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在杭州召开的“全国良渚文化学术研讨会”上,各路专家纷纷提出自己的新说。据报道,在这次学术研讨会上,来自各地的专家在讨论中达成共识,认为良渚文化的年代下限,应为距今5300年—4200年左右,而其消亡的真正原因则是由战争和内讧引起的,最终为钱山漾类型所取代。这次学术研讨会上,专家们分析认为,环太湖流域良渚文化、钱山漾类型及马桥文化遗址分布面广,且文化传承有序,尽管个别遗址见有淤泥层,但其成因复杂,应属局部现象,倘若认为当时曾发生过海侵或特大洪水灾害而导致毁灭性的文化消亡,恐怕有失偏颇。那么,良渚文化的消亡原因到底是什么呢?在会上,林志方则提出解开这个千古之谜的论说新突破,他提出,“江南地区晚期良渚文化人从江南地区消失是由于整体迁徙今苏北地区”,此观点一出,各方为之哗然。林志方认为,首先,“江南地区”西及西南面的临近地区良渚文化层上也存在文化断层。依据考古资料显示,安徽潜山薛家岗遗址和含山凌家滩遗址处均有过少许良渚文化人的迁居。薛家岗遗址和含山凌家滩遗址良渚文化层上也存在文化断层,即可排除“江南地区”晚期良渚文化人有迁徙这两处的可能。其次,新沂花厅遗址发现多座良渚文化晚期大墓。1987年和1989年,南京博物院对苏北地区的新沂花厅遗址进行了考古发掘,在遗址的北区清理出10座大墓,其中有8座大墓存在人殉现象,共出土良渚文化玉器378件、含有大汶口文化中晚期和良渚文化早期的陶器345件、含有大汶口文化和良渚文化特征的石器37件。经过对花厅遗址北区出土的多件良渚文化玉器,出现的人殉现象及社会状况等情况的考古研究,有关专家认为,花厅遗址早期是大汶口文化领地,以后(至北区墓葬时期),北上的发达的良渚文化取代了这里的土著大汶口文化。“江南地区”晚期良渚文化人整体的迁徙地必然在今苏北地区,其政治中心就在新沂花厅遗址处。此外,我省的苏北地区有众多的良渚文化晚期遗址。这些地区处在良渚文化晚期遗址较集中的苏北地区的北面和西面,出土的良渚文化器物较少及年代偏晚,故这些地区的良渚文化人与江南地区晚期良渚文化人的迁徙也无直接关系,而应与迁徙今苏北地区的晚期良渚文化人的再次迁徙有关。而在“全国良渚文化学术研讨会”上,有一些专家则认为,“从良渚文化墓葬中见到的随葬石(玉)钺、箭镞等石器分析,依稀透露出当时社会战争频繁的历史信息,有可能是对外征战,加上内部集团矛盾激化、内耗加剧,自然环境恶化而最终走向消亡。”
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而另一部分良渚人则被迫四处迁徙,据研究,有一支良渚人南下粤北,后来融入了当地的石碳文化。在石碳文化晚期,一些二次葬的大墓中发现有一定数量的玉琮、玉璧、玉瑷等玉礼器,很可能就是良渚人南迁的结果。还有部分良渚人渡江北上,花厅遗址、金寨遗址就是北上的这部分良渚人沿途留下的痕迹。北上的良渚人数量可能比较多,同时也不是一批,有的在途中找到了比较理想的居留地就留了下来,不再继续向北迁移,花厅、金寨大概就是这种情况。
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我认为,建立了部落文明的良渚人最后神秘消失的原因是爆发的洪水自然灾害,使得其家园毁灭,而后幸存下来的良渚人或是北迁到黄河流域,或是沿着长江北上,进入现在的川蜀地区。
据考证,尽管没有文字记载良渚文化,但是从诸多遗址中,可以推测其存在的时间大约是公元前3300年,而一直延续到公元前2000年,文明的突然消失为结束,大约经历一千三百多年的历史。
在这期间,良渚人创造了璀璨的文明,一是军事实力的发展,《鹖冠子》就有记载“成鸠氏之国……兵强,世不可夺”。二是农耕文明的发展,出土的遗址中发现了很多类似犁形状的工具;三是玉器工艺的发展,遗址中发现的玉的种类很多,有璧、琮、璜等。
创造了如此璀璨的良渚人突然消失的原因我认为,是因为由于当时气候变化导致的洪水使得他们的家园遭到了毁灭。
其中的原因是因为,良渚文化的方位是在长江中下游,地势在全国来看偏低,而气候的变化,使得其上游的冰川融化,加之雨水增多,爆发洪水,摧毁了他们赖以生存的家园。
很大一部分良渚人在这次大洪水中丧生,其中在北部、或者上游的良渚人凭借自己地理位置的优势,向外逃生而去。其中北部的迁移到了我国黄河流域,而位于上游的良渚人沿着河流向今天的川蜀迁移,他们逐渐地融入到各自的文化中。
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