《试论大学生与诚信道德》
摘要:大学生是民族的希望、祖国的未来,大学生教育也是公民道德建设“诚信”道德教育的重中之重,有效地帮助他们自觉树立诚信意识,提高他们的道德素质,把他们培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,是目前亟待解决的一个问题。
关键词:大学生;诚信道德;现状;原因;途径
2001年9月20日,中央印发《公民道德建设纲要》,第一次系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。其中“诚信”是公民道德建设的重点,而且在职业道德要求中,也再次强调“诚实守信”的重要性。2004年10月,中共中央、国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。《意见》明确提出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一,是以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育。要认真贯彻公民道德建设实施纲要,以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育,引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。坚持知行统一,积极开展道德实践活动,把道德实践活动融入大学生学习生活之中。修订大学生行为准则,引导大学生从身边的事情做起,从具体的事情做起,着力培养良好的道德品质和文明行为。大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。因此,大学生成为公民道德建设“诚信”道德教育的重中之重,帮助他们自觉树立诚信意识、提高他们的道德素质,把他们培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,是我们德育工作者目前亟待解决的一个问题。
一、诚信道德对大学生的价值体现就是对大学生个人发展的效用和意义问题
(一)诚信是大学生树立理想信念的基础
诚实就是真实无欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重诺言,讲信誉,守信用。远大理想的实现和科学信念的坚守具有长期性、艰巨性和曲折性的特征,需要付出艰辛的努力和顽强的毅力。一个没有良好诚信道德的人,不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人,在关键时刻不可能为崇高的理想信念作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质,才能真正忠诚于国家和民族的事业。牢固树立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路,为实现中华民族伟大复兴终生奋斗的理想信念。
(二)诚信是大学生全面发展的前提
马克思曾说:要发展成为“自觉而全面发展的新人”。党的十六大明确提出当代大学生必须德智体美全面发展,这完全符合社会发展的需要。大学生只有以诚实守信为重点,加强思想道德修养,讲诚信、讲道德、言必行、行必果、诚心做事、诚实做人、言行一致、表里如一,自觉端正态度,坚守道德规范,才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质,实现全面发展。
(三)诚信是大学生进入社会的“通行证”
社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念,“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,努力培养诚实守信的优良品德,奠定立足现代社会的道德基石,才能成为高素质的人才,承担起社会责任和历史使命。
(四)诚信是大学生实现人际和谐应当坚持的基本原则
中国传统道德认为,诚信的内容和要求是多方面的,但最基本的是以诚为本、取信于人,“与朋友交,言而有信”;“为人思诚,信以行义,信近于义,言可复也。”诚信是促进个人与他人和谐的保证,历来被视为处理个人与他人关系的基本准则。诚信要求在交往中,彼此应当抱着心诚意善的动机和态度,相互理解、接纳和信任,重信用、守信义。坚持诚信原则,建立和谐的人际关系对大学生身心健康发展极为有利。
二、大学生诚信道德的现状及原因
(一)大学生诚信道德的现状
当前,从总体上看,大学生诚信状况良好,但少数大学生出现了诚信缺失的现象。大学生诚信缺失主要表现在以下几个方面。
1.考试作弊。近年来,几乎每年都有大学生因考试作弊而受严厉处分的报道。不少高校都有学生因考试作弊而被勒令退学。的确,大学生作弊的现象在大学里已经是普遍的、无争的事实。抄袭作业,在网上下载一些资料,再拼凑几个小时就完成了一篇“大作”。这在许多学生学习生活中已经习以为常了。如今一些在校大学生为完成假期社会实践调查报告,也不惜毁誉抄袭。考试作弊手段也越来越先进,使用手机、发短讯到对讲机,雇请“枪手”代考,无所不用,完全把大学生的诚信抛到了脑后。
2.求职简历注水。在2002年11月1日的《中国青年报》中有一则这样的新闻:《一所高校冒出近百名“学生会副主席”》。文中说:记者在南京某高校采访时了解到,该校应届毕业生招聘会已拉开帷幕,学校准备的“双向选择就业推荐表”开始陆续发到毕业生手中。记者看到,数百名应届毕业生在填表时,“在校期间担任的主要职务情况”一栏中竟然都填写着诸如“学生会副主席”、“某某部副部长”、“班长”、“学习委员”,个个身居要职。更有甚者填写的全部是学生会各主要部门的副职领导。还有些同学杜撰的证书也是五花八门,例如大学英语四、六级证书、计算机等级证书、驾驶证、职业技能证书,等等,真是应有尽有。我们是一个几千年以来一直都在强调“以诚取信”的国度,一直崇尚“养心莫善于诚”, 然而今天,我们的一些天之骄子却在求职过程中抱着一种欺和侥幸的心理,这应该引起我们的高度重视。
3.网络诚信道德缺失。网络具有方便快捷、信息量大、覆盖面广的特点,可以成为大学生学习、交流的重要工具。然而,互联网也是一把双刃剑,它在带给我们便利的同时也可能因使用不当或缺乏规范而影响大学生的身心健康发展。例如,在网络中互相漫骂、攻击,发表一些不负责任的言论,侮辱、诽谤他人,参与网络色情游戏、赌博、等等活动时有发生,甚至有些大学生还利用电脑犯罪。这些都是大学生诚信道德缺失在网络中的体现。
4.恶意拖欠学费和助学贷款。据了解,国家助学贷款还贷情况普遍不如人意。以中国某大学为例,该校是全省首批实行国家助学贷款的高校之一,自1999年以来总计发放贷款1 400多万元,资助贫困生3 145人。可还贷情况却不理想,2004年有300多名毕业生是靠贷款完成学业的,可如今工作已经超过一年,仍有百余人没有按规定时间还款。前不久,某大学校园网公开曝光47名逾期未偿还国家助学贷款的毕业生名单,引起在校学生及社会的广泛关注和强烈反响。被曝光者如今工作已经三年了,按照助学贷款合同规定,借贷者最迟必须在毕业后一年内开始还款,四年内还清。而这些大学生有的至今分文未还,有的未按规定足额还。经校方多次催促,仍不与银行和学校联系说明情况,学校不得已而为之只好采取“最后通报”的方式。在江苏徐州,截至2007年9月底按合同规定应该归还助学贷款的100多名大学生中竟有50多人分文不还。
(二)大学生诚信道德缺失的原因
大学生诚信道德的缺失,既有社会不良思潮和观点的影响、家庭教育存在缺陷、学校教育的缺失等等外部因素的影响,也有大学生自身的内在原因。而外因是通过内因而起作用的,因此,我们必须对大学生诚信道德缺失的内在原因进行深入地分析和探讨,才能找出杜绝大学生失信现象发生的有效途径,培养大学生的诚信品质。
1.浮躁的心态。浮躁是指不踏实、急于求成的现实体现和内心焦躁不安的心理体验的综合。其特点是冲动性、情绪性、盲目性、偏执性。在大学生身上表现为:急功近利、投机取巧、狂热冒失、从众行为、见异思迁、不求甚解、个人意识突出、满腹牢骚、烦躁不安以及一蹶不振心理等。正是由于大学生的这种不良心态使得他们容易出现缺乏诚信、背信违约、考试作弊、抄袭成风等等诚信道德缺失的现象。
2.责任意识淡薄。当代大学生大部分是独生子女,他们通常成长在较为优越的生活环境中,导致他们对他人和对社会的责任意识淡薄,意志薄弱,心理脆弱,存在着利己主义思想,在面临义和利的选择时,往往会为了获利而舍弃诚信。
3.是非辨别力差。当代大学生思维敏捷、思想活跃、求知欲强、具有较强的开放性和感觉时代精神的敏锐性,这是适应时代发展要求的有利因素,但这种特点也容易受道德价值的多元化影响,加之社会阅历浅,对社会转型期内出现的不良社会现象,感到迷茫和困惑不解,是非辨别力差,表现为认识上的片面性、表面性,容易将观察了解到的一些社会消极现象当作社会本质,放弃诚信原则,产生大量的失信行为,同时,对失信所带来的后果还没有足够的认识。例如,一些大学生对于自身诚信道德缺失不以为然,总以为这是生活中的小节,不但不引起重视,反倒为一时的小伎俩、小聪明沾沾自喜。
4.知和行相背离。多数大学生把诚信作为一种重要品质来看待。各类调查中显示80%以上的大学生认为,诚信在中华民族的传统美德中占有很重要的地位;至少有50%左右的大学生认为,诚信在自己的为人处事中非常重要,是自己的原则;50%左右的大学生认为,讲诚信需视具体情况而定,面对不同的人、事有不同的判断。但当关系到自己的个人利益或所谓的“关键时刻”,如考试、评奖、毕业和求职等,就会放松对自己的要求,使知和行相背离,坚守诚信的道德意志力不强。
三、大学生诚信道德建设的理性反思
我们已经分析了大学生诚信道德缺失的主要原因,因此,我们就要以此为切入点,对症下药,找到制止大学生诚信道德缺失,培养大学生诚信道德品质的有效途径。
(一)加强大学生的诚信道德教育,培养大学生良好品行
大学生诚信道德缺失的关键因素还在自身思想道德素养不高,培养大学生诚信道德品质主要还应该靠修炼其内功,增强其思想道德观念,提高人格品质,而这需要家庭、学校和社会的共同努力,建立与时代相适应的诚信道德教育机制,注重诚信道德建设的实效,“三管齐下”,协同抓好大学生良好诚信品行的培养。首先,家庭是第一所学校,家长是第一任老师,父母应认识到自己道德教育的责任和影响,带头端正自己的言行,自觉提高自己诚信道德教育能力,构建和谐诚信家庭;其次,学校应发挥其诚信道德教育主阵地的作用,改进滞后、空洞的诚信道德教育形式,丰富诚信道德教育的内容,建立和谐诚信校园,同时学校还可以建立学生诚信档案,以督促大学生们提高诚信道德修养;最后,社会应通过创造良好的舆论氛围,净化社会环境和以身作则,树立诚信道德的楷模等方式来积极营造有利于大学生诚信道德培养的社会环境,正面引导大学生树立正确的诚信道德观念。
(二)大学生自觉提高内在的诚信道德修养
外部的制度、环境和教育的确能对大学生的诚信道德的培养产生影响,但这些都只是从外部产生作用,要从根本上解决问题,还是要从大学生内在的修养做起,坚定自己的诚信道德信念,要以严格的个人修养来约束自己。
1.学思结合的方法
通过虚心学习诚信知识,多读书,读好书,提高明辨是非的能力,才能在行为上有所依据,同时学习一定要与实践结合,不能人云亦云,盲目从众,要善于思索,提高诚信道德判断力。有意识地区分什么是善的,树立正确的诚信观念,通过学思并重,择诚信去欺诈,不断提高自己的辨别力。
2.省察克治的方法
即一种自我教育的方法。大学生们通过反省检验,以发现和找出自己思想与行为中的不守信、不诚实的念头和倾向,并加以及时抑制和克服。
3.慎独自律的方法
古人说:慎独为人德之方。《礼记・中庸》记载:莫见乎隐、莫显乎微,故君子慎其独也。也就是说,大学生们应该督促自己在独自活动无人监督的情况下,无论何时、何地,都能凭着高度自觉、严格自律、按照一定的诚信道德规范去行动,而不做任何失信于人、背信弃义的事。
4.积善成德的方法
千里之行,始于足下,良好的行为习惯是一点一滴逐渐养成的。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;“不积跬步,无以至千里;不聚细流,无以成江河”。要通过身边的小事加强诚信道德修养,持之以恒地坚持下去,通过积诚信美德,并巩固化,就能达到“积土成山、积水成渊、积善成德”,逐渐凝结成优良的诚信道德品德。
5.知行统一的方法
大学生如何崇德向善论文1200范文如下：
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是 立身处事之本。
那人为什么要诚信呢？因为诚信处处在我们的身边。
首先呢，诚信是立人之本，子曰：人而无信，不知其可也。认为人若不讲信用，在社会上就无立足 之地，什么事情也做不成。
其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过夫妇有恩矣，不诚则离。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任， 家庭便会逐渐四分五裂。
然后呢，诚信是交友之基，只有与朋友交，言而有信，才能达到朋友信之、推 心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
接着呢，《左传》云：信，国之宝也。指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者 中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为孔子认为民无信不立，如果人民不信任统治者，国家朝 政根本立不住脚。
因此，统治者必须取信于民，正如王安石所言：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 然后呢，诚信是经商之魂，在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商 业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的金质名片。
最后呢，古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人 带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用， 则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。
可见失信对社 会的危害何等大啊！综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年！
但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次 的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，所以我们信。让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功！
因为至诚，所以至成。
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诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是 立身处事之本。
那人为什么要诚信呢？因为诚信处处在我们的身边。
首先呢，诚信是立人之本，子曰：人而无信，不知其可也。认为人若不讲信用，在社会上就无立足 之地，什么事情也做不成。
其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过夫妇有恩矣，不诚则离。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任， 家庭便会逐渐四分五裂。
然后呢，诚信是交友之基，只有与朋友交，言而有信，才能达到朋友信之、推 心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
接着呢，《左传》云：信，国之宝也。指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者 中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为孔子认为民无信不立，如果人民不信任统治者，国家朝 政根本立不住脚。
因此，统治者必须取信于民，正如王安石所言：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 然后呢，诚信是经商之魂，在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商 业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的金质名片。
最后呢，古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人 带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用， 则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。
可见失信对社 会的危害何等大啊！综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年！
但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次 的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，所以我们信。让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功！
因为至诚，所以至成。
奋发向上，崇德向善，是中华民族几千年来民族光辉的结晶，是最值得我们千万炎黄子孙骄傲的一种精神。它不仅仅是一句口号，它代表的是我们炎黄子孙的一举一动，一言一行。 有句话说得好，“奋发向上，惊天地；崇德向善，泣鬼神。”如此伟大，如此振奋人心的着一种精神，却往往体现在一件又一件简单的不能再简单的小事之中。 曾经，那场四川的大地震中，有多少老师，多少父母为了救孩子，张开双臂，用自己的躯体为一条条鲜活的生命，撑起了一片天空，为他们开辟了未来的道路；有多少孩子，为救自己的同学老师，在自己脱险后，却一次次地跑回教室，而自己却永远倒在了废墟之中。这是怎样的一种精神啊！对于这些人而言，或许这一切，他们所有的举动都是正常的、应该的。但它们的这一举一动，又让多少表面上与此毫不相干的人为之动容、热泪盈眶？！不，不是不相干，同为炎黄子孙的我们也同有着中华民族的根！我们所有的炎黄子孙都是一个家庭，他的名字，叫中国! 现在，人们常说，如今的社会早已无爱可言。在如今许多追随“潮流”的人眼中，从前的鲁迅弃医从文，钱学森对祖国深深的向往，还有那抗战时代人们对革命的满腔热忱，到了现在却变成了“傻”的代名词。不过，真的是这样吗？此时此刻，我真的很想问一句：为什么？如今的社会真的已经无爱可言了吗？那为什么来自于陌生人的一句“谢谢”就能让你回味良久？为什么在你和父母吵架摔门离开后感到饥肠辘辘之时，别人的一碗米饭，一碗你平时都不愿意正眼相看的米饭却能让你感激终生？为什么我们年迈的总理在记者发布会上说出：“中国的改革，只要我还有一口气，就一定会奋斗到底！”之时，我们被泪水模糊了双眼？这一切的一切不就是因为我们是人，我们有良知，我们是有着纯正血脉的炎黄子孙吗？！ 同学们作为炎黄子孙，作为中国民族的一员，我们有必要，也必须要把我们的精神——奋发向上，崇德向善，发扬光大，使它们代代相传，生生不息，充满整个中国和未来！ 初二:萌小染
奋发向上 崇德向善 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！我是来自五年级五班的××同学，今天我为大家演讲的题目是《奋发向上 崇德向善》。 在这秋高气爽、阳光明媚的季节里，我们聚集在一起，高唱一首民族的歌。 我们的祖国有着悠久的历史，有着深厚的民族道德文化。奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 作为新时代的少年，我们要秉承崇德向善的高贵品德，奋发前进，努力学习。 回顾历史。我们的祖国不富强，经常受到别国的欺辱。八国联军分割了我们的国土，烧毁了我们古代人民用智慧和血汗铸成的圆明园，抢走了属于我们的珍宝；日本侵略中国时，他们对中国人民进行烧、杀、抢、掠，尤其是南京大屠杀更是惨不忍睹。讲到这里，我仿佛看到了大街上的人民手无寸铁，孱弱的身影，仿佛看到了倒在血泊中的中国人，我仿佛听见了小孩在无助地呼喊着“妈妈！妈妈！你在哪里？”那时，我们的国家到处弥漫着战争的硝烟，人民生活在水深火热之中，哪里有什么幸福。 今天，我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。看，杨利伟叔叔实现了国人的飞天梦；奥运五环旗高高飘扬在北京上空；“蛟龙号”潜入深海-----我们的祖国强大了，人民才过上了幸福生活，才有我们今天这安逸、舒适的学习生活环境。 是啊，没有国，哪有家，没有家，哪有我。成就伟大的事业，需要万众一心的国家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要昂扬向上、崇德向善的公民品德。涓流汇海、垒土成山，每个人都践行社会主义核心价值观，就能塑造出一个国家的时代气质。在现实生活中，行善积德无处不在。卢梭曾经说过“德行是灵魂的的力量”。今天我们所弘扬的精神是什么呢？是信仰、是忠诚、是助人、是感恩、是自强！ 我们是国家将来的建设者，为了祖国的富强，为了祖国繁荣昌盛，我们应该奋发向上，努力学习，现在我们已经是高年级的学生了，除了要掌握每天的新知识，还要回顾和复习以前学过的知识，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”嘛！ 同时我们更应该秉承崇德向善的高贵品德，做一个道德高尚的少年，生活中规范自己的一言一行。做到“心诚，情真，心正。”诚心对待身边的每一位伙伴，不说谎话，不欺他人，积极向上。 “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”同学们，加油吧!只要我们奋发向上，秉承民族崇德向善的高贵品德，每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设得更加繁荣昌盛。 就让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向前进，去改写自己的命运，去创造美好的明天！ 谢谢大家，我的演讲结束
大家好！ 今天很荣幸在这里参加演讲，首先请允许我代表初二十班的全体同学们，向我们尊敬的老师问好，祝老师们身体健康，事事顺心！ 我为能够参加这次以“崇德向善，奋发向上”为主题的演讲而感高兴。我对于“崇德向善，奋发向上”有着个人的理解——“崇德向善”突出一个德，有德方能向善；“奋发向上”突出一个“上”字，我把它解释为才能的“才”字，奋发努力方能成才，合起来说，即做一个德才兼备的人。 德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。我之所以把德字放在前面，才字放在后面，是因为在我心中一个人的品德第一，才能居第二。 为什么这么说呢？那我们就来分析一下。一个人的身上大体有四种德才关系，即有德有才、有德无才、有才无德、无德无才 。 一、有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的和谐程度最高，社会效益也高。 二、有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会贡献较小。这样的社会和谐程度高，但是社会效益略低。 三、有才无德。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明，对社会的破坏性就低。这样的社会和谐程度低，效益低。 四、无才无德。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。 这样的社会和谐程度低，且社会效益极低。 在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。 刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。" 意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用；才能是德行的辅助，有了好的才能才可以发扬大德。 所以我认为我们应该努力做一个德才兼备，德字为先的人。 这就是我今天主题为“崇德向善，奋发向上”的演讲，谢谢大家！
奋发向上崇德向善奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业。以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。在上下5000年的漫漫求索中，中华民族孕育出了诸如“自强不息、厚德载物”的价值追求、“内不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲学、“己所不欲，勿施于人”的处事原则、“吾日三省吾身”的自我规范、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格情操、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀——崇德向善。记得中国古时候有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者缓缓说到：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的，我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛却会看到我的。”盲人心中装着一盏明亮的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实就是帮助我们自己。为什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往会碰撞？就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。如果人人都能给别人一盏灯，那么这个世界上还会有相撞的人吗？先考虑到别人，先给别人温暖，再要求别人的回报。假如我们像这个盲人，做个心里装着别人的人，懂得设身处地为别人着想，那么爱与方便才能光临门下，心灵也会得到照耀，真情才能驻心，光明与温暖方能人间共享，是啊，爱自己就是爱别人。正是我们健全的人，会在黑夜里迷失前进的方向，点一盏生命之灯，在生命的夜色里，我们才能寻找到属于自己的平安。我们帮助了别人的同时，也帮助了自己，让自己的前路一直有着明亮的灯光，这一盏灯源自于我们，可后面千千万万的灯却是源自于那些被我们所温暖的人。红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”读了长征故事后，就像是听了一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天!红军二万五千里长征的艰辛，它见证了我们中华民族的艰险历程，体现了中国的辉煌与僮景，矗立起长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，艰苦奋斗英勇的雕像。随着新中国的发展，一座座大楼拔地而起，开发区星罗棋布，作为新一代的少先队员，我们更应该好好发扬长征精神。红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”读了长征故事后，就像是听了一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天!红军二万五千里长征的艰辛，它见证了我们中华民族的艰险历程，体现了中国的辉煌与僮景，矗立起长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，艰苦奋斗英勇的雕像。随着新中国的发展，一座座大楼拔地而起，开发区星罗棋布，作为新一代的少先队员，我们更应该好好发扬长征精神。我们只要有艰苦奋斗的精神和不畏艰辛，积极向上的生活态度，就一定能够成就事业，创造辉煌。“国家兴亡，让长征精神化作一种不朽的精神，光照千秋。在学校里，我们要帮助、关心身边的小同学，和同学们和睦相处;在家里，我们要尊敬父母……想想我们今天幸福美好的生活，你曾想到，这是革命烈士抛头颅，撒热血换来的，我们应该珍惜着幸福的生活，好好学习。我们只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴废。”在学习的道路上，我们应奋发向上，就像那永恒的长征精神。于是,在三个月的时间里,我们去竹林,去上网,去图书馆,查阅了很多有关竹子的资料,我们也发现了自己越来越喜欢竹子,它不仅种类繁多,而且有很多作用.老师问我们想不想做竹子那样的人,我们异口同声的回答:"想",于是老师教了我们一首诗《竹石》."咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风."听了,我们激动不已,原来竹子如此的坚强,不怕困难和挫折,如果我们在学习上也能想竹子一样那该多好啊!老师还说:"竹子还有很多的精神和品质值得我们学习,你们可以试着去搜集一些有关竹子的古诗,就会发现竹子的伟大了。"很快的,我们班掀起了一阵古诗热,同学们找了很多有关竹子的古诗,我们交流,吟诵.每找到一首就像如获至宝,赶紧写入自己的班花积累本中,我们发现古人也特别爱竹,竹,它既是岁寒三友,又是花中君子,可见人们对他的喜爱.我们决心做竹子那样的人,血洗他的坚强向上,处处以竹子自律,并以竹子教导他人,它,成了我们奋发向上的动力。个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。
中华上下五千年,在这漫长的时间哺育了大地生灵，同样也哺育了一些积极向上，一心向善的人，一个人是善是恶，这不仅是个人修养问题，而且还是立身处世的问题。善，利人利己利社会。恶，恶人恶己纷争不断。人人为善，就会家庭和睦、社会和谐、地方安宁、百业兴旺、国家强盛。作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人。通过丰富多彩的学习、宣传、教育活动，牢牢把握价值目标，深刻理解价值取向，自觉遵守价值准则。让积极奋发向上的思想和精神在我们的心中扎根、开花、结果，从而转化为崇德向善、奋发向上的实际行动。我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上那？有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。奋发向上是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神，崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶。我们要以奋发向上、崇德向善的精神为引领。讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。树立和谐之风，作遵纪守法的人。树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。奋发向上，是促进社会人文发展的前提，崇德向善是增进人类自然的精神。最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！
奋发向上 崇德向善 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！我是来自五年级五班的××同学，今天我为大家演讲的题目是《奋发向上 崇德向善》。 在这秋高气爽、阳光明媚的季节里，我们聚集在一起，高唱一首民族的歌。 我们的祖国有着悠久的历史，有着深厚的民族道德文化。奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 作为新时代的少年，我们要秉承崇德向善的高贵品德，奋发前进，努力学习。 回顾历史。我们的祖国不富强，经常受到别国的欺辱。八国联军分割了我们的国土，烧毁了我们古代人民用智慧和血汗铸成的圆明园，抢走了属于我们的珍宝；日本侵略中国时，他们对中国人民进行烧、杀、抢、掠，尤其是南京大屠杀更是惨不忍睹。讲到这里，我仿佛看到了大街上的人民手无寸铁，孱弱的身影，仿佛看到了倒在血泊中的中国人，我仿佛听见了小孩在无助地呼喊着“妈妈！妈妈！你在哪里？”那时，我们的国家到处弥漫着战争的硝烟，人民生活在水深火热之中，哪里有什么幸福。 今天，我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。看，杨利伟叔叔实现了国人的飞天梦；奥运五环旗高高飘扬在北京上空；“蛟龙号”潜入深海-----我们的祖国强大了，人民才过上了幸福生活，才有我们今天这安逸、舒适的学习生活环境。 是啊，没有国，哪有家，没有家，哪有我。成就伟大的事业，需要万众一心的国家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要昂扬向上、崇德向善的公民品德。涓流汇海、垒土成山，每个人都践行社会主义核心价值观，就能塑造出一个国家的时代气质。在现实生活中，行善积德无处不在。卢梭曾经说过“德行是灵魂的的力量”。今天我们所弘扬的精神是什么呢？是信仰、是忠诚、是助人、是感恩、是自强！ 我们是国家将来的建设者，为了祖国的富强，为了祖国繁荣昌盛，我们应该奋发向上，努力学习，现在我们已经是高年级的学生了，除了要掌握每天的新知识，还要回顾和复习以前学过的知识，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”嘛！ 同时我们更应该秉承崇德向善的高贵品德，做一个道德高尚的少年，生活中规范自己的一言一行。做到“心诚，情真，心正。”诚心对待身边的每一位伙伴，不说谎话，不欺他人，积极向上。 “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”同学们，加油吧!只要我们奋发向上，秉承民族崇德向善的高贵品德，每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设得更加繁荣昌盛。 就让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向前进，去改写自己的命运，去创造美好的明天！ 谢谢大家，我的演讲结束
奋发向上崇德向善奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业。以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。在上下5000年的漫漫求索中，中华民族孕育出了诸如“自强不息、厚德载物”的价值追求、“内不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲学、“己所不欲，勿施于人”的处事原则、“吾日三省吾身”的自我规范、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格情操、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀——崇德向善。记得中国古时候有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者缓缓说到：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的，我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛却会看到我的。”盲人心中装着一盏明亮的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实就是帮助我们自己。为什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往会碰撞？就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。如果人人都能给别人一盏灯，那么这个世界上还会有相撞的人吗？先考虑到别人，先给别人温暖，再要求别人的回报。假如我们像这个盲人，做个心里装着别人的人，懂得设身处地为别人着想，那么爱与方便才能光临门下，心灵也会得到照耀，真情才能驻心，光明与温暖方能人间共享，是啊，爱自己就是爱别人。正是我们健全的人，会在黑夜里迷失前进的方向，点一盏生命之灯，在生命的夜色里，我们才能寻找到属于自己的平安。我们帮助了别人的同时，也帮助了自己，让自己的前路一直有着明亮的灯光，这一盏灯源自于我们，可后面千千万万的灯却是源自于那些被我们所温暖的人。红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”读了长征故事后，就像是听了一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天!红军二万五千里长征的艰辛，它见证了我们中华民族的艰险历程，体现了中国的辉煌与僮景，矗立起长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，艰苦奋斗英勇的雕像。随着新中国的发展，一座座大楼拔地而起，开发区星罗棋布，作为新一代的少先队员，我们更应该好好发扬长征精神。红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”读了长征故事后，就像是听了一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天!红军二万五千里长征的艰辛，它见证了我们中华民族的艰险历程，体现了中国的辉煌与僮景，矗立起长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，艰苦奋斗英勇的雕像。随着新中国的发展，一座座大楼拔地而起，开发区星罗棋布，作为新一代的少先队员，我们更应该好好发扬长征精神。我们只要有艰苦奋斗的精神和不畏艰辛，积极向上的生活态度，就一定能够成就事业，创造辉煌。“国家兴亡，让长征精神化作一种不朽的精神，光照千秋。在学校里，我们要帮助、关心身边的小同学，和同学们和睦相处;在家里，我们要尊敬父母……想想我们今天幸福美好的生活，你曾想到，这是革命烈士抛头颅，撒热血换来的，我们应该珍惜着幸福的生活，好好学习。我们只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴废。”在学习的道路上，我们应奋发向上，就像那永恒的长征精神。于是,在三个月的时间里,我们去竹林,去上网,去图书馆,查阅了很多有关竹子的资料,我们也发现了自己越来越喜欢竹子,它不仅种类繁多,而且有很多作用.老师问我们想不想做竹子那样的人,我们异口同声的回答:"想",于是老师教了我们一首诗《竹石》."咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风."听了,我们激动不已,原来竹子如此的坚强,不怕困难和挫折,如果我们在学习上也能想竹子一样那该多好啊!老师还说:"竹子还有很多的精神和品质值得我们学习,你们可以试着去搜集一些有关竹子的古诗,就会发现竹子的伟大了。"很快的,我们班掀起了一阵古诗热,同学们找了很多有关竹子的古诗,我们交流,吟诵.每找到一首就像如获至宝,赶紧写入自己的班花积累本中,我们发现古人也特别爱竹,竹,它既是岁寒三友,又是花中君子,可见人们对他的喜爱.我们决心做竹子那样的人,血洗他的坚强向上,处处以竹子自律,并以竹子教导他人,它,成了我们奋发向上的动力。个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。
讲的题目是《奋发向上，崇德向善 》 。奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;中国共产党人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。" 意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用;才能是德行的辅助，有了好的才能才可民不屈的精神灵魂， 先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生
大家好！ 今天很荣幸在这里参加演讲，首先请允许我代表初二十班的全体同学们，向我们尊敬的老师问好，祝老师们身体健康，事事顺心！ 我为能够参加这次以“崇德向善，奋发向上”为主题的演讲而感高兴。我对于“崇德向善，奋发向上”有着个人的理解——“崇德向善”突出一个德，有德方能向善；“奋发向上”突出一个“上”字，我把它解释为才能的“才”字，奋发努力方能成才，合起来说，即做一个德才兼备的人。 德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。我之所以把德字放在前面，才字放在后面，是因为在我心中一个人的品德第一，才能居第二。 为什么这么说呢？那我们就来分析一下。一个人的身上大体有四种德才关系，即有德有才、有德无才、有才无德、无德无才 。 一、有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的和谐程度最高，社会效益也高。 二、有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会贡献较小。这样的社会和谐程度高，但是社会效益略低。 三、有才无德。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明，对社会的破坏性就低。这样的社会和谐程度低，效益低。 四、无才无德。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。 这样的社会和谐程度低，且社会效益极低。 在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。 刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。" 意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用；才能是德行的辅助，有了好的才能才可以发扬大德。 所以我认为我们应该努力做一个德才兼备，德字为先的人。 这就是我今天主题为“崇德向善，奋发向上”的演讲，谢谢大家！
现如今，大家都接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么你有了解过论文吗？下面是我为大家整理的美就在身边议论文500字，希望能够帮助到大家。
我们的身边有许多美丽的事物，不仅是美景。还有我们生活中发生的美事，那也是一道美丽的风景线。
每天上学，都会发现一些人们无视眼前那没有斑马线的路，企图横过危险的马路，这时会有披着红条的自愿者上前劝导，希望其不要无视交通规则而图一时之快。
这不就是一道风景线么？
在这样的大都市里，我们身边可以看见如此的美景，可不是数不胜数？如果你遇上了这般事例，你的心头不也是为之欢悦、骄傲么？
美，不一定是美事，更多的是美景了，多数人会向往什么田园风光，海滨风景、幽静丛林、苍绿平原这般那般。罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺乏美而是缺乏发现。”我们不必要想那么远，我们要去发现身边的美，要细心地去找。去找大都市独特的美。
在烈日下的都市，一栋栋有着鲜明特点的建筑物在太阳的面前映射出笔直的轮廓，玻璃窗反射了那光芒万丈的阳光。热风吹着室外那数量不清的植物，抬头看，叶片闪露着光的辉煌。
知了的叫声随黄昏的来到而渐低沉下去，白云红了半边，东边是墨蓝的，西边是彤彤的红，密云中窥视的天空也红的。夕阳的美丽使我一生留恋，夕阳照在了建筑上，也照在我的眼前。红了，好似一切都红了……
回忆起来还别说，真是有一番风味。美的物和事，是映托我身边美的见证。我喜观在这儿生活是因为这么多年来我发现了数不胜数的美，每一刻都铭记在我的心中。
我享受这样的美，享受这样美伦美奂的生活，因为我知道，在我身边是可以随意找到并享受美的。
当你走在大街上，看到正在为各种募捐箱里奉献爱心的老人、孩子——这时你感觉到的，是不是美呢？当你坐在公共汽车上，看到年轻人为老人让座时，老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的，是不是美呢？你感觉到的，又是不是美呢……美是高尚的品德，是每个人所拥有的爱心，美在我的身边。
有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美——永远在你的心中，在你的身边。
记得那天，在我刚走到小区门口时，天空中阴云密布，风刮得那些前些天刚刚栽下小树苗随风摇摆，不一会儿，电闪雷鸣，下了一场倾盆大雨，雨滴像黄豆粒一般大，……雨过天晴，阳光从树叶间照射下来，地面上还有下雨时的积水。
在地面上，满是被风刮落的树叶，在花园中，那棵刚刚栽下小树苗被风刮弯了腰，失去了原有的挺拔的姿态。有一个身穿蓝校服的带着红领巾的小学生，从花园边走过时，发现了那棵树苗，跑去想要扶正它，可不知怎么的，树苗没被扶正。
于是他跑回楼里，叫来几个小伙伴，一起跑去扶它。他们的红领巾在奔跑中飘荡着，正如他们似火一样的热情的心。几个人在树苗下用力推，两个在向正拉，在他们的努力下，树苗被扶正了，可他们身上却溅上了泥点，裤腿上溅上积水。可他们却并不在意，说说笑笑的回家了。他们的内心不也很美吗？
高尚的品德、爱心、亲情、友情……这些其实都是实实在在的美，正因为如此，美就在我身边！
在海拔1800米的贫困山区一名资助老师，她签定了三年的合约。三年里，她，凭着自己所识的文化教给了那里的学生；她，让那里的学生懂得了自信；她，令那里的学生懂得了美。
其实，生活中的美随处可见，只要我们用心去寻觅、去体会，就会发现，原来，美就在我们身边。
美来源于生活，善于发现生活的美，善于从生活中得到启示，你会感到生活中许许多多美好的事物就在你身边，你会觉得生活本来就是丰富多彩的！
让我最为动感的是最美的司机——吴斌，5.29杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开……6.1凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。
最美司机，他，付出了生命的代价换回了24名乘客的安全；他，值得我们尊敬。
最终，换来了一座城的追悼，一座城的尊重。
可惜，‘美’只在瞬间，但是，这瞬间已经足以让‘美’实现了它的价值。
只要你拥有善于发现的双眼，生活就会给你其实，去读它吧，用心的去读吧，你会发现，“美”就在你的身边！“美”就在我们身边。
过去我总是认为长的漂亮就是美，可是看过今年的《开学第一课》后我不在这么认为了，美是要发自心灵的，外表的美丽只是一个精雕的花瓶，只是用来观赏的，而内心的没才是有意义的，看过开学第一课后我发现其实美就在我身边。
美，在我身边。每天清晨，当我们迎着第一缕和风，感受着第一缕阳光，听着第一声鸟啼上学时，我们会看到清洁工人忙碌的身影，体会到了奉献之美；当我们经过公园，看到老人与猫狗共欢，与鸟儿共唱时，我们感受到和谐之美。
当我们听说南方暴雪成灾，许多人们都无法回家团圆时，来自四面八方的群众纷纷自发地捐款、捐衣物、食品，当车子连夜赶到灾区，我们看到了灾民们带着幸福微笑的脸，此刻，我们在欣慰的同时也感受到了爱心之美。
当“嫦娥一号”载着我们中华民族五千年来的飞天梦，飞往月球，并传回第一张我们自己的月球表面照片时，那震耳欲聋的掌声告诉我们：这是梦想之美！当我们在残奥会上看到残疾人运动员在自强不息、努力拼搏时，我们也悟到了进取之美。
美，一直在我身边。祖国的锦绣河山，有着气魄之美；广袤无垠的大海，有着雄浑之美；星月苍穹，有着梦幻之美；鸟语花香，有着自然之美……当我们身处于如此美景之中，远离世俗喧嚣，心底也会油然而生一种淡然之美……
其实，美就在我们身边。只是我们不善于观察，如果你信心品味，会发现就在我们自己身上也存在美，那就是自信之美。美，就在我身边；美，无处不在。
美就在我们身边，从人们举手投足之中不经意地流露。只要懂得用心去发现美，那么，美就无处不在。
记得有一次，妈妈领我去坐公交车，可是车上没有座位了，我和妈妈只好站着。没多久，我身旁的一位阿姨就站起来，微笑着对我们说，过来坐下吧。妈妈连忙推辞，那位阿姨却满脸固执地说：“我就要到站了，不坐了，你和孩子坐吧！”阿姨硬是把我们说服了，我和妈妈坐下了，阿姨却不怕累，不怕苦，依旧站在那里，公交车上的人们都向阿姨投去赞赏的目光。又过了一段时间，阿姨下车了，望着她远去的背影，我的心里暖烘烘的。
还有一次，我们班上的一位同学因身体不适，毫无防备地吐了一地，我以为同学们会不由自主地捂住鼻子躲得远远的，可我想错了，同学们有的赶紧拿起铲子铲沙子去了，有的给那位同学递纸巾，有的还给他倒水喝……在那一刻，每个同学的动作是那么一致和谐，同学们的行为无疑是最美的，而他们的心灵也是最美的、最纯洁的、最高尚的。
美有很多，但真正的美是从心灵深处散发出来的，人类美的本性，没有任何的.“污染”。人并不因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
其实，在我们的生活中，缺少的并不是美，而是发现。只要用心去观察去体会，你就会发现美其实就在我们身边。
岁月无声的在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格。
夏夜的繁星，高挂在一望无垠的天空中，他们在向人们诉说着一个美丽的古希腊神话。宁静的夜里，有着星星的陪伴，任何烦恼，孤独便会销声匿迹。
星空真美！
秋日的斜晖，投下了一个个俏丽的影子，树叶便像一枚小舟，在空中翩然飞舞，时而盘旋，时而上下纷飞，在生命的最后一刻尽情演绎自己的美丽
落叶真美！
今天的黄昏，也毫不保留地展示出绚丽的光彩，那一拂夕阳悠悠地坦露出离愁的忧伤，游子们也会在这一刻留下美丽的惆怅。
夕阳真美！
人生短暂，美丽转瞬而逝。但只要我们用心体味，美便俯拾皆是。失落时的一个微笑，孤独时的一声祝福，忧伤时的一声慰藉，都会给人以美的享受
人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美，心灵在美丽中晃动，希望在美丽中萌发，生命在美丽中充实。让我们倾注所有的激情，所有的心智去感悟人生，感受身边的美。
美在我身边！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一捧最暖的；灼灼红叶，我拾一片最执的；凄凄芳华，我摘一束最灿烂的。对人以和，待人以善，是一种传统美。
水是一个慷慨的天使。雨霏霏可以滋润，雪皑皑可以沃野，江滔滔可以杨帆，湖泱泱可以荡舟，河清清可以爽心，茶津津可以润喉，酒醇醇可以助兴，这是一种心境美。
美无处不在，我们身边的美更是数不胜数，多用心观察，美就在你身边，摒弃那些不良行为，让我们的生活更加美好！
黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！不错，其实生活到处都有美，只要认真去发现，就能发现找到它。像岁月所说的：我们生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。
——题记
生活就像一滴水，在阳光的照耀下，折射出七彩的光芒化作一道道彩虹。如果你细细品味，就会发现生活是丰富多彩的，很多美的事物就在我们身边。
在公园里，五颜六色的花，朵朵盛开。望着是那样的美丽，旁观者就会情不自禁的赞叹。在大街上某店用音响播放音乐。那一个个跳动的音符和优美的旋律，领人心醉。在小路上，一位小姑娘穿得多漂亮，扎起了小辫子，穿着美丽的花蕾边裙子，是多么美啊！这一切都是美的，是外在的物美。但在我们身边又一泛内在心灵的美！
那是一个菊花盛开的季节。在宽阔的班马路上，一个爱跑步的大哥哥闻名马上问老奶奶是谁抢了她的钱包。老奶奶指着一位正在逃跑的小偷。那位大哥哥如虎添翼一样的跑了过去。我望着那大哥哥向小偷逃走的方向跑去。大哥哥抓了小偷，把钱包拿过来还给了老奶奶。把钱包还给了老奶奶的的大哥哥就走了。他就是助人为乐合为一体的化身。他和秋菊一样，拥有纯洁高尚的品质，他内心的美，令我为之震撼。
我发现，我身边的景物美，人更美。现代化城市的风貌和人们美好的心灵，使我由忠发出感叹：美就在身边。
注视着宣传墙上一个人人都认识的但又无法言语来诠释的字眼，我陷入了沉思。这个用彩色粉笔精心装点的‘美’字，似乎在向我描述着什么，到底是什么呢？对于美，我百思不得其解。突然，一个词悄悄地溜到我的眼角，我凝神一看，心中的谜团似乎有了消散之法，我拔腿就跑开了。‘寻找’两个字还是一动不动地驻守在原地，就像英勇的禁卫军守卫者边塞。
忽然，我停住了脚步，是什么人在田野中弯腰曲背，挥洒汗水呢？我大步跨去，只见一群戴着草帽的叔叔阿姨们，在田圃中忙碌着，汗滴布满脸颊，可却丝毫看不出他们的疲劳，每个人都笑着，出于不解，我目不转睛地盯着他们。一位面带微笑的阿姨突然开口了。“在春天播下种子，在秋天收获果实，是很开心的事。”是这样的呀，简简单单的一句话让我恍然大悟，这就是我要找的美么？对，一定是这样的。迎面吹来了一阵风，将我心中的谜团吹出一个洞。’这是劳动之美，原来，美就在身边。
不知不觉间，我来到了眼前的这片广阔的花海中，怒放着的鲜花散发出迷人的芬芳，随之而来的是辛勤的蜜蜂和多彩的蝴蝶，这些活泼的小精灵在花海中散播着生机，翩翩起舞，努力舞出自己的绚丽人生，那一幕深深印入我的脑海中。谜团渐渐消散，啊！原来这也是美！是自然之美。是生命之美。
志愿者们在宣传会上忙的不可开交，一会儿给参观者端茶倒水，一会儿又忙着给外国朋友当翻译，当导游。望着他们忙碌的背影，我心中的谜团似乎散去了许多。在他们身上，我又发现了一种新的美，那就是奉献之美。
我知道，美还有很多很多形式，我所发现的只是其中很少的一部分，诗人罗丹说过“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我确信，美就在身边！
花朵美丽芬芳是一种鲜艳的美；大树直插云霄是一种茁壮的美；鸟儿翱翔在天是一种自由的美；鸟巢新颖独特是一种创新的美 ；神七太空漫步是一种科技的美；人们互帮互助，和谐交融是一种内心的美。世上有各种各样的美，美就在身边!
梅花香自苦寒来。在那万物凋谢的冬天，其他的花儿早已沉睡与雪下。只有梅花“凌寒独自开”，为这雪白的冬天增添一点美意这是一种坚强的美。 在一次马拉松赛跑中有两名运动员并排跑在前列，相互争夺第一，当快要到终点的时候，一名运动员被一个从观众席中扔出的啤酒瓶砸伤小学生作文，倒在地上；另一名运动员，杰克逊只要再跑一步就能获得冠军，但他毅然转过身，扶起那位受伤的对手共同迈向终点。这是一种奥林匹克精神的美. 在研究基因图纸时，正是有六个国家的科学家在共同努力。虽然其中有人作梗，想要夺取专利，以此发财，但始终未能如愿以偿。这就是合作的美。
父爱如山，母爱如水。世上至深至纯的爱就是母爱和父爱。激动而是学过一篇文章，文中有一个瘫痪在床的儿子每日烦躁不安，经常乱发脾气。而他那已得了肝癌晚期的老母亲每日不仅要忍受病痛的折磨，还要面对儿子每日的无理取闹。但她没有怨言，她独自默默的承受这一切。她甚至还要去开导安慰儿子……我感受到这浓浓的母爱。这就是爱的美。
世上有千万种美，样样精彩，样样惹人注目。罗曼·罗兰曾经说过：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”让我们拥有一双发现美的眼睛，去发现身边的美，感受身边的美吧!
美其实就在身边！
小草翠翠，是一种美；杨柳依依，是一种美；湖水粼粼，也是一种美。但我自从看了《开学第一课》，明白了什么是真正的美！
最美司机吴斌给了我极大的震撼，在最不正常的状态下完成最正常的刹车，正是这伟大的举动，大巴车上24位乘客安然无恙，而吴斌却永远的离开了我们。
其实，我们身边的美有很多，那些清洁工阿姨，每天早起晚归，干着社会上最普通的工作，如果不是她们的辛勤换来洁净，那每天早上太阳不会快乐的唱歌；鸟儿不会快乐的飞翔；花儿不会快乐的绽放；我们也不会快乐的生活。她们就是马路上最美的天使！
一次，我赶公交车，跑着跑着没看清路，一下子撞到一
大梧桐树，鼻子被撞出了血，我一点纸巾也没带，急的团团转，这时，一位阿姨从我身边过，尖叫一声，连忙拿纸给我擦。血止住了，我忙对阿姨一个劲的说谢谢。阿姨松了一口气：“小同学，下次小心点啊！”说完就走了。望着阿姨远去的背影，我眼前掠过清洁工阿姨的影子，对，她和清洁工阿姨一样美！
美就在我身边！看，交警叔叔在帮一位拉面粉的爷爷推车；看，跑步的哥哥捡起一本掉落的书追赶前面的同学；看，公交车上大姐姐正在给老奶奶让座……咦，这个小弟弟在哭什么？哦，皮球扔到窗台上够不着了，我“噌噌噌”一个标准的篮球三大步，凌空而起，抓起皮球递给他，小弟弟挂着泪花笑了。看着破涕为笑的小弟弟，我的心里甜蜜蜜的！
“赠人玫瑰，手有余香”，感受美吧，传递美吧！身边充满了美，生活将会更美好！
美是寒冬中的一把火，温暖人们的心灵;美是一股滋润小溪的泉水，给小溪带来清凉;美是一句良言，给身临绝境的人带来解放。而美就得让我们观察与发现——
那一天，我走在回家的路上，望着天空乌云密布，心中不禁浮起了烦闷的心情，于是叼起自己最爱吃的棒棒糖，可是怎么舔都不觉得甜，突然响起轰隆隆的雷声，我撑起伞，以防下雨。
不一会，果然下起了大雨，伴随着闪电世界亮了起来，显得大街一片白茫。雨滴在我的伞上，跳来跳去，呈现出一场优美的歌唱会。走着走着，远远地望见了一个小女孩坐在街边，没有伞，只能够在树下避雨，雨打湿了她那干净的衣裳，头发被吹得很乱。
突然，一辆黑色轿车飞驰而过，我想：应该是她的父母来接她了!我望着小车，本以为它会停下，可是它却没有停下，还把小女孩弄得全身是泥水，我感到失望，不禁为小女孩感到难过。
我打算离开这里，突然，我的身后射着一束灯光，我转过头去，那微弱的灯光由远及近变得越来越亮。灯光后逐渐显出一位大叔骑着三轮车的轮廓。“小女孩，你怎么还在这里?你的父母呢?”大叔问小女孩。“我……父母不要我了。”女孩哭了，大叔果断地决定带小女孩回家，说完拿出毛巾在她身上头发上擦拭。随后，带着小女孩消失在倾盆大雨的街道上。我看到这一幕，看着小女孩一副温暖的表情，不禁流出了珍珠大的眼泪，我不禁为大叔的善举感动!
美就在我们的身边!我们要善于去发现美，学习美，传扬美……
许多人问美是什么？有的人说，是心灵美；有的人说，是生命美……这些，的确是真的。—题记
罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”布瓦罗说：“只有真才美，只有真才可爱……虚假永远无聊乏味令人生厌。”普罗定说：“眼睛如果还没有变得像太阳，他就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美，也就看不见美。”
石缝中缓缓挺出一缕嫩芽，风吹雨打始终坚定的站在那里，从不屈服，没有阳光，没有水分，在阴冷干燥的石缝下，顽强地生存者。在无尽的寒冷下，为大地增添了一抹春色。那才是美，是生命美。
在今年的5月29日，中午时分，司机吴斌驾驶客车在高速公路上行驶。忽然一块铁片击碎挡风玻璃，直接打在了他的腹部上，然而，他的第一反应不是向乘客求助，而是缓缓停下车，强忍着巨疼站起来疏散乘客，提醒乘客注意安全。而后被送往医院，抢救无效死亡。这是多么宽广的胸怀！用自己的生命换取车上乘客的安全，尽管腹部剧痛难忍，他依然没有放弃。他是真正的英雄！那惊天地，泣鬼神的一幕将被永远记录下来。他的心里只有为他人着想的精神品格。这就是心灵美。
美就在身边，外表美仅仅代表着外在。再美的鲜花也有凋谢的一天，可是，生命之美是永恒的！
美就在我们身边，从人们举手投足之中不经意的流露，只要懂得用心去发现，那么，美就无处不在。
我还记得，那是我刚学写字。那时候其实我一开始很是抗拒写字这件事的，我觉得我会说不就行了，写那么好的字有什么用啊，又不能当饭吃。
“妈，我写完了，我就出去玩儿了”，我放下笔，正准备飞快的跑出去。
但是——
“你给我回来，看看你写的是什么呀，你看看。我写字都不敢这么写，你这字迹我都不敢恭维你，你说说你怎么就这么厉害呢？”，我妈揪着我的耳朵说。
我吃痛的对我妈说：“妈！妈！放手！放手！我重写一篇不就行了嘛！”
我妈送开手气冲冲的出去了，“咣”的一声关门声，不知道的人还以为她吃火药了呢。
早上我去幼儿园。那是我第一次上幼儿园，我以为的幼儿园就是几个小朋友一起手拉手做游戏，可谁想到第一节课就写字。
老师，有点儿快吧，咱俩友好的交流一下也行呀。可是我看到老师画了个田字格，就觉得无望，我就兴致缺缺的，听着老师讲这几个字，怎么写就好看些，漂亮些，可我一点也不感兴趣呀。我就只能任由着我的上眼皮和下眼皮在打架。
然后老师让我们每个人写自己的名字。
我把我的名字写好了以后给老师看，老师皱着眉，然后不动声色的拿起笔，在我的本上写了一遍，我突然觉得老师写的我的名字好美呀，又对比了一下我写的字，回到座位上，按照老师写的一笔一划地写了起来。
当我把我的名字认认真真的一笔一划的写了出来以后，我突然觉得很有一种自豪感，有一天也会把字这么漂亮！
直到现在我都觉得把字写好看，写美是一件很享受的事情，因为字本身就是一件与山水画不相上下的美丽的事物，而且就在我们身边，贯穿了我们的生活。
美，世间无处不在的旋律。美，她是一位卓越的音乐家，为我们谱奏一支优雅的乐曲。美，她是一位崇高的思想家，为我们讲述含义深刻的道德伦理。美，她是一位热心于公益事业的慈善家，为我们带来生活的希望，为我们推翻暗无天日、饥寒交加的穷苦生活，给我们带来了盼望已久的幸福生活！
在烈日暴晒下的田地里，整天起早贪黑的农民们，辛勤地工作，只求一日三餐温饱，不挨饿受冻的生活。农民们在地理干着农活，不由而然地想起用当地的民间乐曲来消除劳动带来的疲乏。歌声虽不怎么样，但却传遍四野。同时清澈的溪水轻轻地流入农民的心里，使干渴的心田得到滋润，焕发活跃的光彩。
美就在我身边，当你和以前的“仇人”冰释前嫌，当你张开双臂迎接远方归来的亲人；当你和知心朋友坐在一起听音乐；当同学取得了成功给他送上衷心祝福；我感受到了，这是美奏出的华美乐章。
美就在我身边。当我遇到挫折时，家人的鼓励，仿佛使我看到了初升的太阳，听到鸟儿的歌唱。它让我重新燃起希望，重新成为蓝天上翱翔的雄鹰。我感受到了，这是美创造的。
其实，美无处不在。世间的一切都是美好的。美丽的景色，美味的佳肴，美妙的音乐。它，就在我们身边。它一直在为这个社会增添许多种亮丽的色彩，为这个社会勾勒出色彩斑斓的画卷。它要我们用心去感悟，用眼去欣赏，用耳去聆听！
美就在我身边，不是吗？
虽然那件事已经很久了，但她的身影在我的脑海中就是抹不去的，因为她用行动告诉我：此时小事情见大品格。
她就就是一个经常被人看不起，担又默默无闻的清洁工人。
我记得：那就是一个烈日炎炎的夏天，太阳公公狠得放着属于它的“电”。我刚出门就又想回去。唉，没办法！
因为放学时，小菁约我到她家玩，说能够参观参观，反正她家也没人，能够尽情玩耍，然后我就一口答应了，谁知就是这个鬼天气。
我走在大马路上，死死的盯着小菁家所在的那条街。“咣当”一声，“啊，什么破东西啊，真厌恶！”我踉踉跄跄地站起来，一看，顿时傻了眼――我把垃圾桶给撞到了，那垃圾遍地都就是。此时说捡吧，又怕脏了自我的手；不捡吧，又没面子。当我准备走的时候，一位阿姨叫住了我：“小姑娘，你能帮帮我吗？”我有点纳闷，她怎样不骂我呢？管他呢，顺手帮个忙也许就步骤就了呢。我转过身来，大吃一惊：她正在垃圾堆里抱起来垃圾放在车里。我有点想吐，这么恶心人，我还就是赶紧走吧！我匆匆地跑走了，她叫我，我也装没听见。
到了下午要回家的时候，同样飘过那儿，看到那对垃圾被扫得一尘不染，而那位清洁工人的衣服却被“污染”地乌七抹黑的，这就相当于我的丑恶心灵。我感到很惭愧，总觉得当时自我为什么不去帮她捡垃圾？为什么不能尽到一个礼貌公民该尽到的职责和义务？
其实生活的一点一滴都体现着美，清洁工人的那种品质很值得我们去学习。
美，其实就在身边！
外国文艺美学要略·论著·《论崇高与美两种观念的根源》
十八世纪英国经验派美学家博克著，1756年出版。这部著作是西方在朗吉弩斯以后和康德以前关于崇高和美这两种美学范畴的最重要的文献。全书分五部分： (1)论崇高与美所涉及的 *** 和痛感以及人类基本情欲; (2)论崇高;(3)论美; (4)论崇高与美的成因;(5)论文学的作用与效果。在1757年再版时，博克对全书作了一些修改，又加进去一篇《论审美趣味》，作为全书的导论。
书中的主要观点是：崇高感来自于“自体保存”的欲望，崇高的对象应使人产生恐怖的同时又须对人不产生实际上的威胁;美感来自于“一般社会生活的情欲”，即要求维持种族生命的生殖欲以及一般社交愿望或群居本能，而这种“一般社会生活的情欲”又可分为同情、摹仿和竞争心三种形式。崇高感的效果依次是惊惧、欣羡和崇敬，崇高对象的感性性质主要是体积的巨大(例如海洋)，其次是晦暗(例如某些宗教的神庙)，力量(例如猛兽，力量由人制服后对人成为有用的，即不再崇高)，空无(例如空虚、黑暗、孤寂、静默)，无限(例如大瀑布的不断的吼声)，壮丽(例如星空)，突然性(例如巨大的声音突然起来或停止)等等;美感的效果是爱，是愉快，美的对象的感性性质是小，是柔滑、娇弱、明亮等等。关于诗与画的分别，由于诗与画各自所使用的媒介的不同，所以引起的效果也不同，造形艺术唤起事物的形象，而文学所用的文字一般并不唤起事物的形象。贯穿全书的一个根本观点是崇高感和美感都只涉及感性功能(感觉和想象)，不受理智的干预。但在1757年再版时加进去的导论中，却将判断力摆到了最重要的位置，明确认定“错误的审美趣味的原因就在于判断力的毛病。”这种看法，显然与全书的观点是矛盾的。
总体说来，这部著作的缺点在于把心理基础的研究简化为生理基础的研究，没有看到社会实践和历史发展对审美趣味和文艺所起的决定性作用，把社会的人几乎降到动物的水平。把美感和一般感官 *** 混同起来，把审美活动中的情绪和一般实际生活中的情绪等同起来，片面强调感性，忽视理性作用。这一切都和侧重生理基础，缺乏历史观点的形而上学的思想方法分不开。但是这部著作毕竟对德国古典美学(特别是莱辛和康德)产生了重要的影响，在人类美学思想进步的阶梯上做出了自己的贡献。