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安徽大学新闻传播实验教学示范中心(国家级实验教学示范中心)； 安徽大学舆情与区域形象研究中心（安徽省高校人文社科重点研究基地）； 中国报刊与社会历史研究所（与国家哲学社会科学创新基地-复旦大学新闻传播与媒介化社会研究中心共建）。 姓名 论文 论文题 刊物 芮必峰 1.从年终专稿看党报主体意识的提高 --《安徽日报》两个年代年终专稿之述评2.你我的交往社会成为可能--齐美尔人际传播思想札记 3.传播学的视野-读E.M罗杰斯<传播学史札记>》 1.《新闻世界》 2006.52.《西南民族大学学报》 2006.123.《新闻记者》2006.11 吕萌 1.互动拓展电视传播2. 央视生活服务类节目互动形式初探3.电视真人秀节目本土化趋势新探 1.《中国广播影视》2006.72.《电视研究》2006.103.《视听界》2006.1 梅笑冬 1.政经类杂志的人才培养 《青年记者》2006年第22期 姜红 1.《舆论如何是可能的？-读李普曼〈公共舆论〉笔记2.作为“信息”的新闻与作为“科学”的新闻学 1.《新闻记者》2006年。22.《新闻与传播研究》2006.2 蒋含平 1."苏报案"的辨证与思考2."刊物本身是可以赖发行收入自结的"-储平安《观察>>的经营策略探析3.从<<新青年>>看陈独秀的编辑技巧 1.《新闻与传播研究》2006.3 2.《新闻记者》2006.93.《淮北煤炭师范学院学报》（哲社版）2006.1 孔正毅 1.关于编辑出版专业名称的若干思考2.科举制度与隋唐五代图书出版事业 1.《中国出版》2006.122.《出版发行研究》2006.12 包鹏程 1.试析网络编辑结构模式2.对中国后现代电影的文化反思3. 视觉欲望与景观电影4.影像意义的生成：编码与解码5.期待艺术价值的回归 1.《中国出版》2006.22.《文艺新观察》2006.2 3.《电影艺术》2006.4 4.《理论与创作》2006.4 5.《中国艺术报》2006.8 左靖 1. 重要的是与策展同步的研究 2.诗意现实：对江南的再解读 1.《艺术当代》2006.1 2.《东方艺术》2006.1 王天根 1.史华兹与黄克武：严复研究的两种路向 2.中国近代新闻史研究三题 3.从‹独立评论›经理到‹昙花›主编的黎昔非 4.实证主义与中国近代学人治学路径的转向》 5. 抗战前后的学人论政：以‹独立评论›关于“民 主”与“独裁”论争为中心》 6.严复与晚清幕府 7.易学与社会兴衰论 1.人大复印资料《中国近代史》 2006年第2期全文转载2.《中国社会科学文摘》2006.6，《广西师范大学学报》2006.2 3.《徐州师范大学学报》2006.2 4.《安大史学》2006.2 5.《厦门大学学报》2006.3 6.《史学月刊》2006.8 7.《史学史研究》2006.3 潘文年 1.把握介入时机促进多元发展 2.版权输出的五项策略 3.图书价格：需要认真审视的几个问题 1.《新闻战线》2006.9 2.《出版发行研究》06.9 3.《出版发行研究》06.11 罗锋 1.公共新闻运动：后民生新闻时代的媒体选择及其困境2.文化。建筑。传播－－传播文化学视野中的徽州牌坊3.关于电视学术论坛现象的冷思考4.：《幽雅的摆渡者： 一场与收视率抗争的电视仪式》 1.《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006.1. 2.《安徽大学学报》2006.2. 3.《新闻记者》2006.10.4.《社会科学论坛·学术评论卷》2006.10 佘文斌 "网语"四题 《现代语文》2006.9 张阳 1.DV影像表达的思考2.DV新闻：电视媒体的新体验 1.《视听》2006.12.《池州师专学报》2005.4 刘庆贤 1.媒介经营管理人才匮泛的解决之道2.社会性别视角的中国公共政策存在的问题及对策 1.《池州师专学报》2006.12.《求实》2006.1 周正昂 网络时代报纸深度报道的"整合"叙事 《当代传播》2006.2 张毅莲 从"巴拉姆效应"到"丑元素效应" 《广告研究2006.5 刘勇 1.承继与创新-2005年中国典型报道研究述评2.开掘典型报道的深度3.当世界杯与博客首次相遇…-2006年"博客世界杯"管窥 4.互动与博奕-二维视野中的典型报道5.想象力缺失：中国传播学研究反思 1.《阜阳职业技术学院学报》2006.6 2.《军事记者》2006.63.《新闻记者》2006.74.《金陵科技学院学报》2006.35.《新闻与传播》人大复印资料2006.11
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《论〈离骚〉的自我形象》，载《北方论丛》1986年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1987年第1期转载。 《论〈离骚〉的情感内涵》，载《徐州师范学院学报》1988年第3期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1988年第12期转载。 《论屈原艺术想象的独创性》，载《东北师大学报》1988年第4期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1988年第11期转载。 《先秦国家观念与屈原的宗国意识》，载《东北师大学报》1989年第4期。 《春秋战国时代“士”阶层的类型分析》，载《延边教育学院学刊》1990年第1—2期；人大报刊资料《先秦、秦汉史》1990年第10期转载。 《“生王之头不若死王之垄”》，载《甘肃社会科学》1991年第1期。 《先秦“士”阶层的文化心态与历史命运》，载《贵州文史丛刊》1991年第2期；人大学报刊资料《先秦、秦汉史》1992年转载。 《屈原社会理想与儒法两家的关系》，载《东北师大学报》1992年第3期。 《关于屈原作品的流传与真伪》，载《齐齐哈尔师院学报》1992年第6期。 《话说〈橘颂〉》，载《通化师院学报》1993年第1期。 《〈招魂〉作者补证》，载《社会科学战线》1993年第3期。 《楚辞作家对传统精神文化的全面融汇》，载《长白论丛》1993年第3期。 《楚辞：诗歌形式的纵深拓展》，载《人文杂志》1993年第3期。。 《中国礼乐文化初论》，载《东北师大学报》1993年第6期。 《从我国古籍探索远古乐舞艺术》，载《贵州文史丛刊》1993年第4期。 《〈九歌〉“二湘”异辞同源说》，载《松辽学刊》1994年第1期。 《楚辞〈招魂〉的结构特征与语言特征》，载《苏州大学学报》1994年第3期。 《百世诗宗的文化传承》，载《东北师大学报》1994年第5期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1994年第12期转载；《高等学校文科学报文摘》1995年第1期摘编。 《略说“东皇太一”》，载《徐州师范学院学报》1994年第4期。 《中国诗歌中渔父意象的发韧之作——读楚辞〈渔父〉》，载《文史知识》1994年第12期。 《屈原人格的背景、内容与价值》，载《吉林大学社会科学学报》1995年第1期。 《中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展》，载《中国文学研究》1995年第2期。 《公木的诗学世界》，载《人民日报》1996年6月27日第十一版。 《广阔的视野，崭新的高度》，载《社会科学战线》1998年第3期；《新华文摘》1998年第9期转载。 《读诗札记（六则）》，载《古籍整理研究学刊》1998年第6期。 《从〈诗经〉看周代天命观念之兴衰》，载《江海学刊》1999年第2期。 《“平淡”：陶诗风格之阐释》，载《社会科学战线》1999年第2期。 《〈诗经〉对答之体及其历史意义》，载《文学遗产》1999年第2期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第7期转载。 《世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论》，载《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。 《孔子的诗学》，载《深圳大学学报》2000年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第4期转载。 《中国上古诗歌的历史文化观照》，载《社会科学战线》2001年第1期。 《睹新春之景咏乡思之情——读王湾〈次北固山下〉》，载《名作欣赏》2001年第1期。 《夏夜的图景丰年的欢乐——辛弃疾〈西江月〉赏析》，载《古典文学知识》2001年第3期。 《青春溪水里的一朵浪花——读李清照〈如梦令〉》，载《名作欣赏》2001年第4期。 《从“兮”字用法看楚辞〈九歌〉的音乐特性》，载《社会科学辑刊》2001年第2期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第8期转载。 《从〈生民〉到〈离骚〉——上古诗歌历史发展的一个实证考察》，载《文学遗产》2001年第4期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第12期转载；《高等学校文科学报文摘》2001年第5期摘编。 《中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化》，载《深圳大学学报》2001年第6期。 《仰望泰山志在高远——杜甫〈望岳〉赏读》，载《古典文学知识》2001年第6期。 《屈原的诗学》，载《深圳大学学报》2002年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2003年第5期转载。 《中国古典诗学的抒情理论》，载《中华读书报》2002年11月27日。 《夏商时代的天命观念及其文化形态》，载《淮阴师范学院学报》2003年第2期。 《性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识》，载《深圳大学学报》2005年第3期。 《一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转化》，载《文艺研究》2007年第12期。 《流芳千古的一代文宗欧阳修》，载《文史知识》2007年第12期。 《眼观风云浩荡胸怀日月运行——曹操〈观沧海〉赏析》，载《古典文学知识》2008年第2期。 《一部不该被遗忘的著作——重读杨公骥先生<西藏古史考>》，载《古籍整理研究学刊》2008年第4期。 《礼乐传统下的孔子音乐美学》，载《左传研究论文集》，中华书局，2009。 《地域特征民族本质世界背景——岭南文化研究的三个维度》，载《华南师范大学学报》，2010年第12期;《新华文摘》2011年第7期全文转载。 《杨公骥的学术风范》，载《读书》2011年第11期。 《“诗中有画”的典型范例——读王维〈山居秋暝〉》，载《古典文学知识》2012年第4期。 《独创性与超越性：莫言的启示》，载《华南师范大学学报》2012年第6期；人大报刊资料《中国现代、当代文学研究》2013年第5期转载。 《〈“远”范畴的审美空间〉序》，载《“远”范畴的审美空间》，武汉大学出版社，2014。 《〈文学遗产〉照亮我的学术之路》，载《〈文学遗产〉六十年》，社会科学文献出版社，2014。 《美景如画情韵悠长——读白居易〈题岳阳楼〉》，载《文史知识》2015年第1期。 《陶渊明“真意”探微》，载《学术研究》2015年第4期。人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2015年第8期转载。 《公木的“第三自然界”》，载《读书》2018年第4期。 《孔子“世界观”的启迪》，载《儒学文学关系研究》，线装书局，2018。 《“四高一转”：白居易人生道路的个体特征》，载《江苏师范大学学报》2019年第4期； 人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2020年第8期转载。 《孔孟“孝”论的历史渊源与伦理内涵》，载《中国文化研究》2019年第4期。 《失意伤别的悲叹与共鸣——读白居易 〈送张山人归嵩山〉》，载《名作欣赏》2020年第8期。 《〈新华颂——公木诗文选〉序》，载《新华颂——公木诗文选》，长春出版社，2021。 《时代的歌声 战士的情怀——公木诗歌创作述论》，载《诗探索》2021年第2期。 《白诗脞谈》，《古籍整理研究学刊》2021年第4期。 《“孤灯挑尽”：宫禁习俗、艺术渲染和人性意义——读白居易〈长恨歌〉札记》，《河南大学学报》2021年第6期。
读王逸《楚辞章句》，《徐州师范学院学报》第2期，1987年从《国语》的用例看先秦汉语的“可以” ，《中国语文》第5期，1994年。汉语俗字研究的奠基之作，《浙江社会科学》第2期，1994年。藏汉语语法对比谈——藏汉双宾语动宾结构的语序，《西南民族学院学报》第6期，1994年。《对〈概数词“来”的历史考察〉一文的两点补充》，《中国语文》第3期，1993年。上古汉语的双音节连词“然而”，《中国语文》第2期，2005年。《古音学与清代语文学》，《徐州师范学院学报》第3期 ，1991年。《祖堂集》动词补语管窥，《徐州师范学院学报》第4期，1990年。《屈赋与王逸注之代词比较》，《徐州师范学院学报》第2期，1988年。古汉语致使义“使”字句的语义分析，《大阪外国语大学论集》（大阪外国语大学学报）第30号，日本大阪外国语大学编辑出版，2004年。“不过”的词汇化问题补议，《陕西师范大学学报》第5期，2004年。《中国语言学史》读后，《古汉语研究》第4期，2003年。上古连词“与”字用法考察——兼与“及”比较，《古籍研究》第4期，2000年。先秦单音节助动词考辨，《北京师范大学学报》第3期，2000年。纯净学风与文风 促进语言文字学健康发展，《中国社会科学》第2期，1998年。读《敦煌变文校注》，《古籍整理出版情况简报》（国家古籍整理出版规划小组办公室编）第8期，1998年。先秦汉语的复音副词“不过” ，《中国语文》第1期，1997年。《汉语俗字研究》读后 ，《中国语文》第6期，1997年。先秦“劝”有“劝说”义例证，《辞书研究》第3期，1997年。古汉语“有VP”结构中“有”的表体功能，《徐州师范大学学报》第1期，1997年。先秦助动词“可”的句法语义分析，《四川大学学报》第6期，1996年。《国语》的“为之名”结构及其他，《古汉语研究》第3期，1995年。《尚书》中的“能”与“克”，《古籍整理研究学刊》第1、2期，1995年。
译文 山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龙就可以成为灵异（的水了）。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有乐声使耳朵扰乱，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“（他们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）有什么简陋的呢？” 句句翻译 山不在高，有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山； 水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人。
可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 注释 陋室铭 山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。
斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。
无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形。南阳⒁诸葛庐，西蜀子云亭⒂。
孔子云：“何陋之有⒃？”注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：这里用为动词，著名、闻名。
（3）灵：灵异，有灵气。 （4）斯：这。
是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。
馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。
（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。儒：旧指读书人。
（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。
素：不加装饰的。 （10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》 （11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。 （12）乱耳：扰乱耳朵。
（13）案牍（dú）：指官府公文。 （14）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。劳，使……劳累。
（15）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
古今异义： 在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（调弄）今义（调动） 形：古义（身体）今义（形状） 丝竹：古义（琴瑟萧管之类的管弦乐器）今义（丝绸和竹子）词类活用： 有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。 无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。 一词多义：1.之： ①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来： ①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 3.是： ①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时（《口技》） 4.名： ①著名：有仙则名 ②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）文言句式： 倒装句 何陋之有（应为“有何陋”） 孔子云：“何陋之有” （出自《论语·子罕》） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联。
互文句） 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对联） 苔痕上阶绿，草色入帘青。
（倒装句，应为“台痕绿上阶， 草色青入帘”） 文言虚词 指示代词（用来指示和区别人或事物的代词，可代。
陋室铭
原文
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成了灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵，没有成堆的公文劳累身心。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
在我前面回答的诸君，都讲的是刘禹锡的《陋室铭》，不知是没有认真审题，还是有意而为之？提问是《陋吏铭》，是一段今人讽刺贪官俗吏的小品文章。
不存在“译文”，只就大意略加解释也就足矣！ 官职不在高低，有空间有场合就有“官”的名义；才能不在学问的深浅，能够适时添咸减淡（盐的作用，无论作者是否如此用意，我们这样理解就行啦），这个官就会灵验起来。（有能量，办事灵光）。
别看是小小的官员，唯有利益是他心中所图。纹银在桌子上白花花的，美色只选择年轻的来享用。
平时谈笑有商家捧场，往来应酬都在酒楼饭店品评哪里的掌勺更好一些。没有必要弹琴附庸高雅，不做离经叛道（违背官场规则）的事情。
没有被判刑、追究贪污的担心，只有每日酒肉、女色、应酬损害身体的烦恼。借公事之便到远处住宾馆，游名山，或醉酒在各类场合、场所。
要是孔夫子再世，也会评价他们：没有什么丑陋的！ 这篇仿制《陋吏铭》，语言不够精炼，含隐不够通俗，解释说明起来，有牵强附会的地方，只是总旨不会大错，供你参考！见笑见笑！ 十几年前，本人做过一篇《小权铭》，与你这篇可称姊妹篇，送你作参考，也算是注解吧。 《小权铭》 事不在大，托我就成；钱不在多，出手则灵。
斯是诀窍，唯靠运营。正道岂能走，守纪更不行。
欺下情要绝，瞒上脸莫红。可以捞公款、受私赠。
无劝告之忠言，无批评之高声。也怕丢纱帽，也怕露原形。
暗自想：弄点就行。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
原文：
陋室铭
作者：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
扩展资料：
《陋室铭》写作历史背景：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴。
还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门。
面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情。
又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部。
而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
作者介绍：
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”。
与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
作者籍贯争议之说：
彭城说，但是白居易却称"彭城刘梦得"，不知白居易此说有没有根据。《徐州师范学院学报》著文，力辩刘禹锡的籍贯和出生地是彭城而非嘉兴。
主要理由有：一，刘师"联墙住"，不是"联墙生"，曾"住"嘉兴。并不能推定他就"生"在嘉兴。二。刘，裴二人"踏芳"。同钓，至少以十几岁。
刘生于七七二年，"踏芳"同钓当在七八三年左右，而此时上距刘绪天宝末东迁已近三千年。三十年间刘绪不一定长期定居嘉兴。刘禹锡可能是生长在外地而后避地或求学才客居嘉兴。
他的诗文中常说"少为江南客"，这证明刘禹锡少年在江南是"作客"，而不是以江南为家乡。三、刘禹锡曾自称"我本山东人"，"山东一书生"。
唐代山东，指太行山之东，淮河之北，嘉兴在江南，显然不对，而刘禹锡的郡望中山，正在"山东"，彭城也在"山东"，彭城当是刘的籍贯。
四，据作者考证，刘绪东迁后作官，是在七六一-七六九年间。他与卢氏结婚当在此间，七十二年生刘禹锡很可能就在彭城，这样，彭城也是刘禹锡的出生地。
官职不在高低，有空间有场合就有“官”的名义；才能不在学问的深浅，能够适时添咸减淡（盐的作用，无论作者是否如此用意，我们这样理解就行啦），这个官就会灵验起来。（有能量，办事灵光）。别看是小小的官员，唯有利益是他心中所图。纹银在桌子上白花花的，美色只选择年轻的来享用。平时谈笑有商家捧场，往来应酬都在酒楼饭店品评哪里的掌勺更好一些。没有必要弹琴附庸高雅，不做离经叛道（违背官场规则）的事情。没有被判刑、追究贪污的担心，只有每日酒肉、女色、应酬损害身体的烦恼。借公事之便到远处住宾馆，游名山，或醉酒在各类场合、场所。要是孔夫子再世，也会评价他们：没有什么丑陋的！
《陋吏铭》的译文官职不在高低，有空间有场合就有“官”的名义；才能不在学问的深浅，能够适时添咸减淡（盐的作用，无论作者是否如此用意，我们这样理解就行啦），这个官就会灵验起来。
（有能量，办事灵光）。别看是小小的官员，唯有利益是他心中所图。
纹银在桌子上白花花的，美色只选择年轻的来享用。平时谈笑有商家捧场，往来应酬都在酒楼饭店品评哪里的掌勺更好一些。
没有必要弹琴附庸高雅，不做离经叛道（违背官场规则）的事情。没有被判刑、追究贪污的担心，只有每日酒肉、女色、应酬损害身体的烦恼。
借公事之便到远处住宾馆，游名山，或醉酒在各类场合、场所。要是孔夫子再世，也会评价他们：没有什么丑陋的。
在我前面回答的诸君，都讲的是刘禹锡的《陋室铭》，不知是没有认真审题，还是有意而为之？提问是《陋吏铭》，是一段今人讽刺贪官俗吏的小品文章。不存在“译文”，只就大意略加解释也就足矣！
官职不在高低，有空间有场合就有“官”的名义；才能不在学问的深浅，能够适时添咸减淡（盐的作用，无论作者是否如此用意，我们这样理解就行啦），这个官就会灵验起来。（有能量，办事灵光）。别看是小小的官员，唯有利益是他心中所图。纹银在桌子上白花花的，美色只选择年轻的来享用。平时谈笑有商家捧场，往来应酬都在酒楼饭店品评哪里的掌勺更好一些。没有必要弹琴附庸高雅，不做离经叛道（违背官场规则）的事情。没有被判刑、追究贪污的担心，只有每日酒肉、女色、应酬损害身体的烦恼。借公事之便到远处住宾馆，游名山，或醉酒在各类场合、场所。要是孔夫子再世，也会评价他们：没有什么丑陋的！
这篇仿制《陋吏铭》，语言不够精炼，含隐不够通俗，解释说明起来，有牵强附会的地方，只是总旨不会大错，供你参考！见笑见笑！
十几年前，本人做过一篇《小权铭》，与你这篇可称姊妹篇，送你作参考，也算是注解吧。
《小权铭》
事不在大，托我就成；钱不在多，出手则灵。斯是诀窍，唯靠运营。正道岂能走，守纪更不行。欺下情要绝，瞒上脸莫红。可以捞公款、受私赠。无劝告之忠言，无批评之高声。也怕丢纱帽，也怕露原形。暗自想：弄点就行。
交友“铭” 友不在多，知心就行.貌不在美，心仁则灵.斯是好友，唯吾真情.遭难舍身救，遇福共分享.彼此存信任，处事有默契.可以同生死，共患难.无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形.战国廉蔺交，盛唐李孟情.好友云：“君交如水.”扇子铭大火流金，天地为炉.汝于是时，伊、周大儒. 北风其凉，风雪载途.汝于是时，夷、齐饿夫. 噫！用之则行，舍之则藏，唯吾与汝有是夫！ 唐 刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”译诗] 山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声.水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气.虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播.苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿.小草映着门帘，室内满是青葱.平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人.可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经.没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神.这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名.就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？赏析] 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的.据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史.和州知县见他被贬而来，便横加刁难.先是安排他住在城南门，面江而居.刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩."这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半.新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京."知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子.半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》. 《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下.如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀.石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香.院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目.主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额.陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化. 《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐.细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质.刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文.。
1、清朝盐运弊端丛生，好事者仿造陋室铭格式写了一篇《陋吏铭》调侃官场。
官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，唯利是馨。丝圆堆案白，色减入枰青。谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形。或借远公庐，或醉竹西亭，孔子云：何陋之有？
2、近代，有人写了一篇《烟室铭》，来讽刺那些鸦片烟鬼的：“灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，唯吾瘾心。灯光照银绿，烟气上脸青；谈笑有烟友，往来无壮丁。可以调膏子，敷斗泥。无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿十三，西蜀太古灯。君子云：何瘾之有？”
3、现代套用《陋室铭》的格式，表现新内容的作品很多。有人拟《公仆铭》，赞美象焦裕禄一样的人民公仆：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。”
4、官场的腐败现象，人们深恶痛绝。有人便仿《陋室铭》，作诗揭露、讽刺之。
当代讽刺诗人易元和，套用这一格式，作《才不在高》，借以笑骂那些无才有术的特权人物：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人。”
5、有人认为这些人物尸位素餐，作《尸位铭》来讽刺他们：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。虽说尸位，唯吾钻营。撒开关系网，左右尽故亲。谈笑有酒朋，往来无正经。可以走前门，坐中庭。无遮掩之顾忌，无为公之良心。兴来画个“O”，办事遣别人。硕鼠云：何劳之有？”
1、清朝盐运弊端丛生，好事者仿造陋室铭格式写了一篇《陋吏铭》调侃官场。
官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，唯利是馨。丝圆堆案白，色减入枰青。谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形。或借远公庐，或醉竹西亭，孔子云：何陋之有？
2、近代，有人写了一篇《烟室铭》，来讽刺那些鸦片烟鬼的：“灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，唯吾瘾心。灯光照银绿，烟气上脸青；谈笑有烟友，往来无壮丁。可以调膏子，敷斗泥。无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿十三，西蜀太古灯。君子云：何瘾之有？”
3、现代套用《陋室铭》的格式，表现新内容的作品很多。有人拟《公仆铭》，赞美象焦裕禄一样的人民公仆：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。”
4、官场的腐败现象，人们深恶痛绝。有人便仿《陋室铭》，作诗揭露、讽刺之。
当代讽刺诗人易元和，套用这一格式，作《才不在高》，借以笑骂那些无才有术的特权人物：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人。”
5、有人认为这些人物尸位素餐，作《尸位铭》来讽刺他们：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。虽说尸位，唯吾钻营。撒开关系网，左右尽故亲。谈笑有酒朋，往来无正经。可以走前门，坐中庭。无遮掩之顾忌，无为公之良心。兴来画个“O”，办事遣别人。硕鼠云：何劳之有？”
徐州医科大学不是985工程高校，也不是211工程高校。
学校坐落在江苏省徐州市，是江苏省与徐州市共建的省属高等医学院校，是江苏省高水平大学建设重点（培育）支持高校，入选国家“卓越医生教育培养计划”项目试点高校、国家第一批临床医学硕士专业学位研究生培养模式改革试点高校、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家级大学生创新创业训练计划、具备硕士研究生推免权高校，淮海经济区医学教育、医学科研和医疗服务的中心。
学校历史
南京医学院徐州分院
1958年7月15日，经江苏省委批准，南京医学院徐州分院正式成立，学校临时校址在徐州市三民街238号（原医士助产学校旧址）。
新海连医学专科学校
1958年9月，经江苏省人民委员会批准，新建新海连医学专科学校，校址位于新海连市（今连云港）海州结核病院内。
1959年4月，因国民经济困难，按照经江苏省委批转的省高教厅党组“关于本省现有高等学校调整方案”，对高等医药院校进行了调整。决定将新海连医学专科学校并入南京第一医学院徐州分院。4月24日，新海连医学专科学校并入南京医学院徐州分院。
徐州医学院
1960年8月，经江苏省委批准，南京医学院徐州分院正式更名为徐州医学院。
1961年11月，学校由临时校址（三民街南首）迁入新校区（淮海西路84号）。
徐州医科大学
2015年5月，徐州市政府与徐州医学院签署共建“徐州医科大学”战略合作框架协议。7月，江苏省政府正式行文商请教育部同意该校更名为徐州医科大学。
2016年1月，教育部发布公示，徐州医学院拟更名徐州医科大学。3月1日，教育部同意徐州医学院更名为徐州医科大学。3月，江苏省人民政府发布省政府关于徐州医学院更名为徐州医科大学的通知。4月，徐州医学院正式更名为徐州医科大学。
师资力量
截至2020年12月，学校有校内专任教师812人，外聘教师712人，直属附属医院师资802人，非直属附属医院师资3430人。专任教师中有正高职称154人，副高职称305人，具有高级职称的教师占全校专任教师总数的56.53%；具有博士学位的教师465人，具有硕士学位的教师295人，具有硕士以上学位的教师占全校专任教师总数的93.6%。
学校有（含柔性引进）国家“百千万人才工程”2人，国家杰青2人、国家优青1人、江苏特聘教授30人，江苏省“双创”人才11人，江苏省“双创”团队4个，江苏省级优秀教学团队（青蓝工程优秀教学团队）4个，入选江苏省“333工程”第一层次培养对象1人、第二层次培养对象14人次，江苏省教学名师3人。2020年学校8人入选江苏省“双创”博士、2人入选省“双创”人才、4人入选江苏特聘教授、6人入选江苏省“青蓝工程”培养对象、8人入江苏选省高校优秀中青年教师境外研修项目。
学科建设
截至2020年12月，学校设18个学院（部），设置28个本科专业，涵盖医、理、工、管4个学科门类；有国家重点学科培育建设点1个，江苏省优势学科1个，江苏省重点一级学科3个，江苏省级重点学科5个，江苏省级重点临床专科23个，国家级特色专业建设点4个，国家级一流本科专业建设点5个。
国家级特色专业：麻醉学、药学、临床医学、医学影像学
国家级一流本科专业建设点：临床医学、麻醉学、临床药学、医学检验技术、护理学
江苏省级特色专业：预防医学、医学影像学、生物医学工程、药学
江苏省级一流本科专业建设点：生物医学工程、预防医学、医学影像学、药学等
江苏省“十二五”高校重点专业（类）：生物医学工程类（生物医学工程、医学影像学）、药学类（临床药学、药学、药物制剂）、临床医学、麻醉学
国家级重点学科建设培育点：麻醉学
江苏省一级重点学科：临床医学
江苏省优势学科：生物学
江苏省级重点学科：麻醉学、生物化学与分子生物学、内科学、外科学、儿科学
学术科研
截至2020年12月，学校有国家重点实验室培育建设点1个，江苏省高校协同创新中心1个，省级以上重点实验室和科研平台10个。
2020年，学校获批2020年度国家自然科学基金项目57个，其中面上项目28项，青年科学基金项目29项。
学术资源
《徐州医科大学学报》主要刊登基础研究、临床实践研究、预防医学方面的论著、综述，也刊登临床方法学、经验介绍方面的论文。《徐州医科大学学报》为中国科学技术信息研究所确定的中国科技论文统计源期刊，中国科技核心期刊，是首批进入《中国科技期刊（光盘版）》的成员期刊。被美国《CA》和俄罗斯《AJ》收录。《徐州医科大学学报》创刊至今多次获江苏省优秀科技期刊二等奖，国家教育部优秀科技期刊编辑奖等。
《国际麻醉学与复苏杂志》内容涵盖临床麻醉、重症监测治疗、生命复苏、疼痛诊疗、药物依赖与戒断等领域，以综述为特色，以创新性研究成果为核心，以临床前瞻性研究、应用基础和基础研究为重点。设置有论著（50%）、综述（40%）、讲座（知识更新）、国际交流、学科建设等栏目。2008年始《国际麻醉学与复苏杂志》被收录为中国科技核心期刊（中国科技论文统计源期刊），并被美国《化学文摘》（Chemical-Abstracts，CA）和万方数据库收录。
合作交流
截至2020年12月，学校与江苏省黄桥中学、泰兴中学、泰兴市第一高级中学等7所中学签订了联合选拔培养优秀学生协议书，与徐州市政府、徐州市经开区、恩华药业、恒瑞医药、中国矿业大学等政府、企业、高校建立十余个全面战略合作关系。成立健康工程研究院，与徐州市人民政府举行校地共建协议签约仪式，双方签订校地共建暨徐州生物医药创新港建设合作框架协议。先后与美、澳、韩等国家40余所海外知名高校、科研院所建立校际合作关系。
2019至2020学年，与韩国首尔大学医学院、英国萨里大学等签订校际合作协议，与帝国理工大学、纽卡斯尔大学等8所英国高水平大学建立友好合作关系，与曼彻斯特大学开展硕博士研究生联合培养，与萨里大学开展本科生海外学习，成为“江苏英国20+20高水平大学合作联盟”成员单位。选派55名教师赴国外参加学术会议、研修学习、科研合作。向教育部申请加入普通高校面向港澳台地区招收研究生名单，完成教育部2019年普通高校联合招收华侨港澳台学生的资格备案工作，新增临床药学、医学影像技术2个招生专业，录取台湾籍本科新生3名。
985工程是指中国共产党和中华人民共和国国务院在世纪之交为建设具有世界先进水平的一流大学而做出的重大决策。
1998年5月4日，时任国家主席江泽民在庆祝北京大学建校100周年大会上代表中国共产党和中华人民共和国中央人民政府向全社会宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”
211工程是指面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程。于1995年11月经国务院批准后正式启动。
“211工程”是新中国成立以来由国家立项在高等教育领域进行的重点建设工作，是中国政府实施“科教兴国”战略的重大举措、中华民族面对世纪之交的中国国内外形势而作出的发展高等教育的重大决策。
徐州医科大学不是985大学，也不是211大学。
徐州医科大学的历史最早可追溯至创办于1934年的江苏省立医政学院，1958年由南京医学院分迁至徐州成立南京医学院徐州分院。1959年，新海连医学专科学校并入。1960年定名为徐州医学院。2000年，徐州卫校并入。2016年3月，学校正式更名为“徐州医科大学”。
师资力量
截至2020年12月，学校有校内专任教师812人，外聘教师712人，直属附属医院师资802人，非直属附属医院师资3430人。
专任教师中有正高职称154人，副高职称305人，具有高级职称的教师占全校专任教师总数的56.53%；具有博士学位的教师465人，具有硕士学位的教师295人，具有硕士以上学位的教师占全校专任教师总数的93.6%。
以上内容参考：百度百科-徐州医科大学
根据教育局规定，已经没有明确一本、二本的概念。徐州医科大学（Xuzhou Medical University），简称“徐医大（XZHMU）”，坐落在江苏省徐州市，是江苏省与徐州市共建的省属高等医学院校，是江苏省高水平大学建设重点（培育）支持高校，入选国家“卓越医生教育培养计划”项目试点高校、国家第一批临床医学硕士专业学位研究生培养模式改革试点高校、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家级大学生创新创业训练计划、具备硕士研究生推免权高校，淮海经济区医学教育、医学科研和医疗服务的中心。
徐州医科大学的历史最早可追溯至创办于1934年的江苏省立医政学院，1958年由南京医学院分迁至徐州成立南京医学院徐州分院。1959年，新海连医学专科学校并入。1960年定名为徐州医学院。2000年，徐州卫校并入。2016年3月，学校正式更名为“徐州医科大学”。截至2020年12月，设18个学院（部）、21所附属医院（直属附属医院3家，非直属附属医院18家）、15所临床学院，设置28个本科专业，2个博士学位授权一级学科，7个硕士学位授权一级学科和5个专业学位授权点，2个博士后科研流动站和1个博士后科研工作站；有校内专任教师812人，外聘教师712人，全日制在校生16337人，其中，本科生13318人，研究生2591人，留学生428人。
院系设置截至2020年12月，学校设18个学院（部）、21所附属医院（直属附属医院3家，非直属附属医院18家）、15所临床学院，设置28个本科专业，涵盖医、理、工、管4个学科门类。师资力量截至2020年12月，学校有校内专任教师812人，外聘教师712人，直属附属医院师资802人，非直属附属医院师资3430人。专任教师中有正高职称154人，副高职称305人，具有高级职称的教师占全校专任教师总数的56.53%；具有博士学位的教师465人，具有硕士学位的教师295人，具有硕士以上学位的教师占全校专任教师总数的93.6%。
学校有（含柔性引进）国家“百千万人才工程”2人，国家杰青2人、国家优青1人、江苏特聘教授30人，江苏省“双创”人才11人，江苏省“双创”团队4个，江苏省级优秀教学团队（青蓝工程优秀教学团队）4个，入选江苏省“333工程”第一层次培养对象1人、第二层次培养对象14人次，江苏省教学名师3人。2020年学校8人入选江苏省“双创”博士、2人入选省“双创”人才、4人入选江苏特聘教授、6人入选江苏省“青蓝工程”培养对象、8人入江苏选省高校优秀中青年教师境外研修项目。教学建设质量工程截至2020年12月，学校有国家级特色专业建设点4个，国家级一流本科专业建设点5个，国家级人才培养模式创新实验区1个，国家级实验教学示范中心1个，国家级“卓越医生教育培养计划”项目4项；江苏省级特色专业5个，江苏省级一流本科专业建设点9个，江苏省“十二五”高校重点专业（类）4个，江苏省级实验教学示范中心和实践教育中心建设点11个；共有5门国家级课程，获批立项省部级及以上的精品课程25门。国家级特色专业：麻醉学、药学、临床医学、医学影像学国家级一流本科专业建设点：临床医学、麻醉学、临床药学、医学检验技术、护理学
国家实验教学示范中心：基础医学实验教学中心国家级人才培养模式创新试验区：麻醉学专业人才培养创新试验区国家级卓越医生教育培养计划项目：五年制临床医学人才培养模式改革试点、农村订单定向免费医学教育人才培养模式改革试点、“3+2”三年制专科临床医学教育人才培养模式改革试点江苏省级特色专业：预防医学、医学影像学、生物医学工程、药学江苏省级一流本科专业建设点：生物医学工程、预防医学、医学影像学、药学等江苏省“十二五”高校重点专业（类）：生物医学工程类（生物医学工程、医学影像学）、药学类（临床药学、药学、药物制剂）、临床医学、麻醉学
江苏省级实验示范中心：基础医学实验教学示范中心、虚拟仿真实验教学中心、预防医学基础实验教学中心、诊断学基础课教学实验中心、机能学试验中心、医学工程实验教学中心、形态学实验教学中心、药学实验中心、护理学实验教学中心、医学检验实验教学中心、医学生物化学与分子生物学教学示范中心教学成果截至2020年12月，学校近年来获得国家级教学成果二等奖1项，省级教学成果特等奖1项，省级教学成果一等奖1项，省级教学成果二等奖8项。江苏省第十届高等教育科学研究优秀成果奖三等奖3项，江苏省教育科学研究成果奖二等奖1项。2019年，学校5项课题获批江苏省教育教学改革立项；2020年江苏高校“大学素质教育与数字化课程建设”专项课题2项获批立项；江苏省教育科学“十三五”规划课题5项获批立项；江苏省高等教育学会评估委员会课题1项获批立项；截至2020年12月，学校累计获得教育部“十二五”规划教材2部，省级重点（精品）教材40部，其中2020年，组织学校7部教材参评江苏省“十三五”重点教材遴选工作，4部教材获批立项建设。学科建设截至2020年12月，学校有2个博士学位授权一级学科，7个硕士学位授权一级学科和5个专业学位授权点，具备硕士研究生推免权，并设有2个博士后科研流动站和1个博士后科研工作站；有国家重点学科培育建设点1个，江苏省优势学科1个，江苏省重点一级学科3个，江苏省级重点学科5个，江苏省级重点临床专科23个。博士后科研流动站：生物学、临床医学博士后科研工作站：临床医学重点学科国家级重点学科建设培育点：麻醉学江苏省一级重点学科：临床医学江苏省优势学科：生物学江苏省级重点学科：麻醉学、生物化学与分子生物学、内科学、外科学、儿科学学位授予博士学位授权一级学科：临床医学、生物学硕士学位授权一级学科：临床医学、基础医学、生物学、生物医学工程、药学、公共卫生与预防医学、医学技术专业学位授权点：临床医学、口腔医学、药学、公共卫生、护理科研机构截至2020年12月，学校有国家重点实验室培育建设点1个，江苏省高校协同创新中心1个，省级以上重点实验室和科研平台10个。江苏省双创团队：麻醉学（曹君利）、肿瘤信号转导与干预研究（郑骏年）江苏科技创新团队：移植物抗宿主病的基础及临床转化（曾令宇）、肿瘤信号转导与干预研究（郑骏年）、麻醉与疼痛的基础和临床应用技术研究（张励才）、肿瘤生物治疗（裴冬生）、全麻药物作用分子机制研究（张赭）科研成果2020年，学校获批2020年度国家自然科学基金项目57个，其中面上项目28项，青年科学基金项目29项，获批资助经费创历史新高。项目数和直接经费数较2019年度分别增长21.3%和5.5%。学术资源学术期刊《徐州医科大学学报》主要刊登基础研究、临床实践研究、预防医学方面的论著、综述 ，也刊登临床方法学、经验介绍方面的论文。《徐州医科大学学报》为中国科学技术信息研究所确定的中国科技论文统计源期刊，中国科技核心期刊，是首批进入《中国科技期刊（光盘版）》的成员期刊。被美国《CA》和俄罗斯《AJ》收录。《徐州医科大学学报》创刊至今多次获江苏省优秀科技期刊二等奖，国家教育部优秀科技期刊编辑奖等。馆藏资源截至2020年9月，徐州医科大学图书馆有馆藏书刊112万余册，其中纸质图书104万余册，生均图书50册。电子图书198.8万册，电子期刊64380种1830855册，拥有中外文数据库48个，有阅览座位2369个。合作交流截至2020年12月，学校与江苏省黄桥中学、泰兴中学、泰兴市第一高级中学等7 所中学签订了联合选拔培养优秀学生协议书，与徐州市政府、徐州市经开区、恩华药业、恒瑞医药、中国矿业大学等政府、企业、高校建立十余个全面战略合作关系。成立健康工程研究院，与徐州市人民政府举行校地共建协议签约仪式，双方签订校地共建暨徐州生物医药创新港建设合作框架协议。先后与美、澳、韩等国家40余所海外知名高校、科研院所建立校际合作关系。
徐州医科大学的代码是：10313