关于雍和宫论文范文资料

北京雍和宫在北京市东城区雍和宫大街84号，乘地铁2、5号线会直接载您到雍和宫站，选择C出口，高高的万福阁已在向您致意了，往西走150米便可看见大门。 公交线路62、13、116、44、特2路到雍和宫下。

雍和宫（The Lama Temple）位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院。

乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建于清康熙年间，距今已有300年历史。

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清代以来雍和宫的金刚驱魔神舞

在清代，雍和官金刚驱魔神舞的扮饰者不全是雍和宫的僧人，还有京城各藏传佛教寺院中挑选出来的。至雍和宫每年大愿祈祷法会前，由雍和宫扎萨克喇嘛行文“喇嘛印务处”，再经“喇嘛印务处”通知各寺院派僧人到雍和宫练习跳神舞，名曰：“过排”。

那时，神舞共跳三日，第一日为“排练”。因为一年没有跳了，技术上会有一些生疏，所以要预演一下，兼可查点各种道具和服装，如有损坏和不适合的，则要立即补充和调换。第二日为正式跳金刚神舞日，在正午过后方可开演。

第三日为“绕寺”。通常是在东方日出以前即开始，红日东升时即告绕寺圆满结束。因为“排练”和“绕寺”的时间太早，故很少有人观看，只有第二日，雍和宫内外人山人海。正如清《燕京岁时记》所载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以根除不祥也。

每年打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”那时官署的蓝布帐幕，搭满雍和宫昭泰门内外。雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的，比比皆是。

跳金刚神舞的坛场设在天王殿庭院。天王殿台阶下，搭有两座红栏杆看台，台上摆着金漆桌椅，舞蹈开始之前，众高僧及身着补服、项挂朝珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。乐器中即有打击器乐，又有管弦乐器。

主要乐器是：大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、铃、嘎巴拉鼓等。以上这些为藏式乐器。另还有细乐乐队参与演奏。主要有云锣、笛、管子、笙、钹、鼓等，这些乐器汲取了汉传佛教乐队的风格与特点。

神舞共分13幕，按照舞者所戴面具的特点，清代以来，一直俗称为：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼，送祟。

在清代，跳金刚神舞的服装均是皇宫专门定制的，如今雍和宫珍藏有数套当年跳此舞的服装，做工精美，用料讲究，是雍和宫所藏服装中的精品。

当时，这种大型的宗教乐舞剧，北京、蒙古等藏传佛教寺庙都在例演，只是日期不同。故当时京城流传着：“一年三百六十天，天天在打鬼”的说法。

自1900年以后，只有皇宫中正殿、雍和宫、黄寺、黑寺等四处举行这种跳神舞的仪式。1957年，雍和宫跳金刚神舞的规模相当大，那日，一万多人冒雪观看了表演，其中还有很多外宾，盛况空前。

参考资料来源：百度百科-雍和宫

雍和宫明代是太监的宫房，清康熙三十三年（1694年）建成雍亲王府。雍正三年（1725年）升为行宫，改名雍和宫。乾隆九年（1744年）改为喇嘛教黄教的上院，成了清政府管理喇嘛教事务的中心。

雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。

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雍和宫位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为全国重点寺院。

雍正十三年（1735年）八月二十三，雍正皇帝驾崩圆明园，爱新觉罗·弘历即位。乾隆皇帝一改清朝旧制，于同年九月将父亲梓棺安放雍和官，雍和宫也因此结束了它整整十年的帝王行宫历史。

乾隆九年（1744年），雍和宫正式改为藏传佛教寺庙。从此，雍和宫开始了它既为皇家第一寺庙又为连接中国历届中央政府与蒙古、西藏地方纽带、桥梁作用的辉煌历史。

乾隆皇帝对此感慨万端，咏叹雍和宫是“跃龙真福地，俸佛永潜宫”，他把康乾时期“六街三市皆珠玉”的盛景归结为“兴庆当年选佛场”。

乾隆十年（1745年），西藏郡王和七世达赖喇嘛商定，为雍和宫改寺尊旨进贡，其中有铜鎏金释迦牟尼佛说法像，白檀木三叶冠观世音菩萨像。七世达赖喇嘛还呈献了佛本生记唐卡41幅，这些贡品工艺精湛，是雍和宫所藏文物中的精品。

乾隆十三年（1748年），第七世达赖喇嘛又从尼泊尔购得一棵巨大的白檀木，历经三载运至雍和宫，由皇宫养心殿造办处施工，雕得18米高的弥勒大佛，成为雍和宫的木雕三绝之一，并于1990年载入吉尼斯世界纪录大全。

雍正十三年（1735年）八月二十三，雍正皇帝驾崩圆明园，爱新觉罗·弘历即位。乾隆皇帝一改清朝旧制，于同年九月将父亲梓棺安放雍和官，雍和宫也因此结束了它整整十年的帝王行宫历史。

参考资料来源：人民网—探访宗教之旅：雍和宫，香火为何这么旺？

参考资料来源：百度百科—雍和宫

雍和宫简介资料： 雍和宫位于北京市东城区，最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。

清朝康熙三十三年（1694），康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府；雍正三年（1725），改王府为行宫，称雍和宫；乾隆九年（1744），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫初建于清康熙三十三年(1694年)，因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

游览景区也可以了解一下景区的注意事项：

1. 每年的大年初一，前来烧头香的游客非常多，此时的雍和宫拥挤不堪，建议尽量避免此时前去游玩。

2. 雍和宫在昭泰门左右两侧有免费领香处，而且提倡文明敬香，只点三根，香客不需要另带香烛。

3. 雍和宫各殿内禁止拍摄。

雍和宫原址为明太监官房。康熙三十三年（1694）始建，初为雍亲王府。雍正即位后，将其中的一半改为黄教上院，另一半作为行宫，后行宫为火所焚，遂于雍正三年（1725）年将上院改为行宫，称“雍和宫”。

雍正十三年（1735），雍正帝曾停灵于此，宫中主要殿堂的绿琉璃筒瓦均换为黄琉璃筒瓦。

乾隆九年（1744），雍和宫改作正式的藏传佛教的寺庙，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。

解放后，政府于1950年、1952年、1979年，进行全面修整，并于1961年公布为全国重点文物保护单位。1981年对外开放。

1957年10月北京市人民委员会公布了包括雍和宫在内的北京市第一批39个文物保护单位。

1961年3月，雍和宫被国务院列为全国第一批国家重点文物保护单位。

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就行政方面而言，清朝当时在雍和宫设有一个很高的管理机构，即：“中正殿管理喇嘛念经处”，直属清朝管理全国蒙藏事务的最高机构“理藩院”，官员称“领雍和宫事务大臣”，只设一名，一般都从亲王中选派。其下有“总理雍和宫东书院事务大臣”，人数不定，一般从王公和一、二品文武官员中选送。

当时，清政府在雍和宫设有三房，即：“文案房”、“经坛房”和“造办房”。他们分别负责管理雍和宫的文书往来、僧人念经，以及佛像造办之事。其中在“文案房”下设有笔贴式(书记)和苏拉笔贴式(副书记)负责文书往来的具体工作；“经坛房”下设有副管领，首领太监，太监喇嘛若干名，负责喇嘛念经之事；造办房其实是清廷设在雍和宫的一个规模相当的制造佛像的工厂。

工厂中除负责人员外，另有工人四十名，这些工人被分为九组，分别从事铜金、镀金、铸铜、雕刻玉石、雕刻牙木、彩画、装金、彩绣、缂丝等不同种类佛像的制作。清朝的八旗军则承担着雍和宫的保卫工作。

参考资料来源：百度百科-雍和宫