公元1934年，蒙文学会迁到开鲁，继续印行书刊。这期间，布和贺西格还担任伪满洲国兴安西省民事厅官员，负责文化教育方面的事务。由于蒙文学会所编印的书籍和《丙寅》杂志所发表的文章大部分都是蒙古民族追寻真理、提高觉悟的进步内容。对此，日本帝国主义便对布和贺西格等人产生了疑心，并准备加以惩处。公元1940年春，日本关东军传唤布和贺西格到新京。于是，日本人又一改常态，对他进行拉拢，委任布和贺西格为兴安西省工商厅厅长。当然，这只是个虚名而已，布和贺西格也没有理睬这些，继续主办他的蒙文学会，而且办得更加有条有理。当时，学会会员已经发展到了60多人。出版社内编辑、排版等工作人员也已经发展到20多人，石版印刷、铅版印刷的各种机器、各种铸字，也都一应俱全。蒙文学会发展到了一定规模。公元1941年，布和贺西格在开鲁结识了德国著名蒙古学学者瓦·海西，曾赠送他两部24本石版印刷的《大元盛世青史演义》并为他提供寻找《青史演义》手稿的线索。这件事深深打动了瓦·海西。后来，瓦·海西热情地评价布和贺西格，说他是：蒙古族文学 的忠诚卫士。蒙文学会迁到开鲁之后，布和贺西格依靠社会力量进行集资。他在当地开办了蒙古族师范学校和蒙古族平民学校。一方面，为蒙古族教育培养了师资力量。另一方面，又开展扫盲识字活动，为念不起书和已经超龄的蒙古族青年创造了学习的机会。布和贺西格除了为蒙文学会编辑、翻译和校正各种书籍外，他个人也出版了一些著作。主要有译成现代蒙古文的《蒙古秘史》、《日本教育考察记》、《蒙古源流》序、《丙寅》杂志序以及《写作通信》。另外，他还搜集、整理了很多民间文学作品，主要有奈曼旗司仪词、克什克腾旗司仪词和谚语、格言等等。公元1943年1月，布和贺西格在开鲁突然暴病身亡， 年仅41岁。
我们朱家人，永远是明君，
假如你打算写稿维生（连载） 假如你打算写稿维生（连载） 作者：魔幻星空 前言：自从在网上贴出星空人生经历帖《魔幻星空下：我这样走上了写稿之路》（传媒江湖内有），和经验交流帖《投稿需知：您也许需要了解的几个问题》后，星空得到了很多积极的反馈。无论是留言版、回贴、还是信箱，很多新老朋友都表示了真诚的感谢和祝福。 他们中的很多人，有热情、有决心、有需要，因此，对许多最基本的写作模式和投稿技巧，有更强烈、更清晰、更迫切的了解愿望。现在，为了这些朋友能尽快上路，也为了星空本人能有机会储备更多的后备作者队伍，星空决定在忙碌的编采间隙，用我二十多年的撰稿经验、十二年的编稿经验，来抽空撰写教战系列帖，算是抛砖引玉般的统一回复。 闲话少说，本文正式开始—— 一，先给自己定个位 好了，不管抱有何种目的，不管出于何种考虑。恩，也许生存，也许好玩，也许只是想赚点外快，反正你已经决定开始写字赚MONEY了。那么，先给自己小小地定个位吧。 你是准备写大稿？小稿？还是准备大小通吃？ 所谓“大稿”，一般是指3000—8000字的社会纪实，也常被称“特稿”（这里不涉及纯文学）。大多要求真人真事，需要尽可能地配当事人照片，需要相关证明材料（如离婚后的离婚证，法院判决后的判决书，等等，一般用复印件就OK），需要当事人接受采访并签上“同意发表文图”等字样。 想写这类文章，前提条件是朋友面广、善于交际。如，在报社、公检法都多多少少有一些朋友。这样新闻线索来源多、快，也便于取得一般人无法取得的证明材料。如，案件前期的批捕证明、案件中期的审讯笔录和一审判决、案件终结后的终审判决书，等等。 相对于那些本身就在公检法供职的特稿作者，一般行业的以及自由撰稿人，要取得这些在假稿越来越猖獗的今天、越来越重要和必要的文件复印件，显然难度更大一些。常用解决方法有：1，托朋友辗转介绍，然后熟知、深交成网友、茶友、酒友、棋友、牌友、钓友、“驴友”等，所谓条条大路通罗马也；2，直接找上门，“以利相诱”！如，联名写作、稿费分成，等等。一旦形成默契、愉快的合作关系，走好了第一步，并顺利地打入了“核心内部”，哈，再以后你就方便多了！ 写“大稿”最直接的好处当然是回报高！目前，报纸杂志化、杂志扩大化，报纸的周末版、月末版越来越多，很多杂志也由单月刊改为了半月刊甚至旬刊，“大稿”的需求量也越来越大，稿费也越来越高！一篇“大稿”的报酬，在我的记忆中最高一篇（正篇、续篇）拿过五万多的（正、续文正常稿费一万多，当月获万元大奖，次年初又获得三万元年终一等奖）。 如今，“千字千元”（《知音》、《家庭》、《华西都市报》，还有五六家杂志的前三条）已是一些报刊杂志喊腻了的口号，“千字五百”（以我所在的《打工》为代表）更是为数不少。即使只是大众化的“千字三百”，一篇五千字左右的“大稿”最低稿费也有一千多，赶得上一般普通工人的基本工资加基本奖金了。 相对于“大稿”的高回报，写“小稿”就真的得耐得住寂寞了。 “小稿”，大约可分为百字以内的“豆腐块”、几百字左右的市井散文、千字哲理文，和四千字以内的杂志配属情感文。以下，星空即将重点讲述的“小稿”，特指四千字以内的杂志配属情感文。 所谓“错落有致”，一本杂志的配型，有时很重要！太血腥了，就得搭配一些鼓舞人心的温情；太厚重了，那浪漫、时尚的爱情就必不可少。如《知音》上的“人与自然”、“初恋时分”、“人在旅途”，《打工》上的“浪漫飘飘飘”、“爱情怕怕怕”等，都是为配型而设置的、基本属于“青春美文”性质的“小稿”栏目。 哪些人适合写小稿呢？——大、中学生，涉世不深的打工一族，性格内向的白领，还有时尚、前卫的小资。这些人，大都没有异地奔波、实地采访的可能，或根本不屑。他们只有红袖添香，在烛影摇红下、丝竹悦耳中闭门造车，不出门却满眼风花雪月。他们的文字，唯美、浪漫、空灵，是大鱼大肉后的餐余茶点。在十余年前，名震天下的西安周德东、南昌邓皓、北京洪烛、吉林赵冬，这四人曾经并称为青春美文界的“四大白马王子”，他们当时的文字均属于星空前面的讲述之列。 很多初学写作的人，没有广泛的社会交际、没有深刻的人生体验，不熟悉写稿赚钱的基本套路和技巧，不了解当今报刊杂志的供求信息。他们多是睁着迷惘、天真的眼睛，战战兢兢地、尝试着走上了这一条道路。 这些人，适合从“小稿”写起。 如魔幻星空自己，当年一“清贫”的学生、军人，连校门、军营都很难走出，不写自己的经历、遭遇以及所感所想，又能写什么？ 我最开始发表的《我在空蒙的爱海中挣扎沉浮》（《知音》1986年第四期）、《破灭了，我那奇缘，我那爱的梦幻》（《知音》1991年第十一期）、《红尘一笑和你共徘徊》（《知音》1993年第五期）、《瞧我怎样结识漂亮女孩》（《知音》1994年第二期）等，按上面的定义区分，均属“小稿”。 写“小稿”的人最容易犯的错误就是：视野狭窄，过于自我！ 一段情感经历，对于自己，是“生命不能承受之重”；是“往事不堪回首月明中”；那可真是要死要活、短暂人生旅程中最重要的“200X的第一场雪”；是江河湖海上的一只细长的船篙——休提起！提起了，珠泪满江河！ 然而，很多人事先做梦也不曾想到：他人生一二十年，面临的只是他自己的故事；而一个报刊杂志编辑面临的，却是万千作者的万千故事！因此，常有这样的场面：讲述人号淘痛哭，一时山无嶙、江水为竭、冬雷阵阵、夏雨雪，天地几为之合！然而，冷坐一旁的人生旁观者、那时那刻的情感倾听者—— 魔幻星空，却时常感到不过尔尔。 因此，一篇“小稿”写出来，给自己看、为了忘却的纪念是一回事，想发表、给万千读者共享则又是另外一回事！ 无论是立意、结构、主题还是文字，你一定得有与众不同的高明之处！相对于已经发表的同类型篇章，你一定得高屋建翎。不然的话，一定淹没在万千稿海中，无法脱颖而出！ 魔幻星空曾在家乡——湖北孝感搞过几场新闻讲座，我当时说过这样一段话：“一个突发事件，如果在一所学校里是新闻，那么，自然而然就可上校刊了；如果拿到市里还算新闻，那么，再接再厉，还可以上《孝感日报》；如果放到全省范围内还算新闻的话，你应该毫不犹豫投给《湖北日报》、《楚天都市报》！如果拿到全国范围内还能算新闻的话，你就应该立即写出来给《人民日报》，或全国有影响的大刊大报！” 这段话放在这里同样实用，请阅读者、特别是初学者仔细品味。 在魔幻星空的作者群中，有很多都是从“小稿”起步的，如杨晓丹（《那块蛋糕放错了地方》）、肖宇（《青春的飘流瓶》、《掌心上的秘密》）、许燕春（《阳光爱情》、《明天我要嫁给你》）、霍忠义（《初恋的音乐盒》、《死神也怕咬紧牙关》）、赵美萍（《飞走吧，我的天空从此破碎》、《夜来香，最后的伦巴》）、赵海宁（《爱情已过保鲜期》）…… 多年过去后，杨晓丹、肖宇等人依然在“小稿”阵地上坚持，而许燕春、霍忠义、赵美萍、赵海宁等人，早已成长为“大”、“小”通吃的名写手了！佳作不断，名闻全国。 所以，大稿、小稿、还是大小通吃，因人而异，性格决定命运！看你怎么因势利导地选择了。 “大稿”篇幅长，稿费高；“小稿”篇幅短，稿费相对较低。 至于难易，则各有千秋。 生活永远比故事更精彩！“大稿”采访不易、遭遇不易，但只要故事本身精彩，文字差一点儿，照样能上！而“小稿”虽然多半不需要采访，可以凭空想象、捏造，但想超越出新，也颇不易。 怎样先给自己定个位，朋友，您就掂量着办吧！！ 行文至此，说段题外话。我这次出差到北京，曾到一友人家参观。他家书、碟满屋，尤其引人瞩目的是，其书房陈列着很多蝴蝶标本。介绍其品种时，他一再感叹说：“我觉得最美丽的自然风景，就是阳光照耀下的蝴蝶，在花草间的自由飞翔。它们翩翩起舞，双翅拍动间，不时展示其背上的美丽图案……” 蝴蝶无疑是美丽的，但魔幻星空注意的却不是它的美丽。 星空羡慕的是：它短暂的生命，令它所度过的每一刹那都是新鲜动人，一般对我们毫无刺激的景象，例如日出日落、风露雨晴，对它来说却是彻底的惊喜，没有一刻的重复，没有一刻的白费。 白云苍狗，世事无常，最真切动人的“现在”，转眼间便已成了过眼云烟——抚摸蝴蝶的标本仿佛就在一秒钟以前，回头想想却已是遥远千里的异地之隔；而此时此刻正在撰写这篇文章，也许转眼就又已在异地和朋友们畅谈此文的得失了…… 当时明月在，曾照彩云归。 把握今天，珍惜现在！ 如想撰稿赚钱，看完本文，立即写出来投给星空吧！！ 下节预告（全文八节）：《二，熟悉你想投的报刊杂志》 真诚祝福：共同提高，合作双赢！！！ ——魔幻星空敬上（2004年12月4日）
很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。偶然看到有人整理出来的介绍，贴出来，大家也可以找点相关资料，长点见闻。禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。 禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。 魃 ：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。 祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。 共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。 后土：土神。 噎鸣：时间神。 句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。 神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。 不廷胡余：南海海神。 烛阴：钟山之神。 帝台：中山大神。领中山之地。 西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。 英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。 陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。 开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。 离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。 长乘：赢母山神。 帝江：天山神，六脚四翼无头。 瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。 白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。 蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。 魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。 神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。 魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。 风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。 雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。 夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。 雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。 肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。 柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。 蜚 ：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。 毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。 酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。 玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。 吃人的怪兽 诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。 狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。 穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系） 浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。 相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。 腾蛇： 凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。 修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。 强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。 日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地 焦土。群火中凶芒。 魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。 尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。 螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。 金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。 凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。 貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。 崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。 狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。补充一个：果然。 鸣叫的声音像“果然”的野兽，心地非常仁慈，看到同伴的尸体会守在旁边痛哭，人类常常利用这种特性来诱捕他们。——出自《镜花缘》 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子赑屃（bi xi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名赑屃（bi xi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 也许所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。综合起来说说 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙， 好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 赑屃：(音毕戏)，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。 螭吻（音吃吻），也叫鸱吻、鸱尾、好望， 等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。 饕餮（音滔帖），形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 睚眦（音牙自），相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。 狴犴（音毕干），又叫宪章。相貌像虎， 有威力，又好狱讼之事，，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 狻猊（音酸泥），又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名， 所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 椒图，形状似螺蚌， 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 蒲牢，形状像龙但比龙小， 好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 貔貅又名天禄，龙头、马身、麟脚，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔”雌性为“貅”。貔貅身无毛、无鳞、无屁眼、所以有“只进不出”之说，貔貅头生独角和双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪、纳财聚财的灵物广泛使用。貔貅是以财为食，所有纳四方之财的功效。 在古时这种瑞兽是分为一角或两角，一角为“辟邪”，两角为“天禄”，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或、两角。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾。貔貅身长鬃毛卷起、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）。尾毛卷须、身背元宝，蝙蝠、（寓意“遍地是福”）。身有火焰的（寓意“红红火火”）。还有芭蕉扇、螭虎、万年龟等。蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西，就拿起来。昂着头背起它。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。 角端(音陆端)是传说中的吉祥动物，独角，日行一万八千里，通晓四夷之语，为吉祥之物，也寓护卫和辅助君主之意。故在皇帝办公的地方常有角端陈设。古香薰炉上常见。 苏州有个古镇-角直。古镇广场中央矗立着一座独角怪兽“角端”的雕塑。传说中，此兽可辟邪镇风，角一方百姓。明代聚村为镇时，遂取其祥瑞，更镇名为角直。 下面图片是故宫明万历年间制的角端熏香炉，制作极为华丽。角端昂首，独角，二目圆睁，双耳，口微张，以为散香之用，四爪为器足作直立状，圆形垂尾，足下踏掐丝珐琅蛇。通体饰豆绿色珐琅地，用红、黄、蓝、白等色珐琅填饰纹样。角端的头部可掀开，以便放置熏香。 觉得讲神兽不是仅仅知道个名字就算了，最好说说具体来历和典故，以及相关的纹饰文物。因为神兽往往是出现在文物和实物上的。最好要和历史文化以及文物引起来讲，这才是文化的精髓。 还想同时慢慢结合神兽介绍一些文物和历史知识，比如璧、琮、环、圭、璋、玦、璜、觿、佩、琥、瞑目、玉塞、扳指、簪、珥、梳、玉册、鼎、爵、尊、卣、觥、簋、盉，以及玺，吻兽等等。 资料我也是现找的，希望有知道的朋友能多向大家介绍相关知识。这些东西都是华夏文明的瑰宝，使历史的传承，现在正被我们慢慢淡忘和遗失阿。1.鸱吻（龙），喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子住在南海，能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。 又说，鸱吻的背上插一剑，是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后 举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二 口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的 。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里 取避邪的用意。2.凤，象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 3.狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 4.天马，象征着威德通天入海，畅达四方。 5.海马，象征着威德通天入海，畅达四方。 6.狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。 7.狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8.獬豸，古代传说中的猛兽，与狮子类同。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 9.斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10.行什(音杭十)，介绍古代建筑的资料对此兽来历多语焉不详，所以只能大概找了一点。 行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上。 但是从1998年开始发掘的元朝中都遗址中，出土的脊饰尤以一件“行什”瞻目，它头上戴着一顶圆形花边小帽，尖嘴猴腮，挺胸腆肚，背生双翅，手按金刚杵。裸露的上身套了件宽松的坎肩，肃目锁眉，憨态可掬。说明此吻兽早已流传。
举最熟悉的例子来说。 日主癸 甲 丁 甲巳 子 酉 辰丙 癸 辛 戊戊 乙庚 癸丁火日主生子月大雪之时。八字要火调后。八字地支一阴一阳，一阴一阳。阴阳交叉。调和。看八字天干。一癸。一丁。一水一火。用甲木隔开。水的作用。火的作用两不相碍。丁通根于巳中丙火。癸通根于子中癸水。辰中癸水。（生冬天而，火，能天透地藏）地支辰土。得天干一水一火配合。为温土。辰中有乙木。这乙木就是温木。温木生丁火日主。东字就是属乙木的。名字力量最大的用神就是用这个乙木偏印来生日主的。 日主戊 己 庚 丁辰 未 午 亥戊 己 丁 壬乙 丁 己 甲癸 乙 八字天干一火。地支一湿土。一燥土。一火。一水。八字地支一阳一阴，一阳一阴。阴阳交叉。八字夏天。天虽无水。但地支有亥中壬水。辰中癸水。整个八字调和之象。金能不能生水。水能不能生木。木能不能生火。火能不能生土。土能不能生金。要看2点。1位置。2八字的温度。八字温度适宜。流通无阻碍的。就能金水木火土。5行连环相生。也能5行连环相克。所以八字金木水火土全。连地支藏干也是金木水火土全。最好。这样的名人。八字也占了8成以上。毛八字。地支是金木水火土全的。李地支。虽不见庚辛金。但其实是金木水火土全的。因为这个未字。庚金进气了。简言之。巳午未月出生而八字本身没一点水星的。又不是从格的。都不是好八字。大运地支要是再看不见亥子丑大运更是一生无大作为之人。亥子丑月出生而八字本身没一点火星的。又不是从格的。都不是好八字。大运地支要是再看不见巳午未大运更是一生无大作为之人。春而无金。秋而无木。虽没夏冬之严重。但也不算好也。凡看亥子丑月出生的八字。先看天干有丙。丁火没。（日主也算）再看地支有丙丁火的藏干没。这丙丁火要能用。不被破坏。不被合化成其他五行。都是好的。
庚金劈甲引丁，乙木生丁火为枯草点灯
丑卯午巳 时上禄制官无官，木火做功制年上财库但穿不开库，主位东西穿财求财辛苦的。 目前三十多岁未成婚，人生不顺。辛亥运好多了。禄财冲得财但就跑来跑去的。较辛苦。 靠体力： 乾： 甲丙丁辛 辰子未丑 丁坐未为半个禄，被子丑坏无生命危险一是仅半个禄，二是因有甲辰生。丙辛合来取财，丙劫才靠体力。丑为食神可开可不开，因食神是好东西。伤官必须有事做否则坏事，食神则不一样。 （乾： 丙丙丙丁 重点 申申辰酉 分析：丙地支无根，不怕地支金水成气势。丙丁火又无印，所以更不会燃烧，这个火只主名气、名望，丁在门户，主了玄学、神秘之学。丙辰日主地支见了两申金一个酉，辰是食神，又是水库，食在坐下为吃的东西，吃的东西见了水就是汤。辰是食神时有个象叫中药。此人是有名的中医，又精通周易。辰酉合，酉为财，把酉从西方拉回来，把人从西方拉回来，主救人。这个人无大财，此八字不主财。辛丑运之前都不太好。现行辛丑运开始好转，壬寅运制了印将好。木火主生，金水主死。 （乾： 己戊丙丙 酉辰辰申 分析：辰酉合财，食作功，是靠技术去挣钱。实际此人是做汽车修理工作的。 辰为车。乙丑运，酉丑合财，又丑入辰墓。因酉丑合财又丑入辰墓到主位。 甲子运，甲己合，把伤合了，不干汽车修理工作了。到子运，申子辰三合局，财化官了，相当于官统财，所以又有事做了，此人也爱好命理周易。 （乾： 甲癸丁庚 寅酉丑子 分析：丁火旺而不烈，衰而不竭。丁日主不用看旺衰了。丁周围一片金水，无根。看日支丑，拱了财，但中神财落在了宾位，说明给别打工了，替别人赚钱。年上甲寅隔的太远，生不过来。是闲神。时上子水合丑，合了杀，原本应有权，但有个象，庚子为代象，杀头上代了财帽，就是管钱了。不当官。 易学博士： 乾： 癸丁丁丙 卯巳巳午 易学博士。丁火不怕旺，火旺做不了功，看年印带杀帽有点名气有文凭，但毕竟有点卯午破，丁火喜神秘文化。 分析：丁巳叫连根之体，不能坏。木火主阳，金水主势。丁主文化，文笔好，文凭高。文明之象。癸杀虚透主名气。癸卯是印代杀。卯因被巳泄，与午破的力量就小了，行癸丑运，丑午穿了禄，丑又是财库，但带了杀帽子，杀主领导，是和学校导师不和，闹矛盾，非常不顺当。因为原局火旺，所以穿不死。现为博士学位。
推算八字的原理及
1.根据出生时间正确地人生八字
排八字前的准备
(1)准备一本有二十四节气、干支纪法和农历与公历互算的万年历。
(2)请要算命的人，报出他准确的出生年月日时，出生的年月日时中有一样不能确认的，他的命就不能算。
(3)要问清来人是否剖腹产，若是，则剖腹产的人命不能算。
借助万年历八字
八字就是八个字，这八个字当然不是任意指定的，它由人的出生年、月、日、时构成，具体构成如下：
(1)将要算命人的姓名、性别、出生年月日时写在纸上，比如：王大年男1956年3月30日18点50分出生
(2)查出出生年的干支表示。
本例中王大年出生年为1956年，查万年历可知，1956年的干支表示当为“丙申”，将查出的结果“丙申”记在纸上。
(3)根据年干推算出生月的干支表示。
若万年历上已注明了每两个节气之间月份的干支表示，则只要查看他出生的那一天在哪两个节气之间，即出所生月份的干支表示（详细查看见上一章）。若你的万年历上没有月份的干支表示，那就需要自己做一个推导，推导在前面已介绍过了，这里不再多述。要提醒读者的是，在八字中出现的月份一律为干支纪月，它完全由每一年的节气所决定，决不能按农历或公历月份来计算。在本例中因3月30日在本年的惊垫节与清明节之间，故应属于“卯”月，而不是与三月相对的“辰”月；再根据“丙辛之岁起庚寅”的规则，出生月的干支应为“辛卯”。
(4)借助万年历查出这一天的干支表示。一
般的万年历上都会给出每一天的干支表示，这时你只要找到与公历出生时间相对应的那一天的干支，就行了。但也有的书上只给出了一月中某个特殊日子的干支表示，其他的日子要你自己按照六十花甲子表的顺序，依次逐日递推，从而得到这个月中每一天的干支表示。在本例中，他出生的这一天干支表示为“丙申”。
(5)确定出生的时辰并推导出时干。
这里的时辰指的是中国传统纪时中采用的十二时辰，而不是现在通用的二十四小时纪法，必须将二十四小时纪法换算成十二时辰，具体的换算，在上面已经介绍过了，根据换算规则，18点50分当为“西”时辰。确定了时辰的地支以后，还得为时辰配上天干。这要由日干起时干的口诀来决定，出生这一日的天干为“丙”，根据日干起时干口诀，则知这一日的子时为“戊子”，然后依次是：己丑时、庚寅时、辛卵时、壬辰时、癸已时、甲午时、乙未时、丙申时、丁酉时……故“西时”的干支表示为“丁酉”。
(6)将年月日时的干支表示依次记在出生时间下面。
丙申（年）辛卵（月）丙申（日）丁酉（时）
通常我们将它们后面的年月日时这几个字省略，这八个字不是别的，就是这个人的“八字”，也是这个人的“命”。由此可见八字完全由人的出生时间确定，它是人出生年月日时的干支表示，一共有八个字，所以称为“八字”。对这八个字进行分析和研究的过程称为批八字，了八字这是之一步，更重要的是批八字。
八字与出生时间的对应关系
2.批八字时常用的干支属性
正确地了八字，是分析和研究八字的基础，也是揭示人一生运动规律的基础。接下来最重要的就是批八字，批八字的技巧很多，但所用到的基本知识却不是太多。主要是借助天干、地支、、五行的各种属性。为了便于读者的学习和理解，我们特将有关天干、地支、、五行的各种属性作系统归纳和总结。
天干的属性
甲乙：
五行：木。
：甲为阳，乙为阴。
方位：东方。
时令：春天。
气势:旺于春，相于冬，休于夏，四于四季月（即辰戌丑未月）,死于秋。
我生：丙丁已午（此处的我指上面的“甲”，下同）。
生我：壬癸亥子。
我克：戊己辰戌丑未。
克我：庚辛申酉。
相合：甲己相合，乙庚相合。
丙丁：
五行：火，丙为阳火，丁为阴火。
：丙为阳，丁为阴。
方位：南方。
时令：夏天。
气势：旺于夏，相于春，休于四季月，四于秋，死于冬。
我生：戊己辰戌丑未。
生我：甲乙寅卯。
我克：庚申辛酉。
克我：相合丙辛相合，丁壬相合。
戊己：
五行：土，戊为阳土，己为阴土。
：戊为阳，己为阴。
方位：。
时令：四季月。
气势：旺于四季月，相于夏，休于秋，闪于冬，死于春。
我生：庚辛申酉。
生我：丙丁已午。
我克：壬癸亥子。
克我：甲乙寅卯。
相合：戊癸相合，己甲相合。
庚辛：
五行：金，庚为阳金，辛为阴金。
：庚为阳，辛为阴。
方位：。
时令：秋天。
气势：旺于秋，相于四季月，休于冬，四于春，死于夏。
我生：壬癸亥子。
生我：戊己辰戌丑未。
我克：甲乙寅卯。
克我：丙丁巳午。
相合：庚乙相合，辛丙相合。
壬癸：
五行：水，壬为，癸为。
：壬为阳，癸为阴。
方位：北方。
时令：冬天。
气势：旺于冬，相于秋，休于春，四于夏，死于四季月。
我生：甲乙寅卯。
生我：庚辛申酉。
我克：丙丁已午。
克我：戊己辰戌丑未。
相合：壬丁相合，癸戊相合。
地支的属性
子：
五行：水。
：阳，。
方位：北方。
月令：子月。
节气：大雪节至小寒节，中含冬至气。
干：癸。
我生：甲乙寅卯。
生我：庚辛申酉。
我克：丙丁已午。
克我：戊己辰戌丑未。
相合：子丑相合。
相刑：子卯相刑。
相冲：子午相冲。
相害：子未相害。
三合：申子辰合水局。
丑：
五行：土。
：阴，阴土。
方位：北方。
月令：丑月。
节气：小寒节至立春节，中含大寒气。
干：癸辛己。
我生：庚辛申酉。
生我：丙丁已午。
我克：壬癸亥子。
克我：甲乙寅卯。
相合：子丑相合。
相刑：丑戌相刑。
相冲：丑未。
相害：丑午相害。
三合：已西丑合金局。
寅：
五行：木。
：阳，阳木。
方位：东方。
月令：寅月。
节气：立春节至惊垫节，中含雨水气。
干：甲丙戊。
我生：丙丁已午。
生我：壬癸亥子。
我克：戊己辰戌丑未。
克我：庚辛申酉。
相合：寅亥相合。
相刑：寅刑已，寅刑申。
相冲：寅申相冲。
相害：寅已相害。
三合：寅午戌合火局。
卯：
五行：木。
：阴，阴木。
方位：东方。
月令：卯月。
节气：惊垫节至清明节，中分气。
干：乙。
我生：丙丁已午。
生我：壬癸亥子。
我克：戊己辰戌丑未。
克我：庚辛申酉。
相合：卯戌相合。
相刑：卯子相刑。
相冲：卯酉。
相害：卯辰相害。
三合：亥卯未合木局。
辰：
五行：土。
：阳，阳土。
方位：东方。
月令：辰月。
节气：清明节至立夏节，中含香雨气。
干：乙戊癸。
我生：庚辛申酉。
生我：丙丁已午。
我克：壬癸亥子。
克我：甲乙寅卯。
相合：辰酉相合。
相刑：辰辰。
相冲：辰戌相冲。
相害：卯辰相害。
三合：申子辰合水局。
已：
五行：火阳，阳火。
方位：南方。
月令：已月节气立夏节至芒种节，中含小满气。
干：庚丙戊。
我生：戊己辰戌丑未。
生我：甲乙寅卯。
我克：庚辛申酉。
克我：壬癸亥子。
相合：已申相合。
相刑：已申相刑，已寅相刑。
相冲：已亥相冲。
相害：巳寅相害。
三合：已酉丑合金局。
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举最熟悉的例子来说。 日主癸 甲 丁 甲巳 子 酉 辰丙 癸 辛 戊戊 乙庚 癸丁火日主生子月大雪之时。八字要火调后。八字地支一阴一阳，一阴一阳。阴阳交叉。调和。看八字天干。一癸。一丁。一水一火。用甲木隔开。水的作用。火的作用两不相碍。丁通根于巳中丙火。癸通根于子中癸水。辰中癸水。（生冬天而，火，能天透地藏）地支辰土。得天干一水一火配合。为温土。辰中有乙木。这乙木就是温木。温木生丁火日主。东字就是属乙木的。名字力量最大的用神就是用这个乙木偏印来生日主的。 日主戊 己 庚 丁辰 未 午 亥戊 己 丁 壬乙 丁 己 甲癸 乙 八字天干一火。地支一湿土。一燥土。一火。一水。八字地支一阳一阴，一阳一阴。阴阳交叉。八字夏天。天虽无水。但地支有亥中壬水。辰中癸水。整个八字调和之象。金能不能生水。水能不能生木。木能不能生火。火能不能生土。土能不能生金。要看2点。1位置。2八字的温度。八字温度适宜。流通无阻碍的。就能金水木火土。5行连环相生。也能5行连环相克。所以八字金木水火土全。连地支藏干也是金木水火土全。最好。这样的名人。八字也占了8成以上。毛八字。地支是金木水火土全的。李地支。虽不见庚辛金。但其实是金木水火土全的。因为这个未字。庚金进气了。简言之。巳午未月出生而八字本身没一点水星的。又不是从格的。都不是好八字。大运地支要是再看不见亥子丑大运更是一生无大作为之人。亥子丑月出生而八字本身没一点火星的。又不是从格的。都不是好八字。大运地支要是再看不见巳午未大运更是一生无大作为之人。春而无金。秋而无木。虽没夏冬之严重。但也不算好也。凡看亥子丑月出生的八字。先看天干有丙。丁火没。（日主也算）再看地支有丙丁火的藏干没。这丙丁火要能用。不被破坏。不被合化成其他五行。都是好的。
木火通明格，古代这种格局，以文章取贵，人极聪明机智。这个格局好在坐辰，辰土有晦火功能，如果无水格局太燥，木不南奔，火太旺灰飞烟灭，一点用处都无。甲木坐辰，生五月丙丁透出，火太旺，有辰土晦火，格归中和。寅卯辰东方一气，时归禄，年刃，身旺，有辰土培根，日主强健，年月丙丁透出，五月得时秉令，木火通明，文明之象。男命大运逆行东方木旺之地，火明木秀，秀气发越。上等格局。
身弱，正财，伤官为忌神
请教五行八字命理分析 你五行属木，你学历应该是本科是个孝顺女，小时候有灾应该在3,6，或9岁见灾你虽然是女生，但却具有男生的性格， 有什么关于五行八字命理的书 朋友你好! 有《命理乾坤》《命理脑筋急转弯》《八字气数命理学》是21世纪很好的命理学教材，经典命理学三大名著书籍有《兰台妙选》《玉井奥决》《滴天髓》就这些书籍，你能否接受学习研究呢？。学四柱八字命理学，要从正五行及五行气数学起，神煞只能参考、不做重用，要不然会走怨路的，同时要拥有足够的时间及毅力、这些很重要也很关键，好吗？祝你成功!。 【广潮人2228】 八字 五行等命理分析 出生年月日时: (公历) 1978年 6月 14日 3点30分 此命五行火旺缺金；日主天干为火；必须有土助，但忌金太多。 (1木 3火 3土 0金 1水，4:4 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） -------------------------------------------------------------------------------- (农历) 戊午年(马) 五月 初九 寅时 八字：(女命) 戊午 戊午 丁未 壬寅 五行： 土火 土火 火土 水木 纳音： 天上火 天上火 天河水 金薄金 三命通会 丁日壬寅时生，以弃身从官格论，丁壬化木，木至寅上健旺，如果月通水气，大贵；月通木气，也贵显。如果生于丁未月，且行东方运，也是个好命。 丁未日壬寅时生，生于春季，有印绶助身，吉利。生于夏季，且行木火运，发福。生于秋季，富足。生于冬季，贵显。年月支是酉戌，官至三品。是亥卯寅戌，文章典雅华贵，卯年卯月，且行金水运，官至金紫。 此命五行火旺缺金；日主天干为火；必须有土助，但忌金太多。 (1木 3火 3土 0金 1水，4:4 ) 制化宜忌 火旺得水, 方成相济 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 宜从事行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业. 月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。 诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。 初九日生： 此日生人，身体健全，性格清朗，受人敬受，须事事勉励，勤俭行善，德被乡党，中年平顺，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲富贵之命。 寅时生： （上午三点起上午五点止为虎时辰） 六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。 适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。 凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。 寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。 寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。 寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。...>> 八字命理分析：哪些人容易陷入网恋 1.生辰八字的桃花星为午火的人容易陷入网恋。 网络在易经中属于离卦，离为午火，午火也是代表桃花星，因而八字年支或日支是巳，酉，丑的人桃花星为午火，容易在网上遇到婚恋缘份。（yiqibazi） 2.生辰八字的配偶星为丙，丁或巳，午火的人容易陷入网恋。 网络为火，而天干地支中有丙，丁，巳，午为火，男性以财星为妻，女性以官星为夫，因而八字的日干为壬，癸水的男性，其配偶星（代表配偶的天干或地支）为丙，丁，巳，午火，有希望跟另一半通过网络相识相恋；同理，八字的日干为庚，辛金的女性，其配偶星为丙，丁，巳，午火，也有希望通过网络跟另一半相识相恋。 3.生辰八字中有戊癸合或卯戌合的人也容易陷入网恋。 在八字命理中，天干五合或地支六合大多预示着婚恋缘分的到来，由于戊癸合化为火，卯戌合化为火，火主网络文明之象，因而这类男女命主的婚恋情缘可能来自于网络。 4.生辰八字中印星空亡的人，往往具有容易陷入网恋。 八字中印星，代表自己的归属，表达你的各种权利的法律依凭，证据;也是一种平台。无论是你官职、财产，甚至名誉在现实社会中均是具有依凭才会有效的和具有说服力的。印星空亡，表达了这样的信息，就是你可能利用某个平台，但是这个平台，具有空的性质，或者虚拟的特点，当然网络就能满足这个特性;同时，这个印星空亡，所以八字原局中财星，官星坐在这个空亡的印星之上，也就说明你的这个财星，或者官星可能在虚空的状态下结识;岁运见到这样的特点，也会同样如此。当然，也说明你的恋爱，往往是自由恋爱，没有其他人的撮合。另外一个方面，印星主房子，空间。空亡的房子或者空间，当然也可能是网络。 5、生辰八字中男命中财星空亡，女命中官星空亡的人，也容易陷入网恋。 男命中财星，在人象方面，当然代表妻子，女人;女命中的官杀，在人象自然可以代表丈夫，情人。八字中男、女命财星、或者官星空亡，说明这个财星(妻子或者情人)、官星(丈夫或者情人)在现实的生活中或者没有多大的力量，或者出现较晚，或者在虚空的环境中出现;所以，在现实生活中往往具有这类信息的人，往往婚姻极为不顺，这种人往往难以出现，究其原因，就是没有满足它们出现的环境。而网络正是这种环境的表达，所以我们发现，很多八字中配偶星空亡的人，往往喜欢上网，在网上寻找这个爱情，或许就是这个原因罢了。而且，他们也有在网络中成功寻找到自己的“那一半”的人，这也许就是网络环境，带给他们的福音吧。但是，具有这种信息特征的人，还是要身旺的人，成功的机会较大，而身弱的人，则容易在网络爱情中遭遇欺和损失。 命理分析刘寺寺的八字 你好，很高兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 敏感，反应很快，好奇心重，博学广闻；口才很好，很有说服力，而且具有很好的分析和判断能力。优点是充满自信和洞察力，心思敏捷，行动迅速，直言不讳。缺点是太自负，喜欢批评，对别人的期望和要求太高。 生辰八字五行算命 生辰八字是迷信的说法吗？有科学依据吗？ 不迷信，有科学根据，分享文章一篇 一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了： 1，命可以算准吗？答案是可以的 周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月。 另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，走向，等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问。 2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？答案是“不是” 首先，我们应该了解一下周易，究竟可以准到什么地步： 举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？ 好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。 但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。 第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些，靠算命钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。 可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。 对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多......>> 想知道五行八字命理 命主姓名:某人 出生地:未知,经度:120度0分,纬度:30度0分。 出生公历：2010年11月13日7时52分(北京时间)。 出生公历：2010年11月13日8时6分(天文时间)，星期六。 出生农历：庚寅年 十月 初八日 辰时。 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 2旺水 5相木 3死火 2囚土 1休金 五行个数(不计藏干)： 1旺水 3相木 2死火 1囚土 1休金 五行力量：水65() 木285() 火45() 土16() 金32() 己生助力量:330() 克泄耗力量:113()。 阴气:155() 阳气:288()。 ※日主综合得分：185。 日元太旺，喜用水，金(官杀、财星)。忌仇火，木(比劫、印枭)。 丁火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。 调候用神：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。 命宫寓意： 寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。 寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。 性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等) 丁火日主，其个性是敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。 正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，慎重社会交往，防止被人不当利用。 阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。 比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。 丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。 日元属火，太过，则声焦面赤，摇膝好动。 柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。 比肩坐正官，半吉半凶，争权夺利，是非不绝，能主正义，得人信仰。 正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。 辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。 木盛有恻隐之心。 ◆日干旺，印星多而为忌者，孤寒刑克之命。 ◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。 桃花带合，风流儒雅之人。 二德无破，男多忠孝，女多贤良。 ◆印旺身强，好饮酒。 ※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※ 职业财运：(测适合职业、财运等) 四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 财星为喜用神，大利求......>> 五行八字算命运可信吗 如果八字批的没有误差的话个人认为还是比较准的。古人的东西现代人很难琢磨透，可谓是博大精深。但是奉劝一句也不要太钻牛角尖。仅仅作为参考就好。 我劝大家还是不要企图左右命运。人的命天注定有些人说改改名字换换行业去五行喜好的方位能改变命运，这个不可信，只不过是一些打着算命的旗弄出来的一些赚钱手段而已。 人的一生到底什么样和八字的确有关系，但是要知道不仅仅和八字有关系。比如阴、阳宅，和做某件事的时机和自身的努力程度都有不可分割的关系。 最后还是那句话，不可强信，不可不信，仅仅作为参考便好。 帮忙分析下生辰八字，算命，一生的大概命运，谢谢！ 100分 命主乙木生于辰月，杂气入格，八字透出财伤，巳未夹午，伤官得禄，人很聪明，懂得变通，口才不错，但性格难免傲气，伤官生财都是身怀技业之人，与玄学有缘，
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唐寅早期绘画，“远攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吴门画派创始人沈周为师。沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以《观梅图》轴，明，唐寅绘元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅虽师周臣，却有胜蓝之誉。 唐寅兼其所长，在南宋风格中融元人笔法，一时突飞猛进，以至超越老师周臣，名声大振。 唐寅画得最多也最有成就的是山水画。唐寅足迹遍布名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气，并化浑厚为潇洒。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。 由于唐寅作画很少在画上注明年份，且他的画风变化也不很有规律，所以很难推测他作画的时间，也就难以按照时间来划分他的画风变化进程。 唐寅在拜周臣为师后，主要是宗南宋院体，但其画有时也有与沈、文画风相近的作品，如《南游图》。这是唐寅三十六岁时当琴士杨季静离开苏州时赠送给他的。 唐寅擅长写意花鸟，活泼洒脱、生趣盎然而又富于真实感。传说唐寅所作的《鸦阵图》挂在家中，有一天有数千只乌鸦纵横盘旋在屋顶，恍若酣战，堪称奇绝。 唐寅花鸟画的代表作是《枯槎鸲鹆图》。其构图用折枝法，枯木枝干由右下方弯曲多姿地向上伸展，以枯笔浓墨画之，苍老挺拔。以积墨法画一只栖于枝头的八哥，正引吭高鸣，树枝似乎都在应节微动，从而显现出自然界生命律动的和谐美。秃笔点叶，一两条细藤与数笔野竹同枯树上的老叶画在一起，增添了空山雨后幽旷恬静与清新的气氛。右上角题诗为：“山空寂静人声绝，栖鸟数声春雨馀。”诗画映发，对象的神态和画家的情趣融为一体，寄寓了超凡脱俗的思想。这幅画在画法上属小写意，一路运腕灵便，以书法人画，以写代描，笔力雄强，造型优美，全画笔墨疏简精当，行笔挺秀洒脱，形象饶有韵度，从中可以窥见唐寅在探讨写意技法和开拓花鸟画新境界方面的卓越建树。唐寅的水墨花鸟画基本上是以水墨提炼形象，墨韵明净、生趣盎然。其著名的还有《雨竹图》，画面以二组浓叶为主枝，后出淡叶，再出叶数笔以相呼应，叶均向下急趋，一派雨打竹叶之势。 唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔，几为画名所掩。其代表作《落花诗册》。 唐寅擅画山水、人物、仕女和花鸟，尤以山水、仕女著称。唐寅的山水画，早年师法沈周，传世之作甚少。现存作品有《洞庭黄茅渚图》和《贞寿堂图》以及唐寅21岁作《对竹图》等。中年的山水画，主要宗法周臣，而周臣的山水画师法南宋的李唐和刘松年，因此唐寅的画又可上溯至南宋李唐、刘松年为代表的院体画派。他在老师周臣影响指导下，学到了宋人笔法严谨雄浑、风骨奇峭的风格。同时他又参合了马远、夏圭的构图和笔墨技巧，并广泛地涉猎北宋李成、范宽、郭熙和元代的黄公望、王蒙诸大家的长处，融会贯通，逐渐形成自己的风格。画面布局严谨整饬，造型真实生动，山势雄峻，石质坚峭，皴法斧劈，笔法劲健，墨色淋漓。代表作品有《王鏊出山图》、《沛台实景图》、《行春桥图》、《关山行旅图》等。晚年画风已脱出周臣的风范，自立门户。此时细笔山水居多，作品有《山路松风图》、《春山伴侣图》、《落霞孤鹜图》、《西洲话旧图》、《幽人燕坐图》等。从这些画的风格看，画风构图简洁清朗，用笔多为细劲中锋，犹如游丝描，纤而不弱，力而有韵，具有刚柔相济之美。山石的皴法丰富，多有短砍、长皴、顺笔、逆毫、方折、圆转等笔墨。林木、房舍、溪流等景物，穿插有序，密而不窒，杂而不乱，极富韵律和文人画秀润空灵的美感。墨色淋漓，又富浓淡变化。唐寅的山水画之所以有这样大的艺术成就，一方面是由于他能打破门户之见，无论北方画派、江南画派，还是南宋的院体及元代文人山水画，近及沈周和周臣等名画师，他都认真学习，博采众长，革新创造．最后形成自己的画风。另一方面．最重要的是他对自然山川有着亲身的体察和真实感受，从取之不尽、用之不竭的真山真水中汲取营养，从而对他的山水画创作起着重要的滋养作用。他的作品气魄雄伟壮阔，造型严谨准确，笔墨精湛高深，都超过了同时代的一些画家。唐寅的仕女、人物画，大致没有逾越南宋人物画藩篱．尤其是他的敷施重彩的工笔人物画，那种明眸、皓齿、红颜、粉颊……还是南朱院体画的遗风。他的人物画，大体上分为两种，一种是线条劲细，敷色妍丽，气象高华，出自南宋院体画。如《王蜀宫妓图》，画家以传统的工笔重彩的手法，以“三白法”染仕女的面部，突出了宫女的浓施艳抹。衣纹用细劲流畅的铁线描，服饰施以浓艳的色彩，显得绮罗绚烂。把宫妓们竞相装扮，斗绿争绯的情态刻画得生动入微，不愧为唐寅仕女画的优秀之作。另一种是从南宋的院体脱胎而出，笔墨流动爽利．转笔方劲，线条抑扬起伏．代表作品有Ⅸ秋风纨扇图》以及《李端端图》等，画风由工丽变为简逸高雅。画家把宋代李公麟行云流水描和颜辉的折芦描参合使用，使画面富有韵律感。唐寅的人物画，写实功力较强，形象准确而神韵独具，故《明画录*评他的人物画“在钱舜举下，杜柽(杜堇)居士上”。唐寅的花鸟画，传世作品不多，现存作品有《墨梅图》、《风竹图》和《鸲鹆鸣春图》以及《临水芙蓉图》、《杏花图》等，画风远法宋元水墨画．近师沈周的变革创新，刻意求精。如在《墨梅图》中唐寅用水墨画梅花一枝，意笔写花干，没骨法点梅花，笔法秀逸洒脱，颇具质感。而《鸲鹆呜春图》则用水墨随意点画，较之沈周则更为活泼洒脱，较之林良、吕纪又不像他们那样粗犷豪放，而是自有一番清新活泼之趣。唐寅不仅是一位著名的画家，而且是一位诗人。他创作的诗，据不完全的统计，约有600余首。其诗风婉华丽，通俗流畅，即兴抒怀，以才情取胜。诗文的内容多为揭露社会矛盾，抒发不平之气．具有较强的思想性。唐寅为传统绘画所作的贡献，大致可概括为三点：其一，综合南北二派，弘扬了文入画的传统。我国的传统绘画．到了北宋初期，由于地理条件和风格的不同，始分为南北两大画派。北方画派以李成、关仝、范宽为代表，画风深厚旷远，石体坚凝，风骨奇峭，气势雄伟；而南方画派以董源、巨然为宗师，画风柔和温秀，笔墨潇洒含蓄，水墨湿润华滋，远近感强烈。但又有各自的弱点，比如北方画派．笔锋太露，缺少含蓄，缺少韵致和远近感等；南方画派缺少骨力、庄严和气魄等。唐寅的功绩就在于打破了门户之见，从笔法、气势、笔意和设色上，把南北两派不同的源流，扬长避短，融合在一起，又吸收元画的长处，最后形成结构严谨，风骨奇峭，笔法秀逸，水墨淋漓，意境空灵的独特风格。他的画，既有宋画深厚功力，又有文人画的书卷气，为吴门画派的崛起，为弘扬文入画的传统作出了巨大贡献。其二，诗书画的有机结合。唐寅不仅是一位著名的画家，而且诗文、书法的造诣也很深，在诗书画有机结合方面也作出了新的贡献。其结合方法：一是书风与画风的一致与和谐，书法的意趣与绘画情趣极为相近，因为两者都强调人格与真情的再现。唐寅的书法渊源于赵孟頫和李北海，用笔秀润缜密，刚粟结合，意态端庄潇洒，近似“院体”的山水画风，但又在规整中具清润之姿。二是将书法用笔之法运用于绘画，这在唐寅传世绘画作品中较为明显。此外，诗与四的和谐一致，也是唐寅画的又一特色。比如，唐寅的诗文，豪放不羁，戏语中寓忧思；他的绘画也和诗一样，如纵{壬中见深沉，戏笔中寓思想。其三，诗情与画意的紧密结合。唐寅绘画中的题诗和情感，紧扣画的主题和意境，以阐发或充实画面的内涵思想。而作品中的望背兰墨，又通过象征、寓意、拟人化等手法或意境的创造，形象地表达出诗意，这种诗与幽的冤美结合，也是唐寅画的一大特点。唐寅书画的贡献，还表现在其他方面，比如深化了文人画的题材内容，促进了山水、人物、仕女、花鸟各科的全面发展，加强文人画自我表现意识等，都给后世造成深远影响。
你好，很高兴为你解答：宋词：是古代诗歌发展的一个阶段，从诗歌的角度去理解，从先秦两汉找它的形态，从唐五代论述它的起源，从宋词本身各流派论述它的丰富形态和内容，从明清显示它的衰落，宏观把握它的脉络、特征、从近现代诗词论述它的影响，从文学史上的显著地位演绎出论文的结论。很好写的。望采纳~~~~~~
明朝唐寅的《拔才论》是一篇应试教育思想的论文，其主要内容是关于人才选拔和教育的观点。其观点可以概括为：人才的培养与选拔应该以能力为根本，而不是以门第、财富或资历来决定；教育应该注重发扬学生的个性和特长，并且不能仅仅追求功利，忽视人的全面发展。唐寅认为，在选拔人才时，应该以能力、才华为重要标准。他认为一位出身小门小户，但才华出众的人，应该得到和那些出身大门大户的人同等的机会，因为出身并非能力的体现。此外，他还强调了教育不应忽视学生的个性和特长，而应该注重全面素质的培养。对于应试教育，唐寅认为，它应该只是一种手段，而不是目的。应试只是为了让人才得到发挥，而不应该成为唯一的评判标准。总之，唐寅在《拔才论》中提出了“才华至上，平等机会”的观点，并呼吁人们不要只看重功利，而要注重个性和全面发展。这些观点无疑对后来的中国教育和人才培养产生了极为深远的影响。
读后感写法：当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.授人以鱼不如授人以渔,以下是读后感写作方法：当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.