背上智慧的行囊，它供我成功的能量，让我勇敢与坚强，成为国家栋梁，实现强国梦想，坚定走向光明的远方。 三岁蹦蹦跳跳进入学堂，开始背上人生的行囊，每天迎着雨露与朝阳，好好学习天天向上。渡过童年美好的时光，无忧无虑中智慧成长。大脑从书中吸取知识的营养，身体渐渐变得强壮。 然而学习征途中有很多迷茫，一头扎网络中迷失方向，在迷人的游戏中夜夜游荡，身体消瘦的看不到脸庞。吸根香烟认为是帅酷模样，喝瓶白酒体会醉鬼的熊样。年纪青青就搞对象，手拉手在大街上闲逛。还与别人出手打仗，打断他的腿是没有商量。混天了日成为我的忘想，我的未来没有了希望。天天逃课还要对父母说慌，那有心思把学习放在心上。学习成绩更是一落千丈，父母为我愁断肠。 感恩父母一串响亮的巴掌，打的我两耳嗡嗡直响，双眼直冒金光，唤醒我重新背上智慧的行囊。洗心革面不能让父母失望，我要为自己人生找到明确的方向。考上大学是我的近期目标方向，“为中华崛起而读书”是我的长远志向。如果再茫无目标的流浪，未来人生与平凡尘土无异样。立刻行动内心充满力量，我要开采自身的金矿。人生要学会勇敢与坚强，生命之花处处开放。我打开心灵的天窗，回到知识的海洋，学习高尔基扑在书上，像饥饿似扑在面包上。学习积极的正能量，统统装入我的智慧行囊。遇到再大的困难与彷徨，只是从不曾忘却心中的梦想。攻克学习道路上层层阻挡，顺利跨入人生梦想的`大学堂。 在大学知识的海洋中翱翔，把专业知识与技能装入智慧的行囊。蓄积成功的智慧能量，将来踏入社会后能派上用场。大学毕业后要干一行爱一行，要在新的工作岗位上，不断学习补充新的能量，用智慧把工作做漂亮。 我学业有成回到家乡，让家乡变成美丽模样，山青水秀花儿香，有机粮食装满仓。科技兴企创新强，精工细作出巧匠。税收调控房价降，让咱百姓买起房。诚信明道去经商，丝绸之路拓市场，儒商智慧创辉煌，多赚美元和英镑。工作积极敢作敢当，苍蝇与老虎全打光。智慧行囊充满能量，再困难的事都能扛。 是英雄就要血战沙场，为保卫祖国起钢枪。牢记旧中国历史的血泪悲伤，割地赔款杀光烧光。当今崛起的中国再不会那样，智慧与勇敢的军队保卫国家边疆。我军的量子通信无阻通畅，中国造的“反物质炸弹”世界第一威力强，让每一个侵略者统统死亡，五星红旗永远在上迎风飘扬！智慧勇敢圆我强国梦想，中华民族永远屹立在世界的东方！ 备好智慧的行囊，它供我成功的能量，让我勇敢与坚强，成为国家栋梁，实现强国梦想！坚定走向光明的远方！
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...分享了行囊已经备好的作文，一起来看看吧！
我上小五时，己去了隔座山的邻村!因为白天并不在校食宿，除了书包之外并不再有其余了!倒是春花夏草秋实冬雪，间或会被淘气的入囊，当然更有快乐的记忆被永远珍藏。
到了初一，就要翻越三四座山了，因为住校，除了开学的被褥，还有用来换饭票的粮食以及简单的诸如毛巾、牙缸、牙刷、肥皂之类。一般每个周日返校时还要带一兜子馍馍、一缸子咸菜。清苦的日子倒也自在，除了学习，还是学习，学习之外好象并没有其它的选项。除了生活必须，物质上也便没有多余的东西了，到了周末就揣着个空布兜回家去了。
中学的日子，虽辗转了四五个地方，却基本保持着单一的苦行僧般修行的模式。
及九三年考上了中专，从老家到济南，从每周回家到基本上每个学期回家一趟，行李自然也多了些。当然，临行前总也少不了爹娘的叮咛，伴着那些不舍和期待，不安与喜悦，也沉甸甸结实实的装在心里。不同的是，每次回去便要给爷爷、奶奶、爹娘、叔伯、弟弟、妹妹捎带点食物玩具之类。
九六年毕了业，赶上双向选择。统招生也不包分配，顶着山东省省级优秀毕业生的名头硬着头皮一家家的跑!除了羞涩的十块八块、寒酸的一身行头，也并没有更多了。经过了大约两三个月游击战，确定了单位，也遇到了大槛，这一年开始，济南对外地生源的学生落户收八千元的城市增容费，多亏济南本地的两位女同学热心帮助，七拼八凑的攒齐了有生以来最大的单笔支出，那时上班一个月工资二百八十多块。
上班后，也没从事自己学的财务会计而是做了建筑施工企业现场的材料员。吃住行随着项目工地走，那时现场住的还是菱苦土拼装的工棚，哪有现在的彩板房舒适。冷风苦雨，冰刀霜剑，生活自然也因陋就简，随遇而安。
过了几年好不容易到了市区里面施工，便与留济工作的同学在正觉寺附近租房子住。这样，晚上或者休息日的时侯便多了些诸如打够级、打麻将的项目。几个人都奔波在生活的路上，了无牵挂，简单快乐的仿佛又回到上学的日子!行囊依旧是说走就走的几件东西。
再后来，与从家里偷出户口本的老婆一人五千块钱凑份子结了婚，租住在她发小的房子里，又到我单位的平房，期间搬来搬去，曾创造过一天搬三次家的记录。那个家也就如同行囊般说走就走，直到她单位分了房子才算稳定了些。
零八年，儿子出生，家也从郎茂山搬到八里洼。进进出出，来来往往都以孩子为中心了。出门选拾掇他的物品、用具、玩具。行囊里装满关心爱护，也记录着他的欢乐和无忧。
小家伙渐渐大了，到了一到周末就会问爸爸去哪儿呀的充满好奇和探索的年龄。他己经会安排自己的个人事务，整理个人物品，收拾自己行囊了!也到了不需要太多的束缚，保证基本的安全和生活情况下，开拓属于他自己的天地的时侯了!
赋予他开创自己生活的自由和勇气，之于他和我，会是最好的行囊!
人生路上，无论你规划得多么精妙，行囊中总有一些你用不到的东西，如果不能及时舍弃，便会成为你前进路上的羁绊，使你疲惫不堪。因此，学会舍弃，轻装上路，方能让我们的路越走越宽。
我相信有经验的背包客绝不会在行囊中装上华贵的首饰，或是穿着顶级的名牌去登山。因为他们知道，若只为炫耀而平添负累是不值的。他们怀着一颗无比澄明的心，在行囊里装上真正“有用”之物而轻装简行——只因这样才得以使泥泞、荆棘在他们心中化为欢愉的坦途。
轻装简行有如林徽因者——她是“万古人间的四月天”，一位常愿着一身素衣的“民国才女”。纵有“一身诗意千寻瀑”之才气，仍不愿将生命献给更易招来名利的诗作家身份。她挟一颗澄明之心，她将一生贡献给了祖国的建筑事业。在她事业的.路上，她放下了名利场上的争逐，清点行囊中不必要的东西，同其夫梁思成二人在全中国都在高呼着“多快好省，利争上游”之际，逆流而上保护着中国古建筑。倘若她被世俗沉重的行囊压垮压倒，中国就将缺少一颗璀璨的明珠，也正是因为她适应了自己行囊的重量，把握好自己行囊的平衡，才会取得辉煌。林徽因轻装简行，生命之路亦宽了。
轻装简行有如杨绛者——刚刚去世的一代大家杨绛先生活了105岁，可谓人生路途中的踏远者。我们不禁要问，在她的人生行囊中究竟装了什么样特有“用具”，才支撑她丰实走过一个世纪的沧桑？“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖……” 英国诗人兰德这首著名的诗，就是杨绛先生在遭受女儿病逝、丈夫先她而去的人生最黑暗煎熬时的精神支柱，她的一生，只和亲人相依，同艺术作伴，与自然相亲……如此，杨绛先生在她百年的人生路上，不断清点那些多余的赘物，轻装简行，她才走出了一条芬芳载途的五彩花径。
可反观当下，社会中“奢华人”渐多而“简明人”渐少了。那些“奢华人”，他们天真地以为在人生旅途的行囊中装上沉重而华贵的奢侈品，而赢得人们一时的艳羡就是真正意义上的满足。于是，他们一天天变得愈加贪婪、大胆，最终，他们被太重的负累压倒，呼吸困难，最后人仰马翻。而为数不多的“简明人”，他们是幸福的——在漫漫长路上，他们少了些负累、羁绊，轻装上阵，于是，他们“阅尽人间春色”，最终，他们才获得了平静而丰盈的人生。
“我们难道不能在名缰利锁中做一个脱巾独步的逸士？在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑！”简媜如是说。是的，人生之旅中，我们应舍弃那些多余的负累羁绊，如此，我们的旅途，无论是杨柳依依还是雨雪霏霏，你都会走得轻松坦然……
人生，本来没有行囊。自从赤条条来到这个世界，父母就对你寄予了太多的希望，于是你的人生便有了行囊。但是这个行囊，你不知道装了些什么，因为里面，装满了父母了希望。就这样，你无忧无虑，度过了你人生最美好、最轻松的幼儿时光，因为在你的思维里，还没有行囊。
幼儿园毕业了，你背着小小的书包，不!你背上了一个小小的行囊，进入了小学堂，因为按照父母的要求 ，你要考第一，你要考双百......背上那个胀鼓鼓的小书包，课本、文具、辅导资料......当然，父母也忘不了每天塞进几块你最爱吃的棒棒糖。小小的行囊，有希望，也有悲伤。曾记得，你的小红花，在教室的光荣榜里，是最长的那一行。也记得，偶尔的成绩不理想，开家长会的时候，你把头深深地埋藏。
当然，你顺利地考到区里最好的初中，爸爸带你去旅游，妈妈给你买了好衣裳。这时候，你背上的那个小书包换成了一个结实实的行囊。每天，不用爸爸给你装书，妈妈也不再给你偷偷地装进棒棒糖。你的课本，文具，还有一大堆辅导资料，你都全部的装进那个大大的书包。不!在你的肩上，它变成了一个重重的行囊! 你已经懂得，行囊里不仅装的是父母的希望，更是你自己美好的理想!初中生活，虽然没有了幼儿园那些欢乐的童趣，少了些小学里那种浪漫的荒唐，但是你却赢得了更多的风光。同学们的羡慕，老师的表扬，家长的笑容，一并装进了背上的行囊。
你来到了省重点中学，离开了父母，离开了家乡，食宿在学校，不用再背着那个胀鼓鼓的行囊，因为你的书籍、文具、辅导资料，在课桌上垒起了长城，在宿舍里放在了枕旁。肩上的行囊不见了，心底里的行囊却更重了。你暗暗地立下誓言，要考进全国最好的高校，来放飞自己的理想。课堂上，你注视着老师的目光，紧盯着变换的屏幕。月光下，绿荫旁，图书馆，实验室，你穿梭于长长的回廊。
为了心中的目标，你要备好自己的行囊。虽然有形的行囊变成了变成了满腹经纶，变成了知识的海洋。在这无垠的空间里，不管是用到的，还是用不到的，你都统统地使劲地往里装，装得越多越好，越满越好，因为在人生的旅途上，路途漫漫，今天用这个，明天用那个，最终它们都会被派上用场。面对未来的人生，必须备好自己的行囊;即使有些暂时用不着，但它们会伴你走向幸福的远方!
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...分享了行囊已经备好的作文，一起来看看吧！
我上小五时，己去了隔座山的邻村!因为白天并不在校食宿，除了书包之外并不再有其余了!倒是春花夏草秋实冬雪，间或会被淘气的入囊，当然更有快乐的记忆被永远珍藏。
到了初一，就要翻越三四座山了，因为住校，除了开学的被褥，还有用来换饭票的粮食以及简单的诸如毛巾、牙缸、牙刷、肥皂之类。一般每个周日返校时还要带一兜子馍馍、一缸子咸菜。清苦的日子倒也自在，除了学习，还是学习，学习之外好象并没有其它的选项。除了生活必须，物质上也便没有多余的东西了，到了周末就揣着个空布兜回家去了。
中学的日子，虽辗转了四五个地方，却基本保持着单一的苦行僧般修行的模式。
及九三年考上了中专，从老家到济南，从每周回家到基本上每个学期回家一趟，行李自然也多了些。当然，临行前总也少不了爹娘的叮咛，伴着那些不舍和期待，不安与喜悦，也沉甸甸结实实的装在心里。不同的是，每次回去便要给爷爷、奶奶、爹娘、叔伯、弟弟、妹妹捎带点食物玩具之类。
九六年毕了业，赶上双向选择。统招生也不包分配，顶着山东省省级优秀毕业生的名头硬着头皮一家家的跑!除了羞涩的十块八块、寒酸的一身行头，也并没有更多了。经过了大约两三个月游击战，确定了单位，也遇到了大槛，这一年开始，济南对外地生源的学生落户收八千元的城市增容费，多亏济南本地的两位女同学热心帮助，七拼八凑的攒齐了有生以来最大的单笔支出，那时上班一个月工资二百八十多块。
上班后，也没从事自己学的财务会计而是做了建筑施工企业现场的材料员。吃住行随着项目工地走，那时现场住的还是菱苦土拼装的工棚，哪有现在的彩板房舒适。冷风苦雨，冰刀霜剑，生活自然也因陋就简，随遇而安。
过了几年好不容易到了市区里面施工，便与留济工作的同学在正觉寺附近租房子住。这样，晚上或者休息日的时侯便多了些诸如打够级、打麻将的项目。几个人都奔波在生活的路上，了无牵挂，简单快乐的仿佛又回到上学的日子!行囊依旧是说走就走的几件东西。
再后来，与从家里偷出户口本的老婆一人五千块钱凑份子结了婚，租住在她发小的房子里，又到我单位的平房，期间搬来搬去，曾创造过一天搬三次家的记录。那个家也就如同行囊般说走就走，直到她单位分了房子才算稳定了些。
零八年，儿子出生，家也从郎茂山搬到八里洼。进进出出，来来往往都以孩子为中心了。出门选拾掇他的物品、用具、玩具。行囊里装满关心爱护，也记录着他的欢乐和无忧。
小家伙渐渐大了，到了一到周末就会问爸爸去哪儿呀的充满好奇和探索的年龄。他己经会安排自己的个人事务，整理个人物品，收拾自己行囊了!也到了不需要太多的束缚，保证基本的安全和生活情况下，开拓属于他自己的天地的时侯了!
赋予他开创自己生活的自由和勇气，之于他和我，会是最好的行囊!
人生路上，无论你规划得多么精妙，行囊中总有一些你用不到的东西，如果不能及时舍弃，便会成为你前进路上的羁绊，使你疲惫不堪。因此，学会舍弃，轻装上路，方能让我们的路越走越宽。
我相信有经验的背包客绝不会在行囊中装上华贵的首饰，或是穿着顶级的名牌去登山。因为他们知道，若只为炫耀而平添负累是不值的。他们怀着一颗无比澄明的心，在行囊里装上真正“有用”之物而轻装简行——只因这样才得以使泥泞、荆棘在他们心中化为欢愉的坦途。
轻装简行有如林徽因者——她是“万古人间的四月天”，一位常愿着一身素衣的“民国才女”。纵有“一身诗意千寻瀑”之才气，仍不愿将生命献给更易招来名利的诗作家身份。她挟一颗澄明之心，她将一生贡献给了祖国的建筑事业。在她事业的.路上，她放下了名利场上的争逐，清点行囊中不必要的东西，同其夫梁思成二人在全中国都在高呼着“多快好省，利争上游”之际，逆流而上保护着中国古建筑。倘若她被世俗沉重的行囊压垮压倒，中国就将缺少一颗璀璨的明珠，也正是因为她适应了自己行囊的重量，把握好自己行囊的平衡，才会取得辉煌。林徽因轻装简行，生命之路亦宽了。
轻装简行有如杨绛者——刚刚去世的一代大家杨绛先生活了105岁，可谓人生路途中的踏远者。我们不禁要问，在她的人生行囊中究竟装了什么样特有“用具”，才支撑她丰实走过一个世纪的沧桑？“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖……” 英国诗人兰德这首著名的诗，就是杨绛先生在遭受女儿病逝、丈夫先她而去的人生最黑暗煎熬时的精神支柱，她的一生，只和亲人相依，同艺术作伴，与自然相亲……如此，杨绛先生在她百年的人生路上，不断清点那些多余的赘物，轻装简行，她才走出了一条芬芳载途的五彩花径。
可反观当下，社会中“奢华人”渐多而“简明人”渐少了。那些“奢华人”，他们天真地以为在人生旅途的行囊中装上沉重而华贵的奢侈品，而赢得人们一时的艳羡就是真正意义上的满足。于是，他们一天天变得愈加贪婪、大胆，最终，他们被太重的负累压倒，呼吸困难，最后人仰马翻。而为数不多的“简明人”，他们是幸福的——在漫漫长路上，他们少了些负累、羁绊，轻装上阵，于是，他们“阅尽人间春色”，最终，他们才获得了平静而丰盈的人生。
“我们难道不能在名缰利锁中做一个脱巾独步的逸士？在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑！”简媜如是说。是的，人生之旅中，我们应舍弃那些多余的负累羁绊，如此，我们的旅途，无论是杨柳依依还是雨雪霏霏，你都会走得轻松坦然……
人生，本来没有行囊。自从赤条条来到这个世界，父母就对你寄予了太多的希望，于是你的人生便有了行囊。但是这个行囊，你不知道装了些什么，因为里面，装满了父母了希望。就这样，你无忧无虑，度过了你人生最美好、最轻松的幼儿时光，因为在你的思维里，还没有行囊。
幼儿园毕业了，你背着小小的书包，不!你背上了一个小小的行囊，进入了小学堂，因为按照父母的要求 ，你要考第一，你要考双百......背上那个胀鼓鼓的小书包，课本、文具、辅导资料......当然，父母也忘不了每天塞进几块你最爱吃的棒棒糖。小小的行囊，有希望，也有悲伤。曾记得，你的小红花，在教室的光荣榜里，是最长的那一行。也记得，偶尔的成绩不理想，开家长会的时候，你把头深深地埋藏。
当然，你顺利地考到区里最好的初中，爸爸带你去旅游，妈妈给你买了好衣裳。这时候，你背上的那个小书包换成了一个结实实的行囊。每天，不用爸爸给你装书，妈妈也不再给你偷偷地装进棒棒糖。你的课本，文具，还有一大堆辅导资料，你都全部的装进那个大大的书包。不!在你的肩上，它变成了一个重重的行囊! 你已经懂得，行囊里不仅装的是父母的希望，更是你自己美好的理想!初中生活，虽然没有了幼儿园那些欢乐的童趣，少了些小学里那种浪漫的荒唐，但是你却赢得了更多的风光。同学们的羡慕，老师的表扬，家长的笑容，一并装进了背上的行囊。
你来到了省重点中学，离开了父母，离开了家乡，食宿在学校，不用再背着那个胀鼓鼓的行囊，因为你的书籍、文具、辅导资料，在课桌上垒起了长城，在宿舍里放在了枕旁。肩上的行囊不见了，心底里的行囊却更重了。你暗暗地立下誓言，要考进全国最好的高校，来放飞自己的理想。课堂上，你注视着老师的目光，紧盯着变换的屏幕。月光下，绿荫旁，图书馆，实验室，你穿梭于长长的回廊。
为了心中的目标，你要备好自己的行囊。虽然有形的行囊变成了变成了满腹经纶，变成了知识的海洋。在这无垠的空间里，不管是用到的，还是用不到的，你都统统地使劲地往里装，装得越多越好，越满越好，因为在人生的旅途上，路途漫漫，今天用这个，明天用那个，最终它们都会被派上用场。面对未来的人生，必须备好自己的行囊;即使有些暂时用不着，但它们会伴你走向幸福的远方!
【形式】材料作文【主题】成功需要具备的条件【材料分析】行囊已经备好，开始一段新的旅程。这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。路途漫漫，指代“漫漫人生路”。接下来谈及的“很快用到的”“暂时用不上的”“想用而未曾准备的”“一直陪伴我们走向远方的“均可指代人所具备的素质，如“坚持”“勤奋”“目标”“把握细节”“创新”等特征。
只有付诸于行动，才能真正证明自己是否能够成功!行动是成功的开始?你认为呢?我精心为大家搜集整理了行动是成功的开始作文素材，大家一起来看看吧。
行动是成功的开始作文素材篇1：
电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。
从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会。但也失去了成功的可能。
行动是成功的开始作文素材篇2：
在林肯小时候，他的父亲以较低的价格买下了一处农场，之所以价格较低，是因为地上有很多石头。他母亲建议把石头搬走。但他父亲却说：“如果这些石头可以搬走的话那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢?”有一天，当他父亲进城买马时，母亲带着他们挖那一块块石头。没用多长时间，他们就把他石头搬光了。因为这些石头并书像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。
行动是成功的开始作文素材篇3：
名人名言：
1.只有勇敢付诸行动而不是瞻前顾后，才能掌握这个世界。手比眼睛更加重要……手是思想的利剑。——布洛夫斯基
2.当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力。 —— 比埃尔?居里
3.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
3.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。—— 巴金
5.一个人，正如一个时钟，是以他的行动来定其价值的。——佩恩
6.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。 —— 列宁
7.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
8.行动才是果实，言词不过是树叶。——德雷克
9.要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
10.判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
11.行动是令人安慰的，它是思想的敌人，是美好幻想的朋友。——康拉得
12.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
13.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
14.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
15.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
16.德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
17.任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
18.有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
19.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
20.做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
成功始于心动，成于行动 要解除“自我设限”，关键在于自己。 西谚说得好：“上帝只拯救能够自救的人。”成功属于愿意成功的人。成功有明确的方向和目的。你不愿成功，谁拿你也没办法；你自己不行动，上帝也帮不了你！ 成功并不是一个固定的蛋糕，数量有限，别人切了，你就没有了。不是那样，成功的蛋糕是切不完的，关键是你是否去切。你能否成功，与别人的成改毫无关系。只有自己想成功，才有成功的可能。 宁朝著名禅师大慧，门下有一个弟子道谦。道谦参禅多年，仍无法开悟。一天晚上，道谦诚恳地向师兄宗元诉说自己不能悟道的苦恼，并求宗元帮忙。 宗元说： “我能帮忙的当然乐意之至，不过有三件事我无能为力，你必须自己去做！” 道谦忙问是哪三件。 宗元说： “当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必须自己饮食；当你想大小便时，你必须亲自解决，我一点忙也帮不上；最后，除了你之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。” 道谦听罢，心扉豁然洞开，快乐无比，他感到了自我的力量。 成功，首先始于自愿自觉。 当一个人失去生活的目的和意义，万念俱灰之时，我们说“无可救药”；当一个人动了念头，认了死理，哪怕上刀山下火海不达目的不罢休时，我们说“矢志不渝”。 自己的事自己做。成功始于心动，成于行动。 坚定的行动，必然源于你深刻的认识和觉悟。
此句并非是《论语》中“言必信,行必果”的误读,而是出自孔夫子另一著作《礼记·中庸》的一句话. 言必行,行必果.——《礼记·中庸》 这两句话的意思有所不同,侧重点不一样. 对于这一句,大意为：一个人要言行一致,说了就要去做,只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现.[1] 《论语》中相似的原句为：“言必信,行必果.” 讲话诚实,做事果敢.
君子说：学习是不可以停止的. 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.因此,不登上高山,就不知天多么高；不面临深涧,就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此.《诗经》上说：“你这个君子啊,不要总是贪图安逸.恭谨对待你的本职,爱好正直的德行.神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞.”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了.我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河.君子的资质禀性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直.事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚.所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎.堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿,两个蟹钳,（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚.”所以君子的意志坚定专一.古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听.所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现.宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯.行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束.真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已.所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠.毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰.《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了.君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上.一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人.君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评.所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处.学习没有比亲近良师更便捷的了.《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理.所以说学习没有比亲近良师更便捷的了.崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了.若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已.要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径.就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了.如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的.所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士；不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已.如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答；前来诉说不合礼法之事,不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与；态度野蛮好争意气的,别与他争辩.所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待；不合乎礼义之道的,就回避他；因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容；态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴.所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目.因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人.《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的.”说的就是这个道理.射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学.学习本是件很需要专心至致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人.好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人.能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者.君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护.使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑.等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样.如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念.活着是如此,到死也不变.这就叫做有德行、有操守.有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对.能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了.到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺.
今天，学校专门请了一位专家给我们上了一堂防震减灾课，因为汶川大地震的阴影还留在我们的脑海里，加上他讲得很有意思，所以我们听得格外认真。他说，在家里，室内房屋倒塌后形成的三角空间，往往是人们得以幸存的相对安全地点，可称其为避震空间。室内易于形成三角空间的地方是：炕沿下，坚固家具附近；内墙墙跟、墙角；厨房、厕所、储藏室等开间小的地方。他特别强调：千万不要跳楼！不要站在窗边！不要到阳台上去！因为那样更危险。在学校，如果正在上课时，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼、躲在各自的课桌下。要是在操场或室外时，可原地不动蹲下，双手保护头部。注意避开高大建筑或危险物。注意不要回教室去；震后应当有组织撤离；必要时应在室外上课。在公共场所，要听从现场工作人员的指挥，不要慌乱，不要拥向出口，要避免拥挤，要避开人流，避免被挤到墙壁或栅栏处。用手或其他东西保护头部，避开玻璃门窗，玻璃橱窗或柜台；避开高大不稳或摆放重物、易碎品的货架；避开广告牌、吊灯等高耸或悬挂物。如果是在行驶的公共汽车内，要抓牢扶手，以免摔倒或碰伤；降低重心，躲在座位附近；地震过去后在下车。在户外，就地选择开阔地避震。蹲下或趴下，以免摔倒；不要乱跑，避开人多的地方；不要随便返回室内。避开高大建筑物或构筑物，避开其他危险场所。他还给我们讲了如果在野外怎样避震，虽然我们很少在野外。要避开山脚、陡崖，以防山崩、滚石、泥石流等；避开陡峭的山坡、山崖，以防地裂，滑坡等。遇到山崩、滑坡、泥石流，要向垂直于滚石前进方向跑，切不可顺着滚石方向往山下跑；也可躲在结实的障碍物下，或蹲在地沟，坡下；特别要保护好头部。这是一堂生动而且很重要的防震减灾课，所有同学都格外专心，我也不例外。因为，这些知识与我们每个人都息息相关。