与奇书心史有关论文参考文献

《与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，最深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。

原文:意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸！ 注释:意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

齐帆齐微课 去年疫情期间，读了余世存的“立人三部曲”，《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》。 对于历史知识几近空白的理工女，算是给自己补了一次近代政治史课，那些记忆里模糊不清的历史人物在心中也一一生动鲜活起来。 书中记传了百名时代人物，涉及重要人物数百位，跨越历史近200年。书中每个传主，读起来都是一部中国近代史。而其中林觉民，更是一支革命赞歌，一首爱情诗。 1． 林觉民：侠骨柔情革命者 在书中，作者用“侠骨柔情革命者”这七个字来介绍林觉民短暂而光芒的一生，所写篇章归于第一部《盗火与革命》之“乱世留名”部分。我觉得是再精准不过的了。 林觉民，今福州人。生于1887年，死于1911年。从小生活在小康之家，家有房屋几进，长廊几折，环境幽雅，宜情宜居，应该算是“富二代”。 林觉民曾这样写道： 这里是安逸舒适与温情的所在，本是他的温柔之乡。 巴尔扎克说过：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。” 按当时福州人的活法，林觉民应该是守在家里的乖孩子、好丈夫。 “但时移世易，生命的极致一旦与思想相渗透，其中爆发的能量是没有人可以预期的。” 作者在书中这样写道。 林觉民从小聪慧过人，读书过目不忘，但他却不愿学八股文。13岁那年，按父亲的要求应试童生即今天的公务员考试。他在试卷上写下“少年不望万户侯”的七个大字，第一个走出考场。 少年林觉民口才好，经常在大学堂里演说革命，跟人讲“垂危之中国”时他声泪俱下。还曾在家中办了一所小小的女子学校，讲授国文教程，动员他的姑姑嫂子们放了小脚。 1907年，20岁的林觉民到日本留学，期间他只关心祖国的现状和前途。 1911年黄兴来信告知广州起义正在紧密锣鼓的筹备中，24岁的林觉民回到了福州，参与起义筹备活动。 林觉民仿佛天生具有革命气质，正是少年觉民的革命意气，他坚信广州起义是“历史的力量”，对自己的行为有强大的自信，而且抱有必死的信念。 思想是一切行为的原动力，必定是时代造就了革命者林觉民。 2． 《与妻书》：人生断后文字得千古 有句话不禁在心里响起，“有的人死了，他还活着。” 林觉民这个24岁即离开人世的青春少年，因为革命而为世纪称颂，又因为自己的人生断后文字《与妻书》，让后人钦仰。 历史上有多少青春少年、仁人志士未留英名被历史遗忘。而有《与妻书》，林觉民足以千古。让历史避免了又一场无名悲剧，在某种意义上，这既是他的幸事，也是历史的幸事。 林觉民是怎样的一位铁血青年多情郎呢？ 林觉民长相一般，长脸、粗眉、细眼，表情执拗。广州起义中，林觉民腰部中弹，倒在墙根下被捕入狱。 狱中受审时，钢铁般的意志表现打动并震摄到清军头目。“ 惜哉！此人面貌如玉，肝肠如铁，心地如雷，真奇男子也。” 但， “这种人留给革命党，岂不是为虎添翼？杀！” 林觉民死后，与广州起义死难者一同葬于广州的黄花岗荒丘，也就是黄花岗七十二烈士。 黄花岗七十二烈士多是青春少年，正是多情浪漫之时。起义前三天的一个夜晚，投宿在香港滨江楼的林觉民在灯下给父与妻写下诀别书。 《禀父书》短短几十字，他必然是相信父亲终能理解与承受。而《与妻书》上千言，足见其夫妻恩爱之深，情投意合，足见其深深的担忧与不舍。 《禀父书》—— 《与妻书》据说曾入选过中学课本，真是那些中学生们的幸事。而我们那相对闭塞的中学时代，根本不可能读到。知道《与妻书》，大概是在刚上大学的时候了。在此一字一句全文抄录，以补未能早知早悟的遗憾。 《与妻书》写在一方手帕上，林觉民就义后不久，有人偷偷将手帕从林家门缝塞进去。已有身孕的妻子陈意映见此方帕，哪能承受得住丧夫之痛。一个月后早产，两年后抑郁而亡。 读到如此深情，又如此坚定的诀别书，陈意映的悲痛欲绝，我无法想象。 读《与妻书》，感动于林觉民的浩然之气，感动于他对爱妻的情深意浓。但同时，我心里感到难受，感觉遗憾：林觉民向妻子作了真情告白依恋难舍，让妻子明白自己为什么死，却没告知妻子今后该怎么活！ 夫妻情深至此，如果丈夫有一句“活下去”的交待，那必定是妻子活命的力量。当然，为母则刚，或许陈意映为了孩子方能强撑两年。产后抑郁的后果，现代人深知。 同时，我又为陈意映感到幸福。 当时旧式婚姻，大多是父母之命、媒妁之言。接受到新思想的知识分子如鲁迅，会讨厌这样的婚姻安排与婚姻生活。而林觉民与陈意映，情投意合，相亲相爱，情深意重，他们是幸福的，也是幸运的。3． 千古永流传：生活处处彰显大义之美 写到这里，我忍不住再听一听童安格的《诀别》，听一遍许乃胜的《意映卿卿》、齐豫的《觉一一遥寄林觉民》，深深体味革命者荡气回肠的爱情。 生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。 这样的爱情，不仅仅存于历史存于《与妻书》中。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的高尚情怀，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的大义之美，在当代中国，处处彰显。 边境线上的年轻官兵是也，防疫前线的医生护士是也，国安战线的青年勇士是也。等等，等等。 但太平之世，“方寸心，只愿天下情侣，不再有泪如你！” 《诀别》的歌声，还在放。齐帆齐第2期28天（7）篇2510字，累计10925字。

《与妻书》是林觉民牺牲前写给自己妻子的，里面透露着浓浓的对妻子的爱，还有深刻的爱国情怀。

在我们的历史长河中，有许多的文章使人十分感动，而其中在一堂课堂上，一位语文老师给自己的学生讲评课文《与妻书》，一位女孩儿你听老师讲《与妻书》时潸然泪下。不只是预期书在语文课文中类似《孔雀东南飞》也都是令人十分感动的文章。

《与妻书》是清朝末年的一位革命烈士林觉民在1991年的一天夜晚，给自己的妻子写的一封信。这封信里表达了林觉民对于自己妻子的深爱，以及对于自己祖国所处困境的悲伤。他把自己家庭的幸福与国家的前途和命运连接在一起，告诉了世人国为大家，家为小家，大家安才能小家安。全文文笔委婉动人，令人十分感动，具有十分强大的感染力，读后令人潸然泪下。

在1911年，作者林觉民受到了同盟会的命令派遣回到福建，联系革命同胞，筹措军费，招募招募志同道合的人一起前往广州参加起义。在此事件后，林觉民与家人告别，率领着第1批的义士前往香港。在同年的4月24日。林觉民的战友都在入睡之后，林觉民想到了自己的妻子和儿子。虽然二人的婚姻是由于父母的命令下结成的，但是二人的感情却十分深厚，对于自己不可探视的未来，他在一块白布巾上给自己的妻子写下了这封家书。在其失败后，有人将这封信塞进他的家门中。

《与妻书》这篇文章它并不只是一封普普通通的家书。它更代表了一个丈夫对于自己妻子的深爱，也代表了一个中华儿郎对于自己祖国的热爱。是一篇唱出了所有人民的心声，可以称之为千古名作的作品。