古代书院的发展论文参考文献

1、程朱理学产生并占据教育的主导地位。2、基本教材是“四书五经”。3、书院盛行，有六大著名书院白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院。

书院是中国古代一种特殊的教育模式，是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。由于它介于官学和私学之间，因此能够得到官方的认可和支持，又能够吸收私学的优势。书院出现后，就与官学、私学并驾齐驱，对中国古代的思想传播，学术发展起到了推动作用。本文主要介绍中国古代书院的发展历程，以及总结其中的规律。

“书院”之名最早出现于唐朝，不过当时的书院并非是讲学的地方。当时主要有两种书院，一种是官方设立的书院，主要用于收集、整理、校勘图书的地方，如丽正修书院和集贤殿书院。另外一种是个人读书的地方，这样的书院很多，许多文人都有自己的书院，类似今天的书房、书楼。受到禅宗“禅定”、“安静而止息杂虑”思想的影响，这些私人书院主要建设在风景优美，环境清幽之地，以便个人潜心研读。唐诗中就有许多书院的名称和描写，如刘眘虚的《阙题》就描写了个人的书堂：

到了唐朝后期，私人书院的功能开始发生转变，逐渐从个人的书堂演变为师徒讲学的场所。这和唐朝的社会大背景有密切的联系。“安史之乱”后，藩镇割据不断严重起来，唐节度使之间攻伐不断，加上政治腐化、官宦专政，文化教育事业受到了严重的打击。所谓“天下无道则隐”，在乱世，许多士人开始隐退山林，建屋藏书，研究学问，并聚徒讲学。如此，拥有教育功能的书院就产生了。在当时这种新书院的数量还不算多，典章制度也不成熟，在性质上还是属于私学，和孔子聚徒讲学差不多。

宋朝时期，实现了局部的统一，社会较为安定。但是，北宋并未大规模发展教育事业，而是单方面发展科举制度，扩大科举的录取名额。这导致了两个现象的产生，一是官学没有得到复兴；二是士人的求学积极性更高。如此，就推动了私学的繁荣，于是书院就发展到了繁荣的阶段。在北宋中期，国家开始重视教育，大规模兴办官学，对书院造成了一定的冲击，一些书院衰落了。不过书院的繁荣去世没有中断，还新建的许多书院。北宋时期著名的书院有九江白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商丘应天府书院、洛阳嵩阳书院、衡阳石鼓书院、南京茅山书院等。

南宋时期，国子监、太学、州县的学校都陆续恢复建立。但官学的教育水平难以提升，士人“视庠序如传舍，目师儒如路人；季考月书，尽成文具。”他们很多投入书院门下。同时，到了南宋，理学已经发展成熟，出现了许多学派，如朱熹的闽学、张栻的湖湘学、以陆九渊的心学、陈亮的永康之学、叶适的永嘉之学、吕祖谦的婺学等。各大学派纷纷在书院进行讲学，宣传自己的主张，大大提高了书院的学术水平，也提高了书院对学子的吸引力。南宋时期的四大著名书院是白鹿洞书院、岳麓书院、象山书院和丽泽书院。

宋朝的书院不仅数量庞大，名声显赫，而且还形成比较成熟的规章制度。如在管理上，设置了山长、洞主、院长、堂长等职，负责书院管理和教学工作。书院的教学理念也已经形成。如朱熹在在白鹿洞书院颁布了《白鹿洞书院揭示》，成为了书院的宗旨，影响深远。

另外，该时期的书院开始被纳入了官学的体系。首先，国家也十分支持书院的发展，设置了“学田”用来作为书院的经费。如此，许多书院就成为了官方控制的教育机构。第二，部分书院的主人将书院捐赠给国家，以谋求一官半职，这样一些书院就成为了官方的书院。实际上，各个书院所的讲的内容基本都是儒家的经典，因此书院所宣传的思想和官方的思想也是一致的，这也就是书院官学化的一个重要因素。

岳麓书院

元朝时期，忽必烈等对书院采取了保护政策，使得书院继续保持繁荣的局面。根据统计，元朝的书院有408所，其中新建的有134所，其中代表为太极书院。在对书院进行保护的同时，也加强了书院的控制，主要表现于三大方面：一是官方任命书院的主要职位，其考核也必须经过官方；第二，学生的来源，以及去向，被国家控制，并且纳入了科举体系；第三，加大对“学田”的授予，加强了书院对官方的依赖性。元朝的书院的教学内容也主要是理学，这和元朝将理学封为官方学问是关联的。

明朝前期的130年间，书院教育出现了衰落的现象，其主要原因有：一，明朝官方加强了对思想的控制，屡兴文字狱，造成了民间学术活动凋零；第二，明朝加强了官学和科举制度的建设，使之成为一个十分严密的体系。明朝还规定“科举必由学校”，如此文人想进入仕途就必须通过官学。第三，明朝统治者不重视、不提倡、不鼓励书院教育，如白鹿洞书院在元末毁于战火，一直到1438年才重建，荒废了87年。当然，明朝前期书院的数量还是在不断增加，只是书院的学术水平已经大大下降了。

明朝后期，书院教育又复兴了起来。其主要的原因有如下：第一，明朝政治腐败，宦官专权，许多士大夫便设立书院议政国事。这也导致该时期的书院有特别强的政治色彩。第二，由于长期坚持八股取士，导致科举制走向了僵化。加上政治腐败，官学也被腐化了，其治学水平严重下滑。许多士人只是将官学作为取得考试资格的途径。第三，明朝后期的湛若水、王阳明等学者大力倡导、兴办书院。明朝时期书院最繁荣的时代是嘉靖时期和万历时期。

但是明朝的书院并未真正得到健康的发展，其命运十分曲折。在明朝后期，出现了四次禁毁书院的事情：第一次是1537年下令毁掉湛若水创立的书院；第二次是1538年“毁天下书院”；第三次是1579年张居正“诏毁天下书院”；第四次是1625年“毁天下东林讲学书院”，许多书院都被当做东林党讲学之地而被毁灭了。这四次毁灭书院的行为，是明朝加强思想控制的表现，这体现出在君主专制不断强化的时代，民间的思想也被束缚得越严格。

无锡东林书院

清朝时期，书院的发展也是比较曲折的。在初期（1644年—1661年），清朝在全国的统治并未稳定，因此对私学的控制十分严格，严格创建书院。当然，白鹿洞、鹅湖、白鹭洲、石鼓等著名的书院得到恢复的允许。康熙年间到雍正初年（1662—1722年），清朝的统治已经稳固。为了笼络汉族文人，清朝在文化上采取了怀柔措施，鼓励书院的修复和兴办。于是全国各地兴起了兴办书院的热潮。从雍正后期到鸦片战争之前，清朝一方面鼓励书院的创设，一方面又加强对书院的控制和管理，并将之纳入官学体系。

清朝中期的书院主要有四类，第一类是讲授理学为主的；第二类是进行了科举考试培训的；第三类是“经世致用”的各们学科的，类似于现在的专业技术学院；第四类是讲授经史词章的，类似于文学院、史学院。其中影响最大的是第四类，代表有诂经精舍和学海堂。书院分类的出现，说明了私学出现了多样化的趋势，这清朝学术较为发达的一个原因。不过总体而言，清朝的私学是被官方控制的，其学问难以脱离传统儒学的藩篱。到了晚清之后，受到新式学堂的冲击，传统的书院终于走向了没落。

唐宋时期中国书院兴盛的时候，西欧国家也出现了中世纪的大学。他们有着一些相似的地方，如兴起都和商品经济有关，最初的都是私人创办的，对当时的官学垄断都有一定的冲击作用。但是在长期的发展过程中，西方的大学逐渐成为了社会的最高学学府，而书院却沦为了科举考试的附庸。背后的原因值得深思，其中一个重要的原因就是中国是传统的专制国家，对私学的控制十分严格；而西欧国家的大学学术活动相对自由，它们最初是得到教会的认可而创办的，但是却成为了反教会思想的中心，是“文艺复兴”的阵地。社会允许“百家争鸣”，才会出现“百花齐放”的局面。

第一、书院的教育经费来源多样化。

书院的经费，得到官府的资助也依靠民间自己筹集，主要靠学田供给。以白鹿洞书院为例，在南宋先后三次由官府增置学田。第一次在淳熙七年(1180年)，始置学田870亩；第二次在淳熙十年(1183年)，置办700亩；第三次在嘉定十四年(1221年)，置办学田300亩。书院总共拥有学田1870亩。岳麓书院在绍熙五年(1194年)，官府一次就拨给学田50顷，书院学生日给米一升四合，钱六十文。

第二、书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。

宋代书院的最高首脑称为山长、洞主或洞长。山长既是主要的教学者，又是最高的管理者，并且往往都由著名的学者来担任。北宋的书院除了山长之外，其他教学管理辅助人员的设置很少。南宋书院，随着办学规模的日益扩大和书院内部设施的日益增多，书院教学管理人员的设置也相应增加。

第三、书院实行开放式的教学和研究。

求学者不受地域、学派的限制均可前来听讲、求教。例如朱熹的学生黄干在白鹿洞书院讲《易经》乾坤二卦，山南山北的人士都来听讲。白鹿洞书院后来还拨出一笔专款，用来接待四方来求学的人，并有专人负责招待。

扩展资料

宋代书院历史：

北宋初年，私人讲学的书院大量产生。陆续出现睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院。其中睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院并称为中国古代四大书院。到仁宗末年，北宋前期较有影响的书院全部消失。熙宁四年（1071）朝廷直接向州学派出教授，以削弱书院和县学。七年将有教授的州中书院并入州学。

南宋初期，张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊等学者开始修复书院，并成为学派活动基地及讲学的场所。理宗（1224～1264）即位后，将理学定为正统学说，书院教育成为朱熹等理学大师的遗产被官府继承。景定元年（1260）起，正式通过科举考试或从太学毕业的官员才能成为每个州的书院山长，朝廷借此控制书院。