考场作文获取高分的领头因素是“立意”，但仅靠立意是不行的，必须有好的素材来支撑。下面是我为大家整理的经典素材，希望对你有帮助。
(一)名人名言
1.君子莫大乎与人为善。——《孟子》
2.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉
3.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
4.慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
5.君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
6.没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克
7.在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克
8.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼 罗兰
9.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
10.要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰?洛克
11.我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生
12.三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
13.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
14.己所不欲，勿施于人。——《论语》
15.我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
(二)凡人俗语
18.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
20.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
21.欣赏是一种脱俗的境界，一种健康的心态。
22.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
23.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
24.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
26.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
25.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
28.对人恭敬，就是在庄严你自己。
29.仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
30.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
化敌为友
林肯冲破重重阻碍当上总统之后,仍任用了一个能力很强的原先的死对头任部长之职。幕僚和随从们都十分不解。
“他是我们的敌人，应该消灭他!”大家愤怒地建议。
“把敌人变成朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。”
从这里，我们可以看到，宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。 善于忘记仇恨，是成就事业者的一个特征。既往不咎的人，才可以放下沉重的心理包袱,大踏步地前进。只有忘记仇恨， 宽宏大量，才能与人和睦相处，才会赢得他人的友谊和信任，才会赢得他人的支持和帮助。
在日常工作生活中，宽容表现为“三不”，即“不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶”。要成就事业,牢记一条原则就可：记着别人对你的恩惠 ，忘记自己对别人的仇恨。
[点拨]忘记仇恨，才能提高自己，开阔自己。在人与人之间，在许多情况下，人们误以为“仇人”的，又未必就是真的是什么“仇人”。退一步说，即使是“仇人”吧，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念旧恶，礼仪相待，进而对他格外地表示近亲，也会使为“仇”者感念其诚，改“仇”为善。把“仇人”看作朋友，坚持感情的输入，坚持礼让。如果你这样做了，说明你正在一点点地提高自己，开阔自己。
[适用话题]此素材可以运用到以再现“宽阔的胸襟”“对人宽容也是对自己宽容”为主旨的话题作文中。
狼
一群狼被猎人赶进了一个洞里。
猎人在洞口安装了一只兽夹，哪只狼先出洞就会被兽夹夹住。不过，其余的狼就可以逃脱了。
狼群在洞里饿了一天一夜，它们讨论谁先出洞的.问题。
老狼说：“我年岁最大，我先出洞不太合适吧。”小狼说：“我的年龄最小，不该我先出去。”母狼说：“我还有三只狼崽等着我喂奶，你们忍心饿死它们吗?”一只跛脚狼说：“我已经负伤了，应该照顾我。”只剩下一只壮狼了，它说：“我可以先出去。不过，如果我最后冲出去，我可以为大家报仇，去咬死猎人。”
几天后，猎人从洞里拖出一只又一只饿死的狼。
狼，本来是很智慧、团队意识极强的动物。但是，这群狼太自私，谁都不愿牺牲自己，结果酿成了统统被饿死的悲剧。
[点拨]这群狼的惨痛结局，让人们可以更清醒的意识到，团结合作的重要。
[适用话题]这个素材可以用在“团结”“合作”的话题中。
不生气的秘诀
古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。
孙子问：“阿公!你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密?”
爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”
孙子又问;“阿公!成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢?”
爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢?一想到这里我的气也就消了。”
[点拨] “退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”不必计较的太多的小事情，包容些对己对人都是好事。
[适用话题]此素材可以运用在以“谦让”、“宽容”为话题的作文中。
季羡林自评
我国当代文化名人季羡林先生成就斐然，一位学者却在某报上公开说他“自封大师”。季老的夫人和许多了解他的人都很气愤。季老却毫无怨言，还出来开导大家。他说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”又讲，“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考……”
[点拨]季羡林先生可以这样淡然的对待别人的看法，可见
他的严于律己和他心胸的宽阔。
[适用话题]此素材可以运用到“理解”“宽容”的话题中。
赞美
一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停，家里人不堪这种“锯床腿”的干扰，每每向小姑娘求饶，女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自奏完一曲。突然听到一位老妇的赞许声。老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错!”于是，女孩每天清晨来这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都连声赞许：“谢谢，拉得真不错 !”终于，有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是“锯床腿”了，惊奇地问她有什么名师指点。这时，女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的器乐教授，而她的耳朵竟从未聋过!
[点拨]小女孩拉小提琴的进步，是缘于老人家的赞许。可以说赞扬的力量是巨大的，对孩子的教育问题，老师和家长还是应该多表扬。
[适用话题]此素材适合“欣赏”“赏识”等话题。
在学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的高中议论文的素材积累，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 1、关于生命与时间的排比句 假如说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生 假如说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生 假如说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生 假如说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生， 假如说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生 假如说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生 假如说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生 假如说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。 假如说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生 假如说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生 2、关于历史与镜子的排比 一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与知己。 一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。 一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着本日和未来。 一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。 一片回帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希看。 一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。 一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。 一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。 一朵飞絮，是一丝希看，放飞了希看，你唤来了温风和细雨。 3、每一汪水塘里，都有海洋的气味；每一棵嫩叶上，都有春天的芳香； 每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。 所以诗人才说："一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。" 4、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像狂风雨中的海燕，任雷叫电闪。 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。 5、童年是朝阳，老年是夕阳，岁月布满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。 出生是天明，死亡是进夜，旅程布满难辨的岔道，聪明则是生命永恒的雷达。 6、假如说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符， 假如说人生是一看无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。 假如说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。 7、假如你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。假如你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。 假如你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。假如你是种子，何必为还没有结出果实着急。假如你就是你，那就静静微笑，沉默不语。 8、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。 家是休生养息的港湾，让人留恋往返。 童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。 9、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。 10、梅花：迎接它出生的不是和煦的东风，而是凛冽的北风； 伴随它长大的不是热和的春天，而是严冷的冬天。 滋润它长大的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是冷彻的白雪。 花坛热房里，它不开；雪窖冰天里，它怒放； 冷风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影； 冷冬尾月，它迸发出震撼人心的气力。 11、没有理想，人生就如荒漠，没有生气； 没有理想，人生就如黑夜，没有光明； 没有理想，人生就如迷宫，没有方向。 12、人生需要理想的`呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（小心）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。 13、希看是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在冷冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有气力能够摧毁我们心中的希看。 14、在人生短暂而漫长的路途中，给你欢快的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，，令你充实的也许是你的事业，但是，使你热和的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着冷气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了长大中的烦恼，用她的聪明为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的 灿烂阳光。 15、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚； 忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。 娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。
议论文写作：素材加工使用五法 制作：李玉冰时间：2013/12/9议论文重在说理，能够以理服人、以理取胜固然很好。但对高中学生而言，事实论据的选择，也就是材料的加工使用，也绝对不容忽视。事实胜于雄辩，唯有摆出好的事实，才可能讲出雄辩的道理。事是理的基础，理是事的升华；事据理而取舍，理依事而辨析。当前同学们在议论文材料使用上主要存在着以下五大误区： 1．材料直接引用，不注重对象，材料的针对性不强。 2．只有材料，没有分析，观点和材料，油是油，水是水。 3．材料虽然有分析，但是不会分析，抓不住要害。 4．材料分析不能紧扣一个中心，东扯西拉，不着边际。 5．材料分析在一个平面上展开，不能多角度、多层面的展开。 议论文中材料使用的这些误区，严重削弱了材料的价值，也影响了说理的力量。对于材料，很多同学捡到篮里就是菜，有材料已经不错了，根本不在乎材料的有效性使用。更多的同学，对材料的使用方法，竟然一无所知，最后只能是材料加观点，一凑了之。 那么，究竟 如何才能有效使用和改造好材料，点石成金，使得材料价值最大化呢？下面介绍五种实用技巧。 方法一：变换叙述角度 材料是论证论点的根据，是建立论点的理由，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全充分地支撑论点。因此，我们在叙述材料的过程中，要选择好材料叙述的角度，特别要注意对象，抓住材料中能够证明论点的核心要素，精心推敲，反复捶打，才能紧扣论点，以一当十。 比如要证明的论点是：闻过则喜，知错必改，有利于事业的成功。 有同学直接使用《将相和》这则材料，作为例证： 蔺相如立了大功，因而官位高于廉颇，廉颇不服气就故意刁难他。蔺相如知道后不但不生气，而且不记私仇，他顾全大局，顾念国家。廉颇知道后，羞愧万分，背上荆条向蔺相如请罪。结果两人成了刎颈之交，共治国家，留下一段佳话。 因为材料的不加选择，直接引用，论证的效果很差。这则材料中，叙述的主体，一会是蔺相如，一会是廉颇，不断变化，而且反映在两个人身上的品质又有不同。“闻过则喜，知错必改”的是廉颇，因而要改变叙事的角度，以廉颇为主体，突出廉颇的知错必改，有错必纠的精神品质，就能很好地证明论点: 廉颇对于资历浅而职位比自己高的蔺相如十分嫉妒，故意开口不逊，多次公开为难对方。但当他得知蔺相如所以回避忍让，并非惧怕，而是为了国家利益后，马上意识到错误。他勇敢地登门负荆请罪，与蔺相如结成刎颈之交，共同效力国家，成就了赵国数十年的固若金汤。如果观点是“以国事为重，不计个人恩怨”，就应以蔺相如为叙述主体，突出他的精神品格。 方法二：压缩、改造材料 材料运用，尤其注重精炼和贴切。所谓精炼，就是材料只是为议论而服务，叙述事实论据时，要择要交代，高度概括，切忌描写，多用叙述，把能证明观点的那部分说明就行了；所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要“压缩”、“替换”、“改造”，其高度必须和论点相一致，否则会造成论据游离，减轻说理力量。比如对材料方仲永的转换，就是一个经典的案例。 材料：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，末尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，其文理皆可观者。自是指物作诗，立就。邑人奇之。稍稍宾客其父，或以钱乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 观点：人的先天条件固然重要，但是后天的学习更为重要。 材料转换：才华超群的少年，哪怕是先天的天才，如果只沉浸在赞美之中，故步自封，不求进取，也必将泯然众人，一事无成。 王安石笔下的方仲永便是最典型的例子。方仲永是个农家子，5岁时，“指物作诗，立就”，以文才出众而闻名乡里，但他从此不思进取，每日随父亲走街串巷，到处登门作诗，结果，方仲永在20岁的时候，还没有多大长进，已经同平常人一样了。方仲永本来是个聪颖的奇才，却受他父亲的影响而追名逐利，后天不学最终沦为庸人。倘若他能在赞美声中看到自己的不足而发奋学习，悬梁刺股，到了二十多岁还会平庸无奇吗？ 由此可见后天的努力在一个人的成长中起着决定作用。 转换方法： ①摘取：根据论点的需要摘取原事实材料的要点，构成材料的核心骨架。例文中摘取了原文中的“指物作诗，立就”，来说明方仲永的天分，紧扣论点中的“先天条件出众”。②替换：原材料中有“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句。作者改为“但他从此不思进取，每日随父亲走街串巷，到处登门作诗”。这样一改，就把侧重点放在方仲永身上；原文中的“父利其然也”，之所以只字不提，正是为了突出方仲永“泯然众人”，乃是自身的主观因素所致。由此可见，之所以字斟句酌的“替换词语”，乃是为了与论点契合，丝丝入扣，提高论据的论证力量。 ③压缩：大胆对材料进行压缩，尽量把可有可无的材料去掉。原文“余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：‘泯然众人矣。’”几句话共60余字，压缩成“结果，方仲永在20岁时的候，还没有多大长进，已经同平常人一样了。”20余字。这种压缩，是根据论点的需要进行的，目的是为了突出中心论点。 ④概括：作者把“其文理皆可观者，邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱乞之”一语，概括为一句话“以文才出众而闻名乡里”，言简意赅，力透纸背。 ⑤情感：很多人认为议论文材料的叙述，只需要客观，不必有情感。这种观点，尤其错误。事实上，在材料的叙述中，渗入自己的主观感情，更能够提高材料的质感，突出材料的倾向性。要知道，议论文本来就是“我的看法，我的观点，我的爱憎”，增加一点情感色彩，有何不可呢？本例中，结尾的“方仲永本是个聪颖的奇才，却受他父亲的影响而追名逐利，后天不学，最终沦为庸人。倘若他能在赞美声中看到自己的不足而发奋学习，到了20岁，还会平庸无奇吗？”这一反问，有力的表明了作者对这位奇才变为庸才的叹惜之情。 方法三：变换叙述方式 如果是新颖的材料，或者是陌生的材料，有时候需要我们花费一点笔墨去叙述，这种材料叫做具体例证。但如果是常见的材料，这样用墨就显得有点浪费，叙述材料要精简到极点，有时候一句话就够了，这叫做概括例证。概括例证时，有时文字太少，会显得突兀，故不妨多用一些特定的句式，恰当组合，构成排比，从个别到一般，从特殊到普遍，既能增强说理的气势，又能增强情感，加强论证，可谓一举多得。 正面概括举例，我们可用“记住”句式，“记住”句子最后的核心，一定要指向论点，多个“记住”例证后，一定要有一句话收束，这句话还要紧扣论点。比如论证“高科技带来的社会进步”，我们就可以用“记住”句式： 记住漫长的历史中，人类文明的每一次充满艰辛的进步。记住苏格拉底的好问，记住亚里士多德的博学，记住布鲁诺的坚定和悲壮，记住牛顿的谦虚和专注，记住居里夫人的艰辛和执着……只有这样，文明才能不断进步，社会才能不断进步。 如果是从反面例证，最好的句式是假设句。比如论点是“抛却旧的习惯，进行不断探索的重要意义”，我们就可以这样来写： 如果爱迪生习惯了黑暗，那么我们今天也许还点着蜡烛；如果史蒂文逊习惯了老牛破车，那么我们今天也许还老死不相往来；如果赵武灵王习惯了宽大的袍子、沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；如果老祖宗猿人们习惯了爬行，也许人类今天还在山洞里穿树叶。习惯，多么可怕的习惯啊！ 如果你很有文采，句子非常有现场感，建议你多多使用“当??时”的句式，这样的句子可以连缀起历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。让人印象深刻，说理透彻。比如探讨诚信这个话题。我们就可以这样来写。 当“伤心桥”下的尾生在滚滚流水中久久伫立的时候，当古人在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语——“诚信”——在历史的词典里永生。 如果例证的跳跃性很大，纵横古今，连贯中外，不妨采用“无论是??还是??”句式，这种句式还给人一种“舍此之外，勿言其他”的感觉，能够理直气壮地证明观点。比如要论证“只有不断拼搏才能成功”，我们就可以这样来写。 无论是经过两代人之手写成《汉书》的班氏父子，还是付出一生辛劳写成《人间喜剧》的巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的李克汉森，他们的经历告诉我们——只有不断拼搏才能成功。 从古到今，从中到外，从历史人文到自然科学，多角度、全方位的证明论点，势如破竹，力透纸背。 方法四：阐释分析材料 同学们写议论文，常犯的错误就是材料加观点，给出材料之后，马上就把结论“贴”上去，缺少对材料的`阐释与分析。少了这四两拨千斤的轻轻一拨，材料何以能够证明论点呢？ 一个标准的议论段，应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。例如： 知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬?霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？依然是知识—关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句） 下面是一个缺少阐释分析的例子，看看有没有达到说明论点的效果： 五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）可见，知识就是力量。（结论句） “可见”不“可见”呢？只能说依稀可见，能见度还不够高。因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定要证明你的这个观点而非其他呢？不作具体的阐释分析，是没有足够的说服力的。比如上例，要是在“材料句”与“结论句”之间，加上如下的“分析句”就清晰可见了。 为什么钱学森一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？ 然后接“可见??”就顺理成章，水到渠成了。 议论文之所以成为议论文，恰恰在于其中的阐释和分析。缺了阐释和分析，就失去了议论文的文体特征，更不用说它的说服力、逻辑性和严密性了。 一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实性的材料，更需要辅之以分析。摆出事实之后，更需要讲好道理，否则再好的材料也是明珠暗投，价值全无了。 方法五：翻新旧材料 论据讲求贴切，新颖。同学们由于阅历浅、课外阅读教少，加上考场上紧张的气氛，有时候苦思冥想，脑袋里里也只能浮现几个为数不多的旧事例，这时候就需要对旧素材进行翻新。比如高考中，屈原和司马迁是两个用烂了的例证，几乎是材料使用的雷区。但是艺高人胆大，张曼菱同学在《择生与择死》中，却大胆对这两则材料进行翻新，析大异，求大同，最后，化腐朽为神奇。 屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想 破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。 死，可以明志；生，却可以践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生一一接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死，亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。（《择生与择死》张曼菱）需要指出的是，一则材料不是抹哪都合适“万金油”，翻新旧素材要讲求贴切，决不允许生拉硬拽、牵强附会。 针对上面的各种方法和措施，下面观摩一篇作文的完成，给同学们做示范。 例文呈现： 将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。 打开的那辆车在三天之内被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在那辆完好无损的汽车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。 这就是著名的“破窗户理论”，其结论可以归结为：既然是坏的东西，那让它更破一些也无妨。 对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，有人就会去加大其损坏程度。这是人类的一种心理惯性，我们可以由它联想到自己的生活：让自己的人生干干净净，不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。 请以“不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户”为话题，写一篇不少于800字的文章。守住心灵的第一防线 都台长官王廷相，曾给《松窗梦语》的作者张瀚讲了个故事。一天他乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，一开始他小心翼翼的择地而行，后来一不小心，踩进了泥水中，之后，轿夫便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由此可见，为了拒绝“无所不至”的灾难，我们必须走好人生的每一步，不要轻易打破生活中任何一扇“窗户”——人生的高贵，在于守住心灵的第一防线。（论点提出一定要快，可用名言，也可用材料推出。） 为什么要守住心灵的第一防线呢？（对论点发问，一定要独立成段。议论文最大的特点就是阐释和分析，注重的是逻辑力量和说理力量。先讲清道理，再摆出事实。） 首先，从人们的心理惯性来看。爱美之心，人皆有之。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，人们的态度就截然相反了。著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。 其次，从我们自身来看，因为人们业已产生的心理惯性，因为等而下之的社会评价，因为铄金的众口，可畏的人言，我们常常要为自己打碎的“窗户”，付出极其惨痛的代价。而且，很可能就此一错再错，破罐子破摔，以至——一失足成千古恨。 最后，从哲学上来说，任何的大错、大恶，都有一个发生发展的过程。有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，理直气壮的第四次??以致于身在恶中不知恶！（证明论点最好分层讲出理由。用首先、其次、最后来表明顺序，从个人、
阿瑟 阿什—美国著名的网球明星、温布尔登网球公开赛冠军—在一次输血是感染爱滋病，于1993年不治身亡。在他患病期间，曾有无数球迷给他写信。其中有一名球迷在信中表示困惑：“为什么上帝对你如此不公，让你染上这样的病？”阿瑟阿什回答道：“当我终于过关斩将、手捧金杯时，我感谢上帝，同时也感谢自己。因为我相信事在人为，个人成就不是偶然的，有拼搏才会有一切。如今我身患绝症，我不怨上帝，我不怪自己，因为我知道有些事，人无法左右，当不幸来临时，我们只能面对！”
敢于挑战的事例一：曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了打电脑，发短信，打乒乓，写书法，他完全可以与心灵手巧的中学生媲美。打乒乓时他把断臂和护腕连在一起，高抛凶悍。最后还考上了宁波大学。敢于挑战的事例二：海伦凯勒是盲人，但她并没有屈服，学会了多种语言，她的自传作品被翻译成多国语言发行。可见，敢于正视人生疾苦和磨难，勇于面对挑战，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人精神的代表及骄傲。敢于挑战的事例三：著名歌星郑智化在少儿时就得了小儿麻痹症，虽然他的童年是不幸和灰暗的，但他在绘画、广告设计方面相当精通，尤其是在音乐方面很有造诣，代表作有《星星点灯》、《水手》。敢于挑战的事例四：陆羽弃佛从文唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！敢于挑战的事例五：聂海胜、费俊龙是与杨利伟一起接受训练、同甘共苦多年的战友。2003年，杨利伟驾着神舟5号飞船一飞冲天，成为中国航天史第一位太空人。落选的聂海胜、费俊龙并未因此气馁消沉，反而以更加饱满的情绪投入到新的训练中，终于在两年之后，如愿以偿地登上了神舟6号飞船，出色地完成了多人多舱多天飞行的历史性任务，成为世人景仰的伟大的时代英雄。
写作思路：运用多种议论方法，说明勇于挑战的重要性。
每个人都需要挑战，只有挑战、尝试挑战，才能使人进步，获得成功。
一百一十米栏的世界冠军刘翔，就说明了挑战的重大意义。一百一十米栏这个项目一直被欧洲人所垄断，刘翔像欧洲人发出挑战，每天都刻苦训练，要比别人努力十倍，甚至一百倍。在伦敦奥运会上，起初他与欧洲人一起往前跑，最后他使出全身的力气，嗖地一下冲到了最前面，最后他点获得了冠军。
刘翔为什么可以取得冠军？因为他勇于挑战自己，挑战不可能。他不相信这个项目永远被欧洲人垄断，他努力训练，受伤了也不怕，最后他取得成功。如果他不挑战自我，也不会站在奥运会的最高领奖台上。
说起挑战，还有一个例子：我们国家在建国开始的时候没有原子弹，西方国家利用原子弹对我国进行威胁，我国的科学家决心研究出自己的原子弹。那个时候没有资料，没有经验，全靠自己的设计，全靠自己的智慧。
这对于科学家们来说是一个巨大的挑战，可是科学家们没有被困难吓到，而是勇敢地接受了挑战。他们认真设计，认真研究，克服了各种各样的困难，终于在不长的时间研究出了我们自己的原子弹。
随着一声轰响，原子弹在罗布泊沙漠爆炸了，我国的原子弹研制成功了。原子弹的成功，标志着我国的强大。科学家们为什么能够研究出原子弹呢？是因为他们勇敢的接受挑战，不怕任何的困难，挑战给他们带来了决心，给他们带来的勇气，让他们不断的克服困难。最终实现了理想，取得了巨大的成功。
有人害怕挑战，遇到困难就退缩，害怕努力和付出，害怕吃苦。
有一个商人，他曾经经营着一个公司，由于市场的原因，他的产品卖不出去，库存积压了很多，但他不挑战困难，自暴自弃，最后破产了。如果他挑战困难，产品可能不会卖不出去，可能会卖得很好，自己也可能很富有，会获得成功。
一个学生，学习本来挺好，可是在以后遇到难题的时候，害怕受累，不愿付出，做题应付、不认真，后来变成一个学习很平常的人。这些事情说明了不善于挑战永远不会成功，永远不会进步。
让我们勇于挑战，学会挑战，不畏惧任何阻碍困难，永远地向自己的目标迈进吧！
zixinziqiang
开头写，我的腰总是直不起来，这是一种病，爸爸说。最后写，我的腰直起来了，因为我有了底气。中间写分两类吧，有底气的和没底气的，有正义为 底气的和以邪恶为底气的，可以试着分析他们
底气，源于信心。信心，源于： 一、明确的目标。二：较强的能力或者充足的准备。然而最大的底气却是来自于对的目标的坚定执着。哪怕你产生了芥菜籽一样大的信念，你都可以对远方的大山可以说，把自己跳到海里去！
无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我精心整理的关于底气的议论文，希望对大家有所帮助。
期中考试后，班里进行班委竞选。班主任见我这次期中考得不错，便希望我参加竞选。我也想为班级出一份力，便参加了学习委的竞选。
一报了名后，我这才发现我心里没底了。来竞选这个职务的都是些班级大神，期中成绩与我不相上下。而且性格比我开朗，更加乐于向他人解答问题，有问必答。本以为这个职务很好选上呢，没想到竞争那么激烈，我有些失去信心了，心中想躲藏，想逃避，但无济于事。
星期一下午，竞选开始了。我第三个上场，看着前两位大神精彩纷呈，滔滔不绝的演讲，心急如焚，怯场了怎么办？忘词了怎么办？我讲得没别人好，同学们喝倒彩怎么办？这些我瞎想出的问题，让我的紧张情绪逐渐升温，手心出汗，双腿甚至有了颤抖。
轮到我了，我迈步走向讲台，腿仍在抖。我半点才缓慢地吐出一句话：那个，我竞选学习委。说时一点底气也没有，轻飘飘的，没份量。然后我就忘词了，我太紧张，一紧张就会木讷害羞，就会忘词。无奈之下，我望下台下的同学，我望见一个与我玩的挺好的同学对我微笑，还坚起拇指。这是在鼓励我吗？我又看向旁边，同学们脸上没有耐烦，厌恶，瞧不起的神情，只是安静地，期待着我的演讲。
呵，大家都相信我呢！
我要竞选学习委，我的长处是忽然间，我想起词了，脱口而出，这次的声音给人感觉很稳，很坚定，很有底气。如果说之前的声音是飘浮不定的，那么这次就好像一个人稳健地行走、奔跑。腿不再颤抖，身体也站得笔直。准备的词背了出来，很流利，不曾间断。最后，结尾时，我以一句给我一个支点，撬动整个地球结束了演讲，赢得了同学们经久不息的掌声。
后来，令我惊讶的是，我真的当上了学习委，还是票数最高的。这多亏了同学们对我的相信呢！
相信的力量是无穷大的，就像我这次演讲，从没有底气变得充满力量，有底气。我想真正的底气不光来源于实力，更来源于相信的力量吧！
罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。自不在耳目，只在心间。
我抬脚抽射，作出必胜的手势，可“啪”的一声，球重重地打在了门框顶上。我坐倒在地上，自己的满装着自信的气球，似乎已被针所扎了一个洞，那丰富的自信正从中泻出，它们排着队向外冲，气球渐渐瘪了。我无力地向自己队的半场跑。对于我这样一个从小踢球的人来说，不抓紧“五一”放假的时候踢场球赛真是亏待了自己。可这次，我们初一的组成一队挑战初二队。在本场比赛中，我已射出两球，球球都打在了门框上。比分仍持续在0：0的僵局中。
“唉!真是遭天报应了!”我对自己吼道。眼看对方门将已将球开入我队半场，在空中划过了一道标准的抛物线，初二同学用头一顶，使出“头球摆渡”，球乖乖地传到队友的脚下，对方球员眼睛一瞪火，冲入禁区，一记高挑球，球轻简单松地越过扑来门将高举的双手，打在了框顶上，但却奇迹般地弹在了门框内的白线，对方得到1分。看到了对方队员拥抱庆祝的我脚一软，坐在了地上。
要开球了，瞬间眼前炸开一小团烟，出现了一个神奇的如同精灵一般的小东西。他指着我说：“嗨!不就是输了一个球吗!还早着呢!不要没了底气!自信一点!加油呀!”说完他又消失在了我的视线中。我在心里自言自语：“是呀!要有底气!人家梅西不是先默默无闻，但他对自己总是很有自信，很有底气，才成为了‘世界足球之王’，好好学着点。”这时，我感到那只装有自信的气球正被慢慢打气，这回又打进去了一种名为“底气”的特殊气体。
开球后的我像变了一个人似的变得神勇无比，我将球先传给队友，让他向后位传球，先稳住中场，之后，右后位抓准时机，瞄好角度，一记长传，多么完美的抛物线，我在前场跳起停球，然后将球低传给前方队友。队友接球后，一边过人，一边等待我向禁区内前插，突然他一个传球，传到我的脚下，我带球过人，最后最后一个后位被我简单摆去，我冲向小禁区，拿出看家本领一个假动作，随后对方门将扑向了错误方向，我轻轻一脚推射，球进了!我跳起来和同伴欢呼庆祝。
最后，本场比赛的哨声在不知不觉中偷偷地响起，比分终结在了1：1。好一个底气，人生中，难免会有不如意的事，底气不同于信心，更不同于运气，底气是对自己的认同与肯定，他能让你相信自己的实力。不要底气不足，越是有困难，就要有更多的底气，它能够让你成为一个打满了气的皮球，在困难与挫折的拍打中，越跳越高。亲，你有足够的底气吗?
今年，我即将临近初三毕业，也就意味着中考！要使尽全身的'泄术来应付初中三年以来的所有成果，用所有的激情与振作来迎接中考的到来。这一切的一切最终归基于自信、勤奋。
今天，距中考仅有短短的几十天。在七年级，八年级看来，哇！老天时间怎么这么漫长，请您加快您的马达，飞速前进吧！既然时间还早，与其在教室里发呆、打瞌睡，还不如到操场上打几场篮球，打几下乒乓。再转头看看九年级的教学楼，在走廊上几乎看不到几个人影。下课铃响了，过来不知多久，老师才从教室满头大汗的走出。除了几个上厕所的人，几乎没有人懒散地站在过道上嬉闹。整栋教学楼似乎又恢复了平静，几个洒在桌子上休息，另外的在做着习题。这是毕业班，是为打基础的毕业班；是一定决心进入高中大门的毕业班。
在这仅距中考只有短短的几个月里，我们做的不应该是无所事事，而是要找习题来练习；不应该是抱着手机熬夜迟到。而是要在睡觉前巩固当天的知识；不应该下课后群魔乱舞，而是要趴在桌子上休息一会儿，为下节课养精蓄锐……都说要怀着一种自信，要有。而如果不努力，、自信从何而来？为了自信、。我们不能只拿嘴说说罢了，它更重要的是在于长久的勤奋，不妥的精神和不懈的努力。即使说时间不长了，但，若你是一个有追求，有梦想的人，那么，几个月不短，只要你肯抓住。你的成绩一定会提高，你的也会油然而增。不再是凭空幻想、嘴巴一动。
我们应该在最后的关头，都要拥有和自信，就算不知道结果，但在过程中我们努力了，坚持了，认真了。有一个好的心态，那么，最后的结果也一定不会很差，毕竟我曾经那么努力奋斗过！
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的“底气”。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的“底气”。“底气”，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱！
透过历史的风尘，“底气”中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气：“各国变法无不流血，唯中国不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……”他那充满“底气”的鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊！
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。
“底气”，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么？又是他骨子里那种不服输的“底气”，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水平，成为了中国第一个无臂钢琴师。也成为感动中国十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱？是那位双耳失聪的巨人！拥有底气，灵魂得以升华！
是谁，吟出千古之篇章？是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由！
是谁，成就昌盛之王朝？是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒！
“底气”，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千；就会像大鹏掠过平地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上！
拥有底气，创造辉煌！
一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。
与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。
底气决定着一个人的魄力和办事风格，底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚。底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。
有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵纪守规、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是阴谋诡计，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。
底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好的人品官德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为世范。
底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷”。深厚的理论素养，丰富的知识内蕴，成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。否则，英雄气短，难酬壮志。可见，欲增强为人做事的底气，必长于学习、精于学习。学习不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。只有拨冗潜学，做到立足于勤、持之以恒，根植于博、专务于精，并注重学习、思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，则必然能学富五车、底气十足。
底气从高度的自律中来。底气也是一种气节，节高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的诱惑与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁的禁锢，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好，公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！
总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才会淳朴、善良、执著，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。
底气是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种无需对别人察言观色的从容，一种不必故作高深的大气。面对未来的挑战，我们需要这种底气。底气是一种坚持的力量，让我们直面生活的挫折。昔日的纪伯伦屡遭困难，甚至被放逐去了美国，可是这一切并没有让他沦陷于内心的哀愁。他在《先知•沙与沫》中写道：“人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远！”因为有底气，他用笔书写着对“爱与美”的追求；因为有底气，即使作品遭人非议，被人烧毁，他也没有停止写作的步伐；因为有底气，他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”底气是一种高度的自信，让我们看到多彩的人生。李白在官场失意、前途迷茫时仍然高呼“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗酒任平生，让中国的文学殿堂星光灿烂；“我的人生只有两种选择，要么赶紧死，要么精彩地活。”断臂的钢琴王子刘伟在命运一次次无情的打击下，仍然坚信自己大有可为，他一次次挑战自我，用双脚谱出最美的乐章，活出了别样的精彩。前英国首相撒切尔夫人幼年时面对他人的偏见，曾自信地说：“我不仅要当英国的第一个女议员，还要当英国第一位女首相！”当她与石油大亨撒切尔喜结连理时，她又对记者说：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔，明天，人们将因为撒切尔夫人而知道撒切尔！”正是这种自信与气魄让她在国际政治舞台上叱咤风云，令人刮目。底气是一种蕴藏的实力，让我们感知背后的强悍。东晋世族谢安从容不迫主导淝水之战，一战成名，正是因为有成竹在胸、决胜千里的周密部署；怀才不遇的王勃吟出“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的千古佳句，正是因为有十足的才情和强大的内心；刑场上的谭嗣同高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，正是因为有了改革变法的历史洪流的推动；内战前的毛泽东将生死置之度外，亲赴重庆谈判，也正是因为有了千百万中国人民的支持。人是要有一点精神的，特别是要有一种底气。有了底气，便获得了战胜困难的力量；有了底气，便拥有了创造精彩人生的自信；有了底气，就能让人感受到一种强悍的实力。
帮你写一篇啊，给我加分哦，及时哦，这是我自己写的哦。 华佗 想必说道华佗大家并不陌生，他是多么响亮啊，人人知晓，可是他的求学经历中所表现出的坚持不懈，努力学习，宽宏待人却让人震惊。 当时华佗一家仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。 一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。 华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。 是啊，天下无难事只怕有心人，虽然华佗死了，但他坚持不懈，努力学习，宽宏待人的精神永远留在我们徐州，永远...... 我国是礼仪之邦,许多优秀品质都值得我们继承和发扬.其中,我认为礼貌最值得继承. 人和人之间需要尊重,礼貌是尊重的具体表现.礼貌,是人与人之间关系的一种规范,是人们在日常生活中应当共同遵守的道德准则.礼貌反映我们自身的素质,展示我们的风采.我们讲文明,有礼貌,包含着对他人的尊重,宽容,谦让,与人为善等良好的品质.这些优良品质是友好交往的道德基础.如果对人不礼貌,就会对人造成伤害,妨碍我们与人交往. 礼貌是文明的体现.在待人处事的过程中,每个人都有以礼相待的需要,礼貌在满足人的这种需要的同时,更满足了人的自尊.因此,是否文明礼貌,决不是个人私事,也不是无足轻重的小事,它表明一个人是否具有道德修养,影响到人际关系和社会风气的好坏,关系到国家和民族的尊严.我们有了礼貌,就有了与人交往的亲和力. 在生活中，我们对人有礼貌.主要表现在语言,态度和行为等方面.语言文明,态度亲和,举止端庄是与人友好交往比备的素质. 在待人接物中，语言有明显的高下,美丑之别,它所产生的心理效应也有天壤之别.“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.”礼貌用语要求说话和气,不强词夺理,不恶语伤人,谈吐商量的口吻说话,与人交谈时,要谦虚,尊重对方,多用商量的口吻说话,不要盛气凌人,也不要说大话.文明用语能使交往和谐,为人际关系增色,一声得体的“谢谢”,能让人感到暖意融融. 态度亲和,能使温暖增添交往的魅力,也是文明礼貌的重要内容.如果我们态度真诚,待人和气,就会给对方一种亲切感,受尊重感,会拉近彼此之间的距离,对方自然也会以同样的方式来回应我们.在社会群体中,如果大家都具备这种谦恭,和气的态度,就会增进人们的友谊和团结,使我们感到温暖,愉快. 举止端庄,是我们要培养的良好行为方式.它能反映我们高雅的气质,反映我们的道德素质和文明程度.《诗经》说;"谦谦君子,赐我百朋.”我们做到内在真心诚意,外在彬彬有礼.就能广受欢迎,广交朋友.文明礼貌要通过端庄的举止来体现,注意举止的规范是我们进行交往的基本要求. 作为一名中学生而言,讲礼貌是我们应该继承的优秀品质.中国乃一个礼仪之邦,中国的人应该有礼貌,不出口成“章”.我们要有礼貌,做一个二十一世纪优秀接班人.让世界到处弥漫着文明的气息.让地球的每个角落布满文明.
在沧海中，我是一粒沙。
我，隐藏在茫茫人海中。我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”
“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”
“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。
所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”
宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。 我，要做自己。
齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！ 我，积极进取。
小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间…… 这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。
这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我 ---写人的作文应从以下四个方面注意把握。 一、抓住典型不放 人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。
最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。
俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。
没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。
二、言与行中见个性 “言为心声”。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。
所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。
作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。 除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。
动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。 三、表里如一才是真 用真情真言写人，首要的就是“真”。
要把人 *** ，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析？除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。
这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。 我们读过的文章中，经常见到这样一类话：“我想……”，“他在心里盘算着……”，“老师的话又在我耳边想起”，“我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头……”。
这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。
四、千人不可一面 写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。
抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。 描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。
有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。
什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。不管男女老少都一样。
同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，“千人一面”让人乏味。
人的外貌各不相同，作文千万不能像列流水账，一要不少，从头写到脚。实际上，“这一个”之所以不同于“那一个”，往往只体现在某一个或几个主要的特征中，眉毛胡子一把抓，外表写得很全，实际是湮灭了主要特征，达到应有的目的，所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住特征，善于取舍。
在沧海中，我是一粒沙。
我，隐藏在茫茫人海中。我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”
“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”
“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。
我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。
我，幽默宽容。我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。
所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”
宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。 我，要做自己。
齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。
当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！ 我，积极进取。
小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间…… 这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。
这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我 ---写人的作文应从以下四个方面注意把握。 一、抓住典型不放 人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。
最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。
俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。
没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。
二、言与行中见个性 “言为心声”。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。
所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。
作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。 除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。
动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。 三、表里如一才是真 用真情真言写人，首要的就是“真”。
要把人 *** ，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析？除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。
这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。 我们读过的文章中，经常见到这样一类话：“我想……”，“他在心里盘算着……”，“老师的话又在我耳边想起”，“我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头……”。
这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。
四、千人不可一面 写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。
抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。 描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。
有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。
什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。不管男女老少都一样。
同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，“千人一面”让人乏味。
人的外貌各不相同，作文千万不能像列流水账，一要不少，从头写到脚。实际上，“这一个”之所以不同于“那一个”，往往只体现在某一个或几个主要的特征中，眉毛胡子一把抓，外表写得很全，实际是湮灭了主要特征，达到应有的目的，所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住特征，善于取舍。
午睡的时候，突然发现身旁的妈妈乌黑发亮的头发中夹杂着一根刺目的白发，我的心被猛的一揪，妈妈才三十六岁呀！怎么会有白发呢？
平时妈妈对我的学习求很严格，为了让我把当天的知识融会贯通，常给我找一些典型题来强化；我考试考得不好，妈妈没有批评我，及时给我分析错误，找出原因；老师反映我上课不专心听讲，妈妈便会教育我，让我知道上课专心听课的重要性。
妈妈在生活上更是给予了我无微不至的关心：我和好朋友闹矛盾了，回家后委曲的在妈妈面前功尽弃数落朋友的不是，但妈妈却让我从自身上找毛病，让我学会正确对待朋友；考试没有别人好，心情不好时，妈妈也总是让我找出自己的差距，正确对待成绩；受到老师的批评，回家找妈妈诉苦，妈妈帮我找原因，让我正确看待老师的批评并鼓励我振作精神……
假期中妈妈的一个朋友送她了一个教育网，上面有名师教座，物理、代数、几何、英语，妈妈觉得不错，为了让我有更好的学习效果，锻炼我听讲的效率，妈妈便放下自己的事情每天陪我听讲，不懂的地方耐心讲解，关键部分妈妈会对我强掉一遍，有的重要课时甚至听好几遍，直到我彻底弄明白为止。在我学习的空闲时间里妈妈又去忙自己的事情，晚上常在空余时间里妈妈找出一些相关典型的例题抄下来以便第二天给我讲解。晚上我去休息时，看到妈妈在复制保存找到的一些有用的素材，以便我下次使用时方便，我不禁说道：“妈你真辛苦！”妈捏着发酸的脖子意味深长的说：“为了你成材，妈什么都愿意。”听着这朴实无华的语言，感受着博大、宽阔的母爱，我的心又一次被震撼了。妈妈为我付出了这么多，我却经常惹她生气，她批评我时我还顶嘴，真是不应该！
“妈，明早还用买菜吗？”睡觉时我问道。
“如果你不想去，我去买你早上多睡会吧。”
“不！我帮你买！”我决心用自己的行动来关爱和回报母亲的爱。
他今年7岁，个人不算高，比较瘦，但看起来却很有精神。
他留着很短的头发，俊俏的脸上长着一双又黑又亮的眼睛，鼻梁高高的，像个小红萝卜似的。到过他家的人都说他五官端正，是个好看的男孩子。
我的妹妹长得很可爱，她已经3个月了。前几天是我妹妹的百天纪念日，我妈开着车抱着宝宝妹妹去“爱你宝贝”照了几张照片。
我的妹妹长着一双小而亮晶晶的眼睛，脸鼓鼓的，嘴显得特别小。她有一对可爱的耳朵，一双小手紧握着拳头，不时地摆动着。
你瞧！那肉嘟嘟像小馒头似的小脚，可爱极了！我爱我的妹妹。 在我们班里我最喜欢的同学就是小帅哥耿豪了，你瞧！他的个子不高，但长得很敦实，他的胳膊和腿真像成熟的玉米棒。
他喜欢穿外套不扣扣子，听他说：“那样会更显得威风。”耿豪的头长得圆圆的，红扑扑的脸蛋是圆圆的，巧的是他那双乌黑发亮的眼睛也是圆圆的。
我最喜欢他笑，他一笑那乌黑发亮的眼睛就变成两个弯弯的月牙了。他那红红的小嘴最爱说笑话，他的笑话总是在我们没笑出声之前先把自己逗笑了，这时那弯弯的月牙又出现了。
我的爸爸是远洋公司商船的大副。他高高的个儿，微黄的头发自然卷曲，白净的方脸上嵌着一双充满智慧的眼睛，高高的鼻梁下，一双鼻孔显得特别大。
小时侯，我常常望着他的鼻孔问：“爸爸，您的鼻孔为什么这么大？”他总是笑着回答；“选马就要选鼻孔大的马，因为大鼻孔的马跑得快。爸爸小时侯在学校就是短跑冠军，不信你问妈妈。”
这时，我和妈妈就会望着他的大鼻孔哈哈大笑起来。 爸爸长得瘦瘦的，中等个，长着一双不大不小的眼睛，留着小平头，高挺的鼻子显得更有精神。
棱廓分明的嘴唇上长满了像钢针似的胡子。爸爸的知识可多了，经常给我讲许多神奇有趣的科学小故事，想出许多方法来锻炼我。
在我们班里有这样的一个小男孩，他个子不高，身体就像一棵小树，四肢就像刚长出的小树枝。他瘦瘦的身体却撑着一个大大的脑袋，真让人担心弱小的身体能撑的住吗？他的脸白白的，最引人注目的要属他那双水汪汪的大眼睛了，瞪得圆圆的，有时候真能让人想起西游记中孙悟空的火眼金睛。
人们都说：“眼睛是心灵的窗户。”他那大大的脑袋中装满了丰富的知识让人羡慕。
他还有一张灵巧的小嘴，红红的，他唱出来的歌非常动听呢！大家了解他了吧？想知道他是谁吗？他就是我们班的王禹锡同学。 我的表妹今年5岁了，别看她才5岁，可有时候我都说不过她，得让她三分。
表妹很可爱，胖嘟嘟的脸上有两个小酒窝。有时候我们对她笑，她就会说：“我知道你们笑什么，你们在笑我的酒窝。”
说着，就用胖乎乎的手指捅捅她的酒窝，很得意的样子。表妹最招人喜欢的地方是她的眼睛，她的黑眼珠特别大，几乎占满了真个眼睛，而且漆黑漆黑的，仿佛看不到底。
当她对你有什么要求时，就用两只眼睛企求地望着你，你的心一下就软了，她要什么就给什么。 我的妈妈在卫生学校当老师。
她浓浓的眉毛下面有一双明亮的大眼睛，端正的鼻子下面有一张爱唠叨的嘴，胸中却有一颗关心人的心。 孙老师是我们班的数学老师。
她中等身材，35岁模样。一张和蔼可亲的面庞，总是那么慈祥。
从那黑边眼镜中透出的目光，总是那么炯炯有神，那么和善。她的语言总是那么含意深刻，那么奇妙，引人发笑。
这个女老师姓宋，因为她年轻，顶多不过20岁，所以，我们都叫她小宋老师，也有一些女同学亲热地称呼她大姐姐。小宋老师长着高高的个子，衣着比较朴素。
瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。
冯成是我们班的同学。他个子不高，眼睛又大又亮，尤其是他长着两只大耳朵和两片厚嘴唇，活像一个大号的铃铛。
为此，同学们送他个外号——“大铃铛”。说来也巧，从二年级至今，冯成每天给班里的教室开门、锁门，也像一个打点的铃铛，这外号就叫开了。
我的同桌张珊，人长得挺秀气，挺水灵，却落得个毛头小子的绰号——“张露能”。 李腊梅因爱管闲事，才当上了“两道杠”的卫生委员。
你别看她“官”小、个矮，可嗓门儿高。不管是谁做了错事，她非要弄个水落石出并让你认错不可。
因此，我把她的名字偷偷改为“辣梅”。 这位监考老师一进来，教室里立刻停止了说话声。
他高高的鼻梁，又黑又长的眉毛下，镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，鼻子下长着连浓密的胡须，使人一看便知道这是一位严厉的监考老师。他向教室扫视了一遍，才开始讲话：“同学们，今大是你们向祖国汇报小学学习成绩的时候，一定要细心地做题，不能有一点儿马虎，接到试卷后，要看清题目，不要左顾右盼，交头接耳，要认真答卷，争取考出好成绩来。”
我的爸爸是一幽默的人。我的爸爸身材矮小，瘦精精的，白白的皮肤，黑黑的头发，那一头自来卷儿的“ *** 浪”发型，谁见了都会以为他是在理发店烫的。
他的同事们都说他是缩小了的费翔，我也这样认为。他是个搞美术的，是中南五省小有名气的装帧艺术家，他的个人画展得到过很多知名人士的好评。
他又是个顶顶滑稽的人，特别爱开玩笑，我不知道是不是所有搞艺术。
我伙伴 我特别同我伙伴我起玩、起快乐习留许美忆 级始我同班直四级才更让我留恋我起 乌黑发剪着排整齐刘海双眼睛总迥迥神嘴巴虽些笑幽默语句嘴快乐蹦笑候别提灿烂 记三我同班同竞争手习追我赶妒嫉私底我非要朋友虽某件事情争执马二级期候我班发场传染病水逗同都传染全身满痘些没完全同怕习掉课没等课传染师没办采取隔形式课没坐前面坐面间隔走廊些同课进教室慌乱我做班干部要维持纪律同总发阵阵尖叫声我些知所措紧皱着眉眉宇间形川字拿起教鞭讲台使劲敲起喊道：安静、安静……同愣都安静进取教室我慌乱表示镇定态暗暗表示佩服 我喜欢、留恋想再起呀 我并恨夺走我带给我真朋友善良每穿着身男孩装我问总说帅许我认原：性发型都洋溢着 嘴几乎器官美东西应嘴吐总赞美别总用笑夸奖激励我我定让失望课余候总些笑缓初习紧张气氛 守信真我喜欢重要原我请办事情我百百放总给我满意答复现班同总背说家坏骂家广泛讨论着些属于初阶段讨论问题迪迪却谈论些更习问题带我认识比前强并且解我需求我考试失手候鼓励我我伤导我总独特式让我快乐真知朋友 忆我善良真知朋友幸福事啊！ 迪迪：许没意识给我欢乐我真谢给我些我朋友我要您说声真谢谢 我定期考试发挥我佳水平迪迪眼光定错！祝考满意绩！让我起努力：我朋友迪。
我平时十分爱笑，一笑起来就停不了。有一次，我的同学在白纸上画了一个巫婆，它拥有一个大象的鼻子，兔子的耳朵，熊的身体，猪的四肢，狐狸的尾巴。我看了哈哈大笑，都摔倒在地了。直到晚上我一想起这个情景就笑，睡觉的时候也笑，结果老妈说我笑得像个疯子。但是我觉得这没什么不好，虽然傻点，但很可爱，你说是不？
个性二：爱搞怪
本人第二大特点就是爱搞怪，动不动就吐舌头，大家说我是“蛇精”。哎，没办法谁叫我属蛇呢。那天晚上我在做作业，妈妈有一个字认不出来，叫我教她，我却只是吐了吐舌头，继续做我的作业。妈妈打了我一巴掌说：“吐什么吐，蛇精呀！”这下打得可不轻，吓得我再也不敢吐舌头了。
雨，淅淅沥沥的，依旧在下。
风，呼呼啦啦的，仍然在刮。
天地间，水雾漾漾，一片苍茫。在这泥泞的小路上，依然只我一个人，如同茫茫大海上一叶无舵的扁舟，漫无目的地游荡着。
湿漉漉的我不停地打着冷战。寂寥的旷野，除了这棵杏树，连个避雨的地方也找不到。我该去哪儿呢？
蓦地，一朵小小的花苞，在风的撕扯中，怀着无尽眷恋，依依不舍地离开了枝头。
我心头不由一颤，忙伸出双手，牢牢捧住了那娇小的身躯。这小小的花蕾，还没来得及绽放生命中的灿烂，就这样过早地凋零了。
默默握着这早谢的生命，我感觉得到，她也紧紧握着我的手，而这相握的手呵，谁能温暖谁？
我们有着同样的悲哀和伤痛呀。
爸爸已彻底不要我啦。
家，已成了一个陌生的概念。家，如同一只渡船，载了我十六个春秋，还没到彼岸，就抛弃了无助的我。
此刻，才知道，对那炼狱般的家，我竟也怀着刻骨铭心的依恋。
然而，现在已什么都不可能了，就像这朵花蕾，在枝头的时候，还编织着许多美好的梦，只一刹那就灰飞烟灭了。一切，都只有留给记忆和痛恨。
六年前，那个和今天一样春雨浙浙沥沥的下午，不知为什么，妈妈永远离开了这个家，去了一个至今我也不知道的地方，我清楚地记得妈妈那双愤怒的泪眼。
妈妈没走几天，家中就多了一个年轻漂亮的女人。
从那天起，洗衣做饭，忙前忙后全是我的，哪怕是一杯漱口水，那女人也要我端给她，稍有不周，就要罚我白干活一天，且不准吃饭和上学。但只要能上学，我还奢求什么呢？
今天中午，她那五岁的儿子过生日，许多人来庆祝，只我一个人仍和往常一样躲在被窝里默默地啃冷馒头。
热闹是他们的，冷清是我的。宴后，那个我一手带大的男孩，要我再给他当一次马骑，说恐怕以后再骑不上了，因为今天他外公就要带他到很远很远的大城市去。
众人面前，我这个十六岁的女孩无奈地俯下身子，习惯地用手撑着地，可是，驮了他两圈之后，再不能自已，失声痛哭起来，无意把他摔了下来。不料，这下竟闯了通天大祸。
她骂我不给面子，连弟弟一个小小的要求都不能满足，接着，照例和爸一人扯住我一只手，她凶狠地揪着我的头发往门上碰。
客人们怎样也劝不祝
血，溅脏了他们干净的衣服，他们才停手。，
他们坚决要我滚，叫我去找我妈去，一切哀求都无济于事。
我好想妈妈，可她在哪儿呢？就这样，我就像一块用破了的抹布被随手扔了出去。
谁敢收留我呢？爸爸权势那么大。
我不知能走到哪儿，也不知该走向哪儿。
花蕾，我惟一的伙伴，你能告诉我吗？
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有人说“十六岁的花季只开一次”，而我连一次的机会也不可能了，尽管时下正是春天。
“……我想有个家，一个不需要多大的地方……”
谁家的录音机在远处隐隐约约地响，
那听歌的人是否也和我一样，我的家在哪里？
扑棱一声，一只喜鹊飞进了树梢上的巢。
怀着无尽的羡慕，我呆呆地望着。
远处，响起了许多熟悉的呼唤声。我知道，那是许多伯母婶子们在喊他们的孩子吃晚饭的。
有家真好，有妈真好，我酸酸地想。
那质朴的呼唤是怎样的慈爱温暖呵。
期待了许久，依然没人唤我。此时，若有人能唤我一声该多好呀，我一定会扑进她的怀抱，喊她一声“母亲”。那呼唤即使极其微弱，哪怕只我自己能听到。
可能吗？可能吗？……
我的家乡，我的伙伴，我的同学，我的老师，难道我们就此要永别了吗？
风，还在刮；雨，还在下。
我们的祖国在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的中国人. 作为一个中国人,可堪自豪的事实在是太多了. 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情.”只有知之深才能爱之切.孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,可以说是集中地体现了中华民族气节.古往今来 ,多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严,在爱国和气节方面为后人作出了榜样. 诸如卓有见识的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,推翻帝制的孙中山,横眉冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神,他们是中华民族之魂. 浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质.南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗,与元统治者的威胁利诱“邪气”斗,留取丹心照汗青.共产主义者李大钊“要为人间留 正气”,大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下.著名诗人朱自清临终前虽贫病交加,也以其浩然正气饿死不领美国粮…… “祖国再穷,我也要为她奋斗,为她服务.”这是一切爱国科学家的心声. 国外科学家纷纷回归祖国,要为新中国贡献自己的智慧和力量.钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视,毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告…… 以上种种爱国、气节的实例,渗透着中华民族的优良传统,她是中华民族的精神所在.然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫,小则卖友求荣,大则卖国求贵也大有人在.这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重. 一个人,一个民族,一个国家要立于不败之地,必须要有奋发向上的精神,而立志又决定了一个人,一个 民族,一个国家在前进道路上的努力方向. “斫梓染丝,功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系,历史上少年大志者不乏其人.一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地,途经长沙写下的《沁园春．长沙》 ,其中“问苍茫大地,谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志,并为之奋斗终身.十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向.可谓少年壮志凌云. 当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志.司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不违迁蜀,世传 《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.”这些是发愤立志的最好例 子.“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神.迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林,“卧薪尝胆”的志向,多难兴邦的信念,坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊! 有志者事竟成.但这志唯有以天下百姓,以国家民族为出发点、为归属,才符合传统的民族精神,才能宏大高尚.奋发立志既要从大处着眼,更要从小处着手,从自我做起,一步一个脚印,在人生途中不断地砥砺操行,完成大志.这就要求我们胸怀鸿鹄之志,奋发图强. 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏,但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族.原因很多,其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的. 被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石,面对北宋中期以来积贫积弱的现状,大胆提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对.王安石这种反对守旧,勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神,使他大大领先于时代,为后人推崇和尊敬. 中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化,勇于创新的一个民族.近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发,组织翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍.策划海防时也先着手调查西方情况,这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态,为中国人认识世界和学习西方长技,迈出了坚实一步.直至陈独秀开创的新文化运动,学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合,开创了农村包围城市,最后夺取全国胜利之路,都体现了中华民族改革、创新的优良传统. 历史告诉我们,要提高中华民族的素质,既离不开生养、哺育我们的这块黄土地,也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化.这就要求我们锐意进取,敢于和善于改革创新. 中华民族文化遗产极为丰富,这与古人的勤学是分不开的.锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事.苏秦为吸取广博知识,夜以继日发愤苦读,当困乏时,以锥子刺腿,用来振奋精神,坚持学习. 杜甫的“读书破万卷,下笔如有神”,苏轼的“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,都说明勤学的道理. 读书光好学还不够,还需善疑好问.孔子从小入太庙“每事问”.他主张“疑思问”,“不耻下问”.荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论.王充更是“智能之上,不学不行,不问不知”.他们都把学和问联在一起.不学不问怎能成为学问家,学贵在问,这样才能有所提高,有所超越. 由此看来,勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的.这就要求我们在学习中多思考,大胆质疑,逐步形成勤学好问的良好品德. 勤俭、廉正是中华民族的传统美德.“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”.汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣,与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比.古人云：“节俭朴素,人之美德；奢侈华丽,人之大恶”,表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度. 不为金钱或物质所惑,不为权势所动,终身保持廉洁、清正的节操,这就是廉正.明北京保卫战中的于谦,“要留清白在人间”.他为人间留下了两种清白,其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守,廉正不苟的“清白”之风.由于北京保卫战有功,他受到赏赐还加官进爵,但都被他坚决推辞,后遭谗陷抄家时却是家徒四壁.于谦的一身正气,两袖清风,不仅赢得世人崇敬,于今天也深有启迪.从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华. 作为优良的道德传统,勤俭和廉正在今天更要发扬光大.这就要求我们从一点一滴中学会勤俭,培养廉正的美德. 敬长即尊敬长辈.敬长也是中华民族的传统美德.李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ,可是我疼爱自己的老人,因为他抚养了我,教育了我,为我付出过很大的心血,疼爱自己的老人这是人之常情 ”.而今天敬长传统美德更应提倡和发扬,这是现代社会公民应有的风范. 中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德.“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵,深刻反映了这一点.知礼,讲礼,对人彬彬有礼,体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则.知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重.能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现.试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能体现出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的.物质文明上去了,精神文明却衰退 ,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育, 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在. 一个国家必须要有自己的国魂,一个民族必须要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起来,形成无比强大的精神力量和物质财富.中华民族几千年延续下来的爱国、气节,奋发、立志,改革、创新,勤学、好问 ,勤俭、廉正,敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神.当然,中华民族的传统美德和民族精神,远不是以上六个方面可以概括的. 不是吗?在漫漫历史长河中,中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂,成为中华民族发展壮大的精神源泉.它积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴涵着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神. 同学们,当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人,严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗! 让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!
深沉而庄严的历史已滚滚地穿越了近两千年的岁月。而两千年前，北海边上那高昂耸立着的旄节，依旧穿透历史的尘埃，闪耀着气节的光辉。 苏武，一个不屈的使者。面对卫律高举的利剑，荣华富贵的许诺，他不为所动，痛斥叛臣。面对李陵动之以情发自肺腑的规劝和家中亲人的遭遇，苏武依然誓不归降。他怀着满腔热血谱写了可歌可泣的诗篇。 苏武，一个坚贞的汉臣。在那幽深的地窖中，他以毡毛为食，以雪就饮；在那荒凉的北海边上，他掘野鼠弆草食而食。漫天风雪中，他持汉节屹立不倒；荒漠戈壁中，他怀揣信念，坚守气节。他用对国家的忠诚挥洒了流传千古的正气。 苏武，他对大汉坚贞不渝，他对匈奴浩然正气。他怀着满腔的爱国之情，用花白须发、铮铮硬骨和那早已落尽的旄节诠释了撼天动地的民族气节，也造就了一个流芳百世的永远的苏武！
中国历史 文化 底蕴深厚，也不乏人文大师，弘扬 传统文化 ，有利于国家民族素质的提高，传统文化象征一个民族的灵魂高尚。以下是我整理分享的传承传统文化的 作文 素材，欢迎阅读!
家风是一种文化的传承
马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。
自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以“修身，齐家，治国，平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙，他一生忠于国家和自己的子民，从不做违心的事，他本身的修养就极高，在朝中享有盛誉也因此才委以重任。他对家族每一位成员严苛以待，这也是曾家在后清长盛不衰的原因，
家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰，就像晋商坚持“诚信经商，客户之上”的原则一样。潜移默化，慢慢传承下去，渐渐浓缩，最后在每个人的心中都形成了这种精神的精华所在，并从中获益，
一般来说，家风都是些比较正义，比较美好的词语形容的，比如诚信，自强，老实，孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你 说说 我们家的家风是什么?”我想了想问你往日的一些琐事，父母对我如何 教育 ，悉照他人的一些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事，却恰恰可以看出一个人的性格，从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑，褒奖了我的小机灵。
其实，回归正题。家风是对中国数千年来优良传统文化的一种良好的传承。 家庭教育 比学校教育更为重要。一个人在家庭里所熏陶的比学校里的各种人所感染形成的性格会有所不同。家风就像基因一样，是一个家庭独有的特色，这样的家风才体现了一个家庭的独立性、特殊性。亿万个家庭，亿万种家风，这样凝聚为一体便是我优秀的中华民族的传统文化。作为新世纪即将的领头人，我们应承担好这一家风，将它们完美地凝聚为一体，形成中国特色的民族风，发扬光大。
传承中华文化争做时代文明人
历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
关于“尊严”的作文素材汇总1、挪威音乐家比尔•撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。”那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”比尔•撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”2、不为五斗折腰陶渊明胸有高情逸志：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。3、1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。 唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！” 只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。4、吉鸿昌：“我是中国人！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。5、不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。6、贝多芬拒演有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”7、中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事8、程砚秋拒绝为日本人演出抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。9、朱自清不吃美国“救济粮”“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。10、乔丹只做美国货广告篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。11、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死12、晏子使楚一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。 晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。 楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。13、旭日阳刚、西单女孩14、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）15、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。16、1995年3月7日下午，连续加班到的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人们，在规定的10分钟工休时间里，一名身体染病的女工实在不能支撑，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板金珍仙勃然大怒，大发雷霆，责令车间工人统统跪下。结果有的工人跪下了，来自河南的23岁打工者孙天帅站出来，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪?”孙天帅说：“我为什么要跪下?”一边对工友说：“怕什么，不就是炒鱿鱼吗?”他撕掉胸前的厂牌，昂然走出工厂。孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀而不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴，毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。17、在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟然以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流。然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者，作文素材《关于尊严的作文素材》()。丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。18、曲小雪是一个瘦弱的中国姑娘，在美国自费留学打工期间，受到雇主露易丝太太的种族歧视和欺侮。在她决意辞工之时，正值其子、银行家爱德华回家探母，母子俩百般挽留无效后，爱德华说：“要不是为了我母亲，你连跟我说话的资格都没有!我这一辈子最看不起黑人，你们中国人连黑人都不如!”“请不要污辱我们中国人!”事关中国人的尊严，一向逆来顺受的曲小雪愤然反驳。爱德华恼羞成怒，抓住曲小雪的头发大打出手，直至警察赶到。经医生诊断：髌软骨永久性骨折、脊椎骨错位弯曲、严重脑震荡!从此，曲小雪拖着伤痛之身开始了留学史上从未有过的中国穷学生状告一个美国银行家的诉讼。此时，爱的华正在竞选议员，为了不影响他的选票，他重金聘请了三名大律师。曲小雪不畏强权，面对一级又一级的庭外和解的判决，始终坚持一个“不”字。她自学法律知识，一直将官司打到最高巡回法庭，最终使傲慢无礼的爱德华不得不在法庭上对曲小雪大声说：“我向你道歉。”就在打官司的四年里，曲小雪还忍受着心灵和肉体的伤痛攻读了社会学硕士和电脑管理学博士的双学位。19、《燕赵都市报》2004年10月19日报道：黑龙江省大庆市一位人力三轮车夫在躲避车辆时，不慎把跟随主人在路边散步的宠物狗轧死。狗的主人竟然逼迫三轮车夫当着众多围观者的面，给死去的小狗磕了三个响头，又向车夫索要200元钱，才算了事。三轮车夫被逼给死狗磕头的丑闻，发生在已经解放了半个多世纪的新中国，实在令人震惊和义愤，也让人心酸。那位叫王强的农民身强力壮，或许他也想过抗争和还击，以维护自己的尊严;或许他想起了自己的家人正等米下锅，他妥协了。我们在谴责狗主人不懂尊重别人的同时，也为王强的不能以正确的行动来维护自己的尊严感到悲哀。20、自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然平平淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。所以，被尊称为鸟类“精神之王”的不是苍鹰，而是渺小的麻雀，这说明尊严与形态不一定有直接关系。