爱因斯坦牛顿都研究神学了吗论文

如果要追溯到牛顿的时代，那么不单是很多著名的科学家晚年都有宗教信仰，而是很多科学家终生都有信仰。

我们都知道在现代科学起源地的欧洲，那时候全是基督教信仰的国家，民众从小到大都接触宗教，耳濡目染，相信宗教是一件很自然的事情，相反不信宗教才比较另类，我们很少听到那时代有这种另类。

我国属于无神论国家，从小到大接受的是唯物论的教育，民众大多不相信宗教，在这样的大环境下，相信宗教的反倒成为了另类。而我在网上遇到过好些人，可能是由于从小所受的教育，对国外科学家的信仰状况有着奇怪的认知。比如他们都认为哥白尼和伽利略都由于科学研究而受到教廷的迫害，所以他们理所当然都是相信科学不相信上帝的。但实际上他俩都是虔诚的信徒，甚至那个被烧死的所谓科学殉道者布鲁诺，实际上也是宗教徒，他只是弄了一个奇怪的教派被判为了异端，被异端裁判所判了火刑。有研究分析认为布鲁诺并非因宣传日心说被烧的，而是因宣传他的奇怪教派被烧的，只不过刚好日心说被用来支持他的教义。

因此，如果你从近代科学开创者伽利略开始算，科学家里确实是很多都是有宗教信仰的，但它们当中很多都是终生都相信，而不是从小就不信到老了才信。

不过大约是到了达尔文发表《物种起源》以后，无神论思潮开始在西方国家，特别是在知识分子中蔓延。自然科学界也是首当其冲的。但依然有一些出类拔萃的科学家是终生保持了信仰的。比如量子论的创立者普朗克，还有那个把爱因斯坦、杨振宁怼得一身冷汗的怼王泡利。

但更多的科学家是没有宗教信仰的，比如爱因斯坦。我不知道江湖上为什么流传着爱因斯坦晚年信仰了上帝，大概是他晚年老说上帝不真掷骰子让宗教徒误会了吧……

爱因斯坦其实比较特殊，他生于一个信仰比较散漫的犹太人家庭，父母对犹太教都不怎么感冒，因此爱因斯坦从小也没什么宗教信仰，但到了中学的时候，他上了一所天主教学校，在学校里不知怎地突然狂热地信了天主教的上帝和耶稣（犹太教是不信耶稣的）。不过到了12岁左右，他看了一些科学和哲学著作后就放弃了宗教信仰直到去世都没有再信仰任何宗教。但同时爱因斯坦并不承认自己是个无神论者，他坚持自己是有信仰的，只是不相信人格化的上帝，仅此而已。

虽然，对于一般人来说，到了年老找一个信仰的依托是人之常情，但科学家好像没有看到有这种情况，可能是我不知道吧，比如前些时候因宣扬量子佛学而被群批的中科院院士朱清时，我没有查到他具体是什么时候开始相信佛学的。（其实从他的一些言论里我觉得他所相信的佛学跟一般人信的佛教是不一样的）

实际上，现在大多数的科学家都没有宗教信仰，但例外总是有的，比如前两年意外去世的美国科学院院士，美籍华人物理学家张首晟就是个宗教信徒，他意外去世时年仅55岁，还没到退休年龄呢，怎么也不能说是晚年相信吧。

还有刚刚因黑洞研究获得2020年度诺贝尔物理学奖的罗杰·彭罗斯（下图左边），百科里显示他是基督新教徒，也就是我们平常所的基督教。

在我遇见的很多科学爱好者的观念里，科学与宗教信仰是水火不容的，更有极端的认为科学与信仰是水火不容的。但实际上在顶级科学家里都不乏信仰宗教的人，像爱因斯坦一样没有宗教信仰但有信仰的就更不在少数了。

这是一份美国科学院科学家信仰状况的调查报告，截至1998年的调查中，依然有7%左右的美国科学院的顶级科学家自称有宗教信仰（相信人格化的上帝）。

事实上我一直认为无神论本身就是一种信仰，只是无神论者可能自己都不知道。他们对“无神”有着迷之信仰。当年泡利就曾开玩笑嘲讽过坚定的无神论者狄拉克，他说“今天狄拉克创立了一个宗教——无神教，他们的教义是世上没有神，狄拉克是这个宗教的先知。”

当前的科学并不能完全解释一切，有些事情科学还没办法解释清楚。晚年的爱因斯坦和牛顿都投入神学研究是为了探求与科学有所不同的神学。

因为他们同样有这样一个问题：世界的不确定性。有好多的问题我们可以用科学来说明，可有更多的问题他们无法用科学来说明。比喻哈哈36选7为什么每一期不同号啊，为什么会有人买中啊，他们会无言。再者他们都在做引力啊，空间啊，可他们只能用万有引力来说哈哈，他们无法说明引力到底从哪里来啊，如是他们就想啊想，想不出来了哈哈这超越了他们的能力，他们也像我们的祖先一样把这些全归结到一个神学（超自然的，控制自然的，不可说明的力量）。我想有一天也许会有人找出这些答案的，不过不是我们能看到的了。

科学家研究神学是科学的悲哀！也证明了他们的科学还不是真正的科学。比如第一定律，物体在没有外力……。物体还要外力才运动变化吗！万物皆流皆动，一切皆流无物常住，这是自然界的根本属性，物质事物就是运动变化，自身就是排斥力与吸引力的同一体。运动是即不能创造也不能消失的。不是上帝踢了一脚。

�6�1牛顿(Isaac Newton)的名著《原理》一书的出版更是一个重大的成功，它用万有引力和经典力学定律解释了太阳系行星的运动规律。尽管伽利略与当时的权威以及牛顿与正统的信仰都有过分歧，但他们和其他物理学的开拓者一样都是宗教信徒。他们说，上帝写了两本人们必读的书，一本叫做“自然”，另一本就是“圣经”。 情况后来发生了很大变化。牛顿的伟大继承者，皮埃尔�6�1西蒙�6�1拉普拉斯(Pirre Simon Laplace)对天体力学极为热衷；他甚至向当时的统治者拿破仑(Napoleon)声称他根本就不需要假设上帝的存在。这种想法坚定地认为任何存在都是力学的，致使很多宗教都转变为自然神论，进而成了无神论。尽管如此，到了19世纪末仍然有许多信仰上帝的物理学家，这与生物学的情况颇为不同。尤其在英国，令人吃惊的是，迈克尔�6�1法拉第(Michael Faraday)、詹姆斯�6�1克拉克�6�1麦克斯韦(James Clerk Maxwell)和开尔文勋爵(Lord Kelvin)都既是虔诚的基督徒又是杰出的物理学家。 随着相对论和量子论的重大发现，20世纪的物理学向人们揭示出世界并不仅仅是力学的，而是要用更微妙更深奥的理论来描述。正如量子力学的创始人之一尼尔斯�6�1玻尔(Niels Bohr)曾经说过的那样，世界不仅比我们已经想到的要更奇怪，而且比我们所能想到的要奇怪得多。今天，在物理学家中存在着大量各种各样的信仰和非信仰，当然社会中更多。然而当前的物理学和神学有着积极的交流。每一门学科都有自己的认知领域，它们都不可能去解答对方领域内的问题。像罗马教廷与伽利略之间的误会将不会重现。但是在科学实践中有很多这样的问题出现了，我们称之为“极限问题”，因为对这些问题的回答将会超出科学所局限的范围。有神论的深刻观点却可以对它们给出合理的解释。因此，即使是那些站在历史信仰传统大门之外的物理学家，也可以写出诸如《上帝与新物理学》(保罗�6�1戴维斯，Paul Davies)之类的书。 这些“极限问题”中有一个就是：究竟为什么科学成为可能了呢？科学使得人们能够理解像亚原子物理和现代宇宙学那样遥不可及或非直觉的体系，它的力量远远超出了任何可以被简单地看作达尔文的适者生存所赋予人类的能力。而且打开物理世界之迷大门的钥匙却被证明是数学这种显得极为抽象的东西。寻求用漂亮的方程式来描述基本理论已成为物理学中导致重大发现的实用工具。这不仅在于数学所具有的美学，而且经验表明只有这样的理论才能获得长久的成功。诺贝尔物理学奖获得者尤金�6�1维格纳(Eugene Wigner)曾经问道：“为什么数学会超乎常理地有效呢？”阿尔伯特�6�1爱因斯坦(Albert Einstein)自己也说世界最不可理解的就是它的可理解性。宇宙的理性透明度和理性美丽深深地打动着物理学家。“惊奇”是一个不能用在科学论文中的词，但它却表达了物理学家的亲身经历，是对他们的科研劳动的美好回报。如果把这样井然有序的世界认为是充满思想、灵光闪现的，那么就可以很合理地问：这为什么不可能是隐藏在背后的造物主的智慧呢？ 物理学是最后一门意识到历史意义之所在的科学了。人们直到19世纪20年代才发现宇宙在不断地膨胀，因而它在几十亿年前应该与现在大不一样。这最终导致了现代的大爆炸宇宙学。有些人会认为，事实上宇宙产生于137亿年前的一个炽热的奇点，这在科学上是一件多么有趣的事情啊。然而与他们想的不一样的是这并没有很大的神学意义。因为造物的信条并不是关心世间万物的起源而是本体论的起源。它试图回答的是莱布尼兹(Leibniz)的那个著名问题—“为什么存在，而不是不存在？”，而并非回答谁点燃了引起大爆炸的火种。今天的造物主和137亿年前的上帝同样重要。因而神学家关心整个宇宙的历史过程，它从一个能量球变成圣徒和物理学家的共同家园。当然历史是充满了变化的，但这仅仅是问题的一个方面。我们已经意识到，如果像以碳元素为基础的生命在宇宙中到处都可能存在，那么整个世界已知的物理结构—也就是说，已经被科学假设了的但还没有被科学解释的自然力的形式和强度—就需要取一种特殊的经过微调的形式。 更详细的考虑证实了这种必要的特异性，它使得宇宙从一开始就孕育了生命。所谓的“人择原理”，给那些喜欢一般性甚于特殊性的物理学家以沉重的打击。为了摆脱窘境，有些人做了形而上学的假设：宇宙中存在很多自然规律各不相同的世界，碰巧我们的世界是其中适合于生命的。有人认为这是很奢侈的观点。我们相信有一个更经济的解释：宇宙原本就是现在这个样子，因为它并不是什么古老的演化而来的世界，而是由万能的造物主创造的。 对话仍在继续。物理学和神学有着追求真理的共同目标，这就意味着它们之间会有更多的沟通。

我认为科学能够解释一切。晚年的爱因斯坦和牛顿之所以投入神学研究是因为限制于当时的大众科技水平无法解释很多东西，因此只能通过神学信仰去解决。

因为物理面向的物质世界里最实实在在的东西，这些东西是可以被描述的，目前人类知识有限，有些还需要去了解去深究，而神学的目的是精神上的东西，这些东西是虚拟的。无法确切地被人能用公式，法理、定理等去解释的。为了继续研究另一方面的知识，牛顿、爱因斯坦、麦克斯韦就有可能研究神学了，而物理的最后是没有最后，因为人类在整个宇宙里太渺小了，相对来说是无穷尽的学科

有，牛顿和爱因斯坦在晚年时期都有研究神学的知识与观点，爱因斯坦还好点，去世的时间与他研究神学的时间很接近，对爱因斯坦的思想没有多大的影响，而牛顿则是陷入了思想混乱之中，导致晚年没有丝毫的科学成就。

这个其实并不是的，只有牛顿在晚年的时候才开始研究神学，因为他在物理上遇到的难题已经无法解决，所以它转向神学寻求答案。