论文题目左传中女性人物

我现在在写飘中的女性意识，也没找到多少。在浩翰的中国古典作品当中,《左传》以编年记事为体,文学技巧为用,注重事件的来龙去脉,前因后果的说明,依照时间的顺序,予以适当的陈述.作者以其深厚的史学和文学的素养,将春秋时代繁杂的人,事,物,清楚地加以整理,使得各种事件,能够穿越时空的藩篱,彼此呼应.因此,《左传》不只是珍贵的史料,更是宝贵的文学作品. 本文将从女性主义批评角度出发,透过《左传》中的女性人物——宣姜与怀嬴两者的比较,重新解读她们的事迹,来揭开男女不平等的现象,并以女性观点解释其现象,增加其深度与广度,赋予新的面貌. 壹,对婚姻无自主主权 这个是中国的，国外的没找到。

文中的女性形象鲜明：有政治家素质和强烈爱国思想的女性，比如僖负羁之妻，是一位能深刻犀利地分析形势和对事态发展高瞻远瞩的贵族女性典型。深名大义、知书识礼的女性形象如赵姬，晋文公之女赵姬，是赵衰之妻，她是代表了。忠心耿耿，具有理性的女性形象，重耳在狄的妻子季隗和在齐国的妻子姜氏均为此类女性形象的代表。敢于追求人格独立、争取自身地位的妇女人物怀嬴是鲜见中的一位了。

冯梦龙《东周列国志》：“黄泉誓母绝彝伦，大隧犹疑隔世人。考叔不行怀肉计，庄公安肯认天亲。”郑庄公元年（公元前743年），武姜请求将制地作为共叔段的封邑，郑庄公说：“制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。”武姜于是请求改将京城（今河南荥阳）作为共叔段的封邑[8] ，郑庄公于是同意。大臣祭仲对郑庄公说：“京城大于国都，不能封给庶出的兄弟。”郑庄公说：“这是我母亲武姜的意思，我不敢违背。”共叔段到京城后，积极扩充自己的势力范围，将郑国西部与北部边境地区，作为自己的封邑，并进一步延伸到廪延，从而掌握郑国近半壁江山。郑庄公二十二年（公元前722年），共叔段认为时机成熟，便开始做反叛郑国的最后准备，他下令修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵、车兵，准备袭击郑国都城，武姜则打算作为内应打开城门。郑庄公得知共叔段偷袭郑国的日期后，便派兵攻打共叔段，共叔段接连逃到鄢地、共地。郑庄公就把母亲武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉，不再相见。”