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“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”萤火虽亮,终不及火之热烈;荷露虽圆,终不及明珠之光泽。现在,太多太多的“萤火”“荷露”横流世间。
人们总是用贪婪的目光追逐着那些有名有利有权的“成功人士”,畅销书榜上各种昂贵的成功学书籍人手一本。是什么时候开始,低投入高回报成了人人挂着嘴边的终极目标?有多少人为了敛财丢掉了道德、良心?真真假假,假假真真,又有多少人发现自己穷的只剩钱了?是的,钱很重要。但它就像“萤火”“荷露”,美好流于表面,始终无法取代“火”“明珠”。我们应该静下心,透过事物表象,去看本质。
当今社会,物欲横流,真假难辨。太多的人迷失在黑夜里不知所措,太多的人沉沦在欲望里无法自拔。太多人想要名、想要利、想要权,于是他们苦苦追求,以为这便是存在的意义。然而,当他们都得到以后才发现,这只不过是浮于表面的假象罢了。草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。我们想要的不应该只是那稍纵即逝的萤火和雨露,不应该只是那虚浮于世间的名利,即使它们再逼真诱惑,也终究是假的。我们应该去追求真实的幸福,陪伴家人的温暖便是那闪耀的火,坚守一颗初心便是那最晶莹的珠。让我们携手同行,去追求那真正的耀火和明珠。
大千世界,有多少人被眼下的假象所迷惑,不曾,不愿,亦或是,不敢伸手去触碰真实。草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。又有多少人被草萤的微光所摄,为荷露的剔透所迷,于是畏惧不敢上前,流恋而不愿返。
然而,有火为何无焰?是珠为何在野?没有人肯做一个最简单的推理来验证自己的判断,也没有勇士来扑灭星火,掷碎玉珠,打破假象。于是大多数人没有经历过真正的烈火就被融化了斗志,没有见过真正的珠玉就被迷惑了心志,只留真相在屏风后顾影自怜。
在这个后真相的时代,人们对事情的真相已经不甚关心,反而对部分没有社会责任感,博人眼球的微博大v,公众号发表的看似有理有据实则自以为是的揭露和看似为正义发声实则肆意发表的煽动性的言论深信不疑。但草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。真相也许会迟到,到永远不会缺席。我们要做的,就是分清熊熊大火中滥竽充数的萤火虫,晶莹剔透的珍珠中不堪一击的水珠,然后静待潮水褪去,等待时间留给我们最好的答案。
真的永远是真的,假的永远不可能成为真的。真的成为假的,那是人们的悲哀,有目不识珠的悲哀。假的成为真的,那是有心之人的把戏,终究上不了台面。不要为了一点利益使自己成为假的,若得不到那一点利益反使自己成为了假的,那是可悲。假作真时真亦假。这世间的是是非非,对对错错,又怎是由那一二句话便能说清的?枯叶蝶,倘若他静止在秋叶满地的马路上,你又怎能识别他呢?那枯叶的外貌便是他的保护色,他便真真假假的活着,只为保护自己。
白居易曾道:“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”确实,即使荧光再亮,也依旧没有火的温暖;即使荷露再晶莹,也不是明贵的珍珠。但我们不可否认,萤火虫为黑夜带来了他所能想到的光明,荷露也确实是自然赐予荷的伴侣。
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。白居易一声轻叹,却重落于千年传承的子孙之上。三人成虎,岂非妄言。血脉中的热忱,带来了国家复苏,民族崛起,而血脉中的戚漠,却创作了“围观”与“谣言”。古时众人多传,事事评议袭于风。故事哀惋,则同情一二,故事热烈,就喜庆凑活,七嘴八舌,而后退回去,皆冷眼旁观。又岂知众人眼中的故事,只是你看得到的以为的故事,或多或少毫厘千里。
今日众人多议,事事评议重心长。事情有共鸣,则赞叹两声“良心”“深情”,事情天涯之远,也要细细思考,以为换位,而后评说,至心至情,却也仅饭后谈资,一笔带过。世人之命运,他人不可代受,世人之心性,他人也无从了解。生存于世,是非对错难以评说,又岂是一眼可蔽?然众人皆知,而后依然,而后代代相传。
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回到乡间,童年甜美的记忆被萤火虫那荧荧的绿光渐渐照亮了。 由于环境的污染,乡间的萤火虫已很是少见,萤火虫本身并不美丽,可它在夜间会发出荧荧的光芒,就像长相平凡却闪烁着灵魂光芒的智者一般。 可每个辉煌背后,都有汗水、泪水,甚至血水。光芒耀眼的萤火虫,它的一生,总是要与死亡的威胁相伴,耀眼的它,更易被天敌捕食;更易被孩童捉住。萤火虫只有一次次冒着生死的考验,才能生存,才能发光。 “木秀于林,风必摧之。”想要成为一棵卓越出众的树,必须能接受疾风摧残的考验。没有砥砺,又何来的腾飞?萤火虫在黑暗和死亡的考验中静静地积蓄能量,终于发出了荧荧的光芒,而作为人类的我们呢,是不是缺少了萤火虫的那点精神? 每个人,都渴望成为一只耀眼的萤火虫,发出光芒,将眼前的黑暗和困顿照亮,可真正的萤火虫就是在黑暗和困顿中发光的。在失败阴霾中积累智慧,才能让自己的灵魂产生夺目的光芒。 初二:yewei
几十里营寨,八十三万人马存活者有几?失败的固是曹操,可是遭罪的不仅仅是曹操,而是无数的生灵!在三国“英雄”们的眼里,百姓-—草民,只是一块块奠基石。君不见,董卓
1、冬虫夏草治肾阳不足,精血亏虚之阳痿遗精、腰膝酸痛可单用浸酒服,或与淫羊藿、杜仲、巴戟天等补阳药配伍用。2、冬虫夏草治劳嗽痰血多用。与沙参、川贝母、阿胶、生地
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综合1,2L就差不多,问题是你说的不清楚。
观察 (1)引言 观察是人们认识客观事物最直接,最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基础的。 观察必须认真、细心、全面。如果马虎,粗疏,那么深入的思