以荷为主题论文

古之隐者自洁其身，并以“出淤泥而不染”自喻，我想荷花是可以这样的，但人却望之不及，古语“近朱者赤，近墨者黑”便是及言环境之效力，倘若他的亲人朋友各个品格污秽，他怎么能够高尚得起来呢？ 后来仔细想想，我的看法略有偏激，我只注意到外因对事物的影响，反而把更重要的一点—内因给忽略了。其实，内因才是事物变化发展的根本。 是的，的确外因的影响不容忽视。从大处论，环境施压于人类，把其推向进化里程的不可见的终点；从小处论，自然环境与社会环境塑造了人的容貌和性格。正如泉水冲刷砾石，海浪拍打岩岸，把每一块石头造就成特殊的模样。再看看采煤工人面目黝黑，炼钢师傅满面红光，外界对于我们的影响是不能忽略的，就是碧波上的荷花，也有与塘泥相混污秽的根。 但是，这些都是次要的。荷花之所以花叶纯美，是因为它的本质就是一株美丽的荷花，花叶是发自于内的，是从荷花的生命里萌枝抽芽的。而我们人，只要不离开自己的主观努力，，就可以不沦陷于环境，因为我们是人类，我们的思想是从他的生命里成长崛起的，他的意志直接来源于他的心灵。在某个范围内，人的坚定的前额和深邃的头脑，都具有他们的独立性的。 事物的内因才是事物发展的源泉，决定着事物性质和发展方向。 你可以面对戈壁荒滩而思潮澎湃，面对寂寥寒秋而热情似火，也可以在喧嚣尘世里堕于沉寂，在灯火辉煌中心灰意冷。总之，你可以抵触你周围的环境，而完全不受其左右。虽然，你还是属于他的，你不能凌越于他之上，就象任何人不能超脱他所在的社会和他所在的时代那样，但要记住，外因的作用再大，也必须通过内因，决不能撇开内因单独起作用。 你必须沾染环境的色彩，受他的影响，但你可以在较小的范围内显示你的独立；你必须扎根于淤泥，任他覆盖你的根基，但你可以积蓄力量而发，开始智慧、美德、艺术等等的人类之花。 以上就是我对“出淤泥而不染”的一点看法。

在众多的花草当中，荷花恐怕是最叫人痴醉迷恋的了。它确如酷爱荷花的北宋文学家周敦颐所写的那样：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花清纯高洁的品格，着实令人在俯仰之间产生深深的敬意。 夏日里，各种奇花异卉在竞相开放的过程中，以姹紫嫣红的绚烂色彩展示着自身的诱惑——百合鲜艳得如同一簇簇热烈燃烧的火把，金针玄黄得犹如被阳光镀了金子一般……而在那一声声蛙鼓起处的湖塘里，一朵朵清纯优雅的荷花在赏读之间透出别有的情趣与姿韵，并且让多少情怀为之动容。不论是杨万里在《清晓湖上》描绘的“荷花笑沐胭脂露，将谓无人见晓妆”，还是王安石在《题西太一宫壁》一诗中抒发的“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”，都让我们见识到荷花令古往今来的文人墨客一咏三叹的风采。 在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”；而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉颸翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。不管怎么说，荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃；如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢？！ “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——这，正是如玉之荷的精神品格和叫人爱恋之处。世间的君子，就该如玉荷一般，拥有满心的清雅与纯洁。