我没去过西藏，但西藏一直是我神往的地方，我向往那里的蓝天、白云，更向往那里的人文景观，西藏是一个全民信教的地方，部分藏民甚至将“朝拜”当作一生的事业来做，此生所有的虔诚和承受的苦难都是为了死亡时顺利的转世和来世的幸福...... 西藏是一座美丽的城市，位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，我眼中的西藏作文。它的面积可大了有万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2000公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。 西藏虽然大，但是人口却很少。宗教在西藏有着久远而深刻的影响，境内居民（除汉族外）大部分信仰宗教，其中藏族、门巴族、珞巴族等信奉藏传佛教，回族信奉伊斯兰教。 藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。 藏族的衣服比较肥大，基本特点是长袖、宽腰、大襟。藏族穿衣，里面都要有一件衬衫，外面再穿藏袍。穿时夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，两袖束在腰间。但冬天一般两袖均穿上。 藏族的礼俗可多了！主要有：献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧、节庆、乔迁、拜会尊长，朝拜佛像，送别远行等，都有献哈达的习惯。磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。此外，鞠躬、敬酒、敬茶是藏族礼仪中最常见，最普遍的情况。 在西藏的节日可多了！比如：藏历年——藏历是藏族人民用的年历。藏历年是藏族人民一年中最重要、最隆重的节日，相当于汉族的春节。还有酥油花灯节——开始于明永乐七年（1409）。佛教格鲁派祖师宗喀巴于当年藏历正月十五在拉萨创办传昭法会，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日，小学三年级作文《我眼中的西藏作文》。这一习俗沿袭下来，人们白天到各寺朝拜，夜晚集于拉萨八廓街参加灯会，入夜后满街搭起各种花架，上有彩色酥油摆成的各种神话故事及其中的人物、花木、鸟兽等，人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。雪顿节（意为酸奶盛筵）。 西藏的节日可热闹了，我说几个给你听听，千万不要走神了啦！7月1日开始。节日期间，拉萨市民几乎倾城出动，穿上节日盛装，带上点心、糖果、食品、青稞酒、酥油茶、啤酒等吃喝用品和帐篷、围布，到罗布林卡边看节目边游玩。此时，各地专业和业余剧团也聚集拉萨，演出各种剧目的藏戏，热闹非凡。望果节——庆丰收的节日。7月底8月初举行。广大农民穿着新装，聚集在田间巡游，尽情歌舞，举行赛马、赛牛、射箭、投石、摔跤等活动。并进行丰盛的郊宴。此外还有“沐浴节”（9月上旬）、“神仙下凡节”（9月22日）、“仙女节”（10月15日），“燃灯节”（10月25日）、驱鬼节（12月29日）等。 西藏人民最忌讳的事可多了比如 ——藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉.敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.不得跨越法器,火盆.经筒,经轮不得逆转.忌讳别人用手触摸头顶. 其实去西藏，是我的一大心愿，不知这一心愿何时能实现？
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祭 灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。 送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。 据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。 返回 扫 尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。 "腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 返回 春 联 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 返回 年 画 过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。 我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。 民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。 返回 年夜饭 除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。 一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 返回 守 岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。 返回 爆 竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载："除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。"《红楼梦》中也有描绘："院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。"从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。 爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。 大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称"出天方"或"出行"，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。 春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。 返回 拜 年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，"男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。" 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问
西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明，所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强，国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步，在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中，西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，在促进西藏经济社会发展的同时，中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化，大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来，中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金，修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修，总投资为3．3亿元，全部由国家财政拨付，创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始，中央人民政府又决定投入亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日，西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行，这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前，西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼万多人，各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始，中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织，并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利，西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日，还明文规定，不准拍摄、围观天葬活动，不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来，西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸，1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外，藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底，西藏上网用户总人数已达16万人，占西藏人口的。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展，对民间文化开展大规模的收集和整理，使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理，经过20多年的努力，现已整理出版《格萨尔》100多部，总印数达400多万册，同时还出版了20多部汉译本，并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底，西藏全区共有专业艺术表演团体28个，文化馆、站203个，公共图书馆4个，博物馆2个，同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队；全区多次举办大型群众文化活动，一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新，成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录；在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护，建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙，满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月，中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始，西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作，目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期，国家就重视对西藏社会历史文化的研究，1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后，我国还组建了一批藏学研究专门机构，在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前，全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究，研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年，中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”，这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车，有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流，促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游，一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题，这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化，可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化，同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。
中国近代史纲要论文 一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为，及格率只有。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。 中国近代是一个世界多种政治体制的实验田，现在是“社会主义的初级阶段”，正在进行经济改革，政治改革还没开始呢。文化上已经90%的西化了，看看我们的衣食住行，几乎都是西方的，数理化，都是西方的。现在试图振兴国学，但我认为没必要。
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在中华大地这个历史舞台上，上下五千年，来去匆匆，走过了多少风云人物，秦始皇因统一六国，书同文，车同轨，统一度量衡，在这个历史舞台上留下了厚重的脚印。秦始皇只有一个，但是在不同人的心中，对秦始皇的评价是不一样的，有人说：他是暴君，搞得天下百姓不得安宁。 有人说：他是“千古一帝”，称赞他的立国是“掀翻一个世界”。 在李白的《古风》中是这样描述秦始皇的：秦王扫六合，虎视何雄哉！会坚决浮云，诸侯尽而来。明断自天启，大略架群才。从这可以肯定“秦始皇是一位空前的大独裁者。”战国时期，各诸侯国家之间战乱不断，这时，北至长城，南达长江流域，先后出现，齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七大国。在秦强大的过程中少不了商鞅，商鞅在秦孝公下令求贤时来到秦国。先后实施两次变法，变法主要内容有：1，废井田，开阡陌，允许土地私有。2，重农抑商，奖励耕织。3，统一度量衡。颁布度量衡标准器。4，奖励军工，废除世卿禄制。5，焚烧诗书明法令，并申明刑无等级。6，设什伍连做法，编户籍，五家为一伍，十家为一什，奖励对“不法的人”告密，知而不告者处以腰斩，告密则可与斩敌同赏。7，革除戒狄旧俗，禁止父子，兄弟同室居住。这个变法是秦国经济有了长足的发展，增强了国力。秦昭王末年，秦国的国力已经远远超过其他六国，并且疆土已经十分辽阔。公远前246年 ，赢政登皇位，公元前238年，李斯认为天下统一的趋势已经形成，秦国已经形成统一天下的条件，建议秦王不要错过良机，嬴政很赞同，任命李斯为延尉，并且从公元前230年到公元前221年，秦国进行了近10年的统一战争，先后灭了韩，赵，燕，魏，楚，齐六国，建立了第一个封建王朝。是这个国家第一个皇帝——始皇帝。皇帝自称为“朕”，颁布的文告称作“制”或“诏”。拟定了一套相应的尊君抑臣的朝仪和文书制度。1974年3月29日，当农民的铁锄揭开了兵马俑的神秘面纱，30 年的时光流逝，岁月沧桑。但是秦陵兵马俑始终以其独特的魅力吸引着人们的视线。秦陵面积辽阔，在陵城内已经发现了600多座陪葬坑和各种墓葬，以及数百万平方米的宫殿建筑基址，这些遗址大部分还没有正式发掘。秦始皇陵规模宏大，占地面积达平方公里，陵园外城周长6321米 ，南北2188米，东西宽578米。为什么秦始皇会把秦俑当作陪葬品呢？战国时期，以力相克，攻战不止，秦始皇是依靠强大的军队踏着战争走向皇帝宝座的，因而在他死后，也把这支战无不胜的军队带在自己的身边，在皇陵东侧埋下大量军俑，装备着实战的兵器，时刻准备昂首阔步地奔赴前方。从秦岭的秦俑可以看出，秦始皇的时代对衣着已有了很高的审美意识，比如说高级军吏俑的服色：身穿双重长襦，外层为深紫色，内层为朱红色，下装绿色长裤，头戴黑色冠，外穿彩色鱼鳞甲，并且刻有精美图案。随着时间的推移和空间的转换，后人已经不能全面了解发生的故事。在历史的记忆里，即使全是真人真事，也有一些情节需要我们重新考虑，秦陵文物为历史与现代人对秦王的认识有一定大的作用。
我来帮你吧。20年间，两度沉沦 ——浅谈两次鸦片战争历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹和创伤的身心，我们简直难以相信过去中国近代史的一幕幕。虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住了历史，人们却总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号。一百多年沉重而暗淡的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、也不可能更不可以忘记，刻写在中国近代史上的一个个镜头，虽然斑斑点点，但历历在目,比如：两次鸦片战争。 168年前，英帝国主义列强凭借着“船坚炮利”打开了中国的封闭已久的国门，中国近代史也随之拉开了帷幕。在短短的20年间，中国却两度陷入了鸦片战争的泥沼之中，久久不能自拔。历史的背后留下的并不是空白，是值得我们好好思考的原因。“以史为鉴”，不再因为相同原因犯相似的错误，这就是历史这门科学存在的意义。一、两次鸦片战争爆发的原因鸦片战争前夕的中国，虽然封建封建社会已经走到了尽头，新的社会因素不断地冒了出来，在一度程度上呈现一种新旧交互渗透的过渡性状况。但是总的看来，社会的旧格局、旧面貌依然没变。中国自给自足的小农经济仍然占经济的统治地位从而抵制了舶来品的倾销。英国的工业品在中国市场完全找不到销路，而英国对中国茶叶的大量需求导致其一直处于贸易入超的地位。为了改变中英贸易的状况，英国企图变中国为他们的原料产地和商品销售市场。从本质上看，英国发动这场战争是蓄谋已久的，是英国资本主义侵略扩张的必然结果。 1856—1860年，英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。因其实质是鸦片战争的继续和扩大。鸦片战争后，西方资本主义列强相继侵入中国。但是，它们不满足已经取得的特权和利益，蓄意加紧侵犯中国主权，进行经济掠夺。1854年，《南京条约》届满十二年。英国曲解中美《望厦条约》关于十二年后贸易及海面各款稍可变更的规定，援引最惠国条款，向清政府提出全面修改《南京条约》的要求。主要内容为：中国全境开放通商，鸦片贸易合法化，进出口货物免交子口税，外国公使常驻北京等。法、美两国也分别要求修改条约。清政府表示拒绝，交涉没有结果。1856年，《望厦条约》届满十二年。美国在英、法的支持下，再次提出全面修改条约的要求，但仍被清政府拒绝。于是，西方列强决心对中国发动一场新的侵略战争。第二年春，克里米亚战争结束。英、法获胜，得以调出较多的兵力转向中国。俄国则因战败，企图用侵略中国来弥补损失。美国积极向外扩张，采取与英、法勾结侵略中国的政策，第二次鸦片战争就这么开始了。二、两次鸦片战争对中国社会的影响：鸦片战争，是英国为了毒害中国人民、阻止中国禁烟而发动的一次侵略战争。战争结果，中国第一次向外国侵略者屈辱求和，签订了第一个不平等条约——《南京条约》，从而独立的中国走上了半殖民地、殖民地的苦难道路。因此，鸦片战争是中国人民遭受外国侵略者压迫、剥削、欺凌的开端。但鸦片战争又迫使中国从封建社会走向资本主义近代化，中国近代化是鸦片战争的直接产物，因此，鸦片战争又是中国近代化的开端。鸦片战争的这两个开端，便交织成一部旧中国109年的历史，实际上也就是鸦片战争对中国近代化所起的双重作用。即既刺激和促进了中国走上近代化的道路，又压迫和抑制了中国近代化的顺利进行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路。鸦片战争迫使中国人睁眼看世界，承认自己落后，逐步消除“上国天朝”、“惟我独尊”、“夜郎自大”的虚骄之气。鸦片战争输入了机器和近代生产技术，在中国封建自然经济的旷野上，移植了几百个近代大机器工矿交通企业，大大缩短了中国近代化的历程。鸦片战争使得中国开始认识到人才的重要，同时开始培养近代技术人才。 鸦片战争之后，西方殖民仗着一系列不平等条约所攫取的特权，加速扩大外国在华资本势力，逐步控制了中国的经济命脉，把中国民族资本压得抬不起头来，不能获得正常的发展。鸦片战争之后，西方殖民长期控制和垄断中国的进出口贸易，在进出口之间，进行不等价交换，加上早期的贩运鸦片，从中吮吸着中国人民的大量血汗，使中国陷入贫困的境地。鸦片战争之后的巨额的战争赔款，成为中国人民的沉重负担，那2100万银元，开了战争赔款的恶例。而第二次鸦片战争使中国社会半殖民地半封建化的程度加深了。在政治上，中国丧失了大片领土和主权；清朝统治者投靠外国侵略者，开始成为它们的附庸与工具，中外反动势力公开勾结，共同镇压中国人民的反抗。在经济上，外国侵略势力扩张到沿海各省，并伸向内地，方便了它们倾销商品，掠夺廉价的原料和劳动力，使中国难以抵抗资本主义经济侵略的冲击。第二次鸦片战争对清朝统治阶级的心理打击是巨大的。如果说鸦片战争的震撼主要冲击了沿海地区的话，那么第二次鸦片战争则把沉重的震撼带到了中国社会的中枢。第二次鸦片战争促使了地主阶级的分化。洋务派的出现，标志着中国地主阶级开始真正意义上的分化。第二次鸦片战争引发了革新思潮。从孔夫子以来，在中国已有几千年历史的、把华夏以外一切外族的人和事称作“夷”的做法，被第二次鸦片战争中签定的《天津条约》所限制。这是“洋”与“夷”替代的交接点。这一替代反映了中国传统观念的重大变化。这种变化虽然是被迫的结果，但却包含着合理的成分。因为它意味着从华夷秩序走向世界民族之林的一步。第二次鸦片战争期间和战争之后，出现了一些反映初步革新思想的议论和著作。洪仁玕的《资政新篇》是资本主义革新纲领，其内容，在许多地方实开早期改良派的先声。两次鸦片战争的硝烟早已散去，但圆明园的残垣断壁却时刻警示着我们每一位中华儿女。：勿忘国耻，振兴中华，这需要我们共同的努力！历史证明，我们要救民族之危亡，就必拒外寇于国门之外，要救文明之衰微，就必须打开国门发展自己。记住“落后就要挨打”，让我们共同努力！第二篇一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为，及格率只有。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。 中国近代是一个世界多种政治体制的实验田，现在是“社会主义的初级阶段”，正在进行经济改革，政治改革还没开始呢。文化上已经90%的西化了，看看我们的衣食住行，几乎都是西方的，数理化，都是西方的。现在试图振兴国学，但我认为没必要。 自己再总结一下就可以了把前言和后续抄一点，然后从书中的章节再摘抄点就ok了。。。
汉语拼音是小学语文教学的重要组成部分，为了给学生今后的识字和学习普通话打下扎实的基础，教师应精心设计多种行之有效的教学方法，让学生把汉语拼音学得好、记得牢、用得熟。不防从以下七方面来试试。1、明确目的，激发兴趣。汉语拼音对于一年级的孩子来说实在是一个个希奇古怪的东西，他们不明白为什么要学这些东西，学了对自己有什么帮助。作为启蒙老师，如果在一开始，不跟孩子们讲清楚这些问题，他们学得就比较茫然，有可能还会导致厌学情绪，从而埋下了被动学习的坏种子。所以一开始就要让学生明确目的，激发学生学习兴趣，调动学生学习的积极性。2、创设情境，寓教于乐 汉语拼音教学，必须按课标的要求，努力增强趣味性，以便把枯燥的汉语拼音教学变得活泼、有趣，学生乐学，教学效率高。利用课本图画、讲故事或语言、动作等手段，把学生带入情境，从而使学生在一个愉悦、宽松的情境中积极主动地参与学习。（1）利用插图创设情境 引导学生仔细观察课本中的插图，在孩子的面前形成一种具体的情境。如教学《b p m f》一课时，通过观察进入这样的情境：“假日里，爸爸、妈妈带着我来到乐山，在山坡上看到一尊大佛。”在这一情境中引出音节词“爸爸、妈妈、山坡、大佛”，进而引出字母“b p m f”。再如教学《g k h》一课时，引导学生观察课本中的插图，从鸽子嘴中草的形状、椅子的形状和水中蝌蚪与水草的形状，可以强化学生对“g k h”三个字母形状的印象，学生学起来就不会感到枯燥、乏味。（2）利用故事创设情境 小学生的心理特点是最容易接受一些生动具体而有趣的知识。教学中，教师可讲一些与课文内容紧密相关的趣味故事，营造一种愉悦的氛围，帮助学生熟记拼音知识，培养学生的想象力和创造力。如教学整体认读音节“yi wu yu”时，可讲这样的故事：“一天，韵母i u u三个小朋友要到公园里去玩，可是他们年龄太小又不认识路。怎么办呢？他们就请声母y和w带路。声母Y带着小i一块走了，成了音节yi；声母w带着u走了，成了音节wu。韵母u没人带急哭了，滴出了两滴眼泪。声母y见韵母u哭得很伤心，就来到韵母u的身边，安慰他说：‘好吧，我带你去玩，但你得把眼泪擦干净，不许哭。’韵母u擦干了眼泪，成了音节yu,高高兴兴地去公园玩了。”这样把知识化为生动有趣的故事，学生对整体认读音节yi wu yu接受得快，理解得深，记忆得牢，并能对韵母u跟在声母y后面时要去掉两点引起重视。（3）利用语言、动作创设情境 教师可根据学生善于模仿的特点、利用语言、动作创设学生乐于学的情境。如教学u四声时，教师可带领学生模仿手握方向盘开汽车的动作，并边开车边发u的四声。然后总结规律：“一声道路平无坡，二声就像上山坡，三声下坡又上坡，四声就像急下坡。”这样，学生脑、眼、手、口等多种器官协调活动，化难为易，就会学得轻松愉快。3、交给发音方法，让学生自主学习拼音教学，发音要领特别重要，我记得自己刚上拼读b-a-ba时，我用了好多时间教，可是效果一点都不好，陈校长给我提出后，我特别注意这一点，并配合动作演示，通过实践证明，交给学生发音方法特别对于学生重要。两拼音节，其发音要领是“前音轻短后音重，两拼相连猛一碰。”三拼音节发音要领是“声轻介快韵母响，三拼连读很顺当。”对于一些易混淆的，可以抓音、形，比较区别发音。（1）比较读音，区别发音。有些字母读音比较难区分。如平翘舌音、前后鼻音等。针对这一情况，我在课堂上鼓励学生说出自己容易读混淆的音，然后再将其列举出来，进行比较、正音。常见的有以下几组：z－zhc－ch s－sh an－anɡ en－enɡin－inɡ。怎样对这几组音进行强化练习呢？我采用利用图片、生活用词辅助记忆等多种方法。比如：在区分z－zh时，我让学生通过说词来记这两个声母读音。z ——工资、姿势、自己 zh——一只、知道、笔直。这样学生就不会混淆了。（2）比较字形，区别发音。一年级学生观察力差，认真性不够，往往将一些字形相近的字母读错、写错。为此，我专门对他们在作业中写错的字母进行了总结，列出了几组形近字母，写出来张贴在墙报上，以此来提醒他们，还编了一些顺口溜、儿歌来帮助记忆（在第四点中详细介绍）。现列举几组如下：b－dp－qb－pf－t n－u ei－ie ui－iu4、利用儿歌，强化记忆。利用儿歌学拼音，是本套教材的一大特点。教学中，教师要很好地利用这种儿童喜闻乐见的形式，增强趣味性，提高汉语拼音教学的效率。（1）利用儿歌学习字母。如教学《a o e》一课，通过儿歌“嘴巴张大a a a ，公鸡唱歌 o o o，水中白鹅e e e，我学拼音我快乐。”不仅让学生准确掌握了a o e三个字母的发音口形、发音形状和要领，也从中得到了获取知识的快乐，培养了儿童学习拼音的兴趣。（2）利用儿歌区分形近的字母。 如儿歌“伞把朝下t t t,伞把朝上f f f。剪刀尖朝上，d b不会忘。剪刀尖朝上，q p认不差。”（3）利用儿歌熟记拼写规则。 如儿歌“韵母u见了j q x，擦干眼泪笑嘻嘻。”也可以自编儿歌“j q x三兄弟，从不和u做游戏，韵母u有礼貌，见了j q x就脱帽。”5、分类总结、找规律学。学拼音要不断的复习，复习时就应该采用分类总结、找规律学的方法，这样不仅利于学生记，而且还能让学生记得牢。怎样进行分类总结呢？可以从以下两个方面去考虑。（1）从发音方法方面。学完第7、8课，我们就可以总结出平翘舌音发音的一些规律。比如：发平舌音z、c、s时，舌尖都要向前平伸，顶住或靠近上门齿，发音时舌头是平的；发翘舌音zh、ch、sh时，舌尖都翘起，顶住或靠近硬腭前部，发音时舌尖是翘起的。学习了第13、14课，我们就可以归纳出前后鼻音的发音方法。通过分类总结，学生只要记住每类中的一个字母的发音方法，那么其他的就能很快的推断出来了。这样不仅避免了学生的反复练读每个音的麻烦，而且还使得学生所学拼音具有一定的系统性。（2）从相拼规律方面。某些声、韵母是不能相拼的，然而教材中并没有对其进行总结。如果学生弄不清一些相拼的规律，往往会读写出许多不存在的音节来，从而扰乱学生的思维，影响汉语拼音的教学。所以我经常组织他们开展“找朋友”游戏，在游戏中发现一些不能相拼的声、韵母，及时让他们记下来，并进行分类总结。比如：j、q、x不能与u相拼，只与u相拼。 p不能与u、e相拼。 d、t不与in相拼，只与inɡ相拼。等6、合作交流，互教互学目前，有相当一部分小学一年级学生在学前教育阶段已经不同程度地掌握了汉语拼音的知识和拼读能力，让这些学生和没有汉语拼音基础的学生一样重头学起，容易产生厌烦的心理。为此，要多给学生提供合作学习的机会，让他们互相学习，互相交流，互相帮助。提倡学生之间以“我会读”“我教你”“你教我”“我帮你”的心态共同学习，为学生营造无拘无束的学习环境，形成每个学生既是老师又是学生，不断变换角色，互教互学的局面。经常让那些已基本掌握了汉语拼音的学生登上讲台当小老师，充分发挥学生学习的主动性和积极性，体验成功的喜悦。教师在学生互教互学的过程中，适时地引导、点拨、提升。7、趣味练习，巩固提高。根据儿童的思维活动是活动开始的这一心理特点，把游戏引入课堂，引导学生在玩中思、乐中学，使认知过程和情感熏陶融为一体，在游戏中练习巩固，学生可以快快乐乐地学，亲亲松松地记。如“找朋友”游戏：学生拿着卡片，说：“我是b”，拿字母a的卡片的学生说：“我是a”，组成音节ba ba ba 然后两人一起拼读b-a-ba。这种游戏既复习巩固了旧知识，又练习巩固了新知识。教师还可让每个学生准备一份字母卡片，课上课下，生生之间、师生之间、孩子与家长之间都可以做“找朋友”的游戏进行拼读替换练习。这样，让孩子在和谐愉悦的气氛中学习知识，体会到学中有趣。趣中有知。此外，还有“开火车”“拍手歌”“猜一猜”等游戏。以上各种方法既可独立成形，又可综合运用。总之，教师要针对学生的学习困难进行灵活运用。为了使儿童熟练掌握汉语拼音，会读会写，在教学过程中应该注意以下三个方面的结合：1、合音与分音相结合。学生既要会把声母韵母快速连读成一个音节，又要会把一个音节分析成声母和韵母。分析可以紧跟在连读之后。如学了m一a为ma，会读这个音节以后就问学生:ma是怎样发出来的?学生说:前边m，后边a。教师要经常在课内外多做一些口头分音练习的活动，汉语拼音教学的基本方法助于学生写音节。。2、认读与听写相结合这是合音分音相结合的运用。学生学会了分析音节，就可以根据分析的结果把这个音节写出来。比方dang这个音节，学生分析为d一ang两部分，d会写，ang会写，dang为什么不会写呢?所以要做到一个音节会合了，就会分，会分了就会写。不要把写放到大量音节认读之后，而是课课有合、有分、有写。3、阅读音节与阅读拼音短文相结合长时间枯燥的拼读音节最易使学生厌倦。学了新的音节要尽早阅读教材上的拼音词、句和短文，让学生巩固、熟练新的音节。还可以让学生写一两个拼音词或句子，引起学拼音的兴趣。在拼音教学中一定要重视书写指导。人们常说:“眼过千遍不如手过一遍”。每天都要练写，但每次的时间不宜过长。教学写字首先要指导学生坐和执笔的姿势，书写要求正确、整洁、美观、迅速，先要求正确，再要求速度。教师要注意示范和巡视指导。要求要严格，指导要细致，大小长短，笔画笔顺都要合乎规范，一丝不苟。要用四线三格的本子写。书写内容随着教材内容走，开始写韵母、声母、音节，可以临写、听写、默写，逐渐增加标调、填空、组词、写话等
普通话对英语语音的迁移作用摘 要： 本文在论述语言迁移理论本质的基础上，分析了影响迁移的因素，对汉英两种语言对比，从音素、音位、声调/语调语言、重音和节奏等层面分析了普通话对英语学习的负迁移作用，以便更好地帮助学生克服普通话的负迁移影响，促进英语语音的学习。关键词： 普通话；英语语音；语言迁移；对比研究The Transferring Effect of Mandarin on English PhoneticsLin YuhangDepartment of Foreign Languages and Literatures, Zhangzhou Teachers College 01021225Abstract: This paper is meant to help the Chinese English-learners to overcome the negative phonetic transfer and promote the study of English phonetics by dealing with language transfer theories, analyzing the factors affecting language transfer, comparing and analyzing some phonetic features of the Chinese and English languages, such as phone, phoneme, tone/intonation language, stress and words: Mandarin; English phonetics; language transfer; comparative analysis语音过关是英语学习的关键，同时也是难点。然而，外语界对语音教学问题的探讨却明显少于其他领域，这难免有些“避重就轻”之嫌。将英汉两种语音进行对比研究，对比教学，不失为一种良策，如张凤桐教授编著的《英国英语语音学和音系学》就是按照这一指导思想编写的教材。对比研究的理论基础是语言迁移，同时，对比研究和教学是正视语言迁移作用的科学方法和手段。然而就在将两种语音进行对比教学的过程中，产生了一些似是而非的说法，例如“普通话好，英语语音就好”是其中最具代表性的。这一说法过分夸大了语际间的正迁移作用，而忽略了负迁移作用。应该说这一问题的答案是不确定的。世界上有各种各样的语言,虽然各种语言有其相通的一面,但每一种语言都有其特有的语音体系,并有自己独特的发音规律。要全面正确地了解普通话对英语语音的迁移作用，就应该在认识语言迁移的本质和产生语言迁移因素的基础之上，将英汉语音、音位相关的方面作科学的对比研究。一、 语言迁移概念及其实质奥苏伯尔的认知结构迁移理论代表从认知的观点来解释迁移的一种主流倾向,然后有符号性图式理论、产生式理论、结构匹配理论与情境性理论等迁移理论。根据奥苏伯尔的认知结构迁移理论，“迁移是一种认知活动，体现了个体主动的心理加工过程”[1]。但也存在分歧，一些研究者着眼于各理论在更高层次上的概括,将迁移概括为“一种学习中习得的经验对其他学习的影响，是新旧经验的整合过程”[2]，这种整合过程可以通过同化、顺应与重组三种方式实现，其实质是原有认知结构与新学习的相互影响、相互作用，从而形成新的认知结构的过程。迁移(transfer)作为一个心理术语,是指已获得的指示、技能、方法等对学习新知识、技能的影响。迁移是人类认知的一个普遍特征。在外语学习中,迁移“指的是人们已经掌握的知识在新的学习环境中发挥作用的心理过程”[3],主要是母语及母语学习经历对学习新语言的影响。语言迁移可分为正迁移(positive transfer)和负迁移(negative transfer)。如果某个外语结构在母语中有对应结构,或母语对外语的学习起促进作用,在学习中就会出现正迁移现象。但是如果某个结构在母语中没有对应的结构,或者两种语言中的对应结构有差异,也就是说,母语对外语的学习起干扰或抑制作用,就会产生反面的迁移,从而影响外语的学习,这就是学习中的负迁移现象。系统的语言迁移研究可追溯到上个世纪四五十年代的语言学家弗赖伊斯()和雷多()。他们从斯金娜()的行为主义心理学理论出发,认为“学习是刺激与反应的强化,是习惯的形成,是新旧知识的联结。因而在外语学习中,母语这种先前语言学习的习惯会对新的外语学习产生迁移作用”[4]。基于这一观点,他们认为“外语学习的主要困难是由两种语言的差异引起的,学习的主要任务就是找出并克服这种差异”[4],据此他们提出了对比分析假说(contrastive analysis hypothesis),即“将学习者的母语(mother tongue/native language)与目标语(target language)进行各方面的比较分析,找出两者的差异,解释或预测外语学习中已经或将要出现的困难与错误,并以此为指导教材的编写和教学活动。”[4]20世纪60年代末,乔姆斯基提出了语言习得机制( language acquisition device)假说和普遍语法 (universal grammar)理论。他认为：“人类语言结构存在着普遍性(language/linguistic universals),这种语言的普遍性反映了人类的经验过程,反映了人类获得新知识能力的普遍性”[5]。也就是说,人类生来就有自然学习语言的能力,它植根于人的内在机制,即语言习得机制。格林伯格( )通过对跨语言调查(cross-linguistic surveys)特别是对语序的分析来研究和证明语言的普遍性。总之,无论是强调母语迁移作用的对比分析假说,还是强调人类语言的普遍性而忽视母语迁移现象的普遍语法理论,都从不同的方面说明了正是各种语言具有一定的共性,母语才会对外语学习产生积极影响的正迁移作用,同时每种语言所具有的特殊性又使母语迁移对外语学习产生一定的负面影响,即负迁移。二、语言迁移产生的因素语言迁移绝非简单的母语与外语或第二语言间的迁移，也不是两种语言间的相似性或共同性就能决定迁移的程度。相反，它涉及各种不同类型的迁移，也涉及不同的主客观因素。任何迁移形式的产生都受到许多主客观因素的制约。影响英语语音学习迁移的因素很多，包括学习材料间的共同因素、对材料的理解程度、知识经验的概括水平、定势作用、认知结构的清晰性和稳定性及知识的运用等。奥苏伯尔认为，认知结构的3个变量影响新的学习或迁移的发生。认知结构即学生头脑中的知识结构，从广义上讲，它是学生已有观念的全部内容及其组织；从狭义上讲，它是学生在某一特殊领域中的观念的全部内容及其组织。认知结构变量就是学习者应用他的原有知识同化新知识时，原有认知结构在内容和组织方面的特征。影响陈述性知识迁移的变量是：可利用性、可辨别性和稳定性。此外，有学者认为以下问题与语言迁移密切相关。首先，情境特征引起的关注。情境包括最初的学习情境和后来的迁移情境，两种情境是否相似影响迁移水平。研究发现，物理的和社会的场景也是整个学习中重要的、有意义的组成部分。不同的场景或情境，其学习与迁移可能不同。因此，真实的英语学习情境，如外语角等，有助于将学得的语言知识与语言技能迁移到实际情境中去。其次，强调迁移的主动性与通达性。通达体现了学习者的主观能动性，意味着学习者可在迁移机会出现时，顺利地提取有关的经验或可利用的资源。有效的学习者有强烈的内部动机来调节自己的语言学习活动，如主动识别先前的语言学习与目前任务的相关性，识别恰当的语言使用和语言迁移情境，主动提取可利用的资源等，这些都是语言迁移产生的必要条件。三、 对比研究中普通话对英语语音的迁移作用对比研究是建立在美国学者雷多（R. Lado） 1957年提出的“对比分析（contrastive analysis）”基础上的一种语言分析方法。雷多的对比研究是一种在语音、语法和文化层次上对第一语言和第二语言进行严格的、逐一比较的体系。该对比研究的理论基础和焦点是语言迁移。语言的对比研究有助于人们认识语言间的区别和联系。李庭芗先生指出,“英、汉语在语音方面有哪些相同和相异的地方,是每个英语教师所必须了解的。英、汉对比的知识能帮助教师根据英、汉语的异同,预见学生在学习中的难点和重点,从而在教学方法上采取相应措施,以提高英语教学的质量”[6]。要学好英语语音,首先要了解哪些音是汉语中没有的,哪些音容易受汉语语音的干扰,英、汉语音之间怎样互相干扰的。普通话学习者在英语语音学习中产生的迁移，虽然不完全是具体知识的迁移，却是普通话发音习惯、发音部位的迁移，也是一种发音技能的迁移。对两者进行音素（phone）、音位（phoneme）及音节（syllable）等方面作系统的对比研究，无疑会促进找准正迁移作用的条件，而减少负迁移产生的干扰，有助于英语语音的学习。语音的最小单位是音素，但是在言语交际中能区别意义的最小语音单位是音位。音位分为音段音位（segmental phonemes）和超音段音位（super-segmental phonemes）两种，前者包括元音、辅音，元音与辅音、辅音与音在词中的组合，即音位组合或音节；后者则指重音（stress），音程（length）,节奏（rhythm），音调（tone），语调（intonation）及音渡（juncture）等。以下是两种语言音位的对比分析和迁移作用的情况:1. 元音、辅音和声母和韵母属于印欧语系日耳曼语族的英语有20个元音、28个辅音。英语的音位是区别词义的最小单位。属于汉藏语系汉语的音位和英语一样，也是区别词义的最小单位。普通话是汉语的代表语言，有辅音音位，即声母22个，韵母31个。声母一般位于音节的开头，韵母是声母后的一部分，一般由元音或元音加辅音/n、n^/构成，如/B、o、Bi、en、uBn^/等韵母。英语元音分为单元音和双元音；普通话的元音分为单韵母和复韵母。英语的单元音数量比普通话的单韵母要多，而且分得细。普通话里只有6个单韵母；英语有12个单元音，而且分为前、中、后元音。其中/I、U、e、A、Q/等单元音在普通话中找不到近似的音，很难说普通话说得好的人一定就能发好这些音和包含这些音位的单词和句子。而在普通话中 能找到的近似音如/i、u/，前者发音的舌位比英语更靠前，后者则更靠后[7]。另外，普通话的复韵母/ei、Bi、Bo、ou/和英语的双元音/eI、aI、au、EU/虽都以强元音为主，向弱元音方向滑动。但是，普通话滑动较快，而且并没有达到弱元音的位置，念起来两音浑然一体；英语的双元音滑动较明显，两者相对独立，普通话较好的人很容易将like误念成/lak/或/lek/。值得注意的是两者在发音的部位和口形上都存在差异。发复韵母/ei、Bi、Bo、ou/的口形张得小于发双元音/eI、aI、aU、[U/，但舌位略靠后[7]。当然，能掌握汉语中的渐强复韵母，如/iB、ie、uB、uo/的学习者更容易发好英语中的双元音/I[、Z[、U[/。普通话和英语里都有三元音，其发音方法各不相同：发普通话三元音的方法是由弱到强，再由强到弱，中间的元音紧张度强，形成一个音节，如/iBo、uBi、ioU、iBo/等；英语的三元音由双元音加/[/组成，但不是出现在同一个音节里，其发音方法是由强到弱，再由弱到次强。普通话和英语的辅音音位也存在异同。英语的辅音多数是清浊成对的，如 /p、b/，/t、d/，/k、g/等；而普通话的辅音多数分为送气和不送气的清辅音，如/p、b、t、d、k、g、j、q、x、zh、ch、sh、z、c、s/等，浊辅音只有/r、m、n、l、ng/5个。汉语的送气和不送气区别意义；英语的清浊可以区别词义，影响元音的长度和同化相邻的辅音，如/lIt/中的/I/就发得比/lId/中的/I/短促，浊音能延长前面带的元音。又如元音/R：/在 caw，cord，caught三个单词中的音程不同，在caw中发音最长，在cord中次之，caught中则最短。此外，英语中的辅音根据所处的位置不同和所连接的音位的关系，产生音位变体（allophone）。如音位/t/在不同的发音环境中，它的发音是不一样的，在top中是送气的（aspirated）；在stop中是不送气的（unaspirated）；在certain中是鼻腔爆破（nasalized plosive）；在little中是舌边爆破（lateral plosive）；在that kid中是不完全爆破（incomplete plosive）；在that day中是失去爆破（loss of plosive）。这些现象是英语中特有的，普通话再好，如果没有具备该语音知识，也学不好英语语音。诚然，普通话语音系统中的一些音位与英语的某些音位无大差别。比如，鼻辅音（nasal）在两种语音系统中构成一个自然类，可以用同样的区别特征加以描述，/m/，/n/，/N/可分别描述为〔＋辅音性，＋鼻音性，－后部性，＋双唇性〕；〔＋辅音性，＋鼻音性，－后部性，＋齿龈性〕；〔＋辅音性，＋鼻音性，＋后部性，＋软颚性〕。能发好普通话鼻辅音的学习者，语言的正迁移作用就能让他正确发好英语的鼻辅音。但学习者更应关注的那些和普通话发音的部位和方法有差异的近似音和汉语中根本没有的音位，如／W、T／，／F、V／，／tF、dV／等，不管普通话说得多地道的学习者，不加强练习，也不容易发好齿摩擦音（dental fricative）／W、T／，颚龈摩擦音（palato-alveolar fricative）／F、V／和颚龈塞擦音（palato-alveolar affricate）／tF、dV／。特别值得注意的是以下辅音在普通话和英语中的不同描述：／s、z／在英语中为齿龈摩擦音（alveolar fricative）；在汉语中前者为齿摩擦音（dental fricative），后者为齿塞擦音（dental affricate）。／h／在英语中为喉擦音（glottal fricative）；在汉语中为软颚摩擦音（velar fricative）。／r／在英语中为无摩擦延续音（approximate）；在汉语中为卷舌摩擦音（retroflex fricative）[7]。2．音位组合—音节对比音节既是语音学中的一个概念，也是音位学中的重要概念。对音节的定义说法不一。就其结构而言，“音节是由一个或一系列音位构成的语音结构”[7]（P20）。音节通常由起音（onset），领音（peak）和收音（coda）构成，领音一般是元音（vowel），起音和收音常常是辅音（consonant）。英语音节构成形态要比普通话音节构成复杂得多。具体形态如下：英语音节：V－VV－VVV－CV－CVV－CVVV－VC－ VCC－CCVV－CVC－CVVC－CCV－VCCC－CCVC－CC CVC－CCCVVCC－CCCV－CCVVC－CCVVCC－CCVCC C－CCVCCCC－CVCC－CVCCC－CVCCCC汉语音节：V－VV－VVV－CV－CVV－CVVV－VC－CVC－ CVVC从以上对比中可看出，普通话的音节结构比较简单，通常是单辅音加元音；英语音节的首、尾常常出现辅音群（consonant clusters）如 must tempt texts thousandths等。换言之，普通话中只有单辅音型的音节，没有辅音群型的音节。辅音群型的音节成为中国学习者，包括能说标准普通话学习者的语音难点。学习者习惯于在读英语辅音群中夹带元音，如把green念成/^[ri:n/。另外升调时容易从词尾的辅音开始,试图把它拉的很长,因而很费力,发出的音也很不规范。这是因为汉语的音节除/n/和/ng/两个鼻辅音外,都以元音结尾,即为开音节,而且节峰前最多只有一个辅音；而英语的音节节峰前最多可有三个辅音,如/sprIt/等,而节峰后最多可有四个。由于两种语言的音节系统不同,学生易将汉语的音节特征转移到英语学习中。3．语调语言(intonation language)和声调语言(tone language)汉语中的每一个字(或音节)都有一个区分字义作用的声调, 如/mā/妈，/má/麻，/mǎ/马，/mà/骂，/mB/吗,语音学家称汉语为声调语言；然而在英语中,单词的音调不改变它的词义,如book/buk/在读成平调、升调或降调时始终是“书”的意思,但英语的单词被用于句子时,就要赋予它一定的语调,来表达说话者的态度、语气等,这种语调的核心一般放在语句的末尾,所以语音学家把英语叫做语调语言。如:This is your↘seat.句未的降调表示肯定的语气,但 This is your ↗seat?表示疑问的口吻,以求取得对方的证实。汉语句子的语调也常常落在句未的重读字上,但由于这个重读字本身又有固定的声调,其实际语调必然受到该字本身的声调和所需语调的共同影响,即在原来字调的基础上,按所需语调去稍加调制、改变,使它既不完全失去原来的声调,又符合所需语调的要求。如:“这是我的球↘。”句中的“球”字本身是升调(阳平),而句末要求用降调,实际话语中只能采取折衷的办法,把“球”字的升调上升幅度减少一些。又如:“你的书↗,还是他的？”句中“书”字原本是高平调(阴平),而句子中间需要升调,语言实践中只能是把“书”字在原来的高平调后面接着稍微升高一些,成为高平调加升调。可见,由于汉语语调受字调的限制,升降规则比英语复杂,升降的幅度也要小。中国学生由于受汉语的这种声调、语调的负迁移影响,讲英语时往往语调平平,抑扬不太分明,升降起伏较小,很难学会英语那种梯级下降型的语调。近年来,语音学家趋向于更加强调英语语调的重要性,认为元音辅音是英语本身,而语调是英语的灵魂。假如元音辅音念得很准,而语调不对,听起来就不像英语。相反,假如元音辅音读得有些毛病,但语调正确,听起来还像英语。既然英语语调这样重要,那么我们要学好英语就必须注意汉语和英语在语调上的区别,努力在说英语时克服汉语语调的影响,勤学苦练,逐步掌握英语语调。4．其他语音方面的负迁移英语单词没有辨义的声调,重音是重要的语音要素,有区别词义的作用，如：´converse(名词,相反的事务),con´verse(动词,交谈)。在汉语词组中起辨义作用的是声调而不是重音,声调比重音在话语中具有更加重要的作用,除词尾含有虚词的词组(如桌子、木头等)和个别词组(如爸爸、妈妈等)外,大部分词组中的每个字都读成同样的轻重程度,如教师、电话、汽车、天气等。这种母语特点迁移到英语学习中,常常使初学者读多音节英语单词是重读、轻读音节不明甚至重音错位,如把´diligent读成´di´li´gent,di´ligent或dili´gent。在节奏和韵律方面,汉英之间的差别也很大。汉语是以音节(字)为计时单位的,而英语则以重音为计时单位的。汉语中,音节(字)的数目是韵律的基础,除了一些助词念得较快较含糊外,一般每个字所占用的时间大致相等,读得也清清楚楚。例如古诗中总是根据每行的字数来决定它的韵律或节奏,如柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。即使音节(字)有思想表达上所需的轻重之分,也不像英语那么明显、分明,所以,一般字较多的一句话所占用的时间,要比字较少的一句话占用的时间长，如“他有汽车。”和“他有一辆上海产的汽车。”但在英语中,重音和轻音是交替出现的,而重读音节才是节奏的基础、主体。重读音节总是声调较高,响度较大,发音清楚,所占时间较长；而轻读音节则声调较低,响度小,读得快而含糊,所占时间较短。所以,重音与重音之间总是保持大致相等的实际距离。重音之间的轻读音节越多,就读得越快越含糊。如:“Ann ´found the ´book she ´lost at ´last.”和“E´lizabeth ´found the ´article she was ´studying at the ´library.”前一个句子有8个音节,后一句却有19个音节,但两个句子同样只有5个重读音节。为了保持每两个重读音节之间所用时间大致相等,重读音节之间的轻读音节所占用的时间就不完全相同。后句话中,第一和第二个重读音节之间,第二和第三个重读音节之间分别由2个和1个轻读音节,而第三和第四个重读音节之间,第四和第五个重读音节之间各有4个轻读音节,为了保持5个重读音节之间大致相等的时间距离,第三至第五重读音节之间的轻读音节就要读得轻而快。中国学生对英语的这一特点较难把握,往往是按汉语习惯把每个音节(字)说得都很清楚,而不习惯把几个轻读音节压缩在一起,快速而含糊地读出来,因而听起来不是很自然。另外,在音节的衔接(juncture)方面,英语有汉语中所没有的连读(liaison)现象,也会给初学者带来一定的困难。在英语学习中,许多人可以发好一个单词的音,却说不出流畅、连贯的句子；能听懂英语单词,却听不懂连贯的句子。这种现象,我认为,主要原因之一就是他们没有掌握好英语中的连读。英语中有许多词是以辅音结尾的,在与紧接他们后面的一个词词首的元音连起来念,就产生了连读现象。但实际上汉语中也存在这种连读,只是我们平常没有意识到。汉语的连读一般出现在感叹句中,如:我的天哪! Wo de tiBn B好苦哇! HBo ku B然而汉语的连读范围不像英语连读现象那么普遍,而且大多数字以韵母结尾,使连读受到很大限制,所以学生在碰到英语连读时就会感到非常困难,同时也极大地限制了学生的听力发展。同化现象也是英语中最常见的一种音变现象,在连贯的说话或朗读中,音与音之间的相互影响是很自然的。其实,在汉语中也存在着类似的现象,如:面包 miBn-bBo → miBm-bBo难免 nBn-miBn → nBm-miBn这里的“面”和“难”都以/n/结尾,但因为受后面音/b/和/m/(双唇音)的影响,因此,“面”、“难”后面的/n/音就同化为双唇音/m/了。音渡指语音结构中两个音段界限之间的停顿过渡。普通话和英语两种语言中，音渡都有辨义功能，普通话好的学习者，一般能够注意英语音渡，但要完全掌握，仍然需要大量实践。四、结束语普通话和英语在发音的特征与规律、音位的数量与性质等方面都存在异同，而且差异性大于相似性，在二者相似性较强的方面，正迁移作用较为明显；二者差异表现明显的方面，负迁移作用却占了上风。既然普通话在英语语音学习中有“正迁移”和“负迁移”两方面的双重作用,因此,在英语语音教学中教师应与学生一起,尽量克服普通话对英语语音学习的干扰,促进普通话对英语语音学习的积极作用。在教学中教师帮助学生克服干扰时要突出要害,使学生深刻理解两种语言在发音方法以及语言表达方式上的异同。根据对比分析的理论观点,通过描写、选择、对比、预测对比分析的步骤,对普通话和英语进行科学的结构分析,找出两者之间的区别,以及区别程度的大小。通过这种有意识地对英汉语音系统进行对比分析,帮助学生做出有意义的概括,培养学生英汉语音系统差异的敏感性。正如吕淑湘在《中国人学英语》一文中指出:对于中国学生最有用的帮助就是让他认识英语和汉语的差别,对每一个具体问题,都尽可能用汉语的情况来跟英语作比较,让他通过这种比较得到更深刻的体会。中国学生必须认识到汉语、英语的差异,警惕汉语的干扰,尽量在英语学习中克服,避免汉语的干扰,这样才能更有效全面地学习英语。通过以上的讨论，很难说普通话好的学习者，英语语音就一定好；也不能说普通话不好的学习者英语语音就一定不好。影响英语语音学习迁移的因素很多，包括普通话和英语之间的异同因素、个体对异同因素的理解程度、知识经验的概括水平。此外，情境也参与迁移活动；学习者的主观能动性、个体特征等都是语言迁移得以产生的必要条件。普通话对英语语音的迁移作用绝非是单一的，两种语言之间的相似性也不能决定迁移的程度，它涉及多种不同的主客观影响因素，应综合考虑。孤立地研究某一因素或某一类型的迁移，不利于真正揭示迁移的本质，对英语语音学习也无实质性的助益。普通话好，只能说从语言学习的态度、方法等方面具备了发生语言迁移的可能性，但是否能克服语言负迁移的影响，真正发挥语言正迁移的作用于英语学习，还需要学习者发挥主体作用，了解一定的英语语音、音位理论知识，按照英语的语音、音位规律，掌握发音技巧，通过大量的训练，才能有较好的英语语音，说地道的英语。参考文献：1. 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我与汉语拼音
五岁时在幼儿园学前班我就开始认识汉语拼音了，课本上每个拼音字母旁边都有张漂亮的图画，它们和拼音字母长的像极了！可那时我不知道老师让我们学这些字母有什么用。为了做个好学生，我认真的学习。很快，我就认识了汉语拼音。
后来，我上了一年级，又开始学汉语拼音了。哈哈！我早已学会了！可是这次老师不光要求我们会念，还要求我们会写。刚开始我把字母写的歪歪扭扭的，p和q还总是搞反。我就每天写，功夫不负有心人，我终于会念会写汉语拼音了，也慢慢开始对它产生了兴趣。可我还不知道学拼音有什么用。
上了二年级，我们开始学汉语拼音查字法。我这才明白，汉语拼音原来有这么大的作用。我对汉语拼音的兴趣更大了。从此我再也不怕遇到不认识的字了。每当我遇到不认识的字，我就查字典解决它，就这样我又认识了许多生字，看课外书已经没有问题了，也明白故事的意思了，看来汉语拼音的作用真的很大。
爸爸为了让我了解更多的知识，给我买了台电脑，还装上了宽带，能上网了，这下可把我美坏了！我缠着爸爸给我找游戏玩。前几天我每天晚上都玩儿小游戏，慢慢地我就觉得没意思了。我又开始缠着爸爸教我上网。爸爸认真的教我使用百度找自己想要的东西，我很快就学会了。当我遇到不明白的问题时，我就在百度百科上用拼音输入法输上字，一点“进入词条”就可以找到我要的东西啦，我告诉爸爸，看来汉语拼音的用处真是挺大的。爸爸说“以后你就会知道越来越离不开汉语拼音了。”很快，我自己就能用拼音输入法在百度上找我喜欢的哆啦A梦、虹猫蓝兔七侠传这些动画片了。
爸爸每周都和姑姑在网上用QQ聊天，我羡慕极了，我又开始用拼音输入法打字和姑姑上网聊天，太有意思了！时间长了，我打字的速度也快了很多。原来找一个拼音字母我得在键盘上盯半天，现在闭上眼也知道每个字母在键盘什么位置了。我缠着爸爸给我申请了个QQ号，我终于有自己的QQ号了，我的昵称是虹猫2008。今年五一节那天，我上网时有个叫丁风风的大哥哥找我聊天，原来他是峰峰的，上小学五年级，他给我介绍了峰峰许多好玩的的地方，还欢迎我去峰峰玩呢！我也邀请他来邯郸玩，不知不觉我们成了好朋友，我们聊得很开心！后来，我又在QQ上认识了许多小朋友，可好玩了！
汉语拼音用处很大，快来学习吧！
（这个我抄过了阿，你看着改改。哈哈……）
今天是汉语拼音方案公布50周年纪念日。
可能是对拉丁字母天然过敏的缘故，小学一学汉语拼音我就学得稀里糊涂。第一次考大学，戴的“东风”牌手表表盘上“东风”两个字的汉语拼音帮助我至少得了1分，但两次考大学，拼音这块都没得上满分。参加工作以后，自学的是汉语言文学课程，文学史、文艺理论、古汉语都没有问题，就是现代汉语中的语音部分成了拦路虎。记得现代汉语考试的头两天，仍就记不住那几个韵母的我，在万般无奈之下，采取强迫记忆法，用两个晚上的时间把那几个记了差不多20年也没记住的韵母背了下来。还真不错，现代汉语考试的语音部分基本没丢分。但考完试没过几天，两个晚上背下来的那几个韵母就从记忆中消失了。其结果是，通过了现代汉语考试，而汉语拼音依旧还是不会。
不会汉语拼音实在有许多不方便。就拿查字典来说吧，由中国社会科学院语言研究所词典编辑室编辑的《现代汉语词典》应当是人们最常用的词典，可恰恰因为《现代汉语词典》在拼音检索里没加注同音汉字，让我用起来会感到非常不方便。我学电脑比较晚，在选择输入法时，因五笔比较麻烦，一度曾想学习拼音输入；但一番尝试后自己发现，拼音自己好像真的学不会；没办法，只好走上了手写之路。手机上的笔画输入法大概就是给我这号人开发的，4、5种笔画就解决了复杂汉字的输入，真是天才的想法；现在我在手机上用笔画输入汉字的速度已经相当快了。最近偶然碰上了谷歌开发的汉字拼音输入法，没看说明就试着用了一下，发现这是一款联想功能非常强的汉字输入法，汉语拼音不那么过硬的朋友不妨一试。
汉字的注音从同音字注音、反切注音，到拼音字母注音，着眼的还都是中国人的汉字认读，而到了采用世界通行的拉丁字母的汉语拼音方案的推行，才显示了中国人把汉字、汉语推向世界的勇气。从这个意义上说，汉语拼音方案的推行，让汉语的世界化成为了可能； 汉语拼音方案在弘扬中华文化方面功不可没。
在汉语拼音方案推行的过程中，汉字拼音化曾经被许多学者视为汉语的必然发展方向。但随着计算机汉字输入难题的被攻克，汉字拼音化的呼声已经销声匿迹了。
汉字永远不会消亡，汉语拼音方案的使命也仍将继续。
汉语拼音，是我们中华民族的文化瑰宝。
至今，我们仍然使用着汉语拼音，她，在生活中还真不可缺少哩！我认为学汉语比较难！学好汉语拼音的基本要素是拼、读和写，首先是拼，要拼得准，这样才可以打好基础；其次是读，要大声地读，这样才可以记得牢；最后是写，要精确地写，这样才可以让她充分发挥她应有的作用。我和“她”还发生过有趣的故事呢！我刚一出生，就接触到汉语拼音了。
从幼儿园我就学拼音了，到现在仍是这样。一开始，我连“q和p”都分不清楚，常常把“q”念成“p”、把“p”念成“b”，现在呢，就算天塌下来这两个字母我也混不了啦。
可真高兴！汉语拼音是必不可少的。比如说查字典的时候知道字读音而不知道字写法的时候，就可以用拼音查字法，找到字的字形。
如果有不会读的字，用部首查字法找到字，再用品拼音拼出字的读音。为了提高我的知识，开阔眼界，爸爸买了一台电脑，并且装了宽带，能上网了，这下可美死我了，我每天都缠着爸爸让他在网上查故事、玩游戏，渐渐得我又觉得没劲了，开始缠着爸爸怎样上网，爸爸认真地教我在百度上搜索自己想要的东西，我学会了，便在百度上搜索不懂的问题、知识，我不禁对爸爸说：“网络的作用真大啊，担又离不开汉语拼音呀！”“对呀，搜索需要的是打字，字需要的是拼音，当然离不开呀！”爸爸连忙点头称是。
于是像草船借箭、三顾茅庐这类很有名的历史故事我都在网上阅读过了。爸爸每周都和姑父网上聊天，我羡慕极了。
于是我也开始用拼音打字法与姑父QQ聊天，真的是太有意思了！时间长了，我的打字速度也提高了不少。原来我找一个字母都得在键盘上盯半天，现在闭着眼睛都能知道那个字母在哪个位置。
于是我央求爸爸给我申请一个QQ号，他说把他的那个号给我，我终于有自己的QQ号了，以后有什么事情都可以与同学在网上说了，我认为这样不但锻炼了自己打字，而且说点什么话也很方便。从那以后我有加了好多同学的QQ号，并且还可以预约同学出来玩，真觉得自己是个“小大人”。
这可真是拼音的功劳呀。汉语拼音在生活中处处可见，她也与我们的生活息息相关。
没有了她，也许我国的科技还没有这么突飞猛进地发展；没有了她，也许我们的生活不会充满现在这样的快乐。所以，让我们好好学习我们的母语——普通话，也同样学好普通话的源泉——汉语拼音吧。
“a”、“o”、“e”、“i”、“u”，这些符号虽然小，但是它对我们的语言学习会产生的影响却不小。
还记得上幼儿园的时候，有一次，我到邻居家里玩，突然，朋友走进了书房，我也不知道他在干什么。他在书柜上找呀，找呀，拿出了一本书来，书名叫做《水浒传》。
只见他胡乱一翻，眉头一皱，说“咳，这本书不好看，懒得看！”说着，他就随手把书扔在了地上。我捡起来一看，是本幼儿版的《水浒传》。
我也没在意，就随便翻了翻。一看，这本书做工精细，上面的插图绚丽多彩，挺漂亮的。
我就开始看了，嘿，还真不错！几个小时过去了，我还沉醉在书本里。直到傍晚，奶奶来叫我吃饭时，我还不舍得把书放下来。
朋友的爸爸听到喊声跑出来，跟我奶奶打招呼。一看我手中的书，他似乎吃了一惊。
“这《水浒传》你也能看懂吗？”叔叔问我。“啊？”我愣了一会儿，“分明是《水浒（xǚ）传》嘛！”叔叔听到后，哈哈大笑：“上面还有拼音呢！你不会吧？”我一看，果真是“hǔ”，只好躺在地上耍赖皮。
心里却想：哼，我一定要学好拼音，免得再闹出笑话来。直到现在，我一想起这件事儿，鼻子还直冒烟儿。
不过，后来我的运气还不错，在白水完小上一年级时，恰巧遇上了曾玉梅老师，听妈妈说她普通话达到了一级乙等水平呢！于是我非常认真地跟她学，还真管用，只要注上了汉语拼音，没有读不出的汉字！嘘！告诉你一个秘密：我想长大以后还要当个业余作家呢，所以就更要学好汉语拼音啦。
1.今天，老师让我们搜集有关汉字的字谜.“铃——铃——”上课铃响了，同学们陆续走回教室.不一会儿，老师满面春风地来了.“今节课，我们来组织有关汉字的活动，谁准备了字谜？”老师和蔼地说.“我！”同学们异口同声地回答.“请张旅同学.” “同学们，有眼看不见，有心记不住.请问这是什么字？”张旅同学问道.同学们沉思了一会儿.“我知道！”一个同学站了起来，“是死亡的亡！” “为什么？”同学们疑惑不解.“有眼看不见，不就是盲字吗？有心记不住，不就是忘字吗？‘盲’字和‘忘’字都有一个共同点——都有一个‘亡’字！” “太有趣了！” 汉子真是神奇、有趣！说起汉字，我想起了一个故事.从前，有个人砍柴时用力过猛，不小心甩掉斧子伤了旁人.伤者到衙门告状.那个人慌了，忙写了一份说明情况.内中写道：某日砍柴时用力过猛，用（甩）斧子伤人.“官府一看就定那人 的罪名了.由此看来，每个汉字，多一笔，少一划，含义完全不同.若是在经济合同里，真是一字千金，写错了，那后果就不堪设想.汉字的发展源远流长，每字每句都有一个动人的故事，我们每天都在汉字的海洋里遨游.趣妙横生的歇后语令我开怀大笑；妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育我成长；铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 只要我们多了解汉字，用心去体现，就能得到知识与财富！2.我与汉字的故事汉字，我天天和它打交道.它也是我的好朋友，在我成长的过程中，我与它发生了许多有趣的故事.小时候我对汉字情有独钟，在画画后，我总会提笔在画上签上名儿.那时候的我，很小，只会写“大”、“小”、“人”等几个简单的字.我就在画的角上歪七扭八地写上“小大人”.有时记不住，就写成“大人小”，要么写成“人小大”.现在翻着看看，我都会忍不住笑出声来.幼儿园毕业时，我终于会写我的名字了.为了使我的画看上去更好看，我就把张鹤宁三个字平均分在画的四个角，我居然把鹤字左右分家写成两个字.当时，我并不觉得很可笑，还得意呢！上了小学后，我在作文中很可笑地把“公鸡”写成“分鸡”，把“母鸡”写成“每鸡”.老师看见了就会在我的作文本上画上几个红圈圈.虽然这些只是因马虎而出的错，但一直让我对汉字肃然起敬，让我觉得汉字是那么神奇，那么有趣，比那种拼音文字能表达出的东西更多更深.正是因为汉字的有趣，我也很爱写作文.我想从心底对汉字悄悄地说：“我很喜欢你！”在识字认字的过程中，我也与汉字发生了一些有趣的小故事.记得有一次，在奥运会期间，当电视屏幕上出现“自豪”两个大字时，我天真地指着它们对爸爸骄傲地说：“白象！”我还没反应过来，爸爸突然哈哈地大笑起来.原来那是“自豪”两个字.中国的汉字就是这样有趣，形近字、形声字、同音字……我之所以喜欢汉字，是因为它的变化，它的奇特，它的样子，它们就像一个个小精灵，那样有趣、那样活泼，随时都能表达一种欢乐的心情.作为中国人，我感到很荣幸，很自豪.因为，我们中国有一绝——那就是汉字.在汉字的陪伴下，我快活地过着每一天.这就是我与汉字的故事.3.汉字是记录汉语的文字，它已经有六千多年的历史了，它不但是世界上使用人口最多的语言，而且还是世界上最最古老的文字呢！我刚出生那年，爸爸妈妈就买了许多色彩鲜艳、图案生动活泼的画报让我认识汉字，和汉字做朋友.每当我们走在大街上看到有汉字的地方，爸爸妈妈就会指着它们告诉我那上面的字怎么读；每次爸爸妈妈教我认字时我都会忘记，而爸爸妈妈总是不厌其烦的，一遍又一遍的告诉我，教我记住的方法.在我六岁那年我与汉字开始亲密接触了，妈妈送我去学硬笔书法，为读小学打好文字基础，也为了让我更快的多认识这伟大的汉字！开始读书了，我认识的字也越来越多了.渐渐的，我看的课外书也由浅到深，我徜徉在知识的海洋里，贪婪的吸取着文字的魅力.我所写的文章会被老师在课堂上范读，博客里的文章偶尔也会印成铅字出现在报纸上.但是，由于年级的增高，作业量的增大，我的文字也越来越潦草，而不是家长所期望的字写得越来越好.爸爸妈妈有好多文学家、书法家的朋友，他们经常会犀利的指出我书写文字的优缺点.在他们真诚的点评和关爱中，我成长了.谢谢那些关心和指引过我的老师们、叔叔阿姨们，写字的道路上有你们的陪伴，我不孤单，我会更加努力的.。
汉语是世界上最优秀的语言（也是最难学的） 汉语是世界上最先进的语言.汉语是世界上唯一不使用字母的高级语言.（韩文和日语也是的吧）韩文不是啊，韩文是拼音文字 中文是勤劳智慧的中国古代人民根据生活中事物的形象，创造出来的象形文字，他的优点在于没学过中文的人也可以根据字的样子而猜出字的意思.（哎，我这种人就很笨，猜不出来） 首先从历史上来说，最早的汉字甲骨文出现在距今三千多年以前的商朝.而现在的一些有研究的学士还可以解读它.到了秦朝，公元前221年，秦始皇统一文字后的小篆，隶书，有兴趣或有一定学识得人都人可以认识许多.而到了南北朝时候的楷书，则是大家都可认识的了.埃及文字虽比我们早了2000多年，但现在却无人能解读古埃及的文字了.再就是现在广泛流行的英文，300年前沙翁的作品一般的本科生都是看不懂的.这首先就说明了中文的生命力和他远大的发展前景.（我挺） 中文的优越性最明显的就是思维面广阔.阮次山在一次"大时代，小故事"中谈到汉语的思维速度比英语快.在数学上由于单音节发音，对数字的反应速度也更快.但在逻辑思维方面还是拼音文字较好，但从人类文明发展的趋势看，作为表意文字的汉语，由于可以自由组合新名词新概念以至新思想， 可以容纳信息和知识爆炸的冲击，无疑将发展为人类的共同语言，用这种语言来交流思想更加方便，更加丰富多彩. 语言的好坏其实取决于两个方面，第一，是不是能够用很少的记忆来掌握；第二，是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识.用一句极限的话来讲应该是：最好的语言是不学而知，但是所掌握的知识又最多的语言，或者说，学少而知多的语言. 为什么说汉语是"学少而知多"的语言？因为汉语的思维速度比英语快.由于汉语使用了‘声'因而使得汉语的思维速度比英语快.普通话有21个声母、35个韵母和四声，连乘的结果是2900个声音，但是能够被利用的是2500个，而真正被用到普通话中的是1200个.英语与普通话相比，国际音标中，英语有20个元音和20个辅音，所以英语的声音种类不会超过20*20=400个；反过来说，不在这四百个声音之内的任何声音都不被英语所承认，或者被认为是不正确的发音；这里所说的不是"音节".比较一下就会看出，汉语的发音种类是英语的3倍. 下面要说一下，为什么声音种类越多，思维速度就越快.假设有一个仅会发两种声音的人，具体地讲，他就会发a和b两个音.根据电脑的理论，我们知道，他用这两个符号依然可以表达整个世界.再假设，世界上仅有400种事物需要表达，那么，一个英国人可以用每一个发音来表达400种事物中的一件，而仅会发两个声音的人，有时就不得不用九个发音来表达400种事物中的一件，因为二的九次方才大于400.比如，英国人用‘i'代表‘我'而仅会两个声音的人可能要用abbababba代表‘我'这个概念.一般人每发一个声音大约需要消耗四分之一秒的时间.比较两者就会看出，仅会两个声音的人，不但表达得慢，而且还费力气.在表达‘我'这个概念的时候，英国人使用四分之一秒的时间，而仅会两个声音的人使用了二又四分之一秒.如果两个人总以这样的比例生活一辈子，他们一生中所享受到的所有信息将是它的反比9:1.实际的情况中，最明显的是日语与汉语的对照，我们知道，日语使用了100种不同的声音，而汉语使用了1200种声音，因此很多汉字让日本人一念就必须用两个或者三个声音来表达.我们假设日语中所有的字都用两个声音来表达，那么岂不是说，日本人一生所能够享受到的信息仅仅是中国人的一半吗？我们知道，思维实际上是一种心里说的过程，如果在说话时表达得快，那么，思维的速度也应该跟着快.具体的例子是赵元任曾经比较用英语和汉语背诵乘法口诀的速度，汉语使用了30秒，而英语使用了45秒.因此，如果两个人同时用英语和汉语来背诵的话，到了30秒的时候，汉语使用者一定想到了九九八十一，而英语使用者则一定到不了这里，说不定，他想到的仅仅是七七四十九.这就证明了使用发音种类多的语言比使用发音种类少的语言思维速度快.这一点曾经被国、内外许多学者所证实. 美国有一份cox报告，内中例举了大量的对比，用以说明中国人不可能通过三、四十次的核实验取得与美国一千多次核试相同的成果.唯一的解释就是中国盗窃了美国技术.有人也称这次事件为李文何事件.如果那些美国人好好研究一下汉语和英语在思维上面的差异.就能够弄清楚，为什么中国三、四十次的核试所取得的进展与美国一千多次核试的进展相差无几. 之所以认为汉语必定战胜英语的根据还不在这里，关键是要解决人类目前所面临的知识爆炸问题.我们知道，目前的英语单词包括各种生物名称及专利发明的新术语已经超过了数百万，如果考虑到英语中有一些可以推导和联想的成份；比如前、后缀和复合词等，它所需要记忆的基本单词也有一百万个.而所有这些单词在汉语中都可以用四千个汉字来表达.中国的物理学专家可以凭借他在中学时代的化学基础知识通读化学专家的论文.反之依然，在英语中那就真是隔行如隔山，英美的不同行业的专家要交流他们的学术成果，则是对牛弹琴，凭这个优势，。
别看我现在运用汉语拼音很熟练，但我以往可不是这样的，
我与汉语拼音
以前的我总是不努力区分平舌音和翘舌音。直到一件事情的发生才改变了我学习汉语拼音的态度。请听我讲一讲，这的确是个真实的故事。 有一天，妈妈发现我考试中汉语拼音部分扣了很多分，于是对我说：“今天你想吃什么，就在纸上写出它的名称，并且正确地注上汉语拼音，你就可以得到它。”我听了心花怒放：哈哈，这回我想要什么就有什么！妈妈郑重其事地对我说：“你的拼音必须注得完全正确，稍有差错，你就得不到想要的东西了。如果你想要食物的话，这顿食物写错了，必须等到下一顿写对了才有得吃。”我自信地点点头，
作文
《我与汉语拼音》。 我马上就写了我最爱吃的“芝麻糊”，注上了拼音“zimahu”。我美滋滋地等待芝麻糊的出现。等呀等，一个小时过去了，还是没看到妈妈端来芝麻糊。正在这时，爸爸悄悄走过来告诉我：“你这个“芝”的拼音写错了，应当是“zhi”。“啊！”我恍然大悟，老师上课时还强调过的上海人很容易把“zhi”读成“zi”，唉！看来，我只能饿一顿了。早知如此我就早点认真学习汉语拼音。我越想越伤心，不由得哭了起来。 “乔才真，你哭啥？”妈妈奇怪地问我。“没饭吃了……”我含着哭腔说。 从此以后，我就记住汉语拼音是我们中国人的根本，我们一定要好好学习汉语拼音。嘿嘿，现在的我是妈妈的汉语拼音老师，她总是在打字时向我求救：“哎，乔才真，那个字有没有后鼻音？翘不翘舌？”哈哈！
刚上小学时，对汉语拼音我充满了恐惧，因此汉语拼音我一直学得稀里糊涂，不是音调标不准就是 in ing 不分、en eng 不分，再不就把鼻声母写成边声母，边声母写成鼻声母.记得第一次拼音默写，我只得了80分，被班主任叫到办公室一顿狠批，幼稚的我把怨气全发在那些可怜的“小蝌蚪”上。这样盲目仇恨的结果是一直到初中毕业还不能完全分清所有的汉语拼音。
上师范时，班里的同学来自四面八方，讲起话来南腔北调。班主任要求，普通话较好的同学和方言重的同学结成对子，一个人带3到4个徒弟，手把手的辅导他们普通话。班主任硬分给我四个学生，我这个会说不会写拼音的不合格教师也只好被迫上岗了。
第一节课时，我的“学生”要求我讲讲声母和韵母以及声调，我一下子懵在当场，当时怎么敷衍的我已经忘了，只知道下课后，翻出所有学习资料开始恶补。我经历了一次重新回炉，与汉语拼音再次相逢的过程。我把能找来的资料统统搬回家，甚至连与汉语拼音相关的书籍也没放过。直到这时，我才真正的与拼音第一次亲密接触，学习中我惊喜的发现那些小蝌蚪并不如我想象的那样面目可憎。尤其是当我读到柏杨先生的作品《中国人史纲》里的这段话：“在语言上，中国人受方块文字的拘束，不能向多音节发展，而单音节必然产生大量的同音字。大量的同音字的汉字，只适合用来书写，不适合用来宣读，而佛经是需要向听众宣读的，形势促使他们使用白话文，又必须在音调上补救，前面所提到那位为保卫士大夫门第而战的沈约和他的朋友，根据梵语的启示，为中国的方块文字定出四声——平上去入，中国语调遂比以前丰富。”时，恍然发现，汉语拼音实际上是为汉字服务，丰富和弥补中国方块字，它的目的是服务于汉字，服务于社会。这样看来它应是我们学习的汉字，读准音调的辅助工具，是我们当之无愧的朋友。我为我年幼的无知而惭愧，不过亡羊补牢为时未晚。汉语拼音我来了，等着我畅游在你的世界里，汲取养分，成为合格的老师。
我在拼音王国里畅游：21个声母，39个韵母，10个单韵母，13个复韵母，16个鼻韵母，一一映入我的脑海，终于我能完整地，准确地认出全部汉语拼音了。尤其接触到声调时，我更加觉得不可思议，平常阴平、阳平、上声、去声就那么一念，也没觉得怎样。认真研究后才发现完全不是我想的那样：变调组合，“儿话”音，“啊”字的变音等等，原来我一直是遵循这些规律才说得出朋友们羡慕的普通话。汉语拼音一直在一旁默默的为我服务而我却不自知，还一直对它表示不屑，真为早年的无知而惭愧。
充实头脑后的我自信满满，耐心细致的辅导同学，从根里指出他们说不好普通话的原因，比如：其中一个学生自我感觉普通话还行，可别人听着总觉得别扭，我们一起找原因，发现他是阳平音调读的不准，正确的阳平音值应该是55，可她每次说话时总不自觉地读成44，经过一段时间的学习纠正，同学们都说他的普通话已经达到“国际标准”。又如：另一个“学生”说什么词组都没有轻声和儿化，用我们常说的话就是“他的话太硬”，我们针对这个现象，把日常生活中最常用的一些轻声、儿化词组，汇编成随身小册，一有工夫就读，经过不懈的努力，他的普通话语音面貌大有改观。同学们都夸我是好老师，我的学生进步飞快，其实我知道因为有汉语拼音这个好导师的帮助，我才会教的得心应手。
工作后，我成为一名语文老师，更加体会到汉语拼音的魅力。我用我所有热情点燃求知中的孩子，用我的亲身经历告诉他们，我差点和汉语拼音失之交臂，我告诫他们不要走我的弯路。我希望汉语拼音，能成为汉语学习的踏脚石，陪伴我们一直走下去。
学术论文是科学研究成果的重要表现形态,是衡量研究者学术造诣及水平高低的最重要、最公正、最客观的尺度。这是我为大家整理的大学生学术论文 范文 大全，仅供参考! 大学生学术论文范文大全篇一 汉语中的日语 【摘要】如果有人提出"唯心、唯物、地主、知识、 保险 、生产、市场、经济、营业中、料理"这样的词汇全部是来自日语。恐怕大量使用这些词汇的普通中国民众是不会相信。而且，这些词汇的原产地的日本人也大多半信半疑。但是，这是事实。 【关键词】汉语;日语;现象 汉语在两千多年的发展中，进入汉语的外来语只有一万个左右，而其中大约一千个是日语汉字词汇。一千个并不是很多，但一万个中的其他词汇大多是来自于佛教用语，现几乎变为废词。而来自日语的词汇大多是现代生活中不可缺少的基本概念，使用频率非常高，而且造词功能非常强。从这方面说，日语来源的汉语中的外来语对现代汉语有非常大的影响。 我们都知道在日语中来自古代汉语的词汇非常多(近60%)。而另一方面，现代汉语词汇中来也引入了大量日语词汇并几乎与汉语融为一体。这些日语词汇大多在19世纪被引进。 那么这些词汇是怎样的引进的，他们本身构造，特点有哪些，对汉语有哪些影响呢? 一、日本 留学 高潮和日语翻译高潮 19世界60年代，面对衰败的中国，一些有识之士，为救亡图存，纷纷 出国 留学寻求救国之道，其中到日本留学最多。 大量的中国留学生来到日本，他们的目的非常明确：学习日本先进东西，并通过日本把西方文明介绍到中国。这些人在日本学习日语后。马上在日本翻译日语书然后送到中国国内出版，同时，在中国国内日语书的翻译浪潮也随之到来。当时翻译的书包括政治，经济，哲学，宗教，法律，历史，地理，产业，医学，军事，文学，艺术等，甚至最早传到中国的《共产党宣言》，涉及到社会科学和自然科学的所有领域。根据1945年日本国际 文化 振兴会出版的《中译日文数目》，当时翻译的数目达2600本之多。 二、日语大量涌进汉语中 大量的日本的书被翻译成汉语出版的同时，留学生们因受看日语书的影响自觉不自觉的在自己的 文章 中大量的引用日语。还有，当时日本在中国，特别是上海发行了很多报纸、杂志。这样，大量的日语就一下子进入到汉语中。当然，所谓的日语大多是日语词汇，日语表现 方法 也有少量的进入。 对大量的日语进入汉语这一现象，在中国人中，有赞成的也有反对的。其中，梁启超是赞成派，他在自己的文章里也大量使用到日语。当时，还有一个翻译家严复主张直接音译西方词语或者从中国古汉语找相对应、近似相近的词来译会更好些。而也有人明确反对从日本输入词语。彭文祖就是其中一人。他也是日本留学生，1945年他出版了一本叫《盲减法的新语》的书，书中他把从日本引入新词看作是"系民族存亡的大事"，大肆批判日本语大量输入，说这是"不知廉耻的行为"，"想一刀把这些人的脑袋砍下"。 这样，在引进西方词语上，刚开始的时候出现了日语的翻译语和中国的严复等人的翻译语共存局面。这里就举几个例子：日语翻译语-严复等人的翻译语 物理学-格致学地质学-地学矿物学-金石学社会-人群伦理学-名学原料-天产之物功利主义-乐利主义 但是，由严复等人的翻译语大部分没有日语翻译语好。换句话说，他们的翻译语大多来源于古汉语因而非常难理解，所以没有流传开来。严复的翻译方法之所以行不通是因为词语是社会现实生活的反应。进入汉语中的西方的新词本来在中国的社会中没有，而从古汉语中找出的与这些新词对应的词不管怎么说也是很难行得通的。所以日语翻译语与严复的翻译语虽一时共存，但最终是日语翻译语获胜，严复的翻译语消失。后来就连梁启超也不得不使用"经济学""社会学"这样的日语翻译词。 当时，借助日语翻译语引进西方的新词汇成为不可倒转的趋势。现在像"经济，社会，哲学"这样的日语翻译语已经完全融入汉语，实现本土化了。而现在大部分的中国人并不知道这些词汇是从日本来的外来语。也不知道"计学，资生学，群学"曾与"经济学，社会学" 共存的事实。 在日语大量快速进入汉语背景中，除了有中国当时积极引进西方新词汇这个原因，也有当时在日语翻译语的翻译造词方法的原因。翻译造词方法上大致有以下几种： (1)当时的日本，在翻译西方的新词语时，少量采用汉字音译，例如： gas 瓦斯concrete 混泥土romantic 浪漫 club 俱乐部 lymph 淋巴 (2)大部分是采用意译的，而且绝大部分是利用汉字重新组合造出一个新词，例如： 手续 取缔 打消 直接 间接 广义 狭义 社交 社团 批判 上水道 (3)之外，也有少数是是利用古汉语来翻译的，但与古汉本来语意思有改变，例如： 组织，劳动，杂志，社会，经济，人道，革命。 总之，日本人在把西方词语翻译成日语的时候，可以说是使用汉语，遵循汉语造词法规则，精心选择翻译语。特别有趣的是"动词+宾语"的造词法不但原本在日语中没有，而且正是与日语语法相违背。这样造出来的日本翻译语即使大量的进入汉语中，中国人可能不认识它们，但一定没有不协调感。就像是生长在日本的华侨回归中国一样。假设当时像战后的日本那样外来语全部用片假名来处理的话，那我想日语大量进入汉语是不可能的。 三、日本来源词汇的研究 1，不同的学者其统计数据稍有不同，但日语词汇进入汉语的数量大概为1000个左右。 2，近代进入汉语的新词汇大多数是从日语来的。虽说也有少数是直接从西方来的，但大多只是名词，而且现在几乎不用。而进入从日语来的词汇，不仅有名词，也有动词，例如"服从，复习，支持，分配，客服，支配，配给"。此外，自然科学和社会科学的基本概念大多是从日语来的。例如:"哲学，心理学，伦理学，物理学，土 木工 学，建筑学，冶金"等。 3，日语来源的词汇，在现在汉语中使用频率非常高。在1996年在一本叫《文字改革》的杂志中登载了《二音节基本词汇出现频率统计表》，这个是以中国读者最多的《红旗》，《人民日报》，《光明日报》，和高中语文教科书为对象的调查结果。根据这个结果，2285个二音节基本词汇中，出现频率在500以上的词有88个，而来源于日语的有25个，占31%。日语来源的词汇，不仅有作为常用语的的名词，动词，具有造词能力的结尾词也有23个之多，这些词在现代汉语中非常活跃，其中几个例子： (1) 化-一元化 多元化 一般化 公式化(2) 式-速成式 问答式 流动式 简易式 (3) 炎-肺炎胃炎 肠炎 关节炎 脑炎(4) 力-生产力 消费力 原动力 想像力 5，少数日语词语进入汉语后词义发生了变化，例如 (1)劳动者-(日)工人→(中)劳动的人 (2)辩护士-(日)律师→(中)辩护的人 (3)组合-(日)工会→(中)组合 6，少数词语是翻译日语的时候在中国新造的词，在现代汉语中也成为了常用语，例如： 基于，关于，对于，由于，成为，视为 7，有一些词虽进入了汉语，但在后来被淘汰了，例如 万年笔，日伞，残念，夕方，支那，手形，切手 8，引进的汉语与日语的同意异音。例如，"哲学"来源于西方词汇"Philosophia"汉语中读作"ZHE XUE"而日语读作"TETUGAKU"。读音不一样，但意思基本一致，所以无论是中国人还是日本人都不会把它看成是外来语。这种 现象，恐怕只有在中日两国中才可以看到吧。 四、日语对汉语的影响 关于日语对现代汉语的影响，高名凯先生在他的《现在汉语中外来语研究》有这样的论述：日语对现代汉语词汇的影响非常大。在现代汉语中的外来语大部分来源于日语。西方词汇引进到汉语中大部分是通过日语的引进来实现的。具体的影响归为以下三点： 1，加速了汉语复音化进程 在中国的古汉语中(日语叫"汉文")由两个字或两个以上的字组成的词汇非常少，大部分是一个文字即一个词。词的复音化，即是，由两个或两个以上的文字造出一个词，虽说复音化在中国古汉语向现代汉语转变过程中是一种趋势，但日语来源的外来语词汇进入汉语加速了这样的复音化进程。 2，汉语的复音化使语义变得细腻，表现更加缜密，正确。 例如，"行"在古汉语中，有" 行走，跑，行为，行动，行进"等意思。而通过现代汉语的复音化就可以造出多个词语，表现变的更加准确。 3，大大丰富汉语词汇和汉语表达。 大量日语词语的引进，特别是自然科学，人文科学概念词语的引进，填补了汉语在这些领域的表达空白。丰富了汉语词汇，增强了汉语的表达。 4.日语词语的输入也是西方文化输入过程。 进入汉语的日语词汇，大多是日语的西方词语的翻译语。引进这些词汇的同时，实际上 也就引进了西方的文明、文化。 结尾 1896年第一批留日学生到日本后，从学习日语，翻译日语，到在汉语中使用日语词词语，引进日语，最后到1000多个日语词完全融入汉语，已经有100多年的时间了。像"共产党、干部、社会主义、经济、手续"这样的词语，中国人谁都会用到，但大部分的人都不会意识，也不知道这些词其实来源于日语的外来语。 而日语也是相同的情况，日语的词汇到现在有一半左右是汉语词汇，这些词汇大部分是来源中国古汉语，只有一小部分是在日本用汉语造字规则造出来的。但是，日本人完全不会把来源于中国的汉语看作是外来语。也很少有人会意识到他们的文字是来自中国的汉语。这真是一种不可思议的现象。 【参考文献】 [1]高明凯?刘正 王炎《现代汉语中的外来语研究》(1958年2月 中国文字改革出版社) [2]周祖谟 《汉语词汇》 (1958年8月 人民 教育 出版社) [3]实藤惠秀 《近代日中交涉史话》 (1973年 初秋社) [4]高明凯.刘正 王炎.麦永干.史有为 《汉语外来语词典》(1984年 上海辞书出版社) [5]符淮青 《现代汉语词汇》 (1985年 北京大学出版社) [6]王凌 《中国近代文学翻译》 (《辽宁大学学报》 1981年第3号) 大学生学术论文范文大全篇二 网络文化背景下汉语言的变异 据权威部门的统计我国目前互联网用户的人数已经突破4亿接近5亿。网络在十几年的发展中经历着巨大的变化，互联网的普及也在影响着现实生活中的方方面面。国人的生活方式以及文化也因为网络的普及和大量应用在发生着巨变。同一种语言因为使用场合情景的不同，为了能够充分表达使用者意图，语言会根据需要表达的含义发生相应的变化，以各种不同的形式存在。 一、汉语言词汇的变异 打开百度，在百度的搜索引擎中进行“网络词汇”的搜索，一会儿发现搜索的结果多达几十万条。但是到底哪一个词汇是网络流行词汇的开创者就没有谁能够说得清楚了。但是毋庸置疑的一点是，伴随着互联网的发展，网络词汇始终在推陈出新，每个时期都有网民在运用着自己的智慧创造着新的网络词汇。汉语言词汇在网络上变化就体现了语言的变化。正如一位学者所说，现代生活的特殊环境，使人们无法用传统的语言作为交流沟通的工具，他们需要一种能够直接打动人的语言或是各种符号，使自己能够在短时间内作出反应。由于在网络上人的自由度相对较高，传统语言在表达上又有着局限性，这使得网民在网络上为了克服传统语言的局限性，发挥各自的创造力和 想象力 ，张扬自己的个性，在网络上不断有网络上特有的词汇出现，传统的汉语言出现了变异。 网络环境中，词汇的运用已经打破原来的方式，不再以汉字的书写方式为主，出现了与原有汉语不同的词汇，大量的汉语拼音和汉字的谐音被广泛地运用。伴随着网络的普及，这些词语已经被大量的网民所使用。 1.词汇的拼音化 在网络上人们为了能够适应信息快速交换和传递，以达到交流的简介和实效目的，大量的汉语拼音被使用，并按照一定约定俗成的规矩固定其含义，取汉语拼音的首字母作为词汇的缩写就叫做拼音缩略词。如mm代表妹妹，gg代表哥哥，dd代表弟弟，jj代表姐姐，lm代表辣妹，lr代表烂人，等等，这些词都体现互联网的普及对人们的影响。汉语拼音的简写已经成为汉语在网络上的特色。互联网使人们的联系更加便捷，拉近了人的距离，这些原本没有意义的字母变得含义丰富，带给人几分快乐和轻松。 2.词汇的谐音化 网络词汇的谐音化可能是因为两个词的发音很相似。比如：稀饭代表喜欢，果酱代表过奖。 另外还有一类比较常见的是数字的谐音，比如：9494是指就是就是，4242意思是是啊是啊，7456意思是气死我了，748意思是去死吧，88意思是再见，拜拜。847意思是别生气，987意思是就不去，5555是模仿哭泣的声音，哭泣的意思，1414是意思意思，3166是日语再见的发音用在这也是再见的意思，3q是谢谢你，8147是不要生气，848意思是不是吧，886是拜拜喽的意思。这些数字的应用之所以会受到大多数网民的欢迎，主要是这些数字的输入只需要用到键盘右面的数字键盘，使用时方便快捷，音质上与汉字的区别比较小，容易让人理解，同时又增加了语言的乐趣。 3.叠音词汇的使用增加 人们在上网时或在论坛留言的时候经常会使用叠音词汇来增强文字的形象感，用口语中的语言代替汉语的书面用语，语言中就会平添出几分亲切和俏皮，更加强调了书写人的语气。使用这种略带 儿童 稚嫩口吻的词汇，最具有代表性的莫过于把“东西”称之为“东东”了，如今这一网络用语已经被人们带进现实生活中进行使用了，网络语言的影响可见一斑。同样具有代表性的还有把“漂亮”称之为“漂漂”，把书包称之为“包包”，把苹果称之为“果果”，这样的例子有很多很多。成年人频繁地把儿童经常用的语言运用在网络上，看似不符合规律，违背常理，其实这一点也不奇怪，现实社会的高压力和快节奏的生活让成年人在内心里有一种向往天真烂漫的儿童生活，渴望着能够再次回到童年时被父母关心和呵护的时光。[1]只有在网络上，在虚拟的世界中，人们可以充分发泄心中不满和压力，只有在这里才没有竞争和压力。人们在这里互相是陌生的，彼此并不知道对方的真实身份、甚至对方的性别和年龄。这种现象在年轻女性的群体更加常见。她们渴望年轻的心在自由的网络上得到自由的发挥。所以这种充满了童真乐趣的词汇出现在了网络上，使网络多了许多乐趣。 4.新词的产生 网络的快速发展使其已经遍及人们生活的各个角落。现在越来越多的人意识到网络不仅仅代表高新科技，也同时是一种新的文化和生活方式。它已经对人们的生活产生了巨大而深远的影响。随着网络的普及人们的观念也在发生着改变。新兴词汇的产生反映的就是他们年轻人的心理。新词的变化主要有两种，增加前缀，增加后缀。 增加前缀的新词，如： 零：零报酬，零收益，零投诉，零缺陷，零容忍，零增长 高：高智商，高品质，高素质，高回报，高质量，高曝光率 另一类是增加后缀的新词，如： 吧：迪吧，歌吧，休闲吧，聊吧，网吧 客：博客，黑客，闪客 族：月光族，上班族，有车族 奴：房奴，车奴，卡奴 还有一种新词的产生，它是依靠原有的词汇，在网络上受到网民追求个性的心理，在现代汉语言词汇原有的基础上在网络的背景下产生了新的意义。因为网络有着非常好的自由度和广泛的传播性，许多人已经渐渐习惯这种新兴的词汇并已经把这些词融入了日常的生活中，成了他们生活的一部分，这种词的出现主要有两种情况。 一种偷换概念的方法，使原有的就此产生新的含义。这些词汇包括：控的意思是某种 爱好 的人，逆天的意思是作出一些违反常理的事，开刀意思是拿别人进行恶搞，解剖的意思是对某人进行解析，泡菜是对韩国人的称呼，废柴的意思是没有用的人，扑街意思是倒在大街上， 潜水 的意思是不发表评论的行为。 第二种是通过字词的表象产生联想。例如偶像的意思是让人想要呕吐的对象，强的意思是好，养眼的意思是好看，腐败的意思是吃喝，反腐败的意思是请人吃饭，晕的意思是看不懂，拍砖的意思是提意见，泡妞的意思是追女孩，high的意思是特别的兴奋，有钱的单身男性被称作钻石王老五，长得不漂亮的女孩被称为恐龙。有本事被称为有料，等等如此这般的词汇，这些词汇因为其特定的含义，也已经被广大的年轻人所接受，但是这些词因为其本身的固有的缺点，所以还无法在现实生活中被广泛地应用。 二、语法上的变异 网络语言的特点要求的就是简捷快速高效。人们在上网的时候不会特别注重汉语言的语法，而是更加关注文字后面所代表的含义，所以在网络上你可以经常看到不符合语法的语句和词汇的出现，语句的随意搭配，字词的前后颠倒，这种情况长时间出现之后，就慢慢地被大众所接受，就形成新的语言。这种新的语言组合模式主要有以下几种情况。 1.任意的省略情况大量存在 人们在使用网络进行信息的交流时，是使用计算机的键盘进行信息的录入的，这就使得人们的思维和文字的录入存在一定的时间差。因为打字的速度要比说话的速度慢，为了能够弥补这个缺陷，适应网络的快节奏，提高效率节约时间，提高信息量，在文字的输入上就出现了不符合语法的省略现象。 2.任意构词和新类型的缩略词 网络的信息量十分庞大，人们可以在网上进行大量信息的阅读，手头也就有了很多可供使用的资料，加之网络上人们的自由度相对较高，一些随意进行组合的词语相继出现。比如非典型爱情等。还有一些是外来的舶来品，一些完全可以由汉语言来表达的英文词汇，为了简略也以英语的发音来代替，比如在汉语中“下载”的英文单词是“download”，为了简略，在网络语言中就直接使用“当”来代替。英汉混用的现象也大量存在，比如“我的e家”，“快乐e生活”等等词汇，举不胜举。[2] 3.词性的活用 网络词语的大量使用造成了语法的变化，也就促使了这类词汇的出现。比较常见的有：名词做动词使用，你百度了吗，在这句这种“百度”是名词，就当做了动词使用;形容词做动词使用，比较有代表性的有，你的电脑被黑了。这句中黑本身是一个形容词在这里就被当做了动词使用;名词做形容词使用，比如，你也太老古董了吧。其中古董本身是一个名词，在这里被当做形容词来使用，来形容别人思想陈旧;形容词做副词使用，用以在网络上表现夸张或增强语气，比如：我超爱你，就是典型的例子。 4.句法的变异 在网络上为了显示年轻人的个性，或许还有口误的因素常常会有状语后置的句型出现。其中我想最著名的一句话莫过于周星驰的那句 经典台词 “我走先”。 三、语用层面的变异 在网络上由于人们彼此之间相对是比较陌生的，在最初交流的时候不免会有些自我保护意识。比如甲说：“你是谁啊。”乙说：“网友。”在这两句交谈中信息交换为零，也就是我们所说的废话。这是与传统的交际有所不同的地方。网络语言的变异还体现在语气上的夸大， 句子 可以用各种不同的语气进行表达，比如肯定，质疑，赞赏，强调等等，与传统的语言相比，网络上的语言更加的夸张，如：“跪求答案!”等，在网络上使用得非常频繁。这些语言手法的使用，可以使语气更加的生动，偶尔为之，未尝不可，但是使用得过多就只能表现语言使用者的心态浮躁和语言功底的贫乏了，对传统语言不会产生很大的影响。 网络用语的繁荣的直接起因是2010年《人民日报》发表了一篇名为《江苏给力“文化强省”》文章，这一网络用语在《人民日报》上被使用，让绝大多数网民感觉很亲切。一时间“给力”一词在各大媒体被纷纷使用。网络词语能够登上《人民日报》的现象反映出，最初被认为无法登大雅之堂的网络用语已经开始渐渐渗透到日常生活，并被大家所认同和接受。网络词汇的产生是社会发展科技进步的反映，也和网络的本身特有环境分不开。脱离了环境就将失去意义。汉语强大的包容性同时也在推动着网络词汇的发展。[3]语言是有生命的，随着社会的变迁自身必然要进行更新，新的网络词汇还会出现。同时网络词汇也是一把双刃剑，正确使用网络语言可使复杂的观点在表达时变得更加简单明了。一旦脱离了网络环境，很多网络词语就不符合汉语言的语法要求，就会给汉语言的发展和传承造成很大的负面影响。这种不良影响对青少年的危害更大。青少年正处于知识学习阶段，自身的知识体系还没有完全形成，加之青少年本身就是中国网民的主体，接触网络的时间很长，所以很容易受到网络文化的影响，不利于以后在现实生活中汉语言的规范和使用。 ?[参考文献] [1]涂靖.网络词汇丰富汉语言词汇很“给力”[J].采风走笔，2010,(12).? [2]孙向华.网络时代汉语言规范化的思考[J].焦作大学学报，2008,(1).? [3]孙向华.网络背景下汉语言的变异探析[J].河南理工大学学报 ，2009,(2).
英语作文写作要求
英语作文书写时有一定的规范，如果不知道英语作文的写作要求，就会犯一些自己不知道的错误，所以我给大家准备了英语作文的写作要求，有兴趣的朋友可以了解一下哦!
【基本要求】
英文书写应符合书写规范，英文字母要写清楚、写整齐、写美观，字母的大小和字母之间的距离要匀称。书写应做到字形秀丽漂亮，通篇匀称和谐。
写英文字母要掌握正确笔顺。如小写字母i ，应该先写下面的部分，然后再打点。有的学生却按写汉字的习惯从上到下写，写快了，就会把点和下面的竖笔连在一起，显得十分别扭。字形t应为两笔。不少人却将两笔合成一笔，看上去不像t，倒像l或是e，难以辨认。另外，把r写成v，把q写成把g，把k写成h等等，都是中学生书写中常见的毛病。
不少人在四线三格的练习纸上书写尚有规矩，能按字母的占格、高低和大小要求书写，但在白纸或横线纸上书写，却显得十分幼稚拙劣。字母或跳上跳下，或一律写成同一高度，占上中两格的字母与占中下两格的字母完全没有高低之别。这些现象都要防止。
另外，书写时还要注意词与词之间要保持一定的距离，不能紧靠在一起。字母之间的连写也应该按照习惯，不能随意乱来。
在一篇字数有限的作文里，我们还要注意尽量不把一个单词拆开移行。万一要移行，则必须以音节为单位进行，如revolution这个词，依照音节移行的原则可以按re-，revo-, revolu-这几种方法移行。在移行时，我们还应特别注意以下几点:
1. 单音节词不能移行，即使是字母较多的单音节词，如through等也不能例外。
2.缩略词如Mr.、Dr.等不能和后面的名字拆开移行。 缩略的`专用名词如.(the UnitedKingdom)、(United States of America)等也不能拆开移行。
3.时间、量度及货币单位应视为一个整体;不能分开移行。
如: 11：00 . 应写在一行内，不能将11：00和PM.分开移行;写38℃时，不能将38和℃分开移行。
4.由“年、月、日”表示的日期。如果必须分开移行只能将“月、日”与“年”分开。如January 6，1980不能将January和6分开移行，但可以把January 6，和1980分成两行。
5.含双写辅音字母的单词，在移行时要将辅音字母拆开。如better可拆成bet-ter，necessary可拆成 neces-sary。
但如果双写辅音字母属于词根，后面又加了后缀，就不能将两个辅音字母拆开。如drill加上-ing后构成了drilling，就不可以将它拆成dril-ling，而只能拆为drilling。
书信题型写作是应用文写作中常见的功能性写作形式，书信写作的准备一是宏观，就是要掌握它的格式，基本框架，就是先写什么，后写什么;二是微观，具体到语言如何使用。
【写作技巧】
英语考试作文试题的一个最大的特点就是时限性，即在有限的时间内(一般分配30分钟)按试题要求完成作文试题。有很多参试者最后交卷时作文题要么没有完成要么质量比较差，这其中当然有很多原因，但不可忽视的一点原因便是写作文时间不够来不及完成作文或来不及仔细思考写一篇合乎题目要求的文章。通过本次培训课程，各位可以学会一些减省写作时间的良方佳策。
英语作文试题一般要求字数在120字左右，段落一般为三段，因而有“三段论”一说。所谓“三段论”即全文分为三个自然段，一般结构为“首段摆事实(现象)、提观点(论点或问题)，在这一部分参试者最好将题目要求中的第一个要点(一般为提出问题或观点)作为首段的内容之一;第二段剖析现象、分析论点，这也是全文的主体部分。在这一部分参试者需要将试题要求中的所有要点的内容都加以阐述和扩展，同时注意不要信马由缰的写一些与文章主题无关的内容以免被当作跑题处理;第三段为结论段，这一段的主要任务是为全文做一个结论性的终结，让文章显得完整和连贯。至于开头和结尾有无固定的套路可循，我们后面的讲解中将会接触到。
【考试注意】
常见的英语作文类型分为议论文、图表文、记叙文、应用文等，不同类型文章的写作要求上相同，考场写法也有相通点。
审题立意
定文章之灵魂对命题作文必须认真审题，对自由作文必须立好意。文章要有明确的主题，必须具备4个条件：准确、鲜明、深刻、集中。
草拟提纲
打造文章之骨架审好题，立好意后，就要写提纲，打造文章的骨架。文章布局要做好3件事：安排好层次段落，铺设好过渡，处理好开头和结尾。如命题作文中有提示句，还要从提示句的关键词出发，围绕关键词开拓思路，发挥联想，记录下联想到的东西，可以是句子或单词词组，可以是英语或汉语。
段落主题
理文章之脉络一篇短文的段落一般分为引导段、主题段和结尾段。每段的主题句非常重要，是作者思维的起点，切题的准绳，阐述的对象。看到段落主题句，读者大致了解段落要阐述的内容。段落主题句通常是一个语法结构完整、内容概括、用词简洁明了的单句。通常将段落主题句置于段落的开头，可使文章结构更清晰，有说服力。
参照提纲
紧扣主题句，完成各段落，充文章之血肉有了段落主题句后，还需要顺着段落主题句的方向，参照提纲中的思路，从而完成各个段落。引导段要能引起读者的注意和兴趣，为主题段铺路架桥。主题段应围绕文章和该段的主题来展开。展开的方式包括：顺序法、举例法、比较法、对比法、说明法、因果法、推导法、归纳法，和下定义等。可以根据需要任选一种或几种方式。
【注意事项】
进行这一步骤还需注意四方面问题：
1)确保提纲中段落结构的思路与各段主题句的一致性。只有这样，才能保证所写段落不偏题，不跑题。
2)要综合考虑各个段落的内容安排，避免段落内容的交叉。
3)用好连接词，注意段落间、句子间的连贯性。要做到所写文章层次分明，思路清晰，文字连贯，就需要在句与句之间，段与段之间架起一座座桥梁，而连接词起的正是桥梁作用。 增加文采小窍门: 如果说第一、二步是对文章的构思，第三、四步骤则是真正地“写”了，用词是否贴切，文法是否正确，句式是否多变，文采是否有生气，关系到写作者的语言功底和水平，但也有些窍门是需要长时间累积的。
4)平时多注重积累一些高级词汇也是很重要的
随着改革开放的不断深化和我国社会经济的快速发展,英语学习从无到有,从中学又进入小学课堂,小学生学习英语已经成为中国小学生学习的必备内容。下文是我为大家搜集整理的关于小学英语获奖论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈促进小学英语教学中朗读水平的提高的对策
听说读写是英语学习中四项基本的能力，既然是一种语言，学习以后贵在交流和运用，在学习的时候注重的就应该是读和说。小学英语，学生刚刚接触，只有加强朗读，才能形成语感，使得单词和句型不自觉地就能从嘴里“溜”出去，这样就形成了最基本的英语语言系统。英语朗读能力的提高是逐步的，课堂是朗读训练的主要阵地，课堂也是学生朗读能力提高的有利环境，甚至课后也是英语朗读能力提高的黄金时段，这要看英语老师怎样来合理利用。
一 朗读示范，提高标准程度
小学英语的内容比较少，因而英语课时也不多，老师要抓住课堂的分分秒秒进行内容的讲解、朗读的训练，在有限的时间内获得最大的效益。要给学生最正宗的英语朗读训练，让学生明确朗读中的正误，提高朗读的标准程度。读准，才能读顺。
朗读示范，这是每一位英语老师的重要工作，每一节课英语老师都应不厌其烦地一遍遍领读，纠正学生发音的错误。英语毕竟不是母语，在读和说的时候都是“鹦鹉学舌式”，所以出现这样或者那样的问题也不足为怪。“拖音”和“减音”是比较常见的现象。尤其是齐读的时候，“拖音”的现象最严重，而且是一个语调下来，没有节奏感和重音，这样的朗读就没有感情色彩，当然就不美。老师要做好示范朗读，让学生很清晰地听明白每一个单词的发音，每一个句子的重音落在哪个单词上，然后再让学生模仿朗读。
学生对本课的单词和句子能够读得比较顺了，再播放录音。现在用得比较多的是多媒体，结合动画，调动起学生各种感官，眼动、口动、脑动，学生的朗读效果就会不断加强。
如小学英语5A Unit 3 At a Music lesson 学习了很多单词，lesson，sing，song，dance，play等，领读单词后，开始练习句型和对话。Boys and girls，Can you sing some English songs? 其中的“songs”语调要升。老师要让学生注意跟读(Look at me and listen to me，please.)。重点是语调和重音，如Can you sing the song“We can sing and dance”? /I can sing “Ten Little Indians”，what can you sing? 之后，再通过多媒体动画演示，配上比较标准的英语朗读，学生听后跟读。然后模仿录音自由读，一节课下来，大多数的学生都能熟读成诵，朗读训练的效果当然很好。
所以，英语老师的朗读示范是帮助学生读准音调的最好方法，很多的课文录音也可以帮助学生正音，但是英语掌握程度不是很高的学生很难适应录音中的语速，老师的范读可以根据学生的需要适当调整速度，以便学生更加清晰地明白其音调和重音。
二 技巧指导，诱发感悟能力
朗读技巧很多，如语音、语调、节奏、重音、语速的把握等，都是朗读的时候需要特别注意的。小学英语比较重视口语交际，只有先会读，才能流利地说。如果单词都是一个一个地分开读，听者就会听不懂。还有一种现象是，学生根本不会断句，因为语音把握不好，一些非重读的音节被拉长，一些意思紧密的词语被拆开，所以读起来就没有节奏感。如Boys and girls，we have a new friend today.句子中的a是应该弱化的词，学生却重读了。在朗读的时候，需要老师加强指导，以提高学生朗读的准确性。
语音语调的训练，老师可以通过指导学生去探究一些符合拼读规则的单词，让学生首先具有自主发音和拼读的基本技能。积累一定量的单词以后，学生就会发现读音和拼读之间的规律，从而领悟字母发音的规律性。老师在指导字母发音的规律时，渗透语调的运用，这样学生就可以把握单词语音语调的朗读和运用。
节奏和语速是英语朗读训练比较重要的方面。节奏感最有效的训练是教材每个单元的“Chant”，学生通过诵读、练唱，可以非常明显地提高英语朗读的节奏性。老师不仅仅要利用好教材中的“Chant”，还应该自己编制儿歌来训练，同时还可以增强课堂的趣味性。
老师在指导朗读的时候，要注意指导学生结合想象，尽可能想象语言交流的环境。学生凭借想象可以走进文章中所描述的那个具体形象的世界，不断融入语言环境中，就可以不自觉地准确把握语气、语调。
三 组织活动，培养朗读兴趣
每天的课外活动时间，英语老师都会组织小组进入“英语角”进行朗读训练。形式可以多种多样，如儿歌朗读、小组比赛、角色配音等。小组活动时可以根据课文内容进行同步训练，也可以选取与课文内容相关的课外语段进行朗读训练。小学生的词汇量还不是很大，多是依据课本进行训练。英语老师在课外活动的时候，选取所教的几个班级中程度相当的小组进行朗读比赛。因为是不同班级派出代表，学生的班级荣誉感都很强，所以无论是轮到哪个小组，学生的重视程度都特别高。只要能够提高学生的重视程度，朗读训练才会有更好的效果。
如5A Unit 2 A new house，学生都很喜欢读，学习这个单元的一周内，每天下午的课外活动，我都会抽出不同程度的学生进行朗读比赛。不同班级还可以融合在一起，分出男女生比赛朗读，在朗读的时候，还增进了兄弟班级之间的友谊。每个单元学习完以后还会举行朗读竞赛，评出朗读明星，在学习园地里贴上一颗星。每个月评一次“月冠军”，每个学期还要评出“学期冠军”。这种训练评价的方式可以激发学生的朗读热情。 有趣的活动是学生最喜欢的学习方式，尤其是带有竞赛性的活动，更能激发学生的斗志，点燃学生的热情。老师在举行活动的时候，要激发学生的荣誉感，让学生能够主动去读。如果学生能够带着欲望去读，对英语单词和句型的识记速度就快，效果就好。朗读水平的提高并非朝夕之功，需要学生长期坚持训练。所以，活动的形式要常换常新，让学生对活动保持新鲜感。
四 拓展训练，形成基本语感
课堂是朗读训练的主要场所，课间也有老师组织安排，那么课后回家呢?节假日和周末是学生朗读训练最充足的时间，如果老师不能安排好，做不好“遥控指挥”，经过一个周末回来，学生会读的单词不认识了，会读的课文也会变得生疏了。所以，学生周末在家，老师不能仅仅布置书面作业，还应该让学生多读、多练，甚至还要鼓励学生阅读英语报纸上短小精悍的小文章。老师可以帮助学生精选与课文内容相关的文章，还可以拓宽学生的知识面。多读、多练即可形成语感，在语音、语调、节奏、语速上就可以很好地把握。
周末节假日，只能靠家长监督。老师应该利用家长会与全体家长沟通交流，让家长在周末更上心，协助老师监督学生在家里的朗读情况。单词、句型的朗读要求是几遍，家长要监督好，并且“签字证明”。周一老师检查的时候，很明显就能发现学生在家里读的效果。如果发现有不到位的情况，可以和家长交流了解。这样，家校形成合力，可以有效促进学生朗读能力的提高。当然，老师的要求不能是泛泛的要求，让家长无所适从。如果是朗读课文还是比较好操作的，因为学生都有课本，家长有依据。如果是课外阅读语段，则要老师帮助挑选，最好是统一打印下发，方便家长配合监督。如5A Unit 6 Doing housework 学习完后，让学生周末回家读课文单词3遍，效果不错。类文朗读 The first time cooking，学生经过在家里的训练都能拿出来进行朗读比赛。
拓展训练的要求难度大一些，尤其是课外时间，较之课堂教学效果要差一些。有的家长并没有能力辅导学生的朗读训练，但可以“听”。只要学生在读，大声读，就是有效果的。没有训练的材料，就可以让学生读英语教材，把英语课本上所有的句型、对话、文章都读熟，也是一种语感的培养。
朗读是语言习得中比较重要的方面，老师要运用多种方式引导学生进行朗读的训练，增强学生“读”的兴趣。每学习一篇新的课文，学生都能朗朗上口，在熟读的基础上达到成诵的程度。就像有的老师说的：“学生每天千遍百遍地读，一些句子不假思考就跑到嘴里来了。”这就形成了基本的语感。达到这个程度，英语朗读教学就不再是问题了。
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这个冬天，又下雪了。在这样的一个南方城市，我再一次见到了似乎应该是童年时祈盼已久的雪，那皑皑的纷纷扬扬的白雪。今年的雪没有去年的大，地热让它没有存住，不一会就化了。原来这一切都不是奇迹吗？去年，我遇见了你，博。然后就发生了那么多那么多不可思议的事情。我真得以为那是一种魔力。我用手指在白色的积雪上划满了你的名字。是的，我多么爱你，像那年的雪一样干净又晶莹，深深的爱上了这么一个你。南方居然也有这么大的雪啊，是来自北方的你不经意间带来的雪の精灵吗？然后是多少个夜晚与白天，我邂逅了冰雹、日落时分微紫的天空、闪瞬即逝的星星雨……这世界上还有什么是不可能发生的么？我永远记得与你的相遇是多么美丽，哪怕它真的是一个错误。那熟悉的牵引，魔法般的境遇，就像我坚信我的爱情。我们没有一个开始的理由，但我们永远是朋友。有那么多的缘分让我惊喜，否则我也决不在这个季节留情，为你执着。我报考的学校也在你那呵，两个工业学校居然有着一模一样的校训，那么不是你来就是我去吗，是注定会相遇的两个人么？你知道吗，我们常常同时上同一个游戏号，同时给对方发短信，甚至讲电话的时候同时手机断电了。你包包上的吊饰和我的一样？开机的问候语是同一句话？喜欢吃番茄酱、西红柿炒蛋、茄子，墙上贴着F4的海报？我最喜欢仔仔，你呢？……没有刻意为你改变，我原本就是水の呼吸，是水，没有伤痕，而你是水中鱼么。我以为自己最了解你，天蝎和双鱼的爱情是一种传说。如果爱是一种美好的事物，它宽广到无限大，不仅是包容、呵护、不离不弃，更是至始至终的忠诚与扶持，相濡以沫。除却自私与背叛，浑浊与世俗。我仍然是我，原来的那个我，本本色色、活活泼泼。去年流行拉直法今年流行染头发明年又该流行些什么？去年流行超短裙今年流行穿靴子明年又会流行些什么？现在我有了直发有了靴子，我只希望明天的明天有你陪在我的身边！
我是东北人，初来南京，最不喜欢的就是南方的冬天。
总觉得没有家乡的冬天那么有滋有味。 这冬若是在北方，那可就别具风味了。
说起家乡的冬天，那就不能不提起那满眼的冰雪。那冰雪给我们一种特殊的满足感——是的，没有雪，那还能叫冬天吗？当雪精灵飘然而至时，她们如羽毛般漫天飞舞，落在树上，房屋上，菜地上，河流上，更落在每个东北人的心上：又一个冬天来了！ 不到一顿饭的工夫。
地上就积了一层。这时，孩子们就会欢叫着，冲出家门，跳跃奔跑在雪地里，似乎这美丽的冬天就是属于我们这些孩子的。
小时侯，我总是和小伙伴一起堆雪人，打雪仗，那时力气小，堆一天也还是一堆雪，可我们仍会在雪里疯玩一天。渐渐长大了，有时我会静静地坐在窗台边，默默地看着雪簌簌地下着，看着雪慢慢地将山川大地装点成银色；有时也会走出屋子，仰起头感受雪花落在脸上的那种凉沁沁的感觉，伸出双手去接着那晶莹透剔的雪花，看着她在我手心慢慢融化。
家乡的雪啊，那才叫够味！ 说起家乡的冬天，还不能不提起那酸菜猪肉汤。取来酸菜，搞一点肥猪肉（那瘦肉我们是不要的，肥肉也不吃，只是借味），放一点调料，一锅北方最有特色的菜就做好了。
若是从前，就是一家人围坐在火炕上，喝着热气腾腾，香气扑鼻的酸菜汤，那才叫舒坦。现在哪，如果是在老家，我想我们一家在这个冬天，一定是坐在温暖如春的屋子里，吃着妈妈做的酸菜汤，看着窗外美丽的雪景，聊着我们喜爱的话题呢！ 可这南方的冬天，一没雪，二没那酸菜汤，再加上屋里又不供暖，坐在屋里瑟瑟发抖。
这样一想，我更怀念我的家乡了，还有那让我魂牵梦绕的冬天了！我的家乡是一个小城市，但小也有小的好处，特别是到了冬天。 家乡的冬天，冷的不得了。
每次出门前，父母总将我捂得严严实实。可呵气在冲过重重的“包围”之后。
还是可以看的出来。整个的冬天，几乎天天刮着西北风，待在屋里一听，跟狼嚎似的，令人心惊胆颤。
这冬天，可真应了那句话：滴水成冰，呵气成霜。 冬天里的雪是都有的，家乡的冬天当然也少不了。
那雪一下就是一整天，每一片都差不多跟鹅毛般大小。地上总是堆着一堆堆的雪，放眼望去就像连绵不断的山一样，耸立在马路边。
但这可没影响到孩子们玩耍，反倒为他们都省了力气和时间，都兴高采烈的堆起雪人来了。再向远看，嗬！那山，水，树木，房屋都像穿上一整套的银白色西服，每套衣服都闪着五彩的光。
有了这雪的装饰，即使再冷，也物超所值了，让人觉得都没那么冷了。 天上刚下完大雪，地上的冰就开始发展了。
地上的积雪，加上西北风的“狂刮”，地上，马路上到处都结上了一层厚厚的冰，这房屋的四角都挂上了一串串的“冰溜子”。一大早，一些人就从被窝里爬出来，开始叮叮当当的凿冰，可也倒是当锻炼身体。
其实也不必去理会它们，它们可是冬的象征。在远处看到家家户户的房檐上都挂着几串“银光”不也好吗？几朵“雪莲”不也美的吗？ 雪后的树，都披上了一身厚厚的装甲。
挥舞着又锋又利的长剑，全都屹立在“军营”中，待命冲锋。 这就是我家乡的冬天独具的美。
这就是我家乡的冬天。 冬，是大自然派来的使者，给紧张的年添上个完满的句号；冬，是麦苗的主人，给他们盖上一层棉被；冬，是一切害虫的天敌，冻得它们颠沛流离。
我的家乡是洛阳，那里的冬天虽下雪但不寒冷，虽刮风但不刺骨，真算得上是块宝地。家乡的冬天，最特别是下雪。
这漫天飞舞的雪花，纷纷扬扬，似玉屑，似羽毛，似花瓣，悄然落下。在彤云密布的天空中翩翩起舞。
让人看着就喜欢。它们像玉一样洁，像银一样白，像雾一样轻，像柳条一样柔。
它们是那么纯洁，纯洁得晶莹透亮；它们是那么静，静得悄然无声。每一片雪花都是一首宛转、悠扬、清新的乐曲；都是一首轻快、和谐、鲜明的小诗。
让你的心也陶醉其中。 家乡冬天的风是柔和的。
清晨，一打开窗户，凉爽的风便钻了进来，令人睡意全消。当你张开双臂，再次让这充满爱心的天使抚摸你的时候，你早已忘记一切，随着它飘呀、飘呀……等你清醒过来，这位看不见的客人早已消失得无影无踪。
但屋子里还留着那清新的气息。家乡的冬天，人们感觉不到寒冷刺骨，但河水早已冰冻三尺。
人们无拘无束地在上面玩耍。看！那几个淘气的小男孩在冰上跳来跳去，一会摔一跤，一会栽个跟头，但仍稚气的笑着。
大人们则围在一处谈天说地。偶尔还会看见一对对情侣手拉着手在冰上翩翩起舞……这银白色的世界真是美极了。
这就是我家乡的冬天。 在我的家乡，冬天的时候，树叶全部都掉光了，只剩下光秃秃的枝杆直插上灰扑扑的天空。
草干枯的伏在地上，看起来像是已经死了。空气寒冷干燥，太阳高高地挂着，早已没有了夏天的威力，有时甚至感受不到它的温度。
鸟儿已经很少了，但某个清晨会被鸟儿啄窗棂的咄咄声惊醒，睁开眼惊异地发现下雪了，鸟儿落在窗台上习惯性地啄着，是想找到点吃的，却不料吵醒了我，让我看到了还在沉睡中的雪中的城市。 这是我家乡的冬天，落叶和枯草曾让我沮丧，风和雪让我诅咒，臃肿的穿着让我厌烦。
我在家的时候从来没有感觉到冬天的。
秋，转眼间就飘走了；冬，紧接着靠近了。
风，习习而来，冬也踏上这无形的桥梁，迈向空中。呼，呼，风来了，小草披上暗黄的棉衣，藏进土里；呼，呼，风来了，大树抖落枯黄的叶子，露出身躯；呼，呼，风来了，鸟儿飞向暖和的南方；呼，呼，风来了，人们披上外套，穿上长裤。
雨，不知什么时候，嬉笑地从空中轻轻飘洒而来。滴，滴，雨落到草上，小草欢喜地积攒着营养；滴，滴，雨落到树上，大树开心地让雨淋浴着身上的灰尘与忧愁；滴，滴，雨落到鸟儿身上，结伴的鸟群更坚强地在蒙蒙细雨中飞翔；滴，滴，雨落到人身上，冰冰的，人们心情也冷静下来。
淅淅沥沥的雨停了，久违的阳光照耀在小草、树木、鸟儿、人们身上，暖烘烘的，大家的脸上洋溢出灿烂的笑容。 冬，不是一个生命和一年时间的完结，而是一个又即将迎来新生命诞生的开始，一个新生活的开始。
你要问我哪的冬天最美？我可以自豪的告诉你，我的家乡冬天最美。我爱我家乡的冬天。
冬天到了，雪花纷纷飘落下来，地上一会就白了，锦绣山河变成了粉妆玉砌的世界，踩上去发出咯吱咯吱的声音。白茫茫的雪地留下一串脚印。看！一群孩子在那儿嬉戏，打雪仗、堆雪人、掷雪球，那欢乐的叫喊声震落了数上的积雪。落光了叶子的柳树上挂满了亮晶晶、毛茸茸的银条。冬夏常青的松树和柏树上堆满了蓬松松、沉甸甸的雪团。偶尔“嘎吱”一声，树木的枯枝被压断了。风爷爷吹起落在地上的雪娃娃，告诉它们不该这样调皮。雪娃娃才不听呢，继续飞舞着、玩耍着。这时，一束阳光照在雪娃娃身上，哈！太阳公公出来了。一会儿，大地睁开朦胧的睡眼，看到自己的身上这样白，开心的笑了。冬天，不仅大地喜欢，家乡的人们更喜欢。他们建造雪雕、雕塑冰雕，雕刻出了五彩的生活和开心的情怀……家乡的冬天有特色的不仅仅是雪，你听，冬天虽然那么冷，但市场上的吆喝声却时时不断……
冬天是个快乐的季节，我爱冬天，我爱家乡的冬天。
家乡的冬天是美丽的，家乡的冬天是寒冷的，家乡的冬天也是茫茫苍苍的。
在那茫茫苍苍的云雾里，飘洒着亮晶晶小雪花。雪花飘洒到山坡上，给山坡盖上舒服的棉被，雪花飘洒到房顶上，给房顶穿上一件厚厚的棉衣，雪花飘洒到大地上，给大地披上了美丽的银装。
在冰天雪地的环境中，孩子们正在雪地里堆雪人，打雪仗，滚雪球，玩得正开心呢。
雪地旁，是一个花园，里面的菊花已被冰雪笼罩。在花坛里还有一棵雪松，雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立。雪松四周挂满了冰条儿，犹如一朵朵银色的菊花，晶莹剔透。太阳出来了，阳光照射在冰条上，反射出夺目的亮光，美极了。
此时，我被家乡那迷人的雪陶醉了。
我爱你——家乡的冬天！
我的家乡在四川德阳。家乡的冬天没有北方那么冷，更没有鹅毛大雪。
早晨，我打开窗帘，只见白茫茫的一片什么也看不见。啊，这雾好白好纯呀！
我背上书包，走在上学的路上，四周围静悄悄的，只是偶乐听见车子的嗽叭声和人们的叫卖声，却看不到踪影。路旁沾满露珠的草木在大雾中若隐若现，好像正与大雾争个高低。
到了上午十点多，大雾渐渐散开了。太阳从云中跳了出来，可是一点也不耀眼。后来，太阳升高了，放射出万道光芒。光芒照在沾满露珠的草木上，使草木变得“波光粼粼”一般了。
到了夜晚，街上没有一个人，旌湖、公园、街道也变得更加宁静了，偶尔刮起一阵风使柳树摇曳着枝条。这时，旌湖的边的灯发出微弱的光，映照在旌湖上，旌湖也变得更加宁静了。整个德阳又沉沉欲睡了。
家乡的冬天是宁静的，更是美丽的。
我是东北人，初来南京，最不喜欢的就是南方的冬天。总觉得没有家乡的冬天那么有滋有味。
这冬若是在北方，那可就别具风味了。
说起家乡的冬天，那就不能不提起那满眼的冰雪。那冰雪给我们一种特殊的满足感——是的，没有雪，那还能叫冬天吗？当雪精灵飘然而至时，她们如羽毛般漫天飞舞，落在树上，房屋上，菜地上，河流上，更落在每个东北人的心上：又一个冬天来了！ 不到一顿饭的工夫。地上就积了一层。这时，孩子们就会欢叫着，冲出家门，跳跃奔跑在雪地里，似乎这美丽的冬天就是属于我们这些孩子的。小时侯，我总是和小伙伴一起堆雪人，打雪仗，那时力气小，堆一天也还是一堆雪，可我们仍会在雪里疯玩一天。渐渐长大了，有时我会静静地坐在窗台边，默默地看着雪簌簌地下着，看着雪慢慢地将山川大地装点成银色；有时也会走出屋子，仰起头感受雪花落在脸上的那种凉沁沁的感觉，伸出双手去接着那晶莹透剔的雪花，看着她在我手心慢慢融化。家乡的雪啊，那才叫够味！
说起家乡的冬天，还不能不提起那酸菜猪肉汤。取来酸菜，搞一点肥猪肉（那瘦肉我们是不要的，肥肉也不吃，只是借味），放一点调料，一锅北方最有特色的菜就做好了。若是从前，就是一家人围坐在火炕上，喝着热气腾腾，香气扑鼻的酸菜汤，那才叫舒坦。现在哪，如果是在老家，我想我们一家在这个冬天，一定是坐在温暖如春的屋子里，吃着妈妈做的酸菜汤，看着窗外美丽的雪景，聊着我们喜爱的话题呢！
可这南方的冬天，一没雪，二没那酸菜汤，再加上屋里又不供暖，坐在屋里瑟瑟发抖。
这样一想，我更怀念我的家乡了，还有那让我魂牵梦绕的冬天了！
家乡的冬天是美丽的，家乡的冬天是寒冷的，家乡的冬天也是茫茫苍苍的。
在我的家乡，冬天到来时，雪就是我们的常客。
严寒的冬天迈着蹒跚的脚步来到人间，给人们展开另一幅生动的画面：鹅毛大雪洋洋洒洒，风停雪住后，一颗颗银树傲然挺立，一座座玉宫平地而起，到处是炫目的光点，到处是刺眼的银剪，街道仿佛是银子铸成的，那么有光辉；长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，人们好似生活在琼楼玉宇之间，七色尽逝，满目皆白，一场閠雪，遍地洁白“千树万树梨花开”美丽的画面尽显在眼前。在这里，银鸡潜影，皓鹤无影，人们只有一种感觉：白，白，白！这纯洁的白使人感情沸腾，心灵净化，理性升华……每个人因此都变得透明无暇，完美融化在白色的俏丽之中。
在那茫茫苍苍的云雾里，飘洒着亮晶晶小雪花。雪花飘洒到山坡上，给山坡盖上舒服的棉被，雪花飘洒到房顶上，给房顶穿上一件厚厚的棉衣，雪花飘洒到大地上，给大地披上了美丽的银装。
雪姑娘带来了各色各样的礼物，它大方的把大衣送给屋顶，把白围巾分给树枝，把白帽子戴在稻草垛上。送给大街的该是什么礼物呢？雪姑娘早想好了，它要给大地铺上一条纯白色的毛毯。孩子们呢？该给他们一些礼物吧！雪姑娘左思右想，最后把欢声笑语送给了孩子们。所以，正在这时，孩子们都在跑着，闹着，玩着……打雪仗，包雪球，堆雪人，滑雪车……大地上到处都是欢歌笑语。
雪地旁，是一个花园，里面的菊花已被冰雪笼罩。在花坛里还有一棵雪松，雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立。雪松四周挂满了冰条儿，犹如一朵朵银色的菊花，晶莹剔透。太阳出来了，阳光照射在冰条上，反射出夺目的亮光，美极了。
此时，我被家乡那迷人的雪陶醉了。
啊！家乡的冬天是多么美啊！
我爱你——家乡的冬天
刺骨的寒风丝毫不讲情面的刮去了人们丰收的喜悦，鹅毛大雪覆盖了一切喧嚣，同时也覆盖了晴朗的心情。寒风中，“讨厌冬天”这个话题以风为载体传遍整个城市，也传到了冬天本人的耳朵里，但冬天并不伤感，她仍旧那么冷静、那么自然，她知道，时间一天天过去，她的孩子——春天，就快回家了。
故事中的冬天恰似现实生活中的幕后工作者，或者是舞台上表演“反面人物”的，他们甘愿受苦受累，只要演出顺利进行，他们会认为那汗水就是甘露；无论导演怎样将反面角色丑化，他们都认为成功反衬正面人物是自己的责任。风光过后，人们往往记得台上哪位演员的表演出色，可谁又能说出这台晚会总策划的名字；电影结束，人们津津乐道的是英雄救美的动人场景，可谁又会关心“坏人”为拍摄“挨打”受了几处伤。
诚然，晚会的看点着实在明星的表演，电影的卖点的确在主角的英姿，可看过、笑过之后，别忘了稍带上幕后的演职人员，仅仅这样，那些“冬天”们就会很感动了。
冬天来了，春天还会远吗？简单的词藻蕴含着的哲理开导着一代又一代人，可总觉得这对冬天有点不公平，给人的感觉似乎在劝你：再熬两天吧！想想春暖花开，这该死的冬天就不那么难熬了！
可你是否知道，没有大雪为土地保温，春天的播种会顺利吗？没有冬日的冻结，春季泥土会湿润吗？没有严冬的磨练，春姑娘的脚步会那么健康坚定吗？冬天是春天的母亲，这话一点没错。所以，不才的我想盗版一下雪莱他老人家的话：没有冬天的到来，就没有春天美丽的临近。冬天是伟大的母亲。
春天固然绚丽，夏天着实热情，秋季的确丰满，大多数人都想像他们一样，清纯、阳光、稳重。可我却喜欢冬天，不是我假装另类，不是故作个性，我真的爱冬天的那份冷静、那份无私、那份宽容。由我的性格取向，我以后很可能作一位幕后人，默默奉献的那种职业，我喜欢它，就像我喜欢冬天一样。我会尽心尽力，虽然我不风光；我会踏实肯干，虽然我不耀眼。因为我认为：
作个“冬天”，更有魅力。
家乡的冬天我是东北人，初来南京，最不喜欢的就是南方的冬天.总觉得没有家乡的冬天那么有滋有味.这冬若是在北方，那可就别具风味了.说起家乡的冬天，那就不能不提起那满眼的冰雪.那冰雪给我们一种特殊的满足感——是的，没有雪，那还能叫冬天吗？当雪精灵飘然而至时，她们如羽毛般漫天飞舞，落在树上，房屋上，菜地上，河流上，更落在每个东北人的心上：又一个冬天来了！不到一顿饭的工夫.地上就积了一层.这时，孩子们就会欢叫着，冲出家门，跳跃奔跑在雪地里，似乎这美丽的冬天就是属于我们这些孩子的.小时侯，我总是和小伙伴一起堆雪人，打雪仗，那时力气小，堆一天也还是一堆雪，可我们仍会在雪里疯玩一天.渐渐长大了，有时我会静静地坐在窗台边，默默地看着雪簌簌地下着，看着雪慢慢地将山川大地装点成银色；有时也会走出屋子，仰起头感受雪花落在脸上的那种凉沁沁的感觉，伸出双手去接着那晶莹透剔的雪花，看着她在我手心慢慢融化.家乡的雪啊，那才叫够味！说起家乡的冬天，还不能不提起那酸菜猪肉汤.取来酸菜，搞一点肥猪肉（那瘦肉我们是不要的，肥肉也不吃，只是借味），放一点调料，一锅北方最有特色的菜就做好了.若是从前，就是一家人围坐在火炕上，喝着热气腾腾，香气扑鼻的酸菜汤，那才叫舒坦.现在哪，如果是在老家，我想我们一家在这个冬天，一定是坐在温暖如春的屋子里，吃着妈妈做的酸菜汤，看着窗外美丽的雪景，聊着我们喜爱的话题呢！可这南方的冬天，一没雪，二没那酸菜汤，再加上屋里又不供暖，坐在屋里瑟瑟发抖.这样一想，我更怀念我的家乡了，还有那让我魂牵梦绕的冬天了。
一提到家乡的冬天，我们就自然和萧条冷落，枯木萎草的景色连在一起，似乎冬天是冷酷无情的了。然而，我今天却要为冬天呐喊一声，赞美家乡冬天那高尚的风格。
冬——圣洁的象征。当时间老人的脚步跨进冬天时，整个家乡都是纯洁.晶莹的冰雪。瞧，树上如玉兰绽放，五顶如涂了白漆，道路如明月轻洒。绵绵的“柳絮”在空中荡游，甜甜的“白糖”从天而降。啊，整个家乡仿佛跨进了冰川时代，整个心也似乎沉浸到水晶中去了。是呵！假如没有冬，又怎能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这句佳句呢？
冬——一个兢兢业业.无微不至的保姆，她用自己的一只手——雪，把青绿的秧苗搂在怀里，给以温暖和关怀。秧苗在棉被下欢乐地跳舞，感谢冬送给它的棉被，准备明年秋天用金黄的稻子来报答冬天。这时，家乡的农民伯伯见了，高兴地合不拢嘴，笑盈盈地说道：“今冬秧盖三层被，明年枕着馒头睡。”冬又用自己的另一只手——风，把害虫一个个地杀尽，不容侵犯秧苗。啊，冬，你真是一个负责任的对友火热情深，对敌残酷无情的好保姆。
冬——一首歌。你把家乡放在音乐盒里，你高兴欢跳地说：“放心吧，这里是音乐天地。”真的，家乡的冬天的确是音乐天地。听，有“啦啦”的雨声，有家乡人们的欢笑声，有“呼呼”的风声，还有“哗哗”的水流声，组成了一首冬的赞歌。
冬，我赞美你品格高尚，我崇敬你洁白无暇。我想你.盼你，像对待每一个季节那样。我想你.盼你，不管世俗的偏见怎样。冬——四季之一的冬，你来吧！，你快来到家乡吧！
我要为你呐喊一声：“爱冬吧！我要翻开《辞海》为你添写新的注释，用返青的秧苗，用枝头的花瓣……”
天，黑的越来越早了；风，渐渐有些凉意。我知道，冬就要来了。她不像春那样在蜂围蝶阵中孕育着希望，也不像夏那样在紧张与急促中流露出热烈，也不想秋那样在落叶声中享受着恬美的梦寐。但我最喜欢的季节——冬，在晶莹的雪花中宁静地储蓄着力量、孕育着生机。
家乡的冬天，有着灿烂的金黄。绿了一个夏天的草木，经过了一个秋天的风霜，已呈现出一片金黄，风，稍稍有些寒冷，卷着零散的落叶，显得那么率性和惬意。几片枯黄的树叶仍然倔强地挂在枝头，在寒风里抖动自己不屈的身躯。
家乡的冬天，有着晶莹的洁白。雪，当然是冬的主角，冬姑娘昨天还穿着金色的盛装，今天，又换成了一片粉妆玉砌的景象。你看：漫天的雪花，像无数洁白可爱的小精灵，悠悠然从天空中飞落下来。他们天空中翩翩起舞，是多么的洁白，多么的轻柔，似玉、像雾，不一会儿，地上就铺上了一层银色的地毯。正如诗中所云“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”大地一片银装素裹，分外妖娆，不由令人流连忘返，陶醉其中。
这是一片热闹的景象：年轻人在雪中漫步、嬉戏，严冬掩盖不住他们身上迸发出的活力和热情，他们尽情享受着冬特有的魅力。小孩子们在雪中堆雪人，打雪仗，享受着冬为他们带来的欢乐，爽朗的笑声伴着纷飞的雪花飘到了城市的每一个角落。告诉人们：冬来了！
我也走出家门，漫步在宁静的雪中，看到这晶莹洁白的世界，听到雪从树梢上落下的声音，闻到一股梦幻般的清新，一片雪花飞入口中，透心的清凉、甘甜，令我心旷神怡。我张开双臂贪婪地享受着，享受着这圣洁、静谧的气氛。
家乡的冬天，没有刺骨的寒冷，有的是凉爽而又梦幻的气息，家乡的冬天，没有凛冽的寒风，有的是清凉而又柔和的清新。
我爱家乡的冬天，爱这个晶莹剔透的季节！
家乡的冬季 我的家乡一年四季都很美，但最让我忘不了的，是家乡的冬天。
家乡的冬天，很少遇见下雪的日子。每到下雪天，白雪像化妆师，给家乡换上了一件洁白无瑕的大衣，点缀上许多闪亮的冰晶，让所有行人流连忘返。
在安静的雪地里时不时会传来一阵阵欢声笑语——那是孩子们堆着雪人.打着雪仗时的情景。 记得幼时去家乡过节时，正逢下雪天，我一到奶奶家，便全副武装跑到户外和朋友们玩雪去了。
在欢声笑语中，我们堆雪人.打雪仗，脸上洋溢着欢心的笑容。家乡的冬天远远不止这些。
那些小路旁的一棵棵大榕树，在雪中显得无比挺拔，像哨兵似的守卫着村子，令家乡的美多了一丝趣味。 家乡的冬天充满了韵味，在大雪覆盖下的田野显得格外寂静，雪儿们给庄稼披上了一件毛绒大衣，使得害虫们无从下手，给来年的春天孕育了希望。
家乡的雪总是有着一股浓烈的气息，那是城市里很难闻到的。那充满了家乡的强烈呼唤，充满了家乡深情的眼神，让我无不充满了对家乡的向往。
去年寒假，我回到了家乡，一场百年未遇的大雪突如其来，虽然路途艰难，但怎么也阻挡不了我要回到家乡的心情。令我吃惊的是，家乡竟没有被大雪吞没，而是与往日雪天一个样。
家乡的雪温柔地下着，那浓烈的韵味把寒冬的大雪给融化了，为我铺出了一条归乡的道路。 我对家乡的冬天充满了无尽的思念，更对家乡的雪充满了无尽的牵挂。
家乡的雪如诗如画，让人充满遐想，家乡的雪更是一首赞歌，把冬天的美体现的 *** ，那事家乡的呼唤，那是我对家乡的向往。 我爱冬天，更爱家乡的冬天，它把我带进了一个童话般纯洁的世界里，让我充满了对家乡的思念。
家乡的美如诗如画。.。
《饮湖上初晴后雨》
作者：苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
《登岳阳楼》
作者：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》
作者：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《绝句》
作者：杜甫
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
赞美祖国山河美的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
云来山更佳，云去山如画。——张养浩《雁儿落兼得胜令》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[注释]
1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3.挂前川：挂在前面的水面上。
4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》
唐代：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2、《望庐山瀑布》
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、《惠崇春江晚景二首 》
宋代：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
4、《江南春》
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
5、《题西林壁》
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）春江潮水连海平，海上明月共潮生。明月松间照，清泉石上流。
海上升明月，天涯共此时。东临碣石，以观沧海。
海到尽头天作岸，山到绝顶我为峰. 白日依山尽，黄河入海流。 断山时结雾。
平海若无流。 远水翻如岸，遥山倒似云.断涛还共合，连浪或时分. 海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹. 大哉沧海何茫茫！天地百宝皆中藏：牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。
云起垂天翼，海动连山波. 江分九百水，海时一方天. 潮来海若一长呼，潮去萧条一吸余.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》） 山登绝顶我为峰，海到无崖天做岸. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
两岸猿声啼不住， 轻舟以过万重山。两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
明月出天山，苍茫云海间。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
会当凌绝顶，一览众山小。巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌。
泥居壳屋细莫详，红螺行沙夜生光。 君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。
秋风萧瑟，洪波涌起. 1、绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然《过故人庄》）2、万里赴戎机，关山度若飞。
（《木兰诗》）3、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 （白居易《钱塘湖春行》）4、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》）6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）7、白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣《登鹳雀楼》）8、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》）10、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）11、采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明《饮酒》）青山横北郭，白水绕东城。
寒山转苍翠，秋水日潺溪。 君到姑苏见，人家尽枕河”，“数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中”（唐.戴叔伦《题友人山居》），“细雨轻烟笼草树，斜阳曲水绕楼台”（宋.欧阳修《浣溪沙》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（唐.杜甫），“溪连舍下衣常润，山带城边日易斜”（南唐.徐铉），“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（唐.杜牧）这样的描写亲水住宅的诗句。
孔子在《论语》中说：“知（智）者乐水，仁者乐山”。意思是聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
大概因为时至现代，聪明的人越来越多，所以都愿意选择亲水住宅。亲水楼盘也就大行其道了。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜 黄河走东溟，白日落西海。 逝川与流光，飘忽不相待。
春容舍我去，秋发已衰改。 人生非寒松，年貌岂长在。
吾当乘云螭，吸景驻光彩。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明 #24 峨嵋山月歌 李白 峨嵋山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 日落江湖白，潮来天地青 。
（《送邢桂州》）白水明田外，碧峰出山后。（《新晴野望》） 白云回望合，青霭入看无。
（《终南山》） 湖上一回首，山青卷悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》） 白云。
（《欹湖》）九江枫树几回青，一片扬州五湖白。（《同崔傅答贤弟》） 离思五首•其四 唐•元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 桃花溪——张旭（唐） 隐隐飞桥隔野烟 石矶西畔问渔船. 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 春江花月夜——张若虚（唐） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢 回答者：落雁无痕 - 副总裁 十一级 10-27 19:48 夜渡湘水 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。 问淮水 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？ 渌水曲 李白 渌水明秋日。 南湖采白苹。
荷花娇欲语。 愁杀荡舟人。
春水 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水 1.白毛浮绿。
1、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。2、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
——杜甫《望岳》释义：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。3、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。4、登高望蓬流，想象金银台。
——李白《游泰山六首》释义：绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。5、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词二首·其一》释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。7、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》释义：九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难·其一》释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》释义：高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
一首深沉而悲怆的歌——艾青诗《雪落在中国的土地上》欣赏作者:陶晓跃 时间:2008-3-15 13:11:28 来源:会员转发 人气:506 艾青是中国现代文学史上著名的诗人。他是“作为一个悲苦的种族争取解放，排脱枷锁的歌手”（艾青《诗论 诗与时代》）而蜚声于三十年代的诗坛。特别是抗日战争初期，诗人奔波于武汉、临汾、西安之间，亲眼目睹了战争给北方的农民带来的日益深重的苦难。那满目疮痍的国土，那挣扎流徙的难民，无不激起诗人沉痛情感的回旋。于是诗人写下了一组关于“北方”的诗。《雪落在中国的土地上》，就是这组诗中，极为重要的一首。 在这首满是辛酸、苦楚和沉郁的诗中，诗人以自己诚挚的悲哀，以自己那“农人的后裔”的“流浪与监禁”的身世和“憔悴”的生命，向着“中国的农夫”、“土地垦植者”、“少妇”和“母亲”倾诉内心的悲苦。 “雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”诗人一落笔，就以阴冷的自然景色，创造了一种悲凉凄苦的氛围。不难想象，抗战初期，在日本帝国主义铁蹄蹂躏下的北方，是怎样一幅凄惨的景象。那时，连“风”也像“一个太悲哀了的老妇”，这一比喻，无疑包孕了北方所遭受的一切苦难。失去家园，流离颠沛的人流，就像没有了根的浮萍，就像秋天的落叶，漫无目标的浮沉、飘零。追随着他们的只剩下“风”，还在“用着像土地一样古老的话”的絮聒。以土地为命根子的农民，却不得不离开那片熟土，“古老”的乡音，似乎也一下子变得那么遥远，这该是一种怎样的苦痛？在“风”不停地“絮聒”中，出现在诗的画面中的是“赶着马车”的“中国农夫”，这是一个典型的北方农民的形象，这也是一个将生活形象加以集中提炼了的艺术形象。在沦亡了的国土上，早已到处为“寒冷”所“封锁”。“你要到哪儿去呢？”这一发问的潜台词，实在是“你能到哪儿去呢？”这里没有仰天长啸之悲，却让人悲痛之至。诗人没有忘记“我也是农人的后裔”，他也有着农民一样的情感，这一情感就是对古老土地的挚爱。诗人曾因爱国之举，被诬陷入狱，因“监禁”而失去了“青春的最可贵的日子”。诗人深深地知道，在这民族的生死关头，每一个有血性的男儿，每一个真正的炎黄子孙，都是“躺”在“苦难的浪涛”上，生命都是一样的“憔悴”。 “雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”在这沉郁悲凉的旋律中，诗人蘸着悲愤的泪水，描述了一位家破人亡、倍受侮辱的少妇的悲惨命运。冰雪皑皑，夜色茫茫，亮着的只是那“小油灯”微弱的光。这强烈的反差，正说明生命的岌岌可危，不堪一击。日本帝国主义的侵略，给人们带来的是灭顶之灾，而最受其害的又是妇女。“破烂的乌蓬船里”是“蓬发垢面的少妇”。少妇的“蓬发垢面”恰恰是她所历经的苦难生活，抑或是九死一生的印迹。北国正横遭强敌的暴虐，一个手无寸铁的少妇的命运，又会怎样呢？“是不是/你的家/——那幸福与温暖的巢穴——已被暴戾的敌人/烧毁了么？/是不是/也像这样的夜间/失去了男人的保护/在死亡的恐怖里/你已经受尽了敌人刺刀的戏弄？”诗人用游动的镜头，拍摄出这一组组的凄惨画面：家园被毁、亲人被害以及死亡的恐怖。这一切的一切，无不催人泪下，碎人心肝。紧接着诗人又借助于“少妇”的形象，进一步展开“无数的”，我们年老的“母亲”，在那寒风凛冽的雪夜里“蜷伏”在陌生的异地，“不知明天的车轮，要滚上怎样的路程……” 在诗人凄婉悲壮的笔触下，我们分明感受到诗人那颗悲怆之极的心的跳动。这不仅仅是对那些备受欺凌的“少妇”、有家不可归的“母亲们”的同情，更重要的是对强敌血行的控诉。 “雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”诗中的这一主旋律再次响起，哀婉而深沉。如果说，诗的一、二两部分采用的是分镜头描述的话，诗的第三部分则是总镜头的概括。在日本帝国主义铁蹄的肆意践踏中，辽阔的“地域”被“啮啃”，无数的“土地的垦植者”失去了“饲养的家畜”、“肥沃的田地”。他们离乡背井，相挤在“生活的绝望的污巷里”。大地是“饥馑”的，天空是“阴暗”的，在这“饥馑”的大地与“阴暗”的天空之间，伸出的是他们的“颤抖着的两臂”。这幅惊心动魄的画面，深深烙上了那个时代的印记，它是抗战初期整个中华民族的缩影。日本帝国主义造成的灾难，又何止于一家一户，何止与“农夫”与“少妇”？它是全民族的灾难。诗人似乎预料到这种黑暗的漫长和艰难，“中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！”这就使得诗人那颗与土地同样破碎的新更沉重。 “中国/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”全诗以此询问作结，充满了诗人对苦难中的祖国无比深厚的情感，表现了诗人要用自己那颗赤诚而滚烫的心，温暖祖国苦寒大地的希望。 《雪落在中国的土地上》蕴藉着一种极为深沉的情感。读艾青这个时期的诗作，总是让人感到一种诚挚的忧伤和激愤的悒郁。这种感情形成了诗中极具有鲜明时代特征的感情色彩。诗人曾在《诗论 服役》中说：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”这种感情绝不是一种痛苦的呻吟，一种冷漠的哀愁，抑或是一种旁观者的悲悯，而是一种悲伤经积淀之后的热切的思虑。他是“把忧郁与悲哀看成一种力！把弥漫在广大的土地上的渴望、不平、愤懑……集合拢来……伫望暴风雨来卷带了这一切，扫荡这整个世界吧！”（艾青《诗论 服役》）。这也就是《雪落在中国的土地上》这首诗的感召力所在吧。