岁月若如世
死亡是生命中无法逃脱的一部分,一生对死亡的关切会使生命变得丰富,而不是耗尽生命。虽然形体的死亡会使人损坏,可是对死亡的观念却能拯救人。 不难发现,大师们有很多讨论和思考死亡的作品。 《兰亭集序》“死生亦大矣”“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”,王羲之由乐转悲,是因为生命修短随化,终期于尽,生命再绚丽,都会零落碾作尘土。而面对死亡,在东晋的王羲之是积极的,书法成了圣,这次聚会即兴书写的序言也成了千古第一。 《祝福》鲁迅安排祥林嫂在祝福声中死去了,夫权族权神权和平庸的人性之恶把祥林嫂推向了死亡。控诉不足以概括鲁迅全部的思考与表达,有几处难解,特别是第一部分,“我”与祥林嫂关于死亡、灵魂的对话,篇幅最长,安排死亡在探讨死亡之后,其深意为何?“我”和祥林嫂都是无家之人,鲁镇的过客,最终的离开,不管是以死亡或是逃离是形式,变胖了的鲁迅回避灵魂思考只愿去饱吃一顿鱼翅,消瘦了的祥林嫂追问死亡后的灵魂,灵与肉的交换,其深意又为何? 存在主义心理学家欧文提到:“对死亡的观念能拯救人。”没有正确的死亡观念却是会毁灭人。 祥林嫂对死亡的恐惧源于善女人柳妈的一番话,善女人,就是吃斋念佛之人,佛家是没有鬼神的,而来到中国的佛家与本土的民间信仰糅合,就有了鬼神,因果轮回,还有阴曹地府,地狱分尸,这种怖人的想象击穿了祥林嫂的心理底线。 一念天堂一念地狱。孔子说的“未知生,焉知死”。知道对待生的态度,才能知道对待死亡的态度。”
jiujieayiyua
个人觉得现代社会老龄化的问题变得越来越突出。资源枯竭、环境恶化、恐怖主义和疑难病症等剥夺着人类的生命,使非正常死亡数量不断增加。随着死亡学研究的深入,死亡标准也发生了变化。为教育人们爱惜生命,培养健康理性的死亡观,死亡教育显得越来越重要。1、死亡教育定义:所谓死亡教育,就是如何认识和对待死亡所进行的教育。它从心理学、伦理学、社会学、医学、经济学、护理学和法律学等不同方面增进人们对死亡的认识,善待生命,在面对自身或他人的死亡时能寻求良好的心理支持。死亡教育所探讨的不只是死亡本身的问题,还包含人们对所处的这个世界的感觉与情感。2、死亡教育的作用:有助于护理人员了解患者死亡时的生理和心理改变人的死亡无外乎3种情况:意外死亡、自然死亡和疾病死亡。作为护士,着眼点是占3种死亡总数90%-95%的疾病致死。一般来说,疾病致死都经受不同程度的生理痛苦和精神折磨,所以需要护士以各种科学方法去减轻病痛,给予适当的心理支持。有助于形成新的生命观传统生命观告诉我们,生命是最神圣的,生命是最幸运的,生命是最珍贵的,生命不能轻易地结束。其映射在医学活动中就是患者的生命是神圣的,应当不惜一切代价去抢救患者的生命,维持和延长患者的生命过程。而这样做其实并非真正的人道主义。新的生命观不仅强调生命的神圣,更强调生命的质量与价值。死亡教育是提高生活质量的科学,它让人们意识到时间的宝贵。在筹划个人有生之年的蓝图时,要有计划地合理安排。3、死亡教育的内容:涉及死亡学的基本概念;死亡心理的基本理论、死亡研究;家庭居丧悲伤与心理辅导;哲学与宗教死亡思想;死亡的社会文化方面问题;死亡的道德法律方面问题;以及死亡的超越问题。4、临终关怀:临终关怀兴起与发展:临终关怀起源于12世纪,是专门为朝圣者在路途中设立的类似于旅馆或驿站的地方,以便疲惫或生病时在此稍作休整或治疗之后能够精力充沛的重新上路。这期间不少人因为疾病和劳累不能再上路,当然,他们也可以看作是去了天堂。总结: 让学生珍爱和维护自己生命的同时也要学会与他人和谐相处,培养人文关怀、社会关怀精神,尊重和爱护他人的生命。
提高新陈代谢能力、促进全球物质循环、保持循环系统的稳定。
死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁
《无影灯(精装版)》([日本] 渡边淳一)电子书网盘下载免费在线阅读 链接: 书名:无影灯(精装版) 作者:[日本] 渡边淳一 译者:桑凤平 豆瓣评分:7.8
读了点儿科普知识,跟大家分享下。 大家都知道,蝌蚪在发育成青蛙的过程中尾巴会自行消失,导致这种现象的根源是“细胞程序性死亡”。细胞程序性死亡是细胞一种生理性
这让我想起日本的案例,死刑的意义在于,让一个犯了杀人罪的犯人,诚实的面对自己犯下的错误 ,打从心里反省自己的误行,决心将自己剩余的人生用来赎罪并对社会做有意义的