展示给读者一个了解美国前工业时期乡镇风貌的窗口，窥斑见豹，以小见大。小说不愧是美国现代主义文学的奠基之作。
1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。屠格涅夫四处打听作者的住处，最后得知作者是由姑母一手抚养照顾长大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人便称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!’”作者收到姑母的信后惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是列夫·托尔斯泰。
确实很少，据我所知，舍伍德·安德森的书，也就是《小城畸人》有中译本。关于安德森的评论，在福克纳的研究者之一马尔科姆•考利的《福克纳：约克纳帕塔法的故事》一书中有一些。其他研究福克纳的著述中也会有吧，我猜的，因为他跟福克纳的关系是绕不开的一个话题。、关于福克纳的研究论文 大致可以看一下李文俊选编：《福克纳评论集》，中国社会科学出版社，1980。（说句题外话，当年写安德森的《小城畸人》的论文还真是煎熬啊~~什么都找不到）
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链接：
书名：小城畸人
作者：[美] 舍伍德·安德森
译者：陈胤全
豆瓣评分：
出版社：天津人民出版社
出版年份：2019-8-12
页数：232
内容简介：
20世纪全球百佳英文小说第24名，入选《美国文库》
开创美国现代主义小说新局面，短篇小说里程碑式作品
美国作家之父”舍伍德·安德森短篇小说经典代表作
海明威、福克纳、菲茨杰拉德、塞林格、奥兹、卡佛一致推荐的现代主义文学经典
全新译本，出版100周年典藏纪念款
随书附赠定制款专色印刷100周年纪念款立体书签
《小城畸人》是舍伍德·安德森的短篇小说代表作，被评为20世纪全球百佳英文小说第24名，入选“美国文库”。这部作品也奠定了舍伍德“美国现代主义文学先驱”的地位。
全书由22篇短篇小说构成，第一篇“畸人书”是全书的总领介绍，剩下21篇分别讲述了居住在俄亥俄温斯堡这个小城中不同居民的生活，每篇以一个人物为中心，故事相互联系又彼此独立，文中运用了大量的意识流、心理分析以及象征等手法。
所谓的畸人，都有着独特的情感矛盾和经历，形态各异，令人印象深刻。在这些畸人或怪异或神秘的外表下，作者触摸到的是一颗颗孤独的心和渴望被爱的灵魂。每一个故事都是对人物灵魂的探究，作者简洁、别致地刻画了各种人物的本能、欲望，以及在人生中摸索的历程。形形色色的畸人，各自述说着不同的奇异人生，既像一首诗，又像一场梦。
作者简介：
舍伍德·安德森
美国文学之父。
美国现代文体风格的开创者，第一位成熟意义上的美国小说家。舍伍德首次将潜意识写进小说，从此现实主义和意识流创作开始同时在美国小说中大放异彩。
舍伍德滋养了不止一代美国作家的成长，被海明威、菲茨杰拉德、福克纳、塞林格、卡佛、斯坦贝克、伍尔夫等 众多作家奉为偶像。
舍伍德·安德森是我这一代美国作家之父，他开创的美国文学传统将为后代所继承。
——威廉·福克纳
安德森比他之前的所有美国作家——以及自他那个时代以来的大部分美国作家写得都好，写得更加准确、更富有同情心。
——雷蒙德·卡佛
安德森是当今用英语写作的最好、最杰出的作家之一。
——菲茨杰拉德
安德森先生的钻头打进了人性更深、更温暖的底层。
——弗吉尼亚·伍尔夫
现代美国文学的语言在很大程度上应该归功于舍伍德·安德森的创新，没有他我们也许现在还在亦步亦趋地模仿欧洲文人别扭的贵族语言风格。他是我们所有人的老师。
——厄内斯特·海明威