美国国际暖通空调制冷展AHR 一年一届 芝加哥麦考米克展览中心 俄罗斯暖通卫浴展aqua-therm 一年一届 莫斯科 俄罗斯空调制冷展Climate 一年一届 莫斯科expo centre2012年2月 印度空调制冷展ACREX 一年一届 班加罗尔展览中心2012年3月 越南国际空调制冷及空气处理展 一年一届 胡志明 意大利米兰暖通卫浴展MCE 两年一届 米兰展览中心 澳大利亚空调制冷展ARBS 两年一届 墨尔本展览中心 土耳其暖通卫浴展ISK-SODEX 两年一届 伊斯坦布尔展览中心2012年5月 乌克兰暖通卫浴展aqua-therm 一年一届 基辅展览中心 沙特制冷展Saudi Aircon 一年一届 利雅得展览中心 墨西哥空调制冷展AHR 两年一届 蒙特雷会展中心 德国暖通制冷展CHILL VENTA 两年一届 纽伦堡展览中心2013年3月 德国法兰克福暖通卫浴展ISH 两年一届 法兰克福2013年3月 西班牙暖通制冷展CLIMATIZACION 两年一届 马德里展览中心2013年9月 南非空调制冷展 三年一届 约翰内斯堡展会是最直接有效的一种贸易方式。效果也是多重因素的，了解详情直接可联系我。 励航柴瑞
2012-2013年佳冠制冷招展计划组展单位：上海佳冠展览服务有限公司2012年俄罗斯莫斯科国际制冷展(CHILLVENTA RISSIJA) Crocus国际展览中心2012年法国暖通空调制冷及新能源展会（INTERCLIMA+ELEC） 巴黎Porte de rsailles 2012年法国巴黎国际卫浴展会（idéobain） 巴黎Porte de rsailles 2012年日本东京国际暖通空调制冷展（HVAC&R JAPAN） TOKYO BIG SIGHT展馆2012年乌克兰国际空调制冷展（INDUSTRIAL COLD） 基辅国际展览中心2012年印度国际制冷、空调及通风设备展（ACREX） 班加罗尔展览中心2012年英国国际空调、热泵及绿色建筑展（ecobuild） 伦敦 ExCel 展览中心2012年加拿大多伦多国际空调制冷展(CIPHEX) 多伦多国际展览中心2012年意大利米兰国际暖通空调及新能源展（MCE） 米兰国际会展中心2012年莫斯科暖通卫浴室、空调技术及再生能源展览会 Expocenter2012年土耳其国际暖通空调及制冷展(ISK-SODEX) 伊斯坦布尔国际会展中心2012年澳大利亚际国空调制冷及建筑服务展(ARBS) 悉尼国际会展中心2012年沙特国际空调制冷及电力展（SAUDI AIRCON） 利雅得国际会展中心2012年南美委内瑞拉国际制冷展(FRIOTECNOLOGIA) 展馆2012年南非国际暖通空调制冷展（FRIGAIR） NASREC EXPO Centre2012年新加坡暖通空调、制冷及空气净化展（HVAC ASIA） 新加坡博览中心2012年墨西哥国际空调、暖通及制冷展(AHR-Mexico) Cintermex会展中心2012年德国国际空调制冷通风及热泵展（chillventa） 纽伦堡会展中心2012年伊朗国际制冷展(IRAN HVAC) 德黑兰会展中心2012年中东五大行业展(BIG5) 迪拜国际会展中心2012年印度尼西亚空调制冷展（HVACR） JAKARTA2013年美国国际空调制冷展(AHR) 达拉斯会展中心2013年西班牙国际空调制冷、暖通及泵阀、卫浴管件展览会 马德里会展中心2013年法兰克福国际空调和能源技术及浴室设备展（ISH） 法兰克福展览中心2013年韩国国际制冷展（HARFO） KINTEX展览中心2013年泰国曼谷国际空调制冷展(Bangkok RHVAC) 曼谷会展中心2013年阿根廷国际暖通、空调及制冷展（SIRAA） 布宜诺斯艾利斯2013年巴西圣保罗国际制冷展(FEBRAVA) 圣保罗
**2020年越南国际暖通、空调、通风及空气净化设备展 （因疫情延期）2020-07-8至 2020-07-10河内国际展览中心一年一届 **2020年第27届巴基斯坦国际暖通、空调制冷、空气净化展 （因疫情延期）（HVACR Expo 2020）2020-7-23至2020-7-25拉合尔会展中心一年一届 2020年孟加拉国国际制冷、空调、净化、水处理展 （因疫情延期）2020-09-17至 2020-09-19达卡国际展览中心一年一届 2020埃及国际空调、制冷、暖通、能源、空气净化展览会（因疫情延期）延期待定开罗国际展览中心一年一届 2020年英国暖通、空调制冷、通风及空气净化展HVAC & R（因疫情延期）2021-4-19 至2021-4-21英国伦敦国际展览中心两年一届 *2020年波兰国际暖通、制冷、空调、通风、空气净化设备展（因疫情延期）2020-11-18至2020-11-20 波兰波兹南国际展览中心 两年一届2020印度安装系统、卫生浴具、供暖、再生能源及家居自动化技术展ISH 2020-5-7 至2020-5-9请点击输入图片描述 孟买国际展览中心 一年一届*2020乌克兰基辅第22届国际制冷空调、暖通、厨卫泵阀管件展2020-5-12至 2020-5-15 基辅国际展览中心 一年一届2020年智利暖通、空调制冷、通风及空气净化展FRIO EXPO CALOR（因疫情延期）2020-08-19至2020-08-21圣地亚哥展览中心 两年一届**2020年澳大利亚国际制冷、空调、通风、空气净化设备展ARBS（因疫情延期）2021-2-15 至2020-2-17墨尔本国际展览中心 两年一届**2020年马来西亚国际暖通、制冷空调、通风、空气净化及电力展览会（因疫情延期） 2020-10-20至2020-10-22 马来西亚吉隆坡KLCC国际会展中心 两年一届**2020年尼日利亚国际制冷、空调、净化、水处理和绝缘处理技术展2020-07-11至2020-07-13 尼日利亚拉各斯展览中心一年一届2020年阿根廷国际制冷、空调、通风、空气净化设备展 2020-8-26至2020-8-28布宜诺斯艾利斯 两年一届**2020意大利米兰供暖、空调、制冷、再生能源、厨房卫浴及太阳能展（MCE）（因疫情延期）2020-9-8 至 2020-9-11米兰国际展览中心 Rho新展场两年一届**2020年墨西哥国际空调、暖通、制冷、空气净化展览会2020-9-22至2020-9-24 墨西哥蒙特雷会展中心两年一届2020年乌兹别克斯国际供暖，通风，空调，卫浴，水处理，泳池，环境和可再生能源展Aquatherm Tashkent2020-9-22至2020-9-24 塔什干国际展览中心 一年一届**2020年印尼国际暖通、空调制冷通风、冷链能源、空气净化展 2020-9-23 至2020-9-25 雅加达国际展览中心 一年一届**2020年德国国际暖通、制冷、空调、通风、空气净化、热泵展览会（CHILLVENTA）2020-10-13 至2020-10-15德国纽伦堡会展中心 两年一届*2020 年阿尔及利亚国际暖通、空调、制冷、建材展ALGERIA-BEST52020-11-20至2020-11-23 阿尔及尔SAFEX EXPO展览中心 一年一届2020年迪拜国际暖通、制冷空调、通风、空气净化、建材展BIG5 2020-11-25 至 2020-11-28 阿联酋迪拜国际展览中心 一年一届**2021年美国国际暖通、空调、制冷、自控、空气净化展AHR 2021-1-25 至 2021-1-27美国芝加哥国际会展中心 一年一届2021沙特五大行业国际制冷空调、通风、空气净化展览会HVACR2021-1-25至2021-1-27 利雅得国际会展中心 一年一届**2021年俄罗斯国际供暖、通风、空气净化及空调、卫浴和环保展览会2021-2-2 至 2021-2-5 Crocus Expo IEC 一年一届**2021年印度国际暖通、制冷、空调、通风、空气净化设备展2021-2-25至 2021-2-27 班加罗尔国际展览中心 一年一届**2021年第17届俄罗斯制冷、空调、通风、空气净化设备展览会展（Climate World 2021）2021-3-9 至 2021-3-12 Expocentre, Moscow 一年一届2021年南非国际暖通、空调制冷、通风及空气净化展 2021-6-9 至2021-6-11 GALLAGHER CONVENTION CENTRE, JOHANNESBURG 三年一届2021年巴西圣保罗国际制冷、空调、通风、供暖和空气处理展2021-9-14 至 2021-9-17 巴西圣保罗Imigrantes会展中心 两年一届
笑梦虚 见习主管 五级 (2009) | 0 | 我的知道 | 我的消息(0/5) | 我的空间 | 我的应用 | 百度首页 | 退出 我的知道 我的提问我的回答为我推荐的提问知识掌门人文档分享我的应用 礼物投票转贴更多应用新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 文库 帮助 | 设置百度知道 > 社会民生分享到i贴吧 添加到搜藏已解决检举 世博会？悬赏分：100 - 解决时间：2009-9-11 19:36急需~那个有哪些国家参加过？问题补充：？？？不是提问者： 冥怡 - 二级最佳答案检举 我知道！[编辑本段]【世界博览会之概述】世界博览会，简称世博会，是国际性的博览会,世界博览会（Universal Expo，Expo 是Exposition的缩写; 也称World Fair或World's Fair）是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办，有多个国家或国际组织参加，以展现人类在社会、经济、文化和科技领域取得成就的国际性大型展示会。它是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性，它更鼓励人类把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在世人面前。因此，世博会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会世界展览会的会场不单是展示技术和商品，而且伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色，详细正确的解说,设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐和消费的理想场所。时 间： 2010年5月1日至10月31日地 点： 上海市中心黄浦江两岸，南浦大桥和卢浦大桥之间的滨江地区主 题： 城市，让生活更美好副主题： 城市多元文化的融合 城市经济的繁荣城市科技的创新 城市社区的重塑城市和乡村的互动目 标： 吸引200个国家和国际组织参展，7000万人次的参观者[编辑本段]【世博的历史与由来】◆世界博览会的由来在古代农耕社会，人们往往在庆贺丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里展开交易活动，后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会。这就是世博会的最早形式。公元5世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。18世纪，随着新技术和新产品的不断出现，人们逐渐想到举办与集市相似，但只展不卖，以宣传、展出新产品和成果为目的的展览会。1791年捷克在首都布拉格首次举办了这样的展览会。随着科学技术的进步，社会生产力的发展，展览会的规模也逐步扩大，参展的地域范围从一地扩大到全国，由国内延伸到国外，直至发展成为由许多国家参与的世界性博览会。◆世界博览会的历史1851年万国工业博览会成为了全世界第一场世界博览会，在英国首都伦敦的海德公园举行，展期是1851年5月01日至10月11日，主要内容是世界文化与工业科技，其定名中的“Great”在英文有伟大的、很棒的、壮观的意思，借此博览会英国在当时展现了工业革命后，英国技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。1867年巴黎世博会已经具备了现代世博会的雏形。二战后，世界人民在满目疮痪的废墟上重建家园，并在恢复生产，复苏经济的基础上，于1958年在比利时首都布鲁塞尔举行战后第一个世界博览会，主题“科学、文明和人性”。为了体现科学的这个主题思想，布鲁塞尔世博会建造了一座原子能结构的球型展馆，代表着人类进入了科技进步的新世纪的象征，它独特新颖的造形，虽然时隔快半个世纪之久，但仍然历历在目。博览会的辉煌和丰富，几乎便以往的所有世博会都默然失色。1962年美国西雅图举办了一次规模不大的专业性的博览会 “太空时代的人类”。博览会展出全新的先进科技，自动售货机和单钢轨铁路，使其获得了巨大的成功。1964年为了纪念纽约建城300周年，纽约又一历届世博会标志次举办了世界博览会，虽主题的格调高雅 “通过理解走向和平”。然而这次世博会浓重的商业气氛，使观众驻足不前，失去了纪念活动的意义。1970年在日本大阪首次举办了世界博览会，日本人称之为万国博览会，体现“人类的进步与和谐”，向观众展示了继东京奥运会之后，日本在各方面的发展和成就，得益于这次博览会，日本在以后10年的经济发展中，一直保持强劲的势头。1985年再次举办世界博览会，会址是在新城筑波市，一座距东京50多公里的全新科学文化城。博览会的主题是：“居住与环境 人类的家居科技”。时隔一年，加拿大为纪念温哥华建城100周年，又举办了一次以“交通运输”为主题的博览会。1988年是英国人在澳洲建立居住点200周年，为铭记这一日子，澳大利亚在东部黄金海岸城市布里斯班举办了世界博览会。这次博览会的主题“科技时代的休闲生活”。体现了人类在当今科学技术极其发达的时代中休闻和娱乐。各国都围绕这个主题大做文章，以体育、文娱、旅游、休闲、烹调、园艺等等各种内容来体现人类生活的丰富多彩。1990年日本大阪举办丁AI类专业性的国际花绿博览会，主题是：“人类与自然”。展出以世界园艺为内容，作为庆祝大阪“新的开端”100周年的纪念活动。这次展览会共有82个国家参加，55个国际组织与日本各省市和大企业都单独设了展馆或展台。百次在亚洲实现了大型国际园艺博览会，取得了巨大的成功。1992年，是哥伦布发现美洲500周年，为此，西班牙政府在塞维利亚举办了世博会，把博览会历届世博会标志的主题命名为“发现的时代”。世博会占地面积478万平方米，有100多个国家参加。观众达6000多万人次，中国馆展出四大发明及长征系列火箭等，被评为“五星级展馆”。1993年韩国大田博览会，这是世界上第一次由发展中国家举办的世界博览会(认可类)。主题为：“新的起飞之路”。中国馆展示了航天科技，三峡工程等，共接待观众350万人次，为各展馆之最，被评为五大最佳展馆之一。1998年在葡萄牙里斯本世界博览会。1998年是联合国批准的国际海洋年，博览会的主题为：“海洋——未来的财富”。2000年，德国汉诺威世博会，主题“人类、自然、科技”，参展国家和组织共计172个，为往届世博会参展国家、地区和组织最多的一届。2005年，日本爱知世博会，主题“自然的睿智”，是最近的一次注册类世博会，中国馆接待观众570万人次，为接待观众最多的展馆。2008年，西班牙萨拉戈萨世博会，水塔是2008年萨拉戈萨世博会的标志性建筑，也是萨拉戈萨城市最高的建筑。水塔是世博园中三大主题展馆之一，展览“水，生命之源”主题的场所，为此也称水塔馆。◆世界博览会一览表时间 举办国/城市 名称1851年 英国/伦敦 万国工业博览会1855年 法国/巴黎 巴黎世界博览会1862年 英国/伦敦 伦敦世界博览会1867年 法国/巴黎 第2届巴黎世界博览会1873年 奥地利/维也纳 维也纳世界博览会1876年 美国/费城 费城美国独立百年博览会1878年 法国/巴黎 第3届巴黎世界博览会1883年 荷兰/阿姆斯特丹 阿姆斯特丹国际博览会1889年 法国/巴黎 世界博览会（1889）1893年 美国/芝加哥 芝加哥哥伦布纪念博览会1900年 法国/巴黎 第5届巴黎世界博览会1904年 美国/圣路易斯 圣路易斯百周年纪念博览会1908年 英国/伦敦 伦敦世界博览会1915年 美国/旧金山 旧金山巴拿马太平洋博览会1925年 法国/巴黎 巴黎国际装饰美术博览会1926年 美国/费城 费城建国150周年世界博览会1933年 美国/芝加哥 芝加哥世界博览会1935年 比利时/布鲁塞尔 布鲁塞尔世界博览会1937年 法国/巴黎 巴黎艺术世界博览会1939年 美国/纽约 纽约世界博览会1958年 比利时/布鲁塞尔 布鲁塞尔世界博览会1962年 美国/西雅图 西雅图廿一世纪博览1964年 美国/纽约 纽约世界博览会1967年 加拿大/蒙特利尔 加拿大世界博览会1970年 日本/大阪 日本世界博览会1971年 匈牙利/布达佩斯 世界狩猎博览会1974年 美国/斯波坎 世界博览会19741975年 日本/冲绳 冲绳世界海洋博览会1982年 美国/诺克斯维尔 诺克斯维尔世界能源博览会1984年 美国/新奥尔良 路易西安纳世界博览1985年 日本/筑波 筑波世界博览会1986年 加拿大/温哥华 温哥华世界运输博览会1988年 澳大利亚/布里斯本 布里斯本世界博览会1992年 意大利/热那亚 热那亚世界博览会1992年 西班牙/塞维利亚 塞维利亚世界博览会1993年 韩国/大田 大田世界博览会1998年 葡萄牙/里斯本 里斯本博览会2000年 德国/汉诺威 汉诺威世界博览会2005年 日本/爱知 爱．地球博2008年 西班牙/萨拉戈萨 萨拉戈萨世界博览会2010年 中国/上海 上海世界博览会2012年 韩国/丽水 丽水世界博览会2015年 意大利/米兰 米兰世界博览会◆第一届世博会1851年5月1日，世界上的第一次博览会在英国召开。完成了工业革命的英国已经是世界上一流的强国，没有人怀疑英国的强大，因为强大而带来的巨大召唤力使英国举办了第一届世界博览会。维多利亚女王发出外交邀请信函，有10个国家接受了邀请。认真刻板的英国人动用了全国的经济力量，为一届世界博览会布展。维多利亚时代的建筑风格是笨重的，多为庞大的石头建筑。在这次世界博览会上，英国人一改往日风格，在著名的海德公司内建造以钢和玻璃为主要建筑材料的水晶宫。水晶宫1700英尺，高100英尺，耗用了4500吨钢材，10公顷的玻璃。第一届世界博览会在热闹非凡的气氛中开幕，在占地万平方米的展区中，展览用的桌子总长约有13公里，在23个星期的展览期间，有630万人进行了参观。14000件展出品中包括了一块24吨重的煤块，一颗来自印度的大金钢钻，还有一头标本大象，而引擎、水力印刷机、纺织机械则向参观者展示了现代工业的发展和人类焕发出的无限想象力。这次世界博览会不仅是一次“眼花缭乱，丰富多彩”的陈列，而且开创了今后数十年的自由贸易的先驱，向人类预示了工业化生产时代的到来，所有的展品均代表了现代工业的发展和人类的无限想象力。因此伦敦博览会被确认为现代意义上的首届世博会。水晶宫博览会成为二十世纪科学与进步的巨大推动力，它的成功使以后的世界博览会与奥林匹克运动会一样成为全球规模的盛会，世界博览会因此被誉为“经济、科技与文化界的奥林匹克盛会”。◆哪一届世博会首次确立主题？社会生产力水平越高，社会化生产的专业性就越强，社会生活的一切活动就变得更加有序。世博会在经历了近百年的演绎之后，1933年美国在芝加哥举办了主题为"一个世纪的进步"的世博会。这是第一次有主题的世博会，要求参展者围绕一个共同的题目设计和创作自己的展品。会上展出的多是百年科技的成果，引人入胜的当数绚丽的霓虹灯景，而引起轰动的则是航空技术、有空调设施的新建筑等科技新成就。使人们看到了一个世纪以来科技的巨大进步，倍受鼓舞。从此以后，每一届世博会都确定了一个极富意义的主题。[编辑本段]【世博管理组的介绍】负责协调管理世界博览会的国国际展览局际组织是国际展览局，英文简称为“BIE”。国际展览局成立于1928年，总部设在法国巴黎，其章程为《国际展览公约》。该公约由31个国家和政府代表于1928年在巴黎签署，分别于1948年、1966年、1972年以及1988年5月31日作过修正。国际展览局（BIE）的宗旨是通过协调和举办世界博览会，促进世界各国经济、文化和科学技术的交流和发展。国际展览局的常务办事机构为秘书处，秘书长为该处的最高领导，现任秘书长是洛瑟泰斯先生。[编辑本段]【国际展览局成员国】截止2009年3月15日，有154个。名单如下：◆欧洲地区（30个）奥地利、比利时、白俄罗斯、保加利亚、捷克共和国、丹麦、芬兰、法国、德国、英国、希腊、匈牙利、意大利、摩纳哥、荷兰、挪威、波兰、葡萄牙、罗马尼亚、俄罗斯、斯洛伐克、西班牙、瑞典、瑞士、乌克兰、爱尔兰、冰岛。◆北美洲地区（18个）加拿大、美国、安提瓜和巴布达、巴哈马、巴巴多斯，伯利兹、哥斯达黎加、古巴、多米尼加、萨尔瓦多、格林纳达、海地、墨西哥、尼加拉瓜、圣克提斯与内维斯、圣艾森特和格半提内斯、圣卢西亚、特立尼达与多巴哥◆南美洲地区（8个）阿根廷、哥伦比亚、圭亚那、秘鲁、苏里南、乌拉圭、委内瑞拉、巴西◆非洲地区（11个）阿尔及利亚、马达加斯加、摩洛哥、纳米比亚、尼日利亚、塞舌尔、南非、坦桑尼亚、刚果、突尼斯、乌干达◆亚洲地区（13个）孟加拉国、柬埔寨、中国、印度尼西亚、以色列、日本、韩国、老挝、黎巴嫩、马来西亚、蒙古、阿曼、菲律宾、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦◆大洋洲（3个）澳大利亚、瑙鲁、帕劳[编辑本段]【举办城市选举规则】世界博览会是由一个国家的政府主办，有多个国家或国际组织参加，以展现人类在社会、经济、文化和科技领域取得成就的国际性大型展示会。其特点是举办时间长、展出规模大、参展国家多、影响深远。自1851年英国伦敦举办第一届展览会以来，世博会因其发展迅速而享有“经济、科技、文化领域内的奥林匹克盛会”的美誉，并已先后举办过40届。按照国际展览局的最新规定，世界博览会按性质、规模、展期分为两种：一种是注册类（以前称综合性）世博会，展期通常为6个月，每5年举办一次；另一类是认可类（以前称专业性）世博会，展期通常为3个月，在两届注册类世博会之间举办一次。注册类世界博览会不同于一般的贸易促销和经济招商的展览会，是全球最高级别的博览会。国际展览局是专门从事监督和保障《国际展览公约》的实施、协调和管理举办世博会并保证世博会水平的政府间国际组织，截至2002年11月，有89个成员国。1993年5月，国际展览局正式接纳中国为第46个成员国。根据选举规则，国际展览局成员国无论大小，各拥有一票的选举权。在第一轮投票中，如果某候选国城市获得三分之二以上的选票，该城市将成为2010年世界博览会的举办城市。如果第一轮投票中没有任何一个候选国城市获得所需的选票，则将进行第二轮投票，但在首轮投票中得票最少者将不再参加角逐。在第二轮投票中，获得三分之二以上选票的候选国城市当选。如若仍没有城市获得三分之二以上的选票，则继续按照上述方式进行第三轮投票，直至选举出2个得票最多的城市。最后的角逐将由这2个城市进行，其中得票较多的获举办权。[编辑本段]【世博会的申办程序】◆一·申请按BIE规定，有意举办世博会的国家不得早于举办日期的九年，向BIE提出正式申请，并交纳10%的注册费。申请函包括开幕和闭幕日期、主题，以及组委会的法律地位。BIE将向各成员国政府通报这一申请，并告知他们自通报到达之日起6个月内提出他们是否参与竞争的意向。◆二·考察在提交申请函的6个月后，BIE执行委员会主席将根据规定组织考察，以确保申请的可行性。考察活动由一位BIE副主席主持，若干名代表、专家及秘书长参加。所有费用由申办方承担。考察内容是：主题及定义、开幕日期与期限、地点、面积（总面积，可分配给各参展商面积的上限与下限）、预期参观人数、财政可行性与财政保证措施、申办方计算参展成本及财政与物质配置的方法（以降低各参展国的成本）、对参展国的政策和措施保证、政府和有兴趣参与的各类组织的态度，等等。◆三·投票如果申办国的准备工作获得考察团各项的支持，全体会议将按常规在举办日期之前八年进行投票选择。如果申办国不止一个，全体会议将采取无记名方式投票表决。若第一轮投票后，申办国获三分之二票数，该国即获得举办权。若任何申请均未获三分之二票数，将再次举行投票，每次投票中票数最少的国家被淘汰，随后仍按三分之二票数原则确定主办国。当只有两个国家竞争时，根据简单多数原则确定主办国。◆四·注册获得举办权的国家要根据BIE制订的一般规则与参展合约（草案）所确定的复审与接纳文件，对展览会进行注册。注册申请应在开幕日之前五年提交给BIE。这也是主办国政府开始通过外交渠道向其它国家发参展邀请的时间。注册意味着举办国政府正式承担其申请时提出的责任，认可BIE提出的标准，以确保世博会的有序发展，保护各成员国的利益。BIE在收到注册申请时，将向举办国政府收取90%的注册费，其金额按BIE全体会议通过的规则确定。[编辑本段]【世博的分类及级别】◆世界博览会分类简介按照国际展览局的规定，世界博览会按性质、规模、展期分为两种：一种是注册类（也称综合性）世博会，展期通常为6个月，从2000年开始每5年举办一次；另一类是认可类（也称专业性）世博会，展期通常为3个月，在两届注册类世博会之间举办一次。注册类世界博览会不同于一般的贸易促销和经济招商的展览会，是全球最高级别的博览会。认可类博览会分为A1、A2、B1、B2四个级别。A1级是认可类博览会的最高级别。中国申请的上海世博会属于注册类世博会。◆A1级世界园艺博览会主要规定根据国际园艺生产者协会规章的规定：①A1博览会必须包括含园艺业的所有领域；②最小展出面积：50公项（50万平方米），其中建筑物所占最大面积为总面积的10%（不包括用于室内展览的建筑面积）；③展览面积用地面积的至少5%应留给国际参展者；④至少有10个不同的国家参展；⑤财政保证金：20，000瑞士法朗；⑥A1级博览会每年不超过一次；⑦每个国家每10年中不能举办一次上A1级博览会，举办时间最短3个月，最长6个月；⑧免费提供场馆对不发达国家提供资助。[编辑本段]【中国与世界博览会】◆中国加入国际展览局经国务院批准，并获国际展览局确认，中国国际贸易促进委员会以国家名义于1993年5月3日正式申请加入国际展览局，并于1993年12月被选为该局信息委员会会员。◆中国第一次参加世博会中国第一次参加世界博览会应该始于1851年的伦敦世博会，中国广东商人徐荣村将自己经营的“荣记湖丝”装成12捆，托运往英国终于质压群芳，脱颖而出，独得金、银大奖。中国政府第一次自派代表，以国家身份参加的世界博览会是1876年的费城世界博览会。当时作为中国工商业代表的人叫李圭，他是一个有智、有勇、有谋、有骨气的中国人，但淹没在那个万马齐喑的时代。李圭写了一本书叫《环游地球新录》，记录了1876年的费城世界博览会，虽然他是中国代表团中唯一的一个中国人，但毕竟这是中国人第一次正式踏足世界博览会。◆新中国参加过的历届世博会从1982年起到现在，受中国政府委托，中国国际贸易促进委员会以国家名义累计9次组织中国馆参加了世界博览会。即：1982年美国诺克斯维尔“能源”世博会；1984年美国新奥尔良“水源”世博会；1985年日本筑波“科技”世博会；1986年加拿大温哥华“交通运输”世博会；1988年澳大利亚布里斯班“科技时代的业余生活”世博会；1992年意大利热那亚“船与海洋”世博会；1992年西班牙塞维利亚“发现的时代”世博会；1993年韩国大田“新的起飞之路”世博会；1998年葡萄牙里斯本“海洋——未来的财富”世博会。其中，在1988年布里斯班、1992年塞维利亚和1993年大田世博会上，中国馆二次被评为“五星级展馆”，一次被评为“最佳外国馆”。◆中国历次世博会、世园会年昆明世园会；年沈阳世园会；年上海世博会；年西安世园会◆1999昆明世博会级别：99世博会是由国际展览局（BIE）和国际园艺生产者协会（AIPH）批准并经正式注册的A1类专业博览会。主题：人与自然－－迈向二十一世纪。主办：国由中华人民共和国政府主办，中国云南省人民政府承办。会址：会址位于云南省昆明市东北部距市区4公里处的昆明金殿名胜风景区，西起云山村，东至六合石碾村，南接呼马山。园区南低北高，占地218公顷，植被覆盖率达，其中120公顷为灌木茂密的缓坡，水面占10%－15%。会址中茂密的植被，丰富的灌木丛及现有水面为博览会提供了良好的自然环境条件。展期：99世博会于1999年5月1日至1999年10月31日召开，历时184天。参展单位：99世博会是中国政府自建国以来第一次主办的高规格世界园艺博览会。是展示世界各国园林园艺、经济、科技、文化方面建设成就的一次全球性盛会。参加此次世博会的有包括中国在内的的国家和国际组织达95个，其中亚洲26个，欧洲20个，美洲8个，非洲14个，大洋洲1个，国际组织26个，国内包括港澳台共34个省（区、市）参加此次盛会。预计参观人数将超过1000万人次。展区构成：世博园展区构成包括5大室内展馆，即中国馆、国际馆、人与自然馆、大温室、科技馆；6个专题展园，即树木园、药草园、盆景园、竹园、茶园和蔬菜瓜果园；3大室外展区，即国际展区、中国展区和企业展区。另外还有公共服务设施，包括交通、海关等。◆2006沈阳世博会2004年9月1日，世界园艺生产者协会（AIPH）第56届大会正式批准沈阳举办“2006”世界园艺博览会”，类别为A2+B1级专业国际展会，展会将于2006年5月1 日至10月31日举办，展期184天，主办单位为辽宁省人民政府、中华人民共和国建设部、中华人民共和国商务部、中国国际贸易促进委员会、中国花卉协会、沈阳人民政府承办,由中国风景园林学会与中国公园协会协办，地点在中国沈阳棋盘山旅游休闲度假区。“世园会”以沈阳植物园已建成的南区和正在开发建设的北区为核心区进行建设，并向东、南方向拓展，总规划面积大于5平方公里，是历次“世园会”中占地规模最大的。“世园会”建设将分为两大板块，即园艺观赏区和休闲娱乐区。具体由四部分内容组成：一是园艺展示。这是“世园会”的主体和核心，将在满足AIPH要求的基础上进行创意和发挥。也建设内容包括园区主入口广场、两个室外国区（国际园区和国内园区）、两个室内展馆（综合馆和热带雨林馆）、二十个专题园、特色花街和绿谷。二是休闲娱乐。即在植物园东侧拓展区内建设休闲娱乐区，用花草树木打造休闲娱乐区的环境，使园林艺术与休闲娱乐有机结合，体现另一种类型的园林风格。其标志性建筑是大型演出广场，还包括不同国家风情的农业庄园、大型游乐场、儿童乐园、世界标志性建筑微缩群、世界风情街和动感影城等休闲娱乐设施。三是综合服务。将与园林建筑融为有机整体，建设内容包括旅客接待中心、大型停车场、旅游纪念品商店、花卉交易中心、美食街、咖啡厅和酒吧等。四是展会活动。将通过举办各类丰富多彩的活动吸引国内外游客。包括庆典活动、馆日活动、文艺演出、展示交易、学术交流、竞赛评奖和休闲娱乐活动等。主题--我们与自然和谐共生我们与自然，组成世界。人类、有思想、有智慧、有情感；自然，是草木、是动物、是山水。同是生命，同为彼此的环境、和谐才能共生，共生才有未来。“我们与自然和谐共生”，是主张、是召唤、是姿态，是一种以生态文明促进物质文明和精神文明的大智慧，是人类可持续发展的基础与根本。“世园会”选址2006中国沈阳世界园艺博览会会址位于沈阳棋盘山国际风景旅游开发区。该区距市区20公里，沈棋公路（6车道）、马宋公路、集锡调整公路、沈抚北道与沈抚铁路线在此汇集，交通极为便利。棋盘山国际风景旅游开发区占地190平方公里，风光秀美、景致万千、被中外游人称喻为“中国山水画的原本”，“世园会”就建于开发区的几何中心“沈阳植物园”原址之上，由平方公里的核心园区和5平方公里背景区构成。“世园会”背景区背景区连接浑河水系与核心区，包括一座平方公里的岛屿。背景区将建成为自然生态区，岛屿建成生态鸟岛。“世园会”核心区“沈阳世园会”用地246公顷，目前在历届世园会中用地规模最大。慢慢看吧- 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78S7GX是品牌批号的意思：代表这款圣罗兰银气垫的生产日期是2019年7月1日，保质期则默认以三年为标准于2022年7月1日。
随着ADS-B航空器运行监视技术的快速发展，ADS-B接收系统国产化的需求也在逐渐的提高。本文主要围绕ADS-B接收组件射频前端接收技术进行研究，提出射频接收组件的总体设计方案和关键技术的实现方法，并与信号处理单元和显控单元进行联合调试。给出了前端接收组件的实验室测试结果和测试方案以及联调数据。论文关键词：ADS-B,灵敏度,检波器本文从自动相关监视系统（ADS-B）的工作原理出发，设计了射频接收组件的技术指标和系统架构，并对射频接收组件的设计中的关键技术进行了分析，搭载测试系统对射频接收组件进行闭环测试并与数字处理单元和显示控制单元进行实测验证系统的性能。1ADS-B射频接收组件架构设计ADS-B射频接收组件应用于ADS-B天线接收到的（-90dBm，-10dBm）信号强度的1090MHz的射频信号，通过限幅、滤波、混频、中频放大、检波等过程生成数字信号处理单元中A/D采样模块能够识别和处理的检波信号。根据ADS-B接收系统实际工作的环境，分析出射频组件的具体性能指标，如表1所示。2ADS-B射频组件关键技术研究本振单元设计锁相环芯片频率合成技术目前有三种主要方法：一是，由混频器、分频器、倍频器、滤波器分离元器件构成。二是，直接数字频率合成器（DDS），即通过查表的方式将对应点数通过AD转换输出。三是，锁相环路（PLL）方法产生。三种方法中锁相环路的方法在信号输出稳定度和噪声系数上有较大优势，所以采用锁相环路的方法实现本振的输出。一个典型的PLL系统，由鉴相器（PD），压控振荡器（VCO），低通滤波器（LPF）三个基本电路构成。PLL电路在一个反馈电路的作用下，压控振荡器跟踪一个相位稳定的基准参考信号源，直到两个信号的相位信息一致，压控振荡器输出一个稳定的频率。ADS-B射频模块主要将接收到的1090MHz的射频信号进行下变频，输出110MHz的中频信号，本振单元则输出1200MHz的本振信号与输入信号进行混频。随着集成电路技术的快速发展，锁相环单元可以将分频器、相位检测器、电荷泵、压控振荡器集成在一个芯片上，不仅减小了射频组件的体积，在可测试性设计上也有较大的改进。在这里我们采用ADI公司的一款成熟锁相环芯片ADF4350频率合成器主要用于提供本地振荡信号和用于无线信道下变频使用。包含一个低相位噪声的相位检测PFD），一个高精度的电荷泵（CP），可编程的输入参考分频器，可编程的A/B计数器，以及一双模前置分频器用来实现整数和小数分频。通过外置低通滤波器使电荷泵电流转化为压控电压用来控制内部一个低相位噪声的VCO，在环路锁定的前提下输出稳定的电压信号。配置芯片采用一款8位的C8051单片机，8个I/O端口和内部可编程高精度振荡器，I/O端口模拟ADF4351配置端口的时序对PLL芯片进行配置。CLK为配置时钟，DATA为输入数据，LE为使能管脚。本振需要输出的频点，参考输入时钟为10MHz，D=2，R=1，FRAC=0，可以得出INT=40，所以DATA数据线需要输入的二进制代码为101000。检波器单元设计普通的线性检波器的动态范围达到60dB已经比较困难，ADS-B接收机的动态范围在70dB左右，而对数检波的动态范围已经达到90dB，满足设计要求。
或许你不知道蒙德里安，但你一定知道Dior、香奈儿和YSL。 2013年，香奈儿推出春夏时装系列包款，长这样： 2014年，Dior推出一款春季服装，也有相似的线条和色彩： 但他们都还不如YSL走的快，早在1965年，YSL就推出了一套同样风格的裙子： 仔细观察，你会发现它们有同样的元素：格子和三原色。 所有这些奢侈品的灵感来源，都来自于下面这个人：蒙德里安。 他是20世纪上半叶风格派的代表人物，以画各种各样的格子闻名： 那么，这些看起来简单不能再简单的格子，到底好在哪里？以至于设计界和时尚界的大牛都纷纷向其致敬？ 原因就在于，蒙德里安的格子，实践了“少即是多”的原则，表面上看起来简简单单，但实际上却大有乾坤。 在这些格子里，他试图用抽象的形式，表现普遍的宇宙法则。 蒙德里安的作品简单到什么地步呢？ 线条只用直线。 色彩上基本上用的是红黄蓝三原色。 为什么？蒙德里安为什么选择了这种看起来简单至极的形式？ 这和蒙德里安的艺术理念有关。 让我们想想，绘画的本质是什么？ 是把对象模仿的很逼真吗？ 不是，摄影机的发明，使普通人随手拍一张照片，都比任何一个老大师画的作品更要逼真。 是在二维的平面画布上创造出空间的深度吗？ 不是。在营造立体感这一点上，雕塑要远胜于绘画，因为雕塑本来就是三维的、可触摸的。 在蒙德里安看来，绘画说白了，就是一种造型关系——也就是构图和色彩。 米开朗琪罗曾认为雕塑高于绘画，原因很简单，就因为雕塑是一种真正的空间的艺术。 比如，你看达芬奇的《岩间圣母》： 画得那么和谐稳固、主次分明，其实就是因为他使用了金字塔构图。金字塔的顶端汇集于圣母头部，因此她是整个画面的主角。 你再看梵高的《星夜》： 大面积使用冷色调，使人们能感受到夜的深邃冷清，但同时辅以热情温暖的星光，让人感到有丝丝缕缕的温情渗入心中。 说白了，绘画的核心其实就两个：构图与色彩。 在蒙德里安看来，那些所谓的形象遮蔽了绘画的最为核心的东西，于是他就不断做减法，将绘画缩减至最基本的要素：线条和色彩。 不要任何可识别的具体形象，不要任何丰富多姿的颜料色彩，最终，连线条和色彩都简化到不能再简化的程度： 线条只有直线，色彩主要是三原色；颜色只有正方形和长方形。立体感和形象性被完全消除了。 摒除一切可识别的主题，对揭示普遍法则而言，是至关重要的。 来看看蒙德里安最经典的一幅作品：《红黄蓝的构成》 这幅画乍看上去，观众会觉得非常简单：不就是直线和色块嘛，给我一把尺子，我也能画出来！ 但实际上，认真审视这幅画，你会感到，它虽然简单，却非常和谐，非常有序，让人感到赏心悦目，让人感到这幅画确乎是出自一个艺术家精心设计的手笔，而非一个艺术门外汉心血来潮的涂鸦。 这样的合适感是怎样实现的呢？ 首先，我们注意到，他的黑色线条粗细不一。 这是蒙德里安有意为之，在他看来， 视觉运动的快慢和线条粗细有关，线条粗的话，视线就移动得慢一点；线条细的画，实现就移动得快一点。 动感由此形成。除此以外， 这幅画的动态平衡还来源于不对称构图。 画面的左上角，是一个巨大的红色正方形，因此在对角线的另一端，就用一个蓝色正方形来平衡。 在另一条对角线的右侧，则安排了一个瘦长的黄色长方形，以此来抵消另外两个色块的重量。 白色比其他的颜色要轻一些，却占据了更大的空间，因而取得了和其他色彩相平衡的地位。 这些色彩，没有哪一个能占据主导地位，它们都在公平竞争。 通过这种安排与构造，蒙德里安成功实现了画面的平衡与和谐。 连他本人都说：“新造型主义代表平等，因为各个部分虽然存在不同，它却能使每一部分都拥有其他部分一样的价值。” 曾经我向一个朋友展示这幅画，问她看到了什么。 她回答说，看到了各种颜色的长方形和正方形。 是这样吗？ 你如果仔细观察，便会发现，在这幅画里， 没有一个真正意义上的用线条构成的正方形和长方形。 所谓的正方形和长方形，只不过是蒙德里安巧妙地利用了黑色线条和画布边框建构出的一种错觉而已。 于是再仔细审视，我们会觉得，这个画布好像是从一块更大更完整的作品上切割下来一样，被拦截的边线无限地向画面外部延伸。 这幅画没有展示任何生动具体的形象，却依然能够让你无限脑补，这就是这幅作品的魅力所在。 让我们再回顾一下这幅画的精妙所在： 有人认为，创作这样一幅作品，不需要多高超的绘画技巧。 果然是这样吗？ 执教于芝加哥艺术学院的艺评家James Elkin曾带领学生做过一个实验。 他带领学生来到博物馆模仿大师作品。一个学生向他表示，自己想要临摹蒙德里安的作品，James有些不以为然——这有些太简单了。 但结果却打了他的脸。事实证明，蒙德里安的画并没想象中那样好模仿。 如果你从右边的边线开始画，你会发现这里蒙德里安改变了主意， 线条在画布边缘处戛然而止，但并未抵达边缘。 如果你蹲下身，逆光往上看这幅画，从画布的纹理可以看出蒙德里安画作中黑色长方形用的颜料较薄，因此看起来，黑色长方形周边的那些黑线好像高于长方形似得。 再看黄色的区域，会发现这个部分颜料非常厚，因此那些黄色色块像是浮在线条表面一样。这幅画的表面纹理丰富密实，看上去均匀协调，比如蓝色区域，你几乎可以想象出蒙德里安是如何用硬笔刷来回刷过颜料的表面。 James的一个学生试图画出这种厚实细密的纹理，但结果却是这样的： 所以，蒙德里安的作品乍看起来很平面，但在这平面之上，却有细微的深浅，精细的笔触，换句话说， 他几乎是把绘画当成雕塑来做。 从上面的分析我们可以看出，蒙德里安表面上平平无奇的画作，不仅仅体现出他高超的制图技巧，更体现了他深邃的哲学思考。 这正体现了少即是多的原则： 一个作品，让你感觉非常简单，但其中却蕴含了艺术家无穷的匠心。 这同时也告诉我们， 把一个简单的事情做到极致，自能收获意想不到的硕果。 这种原则，恰恰适合我们用一颗简单纯粹的心，来应对纷繁复杂的现代生活。 也正因为如此，各行各业的设计都不约而同地向蒙德里安致敬。 比如，荷兰的海牙（蒙德里安老家）市政厅： 1999年，美国艺术家Emily Duffy以蒙德里安作品为原型喷涂了整辆车，并同时设计了与之对应的服装和物件，这辆车成为了当时艺术车展上令人瞩目的焦点。 巴黎创意团队PA Design，打造了一款蒙德里安彩色便签纸。将红色、黄色、白色和蓝色等不同颜色的便签纸组合在一起，加上保留的适度空隙，共同构成了一幅抽象画。 甚至身边常见的格子衫，Windows的标志，或多或少都受到蒙德里安的影响。 这便是大师的意义：你或许不了解他，但你的生活，却无处不受到他的影响。 参考文献：
伊夫·圣罗兰的故事 一九八五年的春天，在北京的中国美术馆门口，有不少人排着队等着购买一个来自法国的服装设计师回顾展的参观券。在当时，对于这个叫伊夫·圣罗兰的法国人，人们所知并不多。那时的中国人刚刚告别了灰色和蓝色制服时代，曾经被长期抑制的对生活对美的追求正像春天的幼芽一样刚刚开始萌发，稚嫩而又朦胧。时装展览还是一个非常新鲜的名词，伊夫·圣罗兰成为第一个将时装作为艺术、作为文化介绍到中国的先行者。 一九八零年，圣罗兰在纽约国立博物馆的时装回顾展中，人们惊奇地发现圣罗兰设计的高级服装并不需要豪华的展厅，也不需要光彩夺目的水晶吊灯和一尘不染的打腊地板，圣罗兰的魅力在他的服装本身。中国美术馆简朴幽暗的大厅为人们展示了一个陌生而美丽的世界，那些硬塑的模特是凝固的，不分男女都秃着头毫无表情，甚至没有五官，人们静静地徘徊在其中，而那些服装却在这一片幽暗和宁静中显示出不同寻常的灿烂和激情，那种典雅的灿烂，那种凝重的激情倾诉着一种对生活尽善尽美的追求。有那么多的女人和男人为他的服装愿意一掷千金，伊朗国王的妻子、温莎公爵夫人、密特朗总统的夫人，最著名的是那个法国的偶像巨星凯瑟琳·德纳芙，20多年来圣罗兰的服装是她唯一的选择。 一九三六年，在阿尔及利亚一个富裕的家庭，伊夫·圣罗兰出生了。他是保险公司经理查理·马修·圣罗兰和社交界名流露西安娜的三个孩子中最小的一个，也是他们唯一的儿子。四岁的时候，他已经开始对衣服感兴趣。当母亲要出席晚会时，他常常会在旁边仔细地观察母亲如何装扮自己，有时他甚至会对妈妈的衣着发表评论。小圣罗兰比一般的孩子更为敏感，在学校里他并不是一个成功者，他不擅长男孩子们通常热衷的娱乐和游戏，他被自己的同学们粗暴地排斥在外。圣罗兰成为一个孤独的孩子，他只好更多更深地沉浸在自己的内心世界内，寻找属于他自己的快乐。
美与丑——读《巴黎圣母院》有感那本没有封面的《巴黎圣母院》，静静地待在书柜里，淹没在众多的名著中。那天，我打开书柜，却是一眼就看到了它，欣然的抽出，翻看，走进15世纪的巴黎，走进大师雨果笔下那极具美与丑的世界……爱斯美拉达，人如其名，是故事中美的代表。她宛如赤脚的天使，她的美由内向外地散发出迷人的光芒，如阳光般灿烂，如炉火般炽热，更如月光般柔和。她唱歌与小鸟轻啼般，恬静美丽，无忧无虑，优美的歌声动人心弦。她用婚约救下危难中的诗人又用贴身的匕首止住了诗人蠢蠢欲动的心；她用她的纯洁与善良救下绞刑架下遍体鳞伤的卡西莫多，为他递上甘甜的救命泉水。卡西莫多，则是故事中丑的代表。他是驼背、独眼、瘸腿、耳聋的古怪恶魔，他眼里掺着苦涩与绝望。他那因绝望而久久抽搐的鬼脸上，长着反基督的嘴脸。他的嗓音，他的语音语调无一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能让人在联想中不禁颤抖。然而就是在这样的丑的外貌下却藏着颗知恩图报的心，他救下了坠入地狱的爱斯美拉达。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齿、恶魔般的脸，无人不为之恐惧。所以他避着爱斯美拉达，卑微的、痛苦的爱着她。他深深的爱着她，却不敢碰触她高贵的身体，他不敢正视她，甚至连望都不敢望她。故事的结尾，人们在多年后发现了两具相拥的尸体，那就是这一对最美的情侣。这世间究竟什么是美，什么是丑？有人会把美定义为漂亮的外表或是高贵的地位，把丑定义为丑陋的外表或是卑贱的地位。《巴黎圣母院》清楚的告诉他们，他们错了。这世间其实没有美丑之分，美与丑之间并没有鲜明的分界线。华丽的外表下缺少一颗高贵纯洁的心灵，这样的美是虚幻的，只有具有人性之美的美才是真实的。再美的容貌都会有老去的一天，再闪耀的地位光环始终也会有褪色的一天，只有人性之美，才是永远不会丢失的永恒。听爱斯美拉达婉转的歌声，快乐、欣喜，由她唱出来的歌一切都是那么的动听。看卡西莫多敲钟，丑陋、卑微的他在此时竟如此的庄严，如此的威武。闻洒在巴黎圣母院顶上的阳光，纯洁、幽香，阳光的气味闻起来是那么的沁人心脾，让人忘了所谓的美与丑……
两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征" 雨果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑对照原则运用到了一种极至"作品中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,令人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。" 波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容,都是实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是恶中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,或者说是恶中也有花"这种恶之花,是否改变了恶的性质了呢?没有,它只是说明此恶并非万恶不堪,而是还有好的成分和花的因子,这就自然地减轻了恶的程度和分量;再从另一角度说,这种花是否就不成其为花了呢?也不是的"应该肯定,它仍然是花,只是它不象别的花那么鲜艳美好,因为它已带有恶的成分,或者说它是从恶中产生的花"在《恶之花》的具体诗作中,作者表现以丑为美的理论的方式有两种:其一是从常态的丑和恶的事物中,开掘出它的对立面美和好来,譬如在5祝福6中,作者将他母亲的诅咒!妻子的毒语以及世人的恶言,全都视为对自己的祝福;这是不同于世俗的审美观和价值论,诚如诗中所言:苦难正是灵药,足以根治我们败坏的道德,苦难正是出类拔萃!无比纯粹的香精,足以激励坚强不屈的人们去迎接神圣的欢乐!(张秋红译) 这里的灵药和香精,只是作者主观上的认识,并不代替客观的事物,也没有改变那些诅语谩骂的性质;而且以这种审美情趣对待那些污言秽语,就达到了变腐朽为神奇的效果"其二是将矛盾对立的概念结合起来运用,或以揭示出丑恶事物中的美好基因,或以暴露出正面事物中的腐恶之气"譬如: 我酣饮你的气息,哦,甘美,哦,毒素,何处可寻到你的慵懒之美?(《阳台》钱春绮译) 天空又悲又美,象大祭台一样!(《黄昏的和谐》郭宏安译) 懒散的宝贝,我多爱瞧你苗条身材(《起舞的蛇》郑克鲁译) 哦,发卷,哦,充满慵懒的香气!将再度找到你,哦,丰满的倦怠!(《头发》郭宏安译) 你不也如我是一轮秋阳,呵,我如此纯洁,如此无情的玛格丽"(《秋》陈敬容译) 在这样的一些诗句里,美和丑相互交错,或表现事物的两面性,如:阳台既是甘美又是毒素,天空又悲又美(又愁惨又美好),玛格丽如此纯洁又如此无情;或显示事物的对立面,有用消极之语状美好之事,如:慵懒之美、懒散的宝贝、慵懒的香气等,有以褒扬之词饰病态之物,如:丰满的倦怠"不管是那一种情况,它们都没有改变诗作所描写的事物的性质,只是增添了事物的内涵,使之变得更为丰富和繁杂"而最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这首诗中所写的:“哦,罪恶的女王,哦,荡妇,就是你,劣畜,造就天才的才艺") 呜呼,污秽的伟大!崇高的卑鄙!让污秽与伟大相结合,使伟大中兼有污秽,污秽里掺杂伟大,因此,污秽就不那么面目可憎,伟大也不是那么令人神往;崇高与卑鄙相搭配,也是同理" 两种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观认为,客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的发展变化之中"美丑对照原则和以丑为美理论实际上是根据两种认识路线来看待物质世界的,它们都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对照原则,其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》中所表述的那段名言: 近代的诗艺,会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美,感觉到丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共"这与其说是浪漫主义文学的宣言,不如说是对客观真实的正确反映,也是符合现实主义文学要求的理论观点"它是对以前的古典主义文学只注重美!仅描写崇高的一种反拨,是一种要求全面反映现实生活的审美观念"事实上,在美学领域里,也是一个充满矛盾的两面性世界,即美与丑两极并立! 雨果与波德莱尔这两位伟大的天才艺术家,通过他们自己的创作,成功地实践了各自的理论主张"雨果阐述的美丑对照原则及其以〈〈巴黎圣母院〉〉为代表的杰出作品,形象地展现了客观世界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;鲜明地表达了作者主观认识的倾向性:美战胜丑,丑向美转化的善良愿望"波德莱尔坚持的以丑为美的主张及其以〈〈恶之花〉〉为典范的优美诗篇,不仅深刻地揭示了事物的表象与实质的关系:丑蕴涵着美,人们需要辩证地认识和审视丑;而且开创了美学领域的新途径:丑是文学创作的又一半壁江山,是揭示生活真谛!美化人类性灵的另一重要途径"两位艺术大师虽用不同的审美视角,但都是以赤诚和善良的心愿,从理论和实践两个方面,引领着人们从美中辨别丑!从丑中发现美,在美与丑这两物!两色构织汇集的艺术画廊中,把握和探究现实世界中的美丑二元对立及其辩证转化的美学意蕴"雨果的美丑对照固然没有改变事物的性质,波德莱尔的以丑为美也没有改变事物的性质"
法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种观点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对比逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔的以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质"： 两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征" 雨果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑对照原则运用到了一种极至"作品中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,令人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。" 波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容,都是实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是恶中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,或者说是恶中也有花"这种恶之花,是否改变了恶的性质了呢?没有,它只是说明此恶并非万恶不堪,而是还有好的成分和花的因子,这就自然地减轻了恶的程度和分量;再从另一角度说,这种花是否就不成其为花了呢?也不是的"应该肯定,它仍然是花,只是它不象别的花那么鲜艳美好,因为它已带有恶的成分,或者说它是从恶中产生的花"在《恶之花》的具体诗作中,作者表现以丑为美的理论的方式有两种:其一是从常态的丑和恶的事物中,开掘出它的对立面美和好来,譬如在5祝福6中,作者将他母亲的诅咒!妻子的毒语以及世人的恶言,全都视为对自己的祝福;这是不同于世俗的审美观和价值论,诚如诗中所言:苦难正是灵药,足以根治我们败坏的道德,苦难正是出类拔萃!无比纯粹的香精,足以激励坚强不屈的人们去迎接神圣的欢乐!(张秋红译) 这里的灵药和香精,只是作者主观上的认识,并不代替客观的事物,也没有改变那些诅语谩骂的性质;而且以这种审美情趣对待那些污言秽语,就达到了变腐朽为神奇的效果"其二是将矛盾对立的概念结合起来运用,或以揭示出丑恶事物中的美好基因,或以暴露出正面事物中的腐恶之气"譬如: 我酣饮你的气息,哦,甘美,哦,毒素,何处可寻到你的慵懒之美?(《阳台》钱春绮译) 天空又悲又美,象大祭台一样!(《黄昏的和谐》郭宏安译) 懒散的宝贝,我多爱瞧你苗条身材(《起舞的蛇》郑克鲁译) 哦,发卷,哦,充满慵懒的香气!将再度找到你,哦,丰满的倦怠!(《头发》郭宏安译) 你不也如我是一轮秋阳,呵,我如此纯洁,如此无情的玛格丽"(《秋》陈敬容译) 在这样的一些诗句里,美和丑相互交错,或表现事物的两面性,如:阳台既是甘美又是毒素,天空又悲又美(又愁惨又美好),玛格丽如此纯洁又如此无情;或显示事物的对立面,有用消极之语状美好之事,如:慵懒之美、懒散的宝贝、慵懒的香气等,有以褒扬之词饰病态之物,如:丰满的倦怠"不管是那一种情况,它们都没有改变诗作所描写的事物的性质,只是增添了事物的内涵,使之变得更为丰富和繁杂"而最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这首诗中所写的:“哦,罪恶的女王,哦,荡妇,就是你,劣畜,造就天才的才艺") 呜呼,污秽的伟大!崇高的卑鄙!让污秽与伟大相结合,使伟大中兼有污秽,污秽里掺杂伟大,因此,污秽就不那么面目可憎,伟大也不是那么令人神往;崇高与卑鄙相搭配,也是同理" 两种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观认为,客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的发展变化之中"美丑对照原则和以丑为美理论实际上是根据两种认识路线来看待物质世界的,它们都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对照原则,其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》中所表述的那段名言: 近代的诗艺,会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美,感觉到丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共"这与其说是浪漫主义文学的宣言,不如说是对客观真实的正确反映,也是符合现实主义文学要求的理论观点"它是对以前的古典主义文学只注重美!仅描写崇高的一种反拨,是一种要求全面反映现实生活的审美观念"事实上,在美学领域里,也是一个充满矛盾的两面性世界,即美与丑两极并立! 雨果与波德莱尔这两位伟大的天才艺术家,通过他们自己的创作,成功地实践了各自的理论主张"雨果阐述的美丑对照原则及其以〈〈巴黎圣母院〉〉为代表的杰出作品,形象地展现了客观世界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;鲜明地表达了作者主观认识的倾向性:美战胜丑,丑向美转化的善良愿望"波德莱尔坚持的以丑为美的主张及其以〈〈恶之花〉〉为典范的优美诗篇,不仅深刻地揭示了事物的表象与实质的关系:丑蕴涵着美,人们需要辩证地认识和审视丑;而且开创了美学领域的新途径:丑是文学创作的又一半壁江山,是揭示生活真谛!美化人类性灵的另一重要途径"两位艺术大师虽用不同的审美视角,但都是以赤诚和善良的心愿,从理论和实践两个方面,引领着人们从美中辨别丑!从丑中发现美,在美与丑这两物!两色构织汇集的艺术画廊中,把握和探究现实世界中的美丑二元对立及其辩证转化的美学意蕴"雨果的美丑对照固然没有改变事物的性质,波德莱尔的以丑为美也没有改变事物的性质"
在这部作品中,雨果运用“美丑对照”的原则来塑造人物形象、展现故事情节,通过多个角度来刻画美与丑，并通过浪漫主义的写作手法将这种对比进行强化，体现了“丑就在美的旁边,畸形靠近优美”的艺术主张。文中写到：“格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。”在《巴黎圣母院》中有外貌美丽无比、内心淳朴的爱斯梅拉达，也有丑陋万分但内心善良真诚的卡西莫多，还有道貌岸然、衣冠禽兽的克洛德，他们身上都有着鲜明的“美”或是“丑”的标签，将外貌、心灵的美与丑通过对比充分的展现，让美与丑、善于恶这原本属于对立面的两方变的相依相存。 一、美丑共存 ： 作品中的女主人公爱斯梅拉达，她最突出的一点是有着令人黯然失色的出众美貌，这样的美貌使女人们嫉妒，男人们爱慕——这就使她有罪了，一个低贱的下层人怎么能长得这么美？在暗淡的故事背景中她仿佛是一抹靓丽的色彩，逼得人不敢睁眼直视，雨果更是在文中写到：“不能一下子肯定这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。”这样醒目的“美”不掩盖起来，就赤裸裸地展示在一个不怀好意的环境中，让这份美变成了危机的存在。 而敲钟人卡西莫多最突出的一点与爱斯梅拉达正好相反：极度的丑陋。畸形、恐怖几乎类似于一个怪物，同样不敢令人直视。他的鼻子是四面体的，嘴巴是马蹄形的，眉毛就像猪鬃，还是个驼背矮子、跛子，仿佛这样的人，从出生就是被诅咒的，因为丑陋就是罪恶，就是魔鬼，他丑得连“灵魂的姿势都是可怜的、畸形的”。虐待、嘲笑和偏见像大山一样压迫着他，使他远离人群，性情粗暴，举止奇特。正这样醒目的“丑”不掩盖起来，大刺刺暴露在一个狭隘肤浅的环境中，同时也让着份“丑”变成了危险的存在。 外貌的美与丑这两个极端的对立面碰在一起，原本不相容的两面，却也会因险恶的不公而惺惺相惜，彼此温暖。放在嘴边的那口水是爱斯梅拉达的美丽心灵，摆在窗前的那瓶插满花儿的普通陶罐是卡西莫多呵护的温柔。卡西莫多的爱纯洁无私，他以自己所爱的人幸福为满足，他的爱情充满了自我牺牲的崇高精神。爱斯梅拉达再次被捕给他很大的打击，他“哭得浑身颤抖”，她的惨死终于换起了他麻木多年的心。无论外表的“美”还是“丑”，卡西莫多与爱斯梅拉达都有一颗纯洁而美丽的心灵，这样心灵无比的美丽，内在美与外在美的统一固然好，然而最重要的是内在美，让“美”与“丑”不再是对立的两面。 二、善恶相依： 文中巴黎圣母院的副主教克洛德则是善恶相依的典型代表。克洛德的出生良好，听从父母的安排进入神学院学习，将自己全部的时间都用在知识的海洋之中，忠于宗教,不接近女人，并且对于弟弟用自己全部的激情和身心加以呵护，他还收养了被遗弃的卡西莫多，通过自己的努力将他抚养成人，让他当上了圣母院的敲钟人，这些行为充分的体现了他人性中的“善”。然而,在教会担任职务以后，克洛德的思想却逐渐开始发生变化，野心日益暴露出来，而且对于权利和地位的向往也越来越赤裸裸。他疯狂放纵情欲,在强烈的兽欲驱使下企图长期霸占爱斯梅拉达,为了爱，他甚至跪倒在爱斯梅拉达的脚下哭喊着说：“我们要逃走，我们到某个地方去！”爱斯梅拉达前后五次的拒绝并没有使他反省，反而刺激他使用更专横卑鄙的手段，一旦阴谋落空爱而不得，就要借助宗教和法律把爱斯梅拉达置于死地，做出很多邪恶的事情，使得他人性中最为黑暗的一面暴露无遗，在“恶”的道路上越走越远。 克洛德是一个复杂而具有悲剧色彩的人物，他从一个优秀善良的人，一步步走向灵魂的扭曲，并最终被“恶”占了上风，变成了一个邪恶的魔鬼，他个体人性的泯灭和对权力地位的欲望，造成了他的悲剧，从“善”到“恶”的转化，往往就在一念之间。 雨果曾说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后，善与恶并存，黑暗与光明相共。”文中人物自身外貌与内心互为映衬，使美的更加美、丑陋的更加丑陋，而人物前后品性的变化，卡西莫多的由丑变美，克洛德的由善到恶，都充分的说明人的品性是处在变化与发展之中的。 《巴黎圣母院》中把极美与极丑、极善与极恶紧密的结合在一起，紧紧的纠结在一组密切接触的人物身上，从而解释了美丑善恶的真正内涵，美丑相互依存，善恶可以转化，让人们对美与丑的评判标准有了新的认识。
不要依赖别人，要学会自己去思考，去做。毕竟你的生活中的问题不是问问能解决的！
从地理角度解释国家安全写成论文在这里不太现实，但是我绝对能够给你提出论文主干大纲。现在10点，争取在12点之前完成。请从以下几个方面考虑：1、从地理位置（主要是区位）考虑，我国陆上国界线非常长，与多个国家接壤，特别是新疆西部、西藏西部和南部、云南南部与国外接壤的国家，多数不是很稳定，尤其以阿富汗、克什米尔地区、印度国界为甚，还有朝鲜，在当今国际形势下也应考虑；2、从地势条件考虑，我国有海岸线长，而且沿海多平原，没有山脉阻挡；海上除台湾岛和海南岛以外，没有提高海防纵深的岛屿群，所以海上国土安全防御压力较大。3、从气候条件考虑，我国东西气候差异大，冬季南北季节变化大，在国防物资储备上，应充分考虑到不同季节，特别是冬季北方国防物资的保障。4、从风俗习惯上，北方军人一般不善水性，南方军人一般不耐寒冷，在部队调动与布置上，应予以充分考虑，才利于国土安全；再有我国是个多民族的国家，民族自治和政府驻军所在省份应充分考虑到不同民族的地理分布，才有利于国家稳定。5、从交通运输上考虑，加大交通运输势必对国土安全才生巨大影响，选择线路与修建技术上必须考虑地理条件，比如冻土层厚度，平均气温大于0度以上日数等；涵洞，桥梁的建设都应充分考虑地理地质条件，不应建立在断层及易塌陷地段等。6、还应考虑的其他方面。“从地理角度解释国家安全”是一个大题目，以上五点展开来写，及可以保证质量的同时，绝对可以超过1500字数限制。本人没有想到的或不进完善的其他方面，请楼主在多加考虑。希望对你有帮助！个人宣言：我是hk——honest king——诚实的国王，不是香港的英文缩写，切记切记……
约瑟夫 · 奈，美国著名的国际政治学家。他一生的成就横跨学界和政界，当过卡特政府的助理国务卿、克林顿政府的助理国防部长，还当过美国国家情报委员会主席。在学术方面，著名的 “软实力” 这个概念，就是他提出的，这个词也就是本书书名中的“软权力”。关于本书 《硬权力与软权力》是约瑟夫 · 奈的一本论文集，一共有 13 篇论文，而且这本书是专门面向中国的，篇目都由作者专门选定。其中最值得讲的，是作者关于软权力的论述，这是一个影响重大的理论，当下的世界，离开这一概念，很多现象和事件都没法表达和解释。 核心内容 传统的武力等权力资源，在当今世界发挥的作用越来越小，软权力作为一种补充，以吸引而非强制的形式，使人跟你保持一致，认同你的想法，从而贯彻你的主张。这种方式的成本更低，收效更好，所以软权力越来越重要。对一个国家来说，软权力的权力资源，包括跨国公司、大众文化、高尚文化、价值观、制度规范、政策、传媒、信息、信誉等。 前言 软权力，就是通过非强制性的吸引力来影响他者，使他者认同你的目标的能力。在国际政治领域，软权力发挥的作用越来越大，甚至超过以军事为代表的传统的硬权力。 这本书的作者是美国著名的国际政治学家约瑟夫 · 奈。他如今已经年过八旬，但仍然活跃在各个公开场合，也仍然喜欢对世界政治问题发表评论。他一生的成就，可以说是横跨学界和政界：从政，他曾经当过卡特政府的助理国务卿、克林顿政府的助理国防部长，还当过美国国家情报委员会主席。但他更大的成就还是在学术方面，他有很多的学术头衔和著作，我们就不一一列举了，就说一个常见的词，软权力，Soft Power，这个概念就是约瑟夫 · 奈发明的。Soft Power 今天往往被翻译成软实力，但其实 “软权力” 更接近作者的本意。这绝对是一个影响重大的理论，在当下的世界，离开这一概念，很多现象可能都很难表达和解释。 事实上，《硬权力与软权力》这本书，是约瑟夫 · 奈的一本论文集，一共有 13 篇论文，而且这本书是专门面向中国的，所有收录的文章都由约瑟夫 · 奈本人亲自选定。这些文章发表的时间从 1986 年到 2003 年，这段时间也是作者本人学术成就的高峰时期。其中既有严谨抽象的学术论文，也有深入浅出的短论文章，几乎算得上是一本国际事务实践与理论的小百科了。 虽然涉及的主题很多，但总体来看，这本文集论述的主要是两个东西：一个是新自由制度主义的世界观，这个象牙塔里的理论如今已经声势显赫，但这主要是学术理论层面的，专业性非常强，和公众的距离也比较远；另一个就是约瑟夫 · 奈独创的软权力，这个概念已经走入了寻常百姓家。接下来，我们将会围绕 “软权力” 来介绍本书，弄清楚了软权力，就是读这本书的一大收获。 接下来的介绍主要有三个内容。首先，软权力是什么，或者说，软权力不是什么？这个概念是怎么提出的，有什么历史背景，现在又有哪些传播和流变？第二，硬权力、软权力有什么区别？为什么软权力的重要性越来越显著，甚至可能超过硬权力？第三，软权力资源都有哪些？美国是如何运用它的软权力资源的？我们谈软权力为什么总是谈文化，甚至谈麦当劳？讲完这些，我们再来简单探讨一下，该如何看待约瑟夫 · 奈的软权力理论。 第一部分首先，我们来谈第一个问题，“软权力” 是什么？或者更准确地说，软权力不是什么？这个概念的提出，有什么背景，它在今天的传播和应用情况又是什么样的。 按理说，我们应该先开宗明义地讲一下，所谓软权力的定义，但说来有点难以置信，作为这个概念的提出人，约瑟夫 · 奈却没有对所谓的软权力下一个明确的定义。不过，我们可以根据他的描述，来自己总结。在本书中，约瑟夫 · 奈说过这么一句话，“软权力，使得他者期望你所期望的目标。” 这句话的意思就是：软权力，是这样一种能力，它能让别人把自己的想法和愿望，调整到和你保持一致。 约瑟夫 · 奈还补充说明，“软权力吸引民众，而不是迫使他们改变。” 这句话应该这样理解，如果说权力是可以命令、强制别人如何如何，那么软权力，它是通过非强制性的吸引力，来影响他人，进而使他们有可能做出符合你意愿的改变。 事实上，不论是在这本书，还是其他的著作里，约瑟夫 · 奈都是在反复描述和类比，但从来没有给软权力下一个明确的、符合学术标准的定义。但是约瑟夫 · 奈提出的这个概念，在今天确实是被广泛接受和应用了，而且用得有一点泛滥。对此，约瑟夫 · 奈表示，他既高兴又沮丧，他甚至说，自从提出这个概念后，一半学术活动用来推广这个概念，另一半的学术工作大概就是澄清这个概念了。因为，对所谓软权力的解读，有的确实偏离了作者的本意，有的甚至是背道而驰，所以我们有必要说一下，软权力 “不是什么”。 举几个例子来说，我们今天听到的 “软实力” 这个词，通常是和 “文化” 两个字连在一块使用——文化软实力。这样的使用方法侧重了文化资源，将抽象的软权力具体化了。但是，像我们前面所说，软权力是一种影响他者的能力，而文化只是影响他者的一种手段或者说媒介，因此，文化是软权力没错，但把软权力等同于文化，实际上是把软权力的范围窄化了。 另一种常见的误解，是把生活方式等同于软权力。比如提起美国或西方的软权力，就把牛仔裤、汉堡包当成代表，这同样是不恰当的理解。 还有一种简单化的解读，说硬权力就是物质的，软权力就是精神的。这就更错了。比如，民族主义，这是精神层面的东西吧，但是它属于硬权力，甚至是会抵消本国软权力的硬权力。 此外还存在着更多的误解和滥用，比如把人生规划、情商培养也被包装成软权力，甚至将个人精神力量也称为软权力，宣扬如果够坚定，能承压，就有了软权力。这些几乎就可以归类为 “蹭热点” 了，我们就不花更多的时间来批驳了。所以说，虽然 “软实力” 或者 “软权力” 这个概念我们现在在很多地方都能接触到，但其中大量的都是似是而非的，甚至是有悖于这个概念的初始意义的。 通过上面的正本清源，我想，我们应该对 “软权力” 有个大致的了解了。重复一遍，这是一种 “影响他人、让他人把自己的想法和愿望，调整到和你保持一致” 的能力。它不具备强制性，也不直接指向具体目的；它既不简单等同于文化、生活方式，也不以物质和精神来划线。 那么，软权力跟硬权力的区别到底是什么？我们还是要回到概念的发明人约瑟夫 · 奈那里，去寻找更透彻的理解，从这个概念的源头开始谈。 上个世纪 80 年代末，苏联摇摇欲坠，美国在世界的地位也不复往昔。耶鲁大学保罗 · 肯尼迪教授的著作《大国的兴衰》畅销，人们纷纷谈论美国的衰落。但是，约瑟夫 · 奈不这样看，他拒绝美国衰落论。他说，20 世纪末的美国显然要弱于 1945 年，因为美国占全球产值的比例，从二战之后的 1/3 到 80 年代变为 1/5。不过，问题的关键是，约瑟夫 · 奈认为并不是美国衰落了，而是因为二战后美国所拥有的超大优势是不正常的，很多国家经历战后几十年的发展，正在恢复常态，美国的比例只是回到了正常的优势水平。对美国衰落论，他说：“我感到这些预测是错误的，除核地位外，美国还拥有诸多权力资源，我认为，在军事实力、经济实力和我称之为‘软权力’资源方面，美国仍将独占鳌头。” 这就是 “软权力” 一词出现的背景。那么，约瑟夫 · 奈这里说的权力是什么，硬权力与软权力有什么区别，各自的来源又是什么？这是我们要介绍的第二个内容。 第二部分约瑟夫 · 奈说，权力犹如爱情，易于体验却难以衡量。权力，就是控制、支配他者的能力，这种能力，可以通过强制，也可以通过非强制性的 “影响” 来实现。我们前面说过，软权力是通过影响，那么与之相对应的，侧重于强制的，就是硬权力。 鉴于控制他者的能力往往与拥有某种资源相关，所以权力通过拥有的人口、领土、自然资源、经济规模、军队和政治稳定等指标来衡量。约瑟夫 · 奈以打扑克牌为例，在国际关系中，如果对手的牌比你手中的任何牌都大，你就只有推牌认输，如果你知道自己将输掉战争，就不会轻启战端。但是，国际关系并非都如此简单，因为谁也不完全知道对方的牌，也不知道对方会如何出牌，所以弱者挑战强者，小国击败大国的案例也并不缺少。 当然，构成国家权力的这些要素的地位也是不断变化的。约瑟夫 · 奈认为，在 18 世纪，人口是最关键的，因为在农业经济社会中，人口是权力之源，提供了纳税和征兵的基础。法国在当时位居西欧之首，路易十四和拿破仑都曾傲视群雄，就是因为法国的人口基数，让他们有了这样的本钱。后来，工业和铁路变得重要了，于是俾斯麦的普鲁士以及随后的德国成了大陆强国。再后来，到了核时代，科学技术变得更加重要，所以核大国成了世界上最强大的力量。但是核战争代价太高了，所以这是一个悖论，越有用的权力资源越不好用——核武器是最有用的权力资源，但是谁也不敢乱扔原子弹。 不仅如此，许多情况下，国家都不能动武了，因为战争作为手段可能不起作用了。1853 年美国海军准将马修 · 佩里率领军舰到日本，在当时，他们可以做出姿态威胁当时的日本统治者，如果不开放港口通商，就开战。但今天很难想象，美国可以凭借武力来威逼日本开放市场。 约瑟夫 · 奈还发现，通过传统的军事手段获取权力资源，变得得不偿失。他举例说，拿破仑战争结束之际，普鲁士提出要补偿自己在战争中失去的人口和领土，让法国割地，连带着土地上的人民。至于这些人是不是讲德语不重要，是不是觉得自己是德国人也不重要。但是，半个世纪后，民族主义变得非常重要了，这时候再通过战争割占他国的土地，那得到的可能就不是土地和人力资源，而是麻烦和仇恨，比如 1871 年普法战争之后，德国割占了阿尔萨斯和洛林，德法从此结仇，在一战、二战中都是死敌。 上面的例子说明，单纯的硬权力看起来简单高效，但如果没有相配合的软权力跟上，就会埋下很大的隐患。再加上时移世易，国家在运用武力之类的传统方式寻求权力资源，代价越来越大，效果越来越差，收益越来越小。尽管武力还远远没被淘汰出局，国家该打仗还是得打仗，但硬权力与软权力在今天的国际事务中的权重，正在此消彼长。 我们说，权力就是支配他者的能力，那么以上所谈的这些方式方法，被约瑟夫 · 奈称为硬权力。它包括但不限于武力，可以用 “胡萝卜” 或“大棒”来概括。胡萝卜是基于引诱，好比说：“给你点好处，站过来吧。”而大棒是基于威胁，好比说：“站过来，不然揍你！”不管威逼还是利诱，本质上说都是一种强制，而这种强制的能力，是基于前述那些看得见摸得着的硬指标，所以 “硬权力” 这个命名是非常形象的。 而软权力的权力资源却完全不同。约瑟夫 · 奈认为，常见的软权力资源比如有吸引力的文化、政治价值观和政治制度、被视为合法或有道义威信的政策等。如果一个国家代表着其他国家所期望信奉的价值观念，那么这个国家领导潮流的成本就会降低。所以，如果世界上很多国家会自觉地站到某个国家身边，这个国家就通过软权力实现了领导。 作者说，一个国家达到它在世界政治中所期望的结果，可能是因为其他国家希望追随它，羡慕其价值观，以其为榜样，渴望达到其繁荣和开放的水平等等。这些都是一国可以用来吸引他者的软权力资源，它们和以武力、威胁、经济利诱等手段为代表的传统硬权力资源同样重要。这个世界的绝对真理，可并不是谁胳膊粗谁说了算。 约瑟夫 · 奈认为，软权力是权力的第二张脸。这个比喻很形象，就像人一样，可以通过发怒的表情来慑服对方，也可以通过微笑的表情去感染对方。国家的行为就像唱戏，有时唱白脸，有时唱红脸。软权力就是唱红脸的演员，正直友善，令人喜爱。软权力侧重吸引民众，而不是迫使他们改变。如果我能够让你期望去做我所期望的事情，那我就不需要迫使你去做这些事。而一个国家在世界政治中所期望的目标能够实现，是因为其他国家愿意追随它。 软权力虽然有各种好处，但它也是一种很复杂的东西，不好掌控，难以捉摸。有时，甚至软权力还能招来硬效应。 约瑟夫 · 奈认为，美国公司在全世界的商业营销活动，造就了吸引力，也带来了抗拒。抗议的矛头首先指向麦当劳和可口可乐。他说，美国政府对此无能为力，因为即便美国政府对外推广美国的高雅文化，比如图书馆和艺术展，用它们来抵消美国流行文化的影响，也不会有什么效果，美国软权力的许多方面更是美国社会的副产品，而非政府的有意作为所致。 外国对美国流行文化的喜好，美国政府无法控制，同样，外国对美国文化的抵制，美国也无能为力。比如在伊朗，美国文化就会招致抗拒，至少是统治阶层的抗拒；而在中国，不同社会群体对美国文化的态度也有很大差异，有的被美国文化所吸引力，也有的对美国文化很排斥，这就使得美国通过文化手段，对中国施加的软权力影响，被抵消了。 至于为什么会这样？这种现象是否可控？关于这些，约瑟夫 · 奈的书里没有给出答案。他关于软权力的理论探讨较少，案例分析较多，迟迟没有形成软权力体系。 软权力既然这么厉害，可以谋利于无形，那么，它由什么构成？如何提高和加强？这是我们接下要谈的第三个问题。 第三部分约瑟夫 · 奈将软权力界定为了一种能力，由很多资源来支撑这一能力，它们就是他常常说的 “软权力资源”。 约瑟夫 · 奈特别注重文化对软权力的重要价值，频频以美国文化，尤其是大众文化为例来讲解他的软权力。他认为，美国文化是一种无须投入过多，却极其有用的软权力资源，体现在产品和交流之中的美国大众文化具有广泛的吸引力。他举了一些例子，比如，从未到过美国的日本年轻人，身穿印着美国大学名字的运动服；即使在尼加拉瓜政府与美国支持的游击队作战之时，尼加拉瓜的电视台依旧播放着美国影片；同样，苏联的青少年身穿牛仔裤，四处搜寻美国唱片。 总体而言，约瑟夫 · 奈对通过大众文化提升美国软权力非常有信心。他分别引用两位重量级学者的结论。第一位是文化历史学者尼尔 · 罗森道夫，他说，整个 20 世纪的大众文化使得其他国家认为美国 “令人兴奋、奇异、强大、引领潮流，代表着现代性与创新的最前沿”。另一位是社会学家托德 · 吉特林，他说：“我们的电影和音乐颂扬自由，歌颂一个鼓励向上、不拘礼节、平等不羁和朝气蓬勃的社会。在一个民众期望分享美国美好生活方式的时代，这种歌颂具有吸引力，即使政治公民也意识到要向着生态、社区和平等的目标发展。” 当然，约瑟夫 · 奈也不失谨慎地表示，这些文化产品往往“充斥着粗俗、色情和暴力”。 约瑟夫 · 奈提出软权力的时候，是在上个世纪 80 年代，当时随着日本经济的腾飞，美国社会正把日本视为威胁，但约瑟夫 · 奈不这么认为，他说，尽管日本的日用品生产和烹调更加流行，但与美国主导的大众传播相比，它们与 “对价值观的吸引力” 关联较少，也就是说，用日货、吃日料的人，未必会因此而在价值观层面上认同日本。日本制造业的成功为其提供了重要的软权力资源，但日本却在某种程度上受限于其文化的内向性。日本在接受外来技术方面极其成功，但却极不情愿接受外国人。这是约瑟夫 · 奈针对当时的美日关系做出的判断，而今天我们观察中日关系，也会觉得约瑟夫 · 奈的观察非常到位。 约瑟夫 · 奈也指出了一种纯物质的软权力资源，那就是跨国公司。他说：“华盛顿也许失去了对以美国为基地的跨国公司的某些管辖权，但它们的老板持有美国护照，可以由美国法院传唤到庭，在发生战争或国家处于危机之时，会首先听从华盛顿的召唤。同时，美国政府获得了对美国境内外国公司更大的管辖权。” 为什么这些公司愿意按照美国意愿行事呢？约瑟夫 · 奈分析说，一部分因为它们的总部在美国，另一部分是美国市场的重大价值。 信息也是重要的权力资源，但是在信息时代，约瑟夫 · 奈认为，权力并不掌握在那些能够创造信息和掌握信息的人那里。因为存在 “充足的悖论”，就是说，丰富的信息导致关注的贫乏，因为信息太多了，每个信息得到的关注就减少了。 因此，在信息时代，创造和掌握信息并不会必然带来软权力。约瑟夫 · 奈认为，权力属于那些编辑、核实、分拣信息的人。对他们而言，信誉至关重要，信誉是关键的资源，也是软权力的重要来源。名声比过去更为重要，信誉的创立和破坏成为政治斗争的表现形式。 上述这 5 项，是作者眼中格外重要的软权力资源，既然如此，那么要提升一个国家或团体的 “软权力”，以上这些，就是重要的着手点。至于具体该怎么提高，那就是另一个太过于宏大的问题，原书中这方面的论述不多，我们也就不多展开了。 我们这一部分要谈的是软权力的构成，约瑟夫 · 奈提出并且论述了众多的软权力资源，有跨国公司、大众文化、价值观、制度规范、政策、传媒、信息、信誉等。但这些就是约瑟夫 · 奈认为的软权力的全部吗？软权力资源到底都包括哪些，又不包括哪些？它的边界在哪里？然而，就像约瑟夫 · 奈没有对软权力下一个明确的学术定义一样，翻遍全书，我们仍然找不到约瑟夫 · 奈给出的边界。甚至在本书之外，在他发表于《外交政策》杂志的重点文章里，也找不到，而那篇文章的题目就叫《软权力》。 由此，我们再来总结和探讨一下，该如何看待本书和作者提出的 “软权力” 理论。 约瑟夫 · 奈对软权力做了一个非常精彩的描述，我们前面已经讲过两遍，那就是，“软权力，使得他者期望你所期望的目标。”然而这句话仔细琢磨一下，会发现有很多含糊的地方，我们不知道所谓的目标都有什么限定，更不明白这种期望是什么类型的期望，“他者”指的是什么，政府还是民众？放到国际关系里，似乎一个国家的 “他者” 应该是另一个国家的政府，而约瑟夫 · 奈在举例时都是谈他国的民众。 诸如此类的困惑，约瑟夫 · 奈似乎不屑回答。这也是他的软权力制造了很多误解的原因之一，他对软权力一直未能给出一个内涵完整、外延明确的定义。他举了很多例子，让我们对软权力深信不疑，但是，当软权力走入实际的分析时，误用就比比皆是，就像我们前面提到的那些。很多人纷纷以自己的理解来界定和概括软权力，更让软权力本就模糊的边界和内涵，更加云山雾罩。 总结关于约瑟夫 · 奈的软权力理论，我们就讲这些。我们分三个层面介绍了 “软权力” 这个概念。 所谓软权力，是 “使得他者期望你所期望的目标”。也就是，用影响而非强制，来让他人认同、服务于你的目标。然后我们讲了软权力的范围，它包括但并不限于文化，并非所有精神层面的东西都是软权力，而流行的服装、饮食、生活方式，只是软权力的最浅层面的体现，而远远不是全部。 然后我们对比了软权力与硬权力。硬权力是人口、物产、武力、经济等传统的权力资源，这些资源的价值正在降低。而软权力的权力资源，我们讲到了文化、跨国公司与市场、信息、信誉等方面，此外还有我们没有展开讲的制度、价值观等等，这些因素共同构成了软权力的权力资源，在当今和未来社会，将发挥更大的作用。 最后，我们探讨了约瑟夫 · 奈的软权力理论，一方面它很有创见性，能够让我们洞悉世界格局背后的推动力量，但同时，这个理论还有很多模糊、不完善的地方，作者没有阐明，这也使这个理论留有非常大的探讨空间。 讲完这些，对软权力的理论和应用，我们就能有一个大致的认知。虽然作者讲的都是国际政治领域的理论和事例，但其中也有不少，能对我们的日常生活，带来一点启发。比如，通过影响而非强制，让他人服务于你的目标，这是事半功倍的方法，而这，就需要你自己表现出足以吸引他人的地方，比如你的知识水平、逻辑水平、人生目标、价值观以及待人接物的方式方法等等。你也可以通过完善自己在这些方面的 “人设”，来加强自己的软权力。
"Notre Dame de Paris" is the great French writer Victor Hugo wrote in 1831 in one of the love stories. Although the book's story takes place in 1482, but ownership of the book of love between men and women. it is still very likely written by the 18th-century French love. Just as the heroes of martial arts novels written love story, although the story took place in ancient times. The book of love between men and women are masters of the contemporary. Masters of the book of love between men and women still exist in today's French society? I lack sufficient understanding, but I finished reading the whole book, I discovered that It gives us the masters of love between men and women still exist in our society today, perhaps. This is precisely this novel in the two centuries after the literary classics still one of the reasons for this may well be a bar. Now I would love to talk about the four Andean . Lada and her lover's different views on love. I love love love the Andean . Lada . Lada Slovakia is the 16-year-old beauty who could sing and dance. Roma have been stolen from their homes because of the street performers grew up there is no hierarchical then the upper strata of society have been recognized and accepted. When she was robbed in the night, the Royal Guard captain was smart and sporty Fubisi heroic rescue. Selections of Falling Love at First Sight trapped love it, but he was captured by her beauty. . Lada penetrating novels like all love the woman, as long as they met their loved ones. they love each other regardless of all grumbling. No matter whether the outcome of this love, really love each other regardless of their own. even love can be clearly aware of this, well aware that the other side does not even love themselves. passion still love each other, remain faithful to this illusion of love. . Lada love is not only a perfect body, there is one good and noble and pure soul. When the poet Grincourt kilowatts will be a crucial moment beggars hanged Kingdom, She did not hesitate to marry him and the willingness to rescue the poet. Poets are shocked by her beauty and noble immediately tied to falling in love with her and hope she can truly become her husband. But the love in her heart to love the Andean . Lada idols, refused to calm him : "I can love a man to be able to protect me. "and told him, and he married just to save his life. Therefore, he maintained, and only nominally the husband and wife. When Claude Gerardi like all kinds of despicable means to the United States and the Andean Lada forced to accept his love, the love, love Andean Ladaning kept from the .. When Claude was in prison for the Andean . Lada love, the love, deception, she said she loved Fubisi have been killed, Let her not to indulge in any fantasy, and promised that as long as he promised to love, it can be rescued from her death sentence. . Lada love the answer : "If he had died. Why do you advise I want to live? "When Claude love before the last in the . gallows Lada choice, Although the United States and the Andean love when Lada Fubisi people already know her love is still alive. She also found the natural mother separated 15 years, she would live, but in the face of Claude woo. She replied : "Let me disgusted gallows far worse to the extent you do. "In the novel" scandals "the personification of Quasimodo. . Lada love of persecution based on the identity of Slovakia, the United States and the Andean Lada love for the first time in the face He was ordered to the United States and Slovakia in the night to rob love Lada. When Quasimodo because of the failure of robbery, the Royal Guard was arrested, tied up in the hot sun by whipping the crowd at the hall of shame. He watched the crowd give him some much needed water to drink, no one took any notice. Weighs about seeing him in the past, so he did not think of, under the watchful eyes of the people courageously give him water to drink. The angel is the same love Andean . Lada. . Lada love deeply touched by the kindness of the ugly appearance of deformed Quasimodo. because in his mind like other people have strong feelings and love. Later, he risked his life to rescue Actually Andean . Lada from the shelves out of the death penalty, but his ugly lopsided appearance. Trans-Andean always love him and never be able to cross the divide between the United States and Lada. President Hugo died in a novel way by the end of this finally crossed the divide. I think that this may indeed be the only feasible way. Second, the love Fubisi Fubisi Royal Guard captain is grown another talented, smart and sporty. day dealings between the upper strata of society, is a pretty girl ideal appearance. Fubisi awfully clever use of his resources effectively, he chose the rich dowry cousin Lily done fiancee. Slovakia also went to the United States Lada love chasing the sex. From his body, we see very clearly the society today, those clever men in a hurry, their talents. "Red has not home, foreign flags waving. "Fubisi heinous part is the only and his love of beauty Andean . Lada. Slovakia has the slightest . Lada not cherish the love lives. . Lada Fubisi love for the charge of murder is sentenced to death. But in Fubisi escaped from the hospital after receiving treatment, in order not to expose their misdeeds. not even testify against the real murderer to save the life of love Andean . Lada. This was not the hypocrites and life, although they usually very good at amorousness, himself, sweet. beautiful, but one crucial moment, the love they immediately become one worth, because in the hearts of these people. has never knows what is true love. Third, if Fubisi Claude is the love we love in life should be wary of hypocrites. Then Claude is the love in our lives should be wary of the devil. The 36-year-old Claude Paris church Gerardi, he gave a small church in a church school education. After several decades of efforts, to climb up the powerful position. But dull stereotype inhuman doctrine of the church does not eliminate the instinctive desire of his heart. Instead, the desire to make this instinct becomes more intense in extremely depressed and crazy. When he Andean . Lada love, the love of his long-term suppression of religious smash, His instinctive desire would explode like a volcano, which can not be controlled and clean up. We can not deny Claude Lada love to love the United States is sincere in Slovakia, is a warm, irreplaceable. He even offered to the United States and the Andean Lada love, the love, to give up his All these, together with his belief in God for a few years. But his love is extremely selfish, and his love : "If I can not have. I will let her! "Therefore, he instructed his first night going to rush the child Quasimodo in the Andean . Lada love, failure, Fubisi assassination wanted, and the blame on the United States and the Andean love Lada. When love Andean . Lada was Quasimodo to the rescue with legitimate asylum Notre Dame de Paris, and conspiracy to use his influence . Lada Slovakia lost love of her asylum Notre Dame de Paris, then in the midst of pursuing sound, threatened with death, forced to accept his love for the so-called Andean . Lada love. Numerous hate into love life, seeking love and the human tragedy, because there are basically Claude such extreme selfishness just to satisfy one's own desires, never gave the slightest consideration to the wishes of other people simply do not understand the love there. So, whenever I saw those energetically advocated "love is not wrong," the declaration of love, not the Fufei not. Because I personally think that by ignoring the wishes of his wife, the other to impose unilateral love is not only utterly wrong. Sometimes it is even evil. Fourth, Grincourt watts love Grincourt Vanuatu is a rotten poet, as in the community today. Poets write poems unable to feed himself, in Paris two years ago, poet unable to write poetry, to feed themselves, So he had to vagrants and beggars who crowd the kingdom going to survive. Regrettably, even when a poet is not able to test the skills of beggars. When the beggar was not qualified as a person who submitted the gallows. See here reminds me of the saying, I could not resist : "100 is used without a scholar! "It seems the French and the Chinese people's view on this issue is basically the same. However, the student is very familiar with the lovable, love loved the Andean Grincourt kilowatts after the United States refused to calm Rada, He immediately wise up. Because he felt ashamed of himself as a man in love Quasimodo Andean . Lada was robbed when he does not have the courage to come out to save, and his own life, instead of relying on the mercy of love will be saved Andean . Lada, in the face of such a "strong woman" As long as there is the self-esteem of men, they will not expect any of love. So Grincourt Vaag Lada in the United States and the Andean love after marriage, her husband volunteered as a board, Esmeralda light of day to show off the streets. Although the couple did not want to get the name of love, but at least there is a marriage and can survive. From Grincourt watts, we have seen the presence of many of today's Chinese husband. they knew and did not love their wives, their wives apparently eager to know how to love, However, they have no choice but to accept this love without marriage. 5, Quasimodo's love, if not love that only marriage Grincourt Vanuatu they are unfortunate, then, relatively speaking. Quasimodo is regarded as a tragedy. Quasimodo is itself very poor conditions, but the vision of the ideal love the typical very high. Since the appearance of deformed Quasimodo, from becoming abandoned, Claude Gerardi was adopted him. As the young grow up in the church, he has never enjoyed the warmth of a family. After growing up, so stay in the church bell, only two people he loved, is a Claude Gerardi. Life is not a large church bell. However, when the United States and the Andean Lada beautiful kind of love, the awakening of his heart's desire for a better love. But this desire to awaken, and not give him any pleasure. Instead, he deeply felt the mental suffering of the birth defects. Slovakia face . Lada love to a beautiful, he is so inferior to that suffering, he was looking forward to closer love Lada. But their ugly so afraid to love and afraid of the Andean . Lada uncomfortable. Lada and his love for the United States and Slovakia do not have any expectation that he needed to know if she had it in her side. But even this has been a wild dream for killing his adoptive father. Quasimodo angry despair of killing his adoptive Gerardi Claude. He eventually killed himself -- Andean . Lada loving embrace the body into another world. Of course, life is impossible, or very little may Quasimodo so ugly, but in real life, one way or another person who has a lot of flaws, the ideal of perfect love in the face of their hearts target, Quasimodo would like the same kind of inferiority complex and painful. So, if they can be more confident some point or more reduction targets they choose the standard Perhaps some of them will live more happily.
TABLE OF CONTENTS Note to the First Edition. Note Added to the Definitive Edition (1832) BOOK ONE I. The Great Hall II. Pierre Gringoire III. Monsieur le Cardinal IV. Naitre Jacques Coppenole V. Quasimodo VI. La Esmeralda BOOK TWO I. From C arybdis to Scylla II. The Place de Greve III. Besos para Golpes IV. The Disadvantages of Following a Pretty Woman through the Streets at Night V. The Disadvantages (continued) VI. The Broken Pitcher VII. A Wedding Night BOOK THREE I. Notre-Dame II. A Bird's-Eye View of Paris BOOK FOUR I. Kind Souls II. Claude Frollo III. Immanis Pecoris Custos Immanior Ipse IV. The Dog and his Master V. Claude Frollo (continued) VI. UnpopuIarity Table of Contents BOOK FIVE I. Abbas Beati Martini II. This Will Kill That BOOK SIX I. An Impartial took at the Old Magistracy II. The Rat-Hole III. The Story of a Maize Cake IV. A Tear for a Drop of Water V. The Story of the Cake (concluded) BOOK SEVEN I. Of the Danger of Confiding your Secret to a Goat II. A Priest and a Philosopher are Two Different Things III. The Bells IV. 'ANATKH Two Men in Black VI. The Effect That Can Be Produced by Seven Oaths Uttered in the Open Air VII. The Bogeyman-Monk VIII. Of the Usefulness of Windows Looking out on to the River BOOK EIGHT I. The Gold Ecu Turned into a Dry Leaf II. The Gold Ecu Turned into a Dry Leaf(continued) III. End of the Gold Ecu Turned into a Dry Leaf IV. Lasciate Ogni Speranza V. The Mother VI. Three Men's Hearts Differently Made BOOK NINE I. Fever II. Hunchbached, One-Eyed, Lame Table of Contents III. Deaf IV. Earthenware and Crystal V. The Key to the Red Door VI. The Key to the Red Door (continued) BOOK TEN I. Gringoire Has Several Good Ideas in Succession in the Rue des Bernadins II. Become a Truand! III. Three Cheers for Pleasure! IV. An Awkward Friend V. The Private Retreat where Monsieur Louis of France Says his Hours Blade on the Ptowl VII. Chateaupers to the Rescue! BOOK ELEVEN I. The Litt1e Shoe II. La Creaiura Bella Bianco Vestita III. Phoebus' Marriage IV. Quasimodo's Marriage 《 Notre Dame cathedral》 巴黎圣母院,参考:)~~ 《 Notre Dame cathedral》 is one known far and wide romantic faction strength which Victor Hugo writes . I take advantage of this summer vacation free time, read this great work. Notre Dame cathedral's story, actually was one at that time social epic poem, since brimmed with really. Friendly. Beautiful, also the flow selfish desire and is false. Regardless of is good beautiful Asmelada ,or has the ugly semblance, Cacimodo with one pure mind, they represent the great amount the lower level populace which suppresses; Perhaps is sinister Coloud, he is appears by the theocracy face, all load bearing one kind of author's author in this work, for with the clown, was beautifully friendly and wickedly does the best annotation, or take above three people as the example, the rebel Asmelada has the beautiful semblance and the chaste good mind, as well as pitiful destiny, but Cacimodo, he withstood destiny deceive nicely, the innermost feelings is his misery is graver, but Coloud maintained the benighted social rights and interests, he had brutally. Void mind and evil passion. Notre Dame cathedral " this story, but also disclosed at that time the dark society's essence to the people. This fascinating story likes that Ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers' Hugo through " Notre Dame cathedral " this story, but also disclosed at that time the dark society's essence to the people. This fascinating story likes that Ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers' minds.参考资料：回答者：馥出甄爱☆Hebe - 江湖新秀 四级 11-4 19:27评价已经被关闭 目前有 0 个人评价 好50% （0） 不好50% （0） 其他回答共 1 条《 Notre Dame cathedral》 is one known far and wide romantic faction strength which Victor Hugo writes . I take advantage of this summer vacation free time, read this great work. Notre Dame cathedral's story, actually was one at that time social epic poem, since brimmed with really. Friendly. Beautiful, also the flow selfish desire and is false. Regardless of is good beautiful Asmelada ,or has the ugly semblance, Cacimodo with one pure mind, they represent the great amount the lower level populace which suppresses; Perhaps is sinister Coloud, he is appears by the theocracy face, all load bearing one kind of author's author in this work, for with the clown, was beautifully friendly and wickedly does the best annotation, or take above three people as the example, the rebel Asmelada has the beautiful semblance and the chaste good mind, as well as pitiful destiny, but Cacimodo, he withstood destiny deceive nicely, the innermost feelings is his misery is graver, but Coloud maintained the benighted social rights and interests, he had brutally. Void mind and evil passion. Notre Dame cathedral " this story, but also disclosed at that time the dark society's essence to the people. This fascinating story likes that Ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers' Hugo through " Notre Dame cathedral " this story, but also disclosed at that time the dark society's essence to the people. This fascinating story likes that Ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers' minds. Many diversified characteristics will help identify a structure as Gothic: ogee archways, ribbed vaults, and the wondrous flying buttresses are a few. Yet, it is always the craft placed high above, which captures our eyes and imaginations most effectively. Since all works of religious art rise beyond mere artistic expression, bearing potent symbolic reference, we must accept that our attention was intended to be focused upwards. Within the span of the passing centuries, the cathedrals of the Middle Ages themselves rise up above other cultural achievements. At the center of these towering legacies resides Notre Dame de Paris, 'Our Lady.'
巴黎圣母院》简介与赏析评论及读后感2007-12-23 13:11《巴黎圣母院》作者简介雨果（VictorHugo，1802—1885）是法国文学史上最重要的一个作家、19世纪浪漫主义文学运动的领袖人物。1826年，他与浪漫派文艺青年缪塞、大仲马等组织“第二文社”，开始明确反对伪古典主义。1827年，他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题。同年，他发表了著名的《〈克伦威尔〉序》。提出了浪漫主义的文学主张，特别宣扬了滑稽丑怪与崇高优美对照的原则，力图扩大艺术描写的范围，使文学适于表现资产阶级革命以后的现实生活的内容。这篇序言是声讨伪古典主义的檄文，浪漫主义流派的旗帜，在文艺理论批评史上占有重要的地位。 1831年，他又在小说方面为浪漫主义文学创造了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》。 1841年，他被选为法兰西学士院院士，在受衔演说中，表示拥护君主立宪制。1851年，路易�6�1波拿巴发动反革命政变，宣布帝制，雨果和他的政派发表宣言反抗，但遭到失败。波拿巴实行恐怖手段，对反抗者无情镇压，他被迫流亡国外长达19年之久。 雨果在流亡期间的最重要作品是《悲惨世界》。雨果同一时期的另外两部长篇小说《海上劳工》和《笑面人》也很著名。 《巴黎圣母院》内容简介 1482年1月6日，巴黎城沉浸在“愚人节”的欢乐气氛中。在格雷弗广场上，吉卜赛少女爱丝美拉达带着一头会耍杂技的小羊在巴黎街头卖艺，她以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们叹为观止的赞赏和阵阵热烈的掌声，精彩表演吸引着成群的观众。在密集的人群中，只有一张中年人阴沉着脸孔，发出几句不祥的诅咒，使少女不寒而栗。 这个人是巴黎圣母院的副主教克洛德�6�1弗罗洛。他自幼深受教会教育的熏陶，怀着虔诚的宗教信仰和如饥似渴的求知欲，在年轻时就已成为教会的头面人物和博闻多识的学者。他蛰居斗室，研究炼金术，过着清苦的禁欲生活，回避一切世俗的欢乐与享受，永远以一副令人望而生畏的冷漠神情出现在公众面前。十六年前，他出于怜悯收养了一个被人遗弃在圣母院门前的畸形儿，为之取名卡希魔多。这个奇丑无比的孩子自从来到世间，饱尝屈辱和蔑视。他把副主教视为唯一亲人，对他感恩戴德，唯命是从。卡希魔多长大后，做了圣母院的敲钟人。 一天，弗罗洛发现了在广场上翩翩起舞的爱丝美拉达，立刻为她那无双的姿色所倾倒。他身上潜伏的淫欲象一头沉睡多年的野兽突然苏醒，使他完全失去了自制力。作为一个祭司，他认为情欲是罪恶，会毁灭人的灵魂，他明确地意识到，这种无法抗拒的情欲必将把他带向可怕的深渊。他千方百计使自己忘掉她，却全然无济于事。他感到自己只有两条路可以选择，要么不惜一切地占有她，要么就置她于死地，以求自己灵魂的安宁。 《巴黎圣母院》赏析评论《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主义文艺观。其鲜明的浪漫主义特色表现在： 1．离奇的情节 这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。如："奇迹王朝"对诗人奇特的审判；加西莫多的劫法场，抵御千军万马的进攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。 这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。 2．非凡的人物 小说的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。 3．强烈的对比 作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。 首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。 其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的"奇迹王朝"的对比； 最主要的是人物形象的对比： 正面与反面人物的对比--爱斯梅哈尔达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。 还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身对比，如加西莫多外貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。 此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。 这些描写都极强地增加了小说的浪漫主义色彩。参考资料：根据网络搜集《巴黎圣母院》读后感这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！ 印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。 我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？ 我想每一个人都会有一个属于自己的答案。