绣球菌学位论文

扈学庠：（公元1894～？年待考），字维周；山东青州人。著名近现代大汉奸、卖国贼。扈学庠1923年日本东京高师毕业。1931年任青州第十中学校长、国民党单县货税局长。1933年在东北投降日寇，任伪满绥化司捐局司税官。1943年出任日寇山东合作社常务理事,1945年2月任日伪山东省政府建设厅长。其后不知所终。扈先梅：（公元1896～1938年），字仲卿；河南安阳人。著名中国国民革命军陆军少将，抗日英烈。扈先梅早年考入东北讲武堂步科学习。毕业后即在东北军供职。因作战勇敢，长于指挥，军职不断升迁，历任连长、营长、团长等职。“九一八事变”后，扈先梅率部退入关内。1937年6月，扈先梅升任第五十一军第一一四师第三四一旅少将旅长，率部驻扎江苏沐阳。“七七事变”爆发后，请缨效命，后奉命转战苏、皖等地，屡立战功。1938年4月，扈先梅奉令率部参加徐州会战。日寇在台儿庄战役中遭我沉重打击后，不甘心失败，继续调兵遣将，再犯台儿庄。遂率部坚守台儿庄，阻止日寇向徐州逼进。日寇以飞机、大炮、坦克对台儿庄进行狂轰滥炸，房屋俱毁，一片废墟。在无险可据的情况下，扈先梅率部顽强抗击日寇进攻，并予敌人以沉重打击。在危急时刻，扈先梅亲自到第一线指挥部署，不幸被炮弹击中，因伤势过重，旋即牺牲。扈秀英：（生卒年待考），女；内蒙古呼和浩特人。著名全国劳动模范。内蒙古呼和浩特市云母厂工人,1959年被评为全国劳动模范。扈兴汉：（公元1923～1996年），山东临淄敬仲镇白兔丘村人。著名中国人民解放军高级将领。扈兴汉1939年2月加入中国共产党。扈兴汉学生时期就受到进步思想的熏陶，尤其对日本帝国主义的入侵以及在胶济铁路附近村庄制造集体杀人惨案，怀有刻骨铭心的民族仇恨。为打击日本侵略者，他积极投身到抗日队伍中去。抗日战争时期，扈兴汉任八路军山东纵队第三支队宣传员，第三支队政治部、区政治部干事，山东省胶东军区抗大学员，山东省渤海军区直属三营八连指导员等职。期间，参加了四次“讨张”战役，邹平战役、商河战役、山海关战役等。在残酷的对敌武装斗争中，坚决完成了所担任的政治工作和后勤工作任务。解放战争时期，先后担任东北军区第七师第五十八团第二营副教导员，东北军区第六纵队第十七师第四十七团组织股副股长、第十八师第五十二团组织股股长、第一二九师第三八六团政治处副主任，中南军区第四十三军第一二九师营教导员、团政治委员等职；参加了守备山海关战役、肇庆剿匪战斗、安达剿匪战斗、长春战役、四平守备战役、长春南岭战斗等。期间，他总结了江南秋、夏战役战时政治工作经验，在部队中开展“点点记功”活动，被所在团推广，促进了立功活动的开展。在从东北入关、由平津外围南下渡江、向两广进军、直至解放海南岛胜利大进军的政治工作中，作出了突出贡献。新中国成立后，任中南军区第四十三军第一二九师政治部宣传科科长，海南军区兼第四十三军政治部宣传科科长。1953年10月后大部分时间从事院校工作，先后在海南军区文化速成学校、第五文化速成小学、中国人民解放军第四十七速成中学任校长兼政委。1956年7月任海军第一预备学校政治部主任,1960年7月人海军高级学校政治系主任,1963年10月任海军政治学校政治部副主任。1970年4月任海军榆林基地政治部主任,1979年任海军第二炮兵学院副政委、政委（正军职）。扈兴汉1955年9月被授予海军中校军衔,1962年1月晋升为上校军衔。曾荣获中华人民共和国，三级独立自由勋章、三级解放勋章,1988年荣获中国人民解放军独立功勋荣誉章。1985年10月离休。正军职。1996年5月病逝。扈秉衡、扈秉庚、扈俊杰等：山东省利津县历史上，有名的民间医术是田氏祖传整骨术和綦氏针治痘疹术。綦氏，祖居利津镇綦家夹河村。第一代是清代利津名中医綦沣，擅长针治痘疹，有专著留世。民国时期，綦汝浚、綦成德最为有名。綦汝浚将医术传给长子宗杰（际霖）、次子宗酷、三子宗谟及其侄儿綦云梯。后来，綦宗杰将医术传给族中侄儿綦崇宣。綦崇宣在章丘埠村行医10多年,1970年后退休，他的医术由儿子继承。綦崇宣的儿子在明水医院当医生。綦宗杰还将医术传给妻侄扈姓。解放后，扈姓的后代扈乐平，带徒扈秉衡、扈秉庚、扈俊杰等多人。使綦氏针治痘疹术流传至今，针灸要领是辨准病情，按穴位下针，针出淤血。扈庆华：女,1968年10月出生，主任医师职称，硕士研究生学历。1993年获微生物遗传专业硕士学位，主任技师，微生物检验中心副主任，深圳市政府特殊津贴专家，广东省“巾帼科技创新带头人”称号和深圳市“十佳”医务工作者。2004年7月-2005年8月参加广东省应急病原微生物技术骨干出国培训项目学习，并赴加拿大大布列颠哥伦比亚大学学习半年。以细菌的快速诊断、细菌的分子分型和致病菌的发病机制为主要研究方向。任深圳市预防医学会病原生物学专业委员会副主任委员，深圳市预防医学会微生态专业委员会委员。先后主持1项国家自然科学基金、多项省级和市级课题，参加1项“十五”科技攻关项目和1项中国工程院咨询课题。并获中华医学会二等奖、省市级科技进步奖等7项成果，相关沙门氏菌的论文获第六届国际伤寒及其它沙门氏菌病学术年会金绣球学术奖，所主持的食源性致病菌快速诊断试剂盒的研制项目已实现成果转让，并申请2项中国国家发明专利。共发表30余篇论文，参与2部著作的编写。还获广东省“三八”红旗手光荣称号和深圳市抗非典三等功。扈 强 ：1969年,1992年毕业于电影学院表演系本科专业，现任北京电影学院表演学院党支部委员，表演高职学院院长。参加表演艺术创作：1995年电视剧《姐姐妹妹闯北京》；1996年电影 《紧急救助》；1997年电视剧 《黄金缉私队》；1998年电视剧 《难为我结婚》、《南来北往》；1999年电视剧 《别让我撞上你》；2000年电视剧 《蔡希陶》；2002年联合导演电视剧《似水年华》；执行导演：电视剧《如此出山》、《金锁记》、《花自飘零，水自流》。电影剧《神算子》主创 获得电视剧飞天一等奖 ；电影《步入辉煌》主演 获得95年华表奖 ；《女人的选择》 主演 获得“五个一”工程奖 ；《头发乱了》 主演 获得蒙特利尔电影节评委奖。作为演员，曾经拍摄过的电影：仙剑奇缘 (2004) .... 孟凡 ；似水年华 (2003) ；步入辉煌 (1994) .... 朱二十八 ；女人的选择 (1994) .... 大枸 ；头发乱了 (1994) .... 雷兵 ；别让我撞上你。参与制作过的电影：似水年华 (2003) .... 导演。扈萱儿：1989年9月25日生，重庆人，硕士学历，汉语言文学专业，中国十大裸星排名第一。扈佳荣：于2007年参加“2007英皇新秀歌唱大赛”而晋身乐坛，现为英皇娱乐集团有限公司旗下歌手。在2009年与另一英皇歌手王凯骏推出合辑《优秀男声》，同年改艺名为洪杰。曾获奖项有：东森徫视全球新人王歌唱大赛美国洛杉矶区亚军；美国KMRB 1430 电台K歌之王歌唱大赛季军及最佳造型奖；美国华人工商大展东森王牌大挑战歌唱大赛怀旧金曲王季军；星岛中文电台及TVB合办2005全球华人新秀歌唱大美国区季军。2009年曾推出专辑《The New Man》。

假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。 《金色花》篇幅虽短小，但意蕴丰富。表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。 假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑哈哈地在空中摇摆，又在新叶间跳舞，妈妈，你会认识我吗? 第一段写的是一个假想，“假如我变成了一朵金色花”，由此生发想像——一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”。 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 本段以一个调皮的孩子的口吻，以儿童特有的方式表现对母亲的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面，为什么“我”那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为“我”沐浴着母爱。[编辑本段]整体把握 这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那样一种亲昵，那样一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。[编辑本段]问题研究 1.作者为什么把孩子想像成一朵金色花？ 我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。 2.孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？ 看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。 3.为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？ 上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想见，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然啧怪孩子。[编辑本段]教学设计 (一)识字与写字 匿(nì)隐藏：不让人知道。 祷(dǎo)祷告，向神祈求保佑。 衍(yǎn) (二)《金色花》 1.朗读。 2.谈整体感受。 3.内容研讨。 (1)作者为什么把孩子想像成一朵金色花? (2)孩子为什么想变成一朵金色花?为什么向妈妈保密? (3)妈妈见到孩子，为什么说“你这坏孩子”?这是什么口吻? (4)富有感情的朗读并熟背[编辑本段]有关资料 一、作者介绍 泰戈尔(1861—1941)，印度作家、诗人、社会活动家。生于地主家庭。曾留学英国。1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。1903年起陆续发表长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀伽利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》和许多中、短篇小说。对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。他的创作对印度文学的发展影响很大。获1913年诺贝尔文学奖。(选自《辞海》，1999年修订版) 二、《金色花》的两重解读(刘真福) 《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想——“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。 乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”—— 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。 作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。 品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。 在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”—— 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性——那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵——是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。 这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。 我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读(尽管我们不是借此宣传宗教)，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 专注的神情，正是表达对妈妈的爱。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 这三段连用两个“当你”表现了小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。他想让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。孩子调皮又懂事的形象就表现了出来。 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便突然地再落到地上来，又变成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” 妈妈不见了孩子，多么着急，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。这句表现出妈妈惊喜的神情。 “我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。 孩子撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙。这句表现出孩子撒娇、调皮的神情。 这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。爱是交流的，从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。 《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。 通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。 而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。 小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。 变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句： “我不告诉你，妈妈。” 他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！ 没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。