[ 红顺视点]:五育融合理念如何落地8案例 一、跨学科融合 案例1、三类语言互相转换，互为载体、互启灵感，跨领域创新。 三类语言指的是文学语言、音乐语言、美术语言。一篇文学作品，可以尝试用音乐、美术语言表达;一幅名画可以让学生用文学语言去描述;一首名曲也可以让学生赏析。围绕同一主题活动，可以大胆探索让学生用自已喜欢方式如诗歌、舞蹈、图画表达自已心情、感悟等。案例2:跨学科上课、命题。 比如上语文老师把数学课本当说明文上，教会学生如何阅读数学课本。语文老师可以选择一些理科学课的病句、缩句、扩句、找中心句、转换同意句、辩析词语等内容讲解，让学生真正体会到语文工具性作用，当然换一种视角学习解读，学生兴趣大增，利于消化理解知识。又比如音美老师可以围绕同一主题共同上同一节课，互为因果，多元理解。还比如美术课让学生设计英语扑克牌，设计既是美术学习内容，同时又是英语学习学具。雨天体育室内课也可让学生玩英扑克，搞扑克大赛。出示数学题，让学生用英语作答。案例3:劳动基地内的跨学科学习。 比如选择了学校劳动基地正在盛开的油菜花为观察对象，科学老师现场介绍一棵油菜各部分名称，数学老师要求用多种方法计算、估算一畦油菜数量，美术教师帮学生画油菜花，劳技教师让学生尝试移裁油菜，并与科学老师一道帮助学生观察能否成活，语文老师让学生去描述油菜花并谈一谈活动感受。围绕一个主题，开展多层次、多学科整合的综合性学习。这样孩子就学会用多个学科视角去观察世界，用多种学科语言去表达世界。案例4:在农历天空中行走的五育融合课程研发与实践。 以二十四节气为主题，每月围绕二个节气，语文关注作家笔中二十四节气，音美关注艺术中二十四节气，科学探索二十四节气成因，开展物候学观察，劳动及综合实践活动开展与节令匹配一些田间劳动，数学开展统计与分析，也就是说围绕这个主题，各学科协作进行系统多学科探究，变学科逻辑教学为生活逻辑为主线学习，实现五育融合、共生。二、学科内模块融合 案例5:三类文体转换，让学生体验多角度表达，感悟三类文体异同。 三类文体指的是记叙文、说明文、议论文(有时也称诗歌、散文、小说)。围绕同一话题或主题让学生分别用三类文体去表达。也可以让学生把一篇议论文论点用记叙文形式呈现。当然将古诗改编成散文、现代诗也属此范筹。案例6:古诗词、国学经典、成语、现代名言警句互相转换。 比如围绕节俭让学生思考古诗词、国学经典、成语、名言警句各自如何表达。互为解释，互为助学。同学让学生打通四者关联，学会多元表达。三、活动融合 案例7:活动用品、分工众筹。 如可组织众筹野炊。野炊灶具、食品、菜类、调料可以小组为单位众筹;拾柴、支锅、添柴、摘莱、烹调等做饭项目也可以众筹。案例8:综合实践活动主题可先采取任务众筹再分享形式完成。 比如完成某小学生压发钱数量、用途调查报告，就可采用一些学生设计调查表，一些学生设计访谈提纲，一些学生去班级发放回收调查问卷，一些学生用软件去统计分析，一些学生完成调查报告、撰写倡议书，一些学生做交流分享课件，一些学生做主题发言。
最近读华东师大教授宁本涛在中国教师报 发表的文章《走出“五育融合”的认识误区》，特记录之。 近年来，关于“五育融合”的理论与实践研究如火如荼，形成了较为丰硕的成果，但“五育融合”理论指导体系的建构还不够系统。 这与我们对“五育融合”的理论阐释和实践探索还处在初级阶段有关。 （一） 厘清“五育融合”的概念界定 从“五育融合”的理论进展看，首先是核心概念的界定不统一。 学界对于“五育融合”的内涵界定究竟是一种“育人理念”“教育要素”还是“教育内容”“教育过程”，抑或“既是育人理念、教育要素，又是教育内容、过程”的综合培养体系尚存争议。 有研究者认为，“五育融合”是德智体美劳五个“教育要素或维度”而非“教育的内容、过程”。有人认为“五育融合”与“五育并举”并无二致；也有人认为“五育融合”是对“五育并举”的理论深化；还有人认为“五育”本来就是融合的，再提“五育融合”并无新意，断言“五育融合”是个伪命题等。 我们认为，“五育融合”既是一种涉及多层面、多系统的综合素养培养体系，也是一种从“五育”割裂，到“五育”并举，再到“五育”融合、“五育”共生和“五育”共美的渐进发展的教育过程体系。 面对数字化时代的突飞猛进和高度不确定性，我国基础教育只有回归“五育融合”育人，才能真正培养出未来担当中华民族伟大复兴大任的社会主义建设者和接班人。 其次是“五育”的渊源、定位及相互关系处理不清晰。 有人提出“五育”存在一种价值秩序，以德为先。比如有人提出应将“五育并举”改为“德育为首，四育并举”，认为德育、智育、体育、美育和劳动教育这五者间不是“不分先后、不分主次、地位平等”的，而应是以“德育为首”的；或提出“全面发展教育”存在不变的“心灵和谐”抑或“身心和谐”价值秩序。“五育融合”是一个自上而下和自下而上的不断改进探索的育人过程体系，既不能“唯德是举”，也不能“唯智是举”，更不能“唯体是举”“唯美是举”和“唯劳是举”。德智体美劳应均衡发展，不可分割、相互渗透，具体表现为：五育各个要素统一在一个人身上，存在于一个统一且平衡的结构之中，必然关注每个人智力、情感、交际、身体、审美、创造性、灵性等多元能力的充分发展；五育各个要素之间是相互渗透、相互包含的，如德智体美劳中都离不开知识的掌握；五育各个要素之间是相互制约、相互促进的，如体育不仅为各育实施提供身体条件，还可以培养人的兴趣、性格、动机、意志等非智力因素。
艺术教育民族课间操相融合论文题目可以写力与美。因为论文题目要求准确，简练，醒目，新颖，需要从自己的学科研究方向中进行选择，所以艺术教育民族课间操相融合论文题目可以写力与美。艺术教育，以文学，音乐，美术等为艺术手段和内容的审美教育活动。
1全语言下的早期阅读观；2浅谈社会领域课程选题范围；3当红课程全脑开发与适宜课程的异同；4剧本课程如何在幼儿园开展及实际运用。
教育对话的融合品性论文
一、回到教育对话本身
“生活世界是给予我们并由我们积极创建的：对之进行现象学反思，可能会给我们提供个体的与群体的自我理解与智慧实践的各种可能性”。将“回到事情本身”放置到教育对话语境中，就是回到它的本身，恢复它的多元性、丰富性与生命性，让教育对话在自身存在过程中直接彰显其本质品性。
1、教育对话即关系
“时至今日，人们开始普遍相信现实世界并不是受机械论决定的;宇宙并不像一个大机器，而更像一个生命体。” 对许多科学家而言，关系就是现实中的一切。”人的生命起源于关系，成长与子宫、与他人相关联。相应地，我们的存在也同样发生于与世界的亲密且富有意义的关系之中。教育对话关系具有复杂性和多面性，它最根本特征不是词语，而是参与者表达的意义。首先，教育主体间保持一种“我—你”的关系是对话的起点。“我—它”关系是工具性的，只注重物体的效用以满足我们的目的，而“我—你”关系则不同，它更高级，能使我们真正成为人。其次，我—你是既亲又疏的关系，它要求教育主体之间保持一定的距离。最后，教育场域中的主体要与他人形成对话关系，最重要的不是以自身为出发点，而应该从他人开始。我们应该以充分尊重的方式与人交往，不能想当然地去解决“别人的问题”，当他人与我们坦诚相遇并产生共鸣时，对话关系就产生了。
2、教育对话即理解
伽达默尔指出，在与他人相遇时，每个人都会有自己的想法，这些想法会显著地影响他人是如何被理解的，也构成了我们理解一切的基础。通过对话，教育主体会逐渐意识到彼此之间的整体关系，如此，便不会存在偏见，而是会随着对话的进行不断地调整自己对他人、对周围整体环境的理解，尽最大可能地认识自身的偏见和情境性。在教育对话的过程中，要开放并理解他人，教育主体必须要倾心投入，既要倾心关注自身的思维与意识，还要付出必要的时间、精力和空间来倾心认识和理解他人。当然，倾心投入去理解他人还有另外一个层次的要求，那就是在对话的过程中必须确认他人的本意，不断寻找合适的言词。伽达默尔指出：“任一交谈均需要一种共同语言，或者说，它能够创造出一种共同语言。对话要有一个核心，对话者围绕这个核心参与对话，并针对该核心互相交换意见”。简单地说，在一次成功的谈话中，教育主体们彼此均受真理的吸引，团结一致地形成一个以理解为核心的新型社区。这就是教育对话的魅力所在。
3、教育对话即融合
在理解他人的过程中，教育主体们会不自觉地信守承诺、倾心投入，与他人相遇，细心聆听他人的不同声音，耐心地等待他人对自己理解所做出的肯定与确认。例如，在课堂对话中，学生基于自己已有的知识进而迸发真诚的质询让问题引领师生进入探索和发现的空间，如此，理解就应运而生。这样的一个理解过程就是伽达默尔所指出的“视域融合”。当然，这并不意味着双方会因为视域的融合而消除异见并失去自我，教育主体也不会因此而获得完美的理解，他们的视域也不会彻底融为一体。这种融合是指在培养理解的过程中，主体们必须把自身偏见和情境性所构成的复杂性视野与他人的复杂视野进行充分的交流和交融。正如“人类的思想要变成真正的思想，比如一种观念，只能通过与他人不同思想的交锋实现，并体现在他人的声音里，用他人的话语来表达，表现在他人的意识中”。当成员做到一起来共同探索集体的视域时，就会发现新的方向犹如种子般地萌芽生长;当大家彼此相互理解之时，就能彻底看清方向之所在。
二、教育对话“活”的艺术：融合品性的凸显
1、置判断与假定
搁置判断指的是“要养成一种观察自己和别人的判断过程的能力，立场要中立，要能置身事外”。多数情况下，人们倾向于掩盖自己的判断，因为人们会担忧实话实说风险太大。其实这种“遮遮掩掩的策略”终究会遭到惩罚，而百分之百的诚实能够帮助我们超越个体间的冲突，相互理解，形成共同理念。在对话中，教育主体会慢慢地超越机械方法论判断的禁锢，拓展视野，真正学会创造性地去思考而不是下意识地应对，他们会自觉地放慢判断的速度，收集更多的资料，发现新的可能，以更加全面地认识事物。其实，参与者在做快速评判时，通常是基于个人思维假定的。每个人对世界都有各自不同的思维假定，并均坚持自己是正确的，当相互对立的.假定同时存在时，人们会不自觉地产生困惑、灰心、愤怒、不信任，等等。随着教育对话的深入开展，人们开始关注自己的本体感受，去认识和识别隐藏在自己选择和行为之后的假定、观念，从不同的角度去审视它，并悬置它。
2、倾听
有研究者指出，倾听可能是一个人最具创造性的简单举动，我们的倾听方式、内容、对象以及倾听背后所隐藏的假定都会在一定程度上影响我们对现实世界的看法。若要真正实现倾听，我们必须要将自身的偏见抛弃或者放置一边，虚心接受，真诚理解。然而现实中，很多教育主体在不自觉地抗拒着倾听。他们听的时候只能是自己发出的噪音、自己的话，而不是别人所想说的。在群体对话中，由于所有的教育主体都在倾听并逐渐形成共识，倾听的威力便会以几何倍数增长，逐渐融合的教育者会慢慢学会同时从三方面去倾听：第一，他们会开放地倾听他人，找出其认为重要的内容来拓展、完善自己的理解;第二，他们会倾听自己内心的声音和自己说出的话;第三，他们会留心集体共同关注的问题、大家的共识以及正在酝酿的新想法。这种多重视角的倾听增加了人们看待事物的深度，促进了教育主体合作关系的建立与保持，挖掘了以集体倾听为基础的系统思考的潜力，激发了集体智慧与共同信念的生成。
3、质询与思考
质询是指教育主体在对话的过程中保持好奇的态度并进行提问，试图去“看透”事物的或者事项的本质，从而发现新的见解。这种质询精神源于个体想要探索未知、用新的眼光看待一切的强烈意愿，在这种意愿的作用下，人们能够通过问题将自己的视界拓宽到一些未知的领域，从而将对话引入一个全新的空间。“质询能否使得整个对话更有深度、内容更加丰富，根本上取决于个体质询的意图”，例如教育者能够以客观、积极的态度去质询别人的观点，或者以开放的态度迎接别人的质询。但单凭管理者与教师、教师与教师、教师与学生之间的质询往往无法促进学校的飞跃式发展，善于学习的集体能够自组织、自我改造，从而日新月异，不断取得新成就。这就需要所有成员在倾听他人或者向他人提问时，对自己所听到的内容以及其对自己产生的影响进行审视，对谈话的主题、观点、问题以及谈话中出现的新思想或者是谈话的整个过程进行反思。此外，为了开启集体的智慧之源，教育主体需要学会聆听，暂时的沉默和孤独使我们的头脑更加清楚，更客观，更有洞察力。
4、逐渐融会贯通
多元社会的生存，要求人们秉持这样一个信念：“社会各团体之间或者团体内部要实现相互理解，必须通过真正的对话进行，所有的公民都必须真心地投入到这样的交谈之中”。教育对话是一种强大的、理解性的力量，不管教育主体之间存在哪些差异，它都能促使大家形成良好的关系并相互理解。在教育对话的过程中，参与者除了会搁置判断与假定、认真倾听、质询与反思之外，他们也会渐渐地接受和认同集体内的指南或者原则，摒弃原有的排斥与抵触，将其视为一种辅助集体对话的激励工具。这就使得整个学校范围内着弥漫着一种“深度民主”的氛围，教师们会对那些价值观虽与其不同，但却并非决然敌对的人抱着尊重、虚心听取和合作的态度。当然，在这个过程中，不同教育主体之间存在的看似不可协调的混乱和不适也会使得合作关系充满不确定性和紧张性，但已经融入个体日常生活的对话技能会使其不再固执己见，开始了解众人的想法，尽量与他人合作。
三、教育对话的改造力：融合品性的意蕴
1、体验集体同步，意会相互依存关系
世界上的任何事物都存在着不可分割的联系，尽管复杂的程度可以被分割成不同的层面、多个部分，但他们都从属于一个更大的整体。“同步性是事物内在联系的外在表现，是所有生命的内在相关性所产生的可感知的变动征兆，它意味着更为紧密的现实的连续性。在让人迷惑又颇为有益的同步事件背后隐藏着我们应该进行深挖的问题关注点：人们意识的变化，相互关系及其产生的整个系统，组织所寻觅的合作精神和共同领导都取决于这种关注”。而且，对话能够激励着“观念的变革”，促使人们意识到这种共同行动、共同思考所带来的出乎意料的结果，从而更加适应同步性的行动和思考，并体验到集体智慧发生作用的微妙感受。在教育对话中，我们倾听的目的就是建立联系，发展关系。在这个过程中，教育者会放下追求任何具体结果的渴望，通过质询达到新的、前所未有的理解水平，拓展倾听的幅度，了解到以前有可能漏掉的内容，认识新的联系。这有助于教育主体更有效地与他人合作，更积极、自觉地倾听集体理念并帮助大家共同认清集体理念。
2、控制两难处境，建构集体的能量场
在教育对话的过程中，教育主体之间总会发生似乎不可调和的矛盾，它可能会使集体处于分裂或者进退两难的困境。但随着个体对集体同步性体验的加深，他们会转变观念，不会再执着于个人观点和立场，而是坐下来面对悖论、融合观念的强烈意愿去接受彼此。教育主体会逐渐认识到，集体中的协议是人际关系、共同理念的产物，对组织具有凝聚和激励的作用。因此，整个集体会将组织内协议的制订视为是一个连续的过程，每个协议都是当时当地具体情况的瞬间反映，并尝试着将行动与决策中的核心价值、目标融入周围变动的环境、变动的世界中去。正如物理学家所描述的：“一定的时空中一直存在着这样的能量场，人们相隔很长时间之后，都会重新进入这个场”。教育对话过程中，教育主体之间稳定的交往方式、彼此熟悉的沟通话题、相互分工的方式、喜欢相邻而坐的位子，等等，这些模式固定下来并得到不断地加强，就会成为集体能量场的一部分，而通过处理悖论、模糊协议，个体能够灵活地控制两难处境，这又使得集体能量场不断强大。反过来，集体能量场有自身的生命和意识，它可以改变长久以来形成的、扎根于每个教育主体心中的既定假设，以营造集体合作和共同领导的文化。
3、直面阴影，建立民主的异质性社区
有研究者指出：“光明使人眼界大开，这并不仅指它让人们看清了明亮世界的景象，更让人意识到了黑暗的存在。”在教育场域中，有些阴影没有被人们认识到，也从未被谈及，有些阴影的形成正是由于集体内过分强调某一特定价值观念而形成的，这样做的结果就是强求大家去达成一致的意见和共识，若遇到重要却又难以达成一致的问题时，人们甚至会不约而同地保持沉默;在表面的一致背后，仍然存着潜在的分歧与冲突。而通过教育对话，教育主体会逐渐认识到阴影的存在，当判断被搁置，思维中被否定的部分就会被人们当作整体的一部分来对待。每个个体都作为一个完整意义的人走到一起，带着各自不同的观念、习俗、文化、信仰、价值观和传统，融聚到社区这一大“空间”中来，这个充满异质性的社区不会忽视、轻视甚至边缘化任何不同的观点与看法。而正是教育对话的认识和理解促进了学校内领导方式的转变，才培育了这样的社区。当面临意见不一致、困惑、挫折和误解的时候，教育主体仍然愿意保持伙伴精神和合作情谊，这才是一种成功的对话。这样的一种人际关系就其实质来说远比任何其他那些特定的交流形式更加深入、持久。
4、把握对话的时刻，进行创造并再创造
有研究者基于巴赫金的狂欢化理念指出，狂欢是复调性的，也是对话性的，它能促进教育对话的开展，创造一定的空间来让那些平时被边缘化的人们走上中心舞台，给每个参与者提供亲身体验与学习的机会，使其真正学会把关系和理解、观念与行动、认知和情感结合统一起来。在教育对话中，不同教育主体相遇之后的主要结果是理解，他们以对话的方式来反映和阐明现实，他们积极参与对话、示范和实践对话，在对话中生活，协力去发现促进、鼓励、抚育和创造对话的途径，他们能够发现自己的声音所在，同时也要去聆听他人的声音。这种狂欢性使教育主体之间形成的异质性社区更加引人入胜、更加富有情趣和魅力，也能够为教师群体带来解放、能力、自由、理解和关系。此外，狂欢作为教育对话最真实的体现，是一种与众不同的领导之道，它会促使群体内的教育领导者放弃单项的独白，把握对话的时刻，引领集体成员了解复调的复杂性和模糊性，并在复调中处之泰然，在不会结束的对话中不断进行再创造。
在教育对话中，教育主体能够逐渐意识到维持群体的友谊氛围比固守自己的见解更重要，这时候所有教育主体之间便会出现一种建立和分享共同意义的积极心态，而且这种流动的共同意义会在人们的对话中不断地萌生、改造。如此，教育主体便进入了一种新型动态的关系之中，他们积极地发表自己的看法，认真地倾听他人的观点，不会拒绝或者排斥任何特定的对话内容，从而在彼此之间建构一种促使自身解放、集体发展的理想的合理化情境。
谈谈城乡融合发展的必要性分析，具体案例分析，以某城市为例（需要反馈过程），发展的结果分析（需要分析问题）发展的策略。
正文：
改革开放以来，全国各地城乡面貌发生巨大变化，经济社会建设取得重大成效。但是，目前在经济社会发展中仍然存在不平衡不充分的因素，主要是城乡区域发展不协调和收入分配差距比较突出，影响城乡经济社会的融合发展，成为中国特色社会主义进入新时代后面临的重大问题。
因此，党的十九大审时度势，强调“实施乡村振兴战略”，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，逐步实现生产要素的合理流动和优化组合，缩小城乡之间的基本差别，促使城市和乡村融为一体。
新时代要有新作为，各级党委政府继续深入贯彻党的十九大精神，牢固树立新发展理念，积极应对当前面临的各种挑战，着重探索推动城乡融合发展的对策。
新时代推动城乡融合发展的重大意义广阔的农村有着巨大的内需潜力，乡村的繁荣发展是推动城乡融合发展的强大引擎，进入新时代后，推动城乡融合发展具有重大意义。
城乡融合发展是实现“两个一百年“奋斗目标的必然要求当今经济全球化、快速城镇化进程中，如何破解日益严峻的乡村问题，成为事关人类福祉和全球可持续发展的重要论题。
进入21世纪以来，党和国家更加注重城乡融合发展问题，把促进城乡共同繁荣作为全面建成小康社会的重大任务。城乡融合发展具有鲜明的中国特色，不仅要避免走“城市兴、乡村衰”的老路，更要走出一条城市和农村携手并进、互利共赢的新路城乡发展不是此消彼长的零和博弈。
“促进城乡要素自由流动、平等交换和公共资源合理配置”“加快形成工农互促、城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型工农城乡关系”。近日，中央发布关于建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系的意见，为新时代的城乡融合发展描绘了路线图、确立了时间表。
建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，是党的十九大作出的重大决策部署。近年来，我国在统筹城乡发展、推进新型城镇化方面取得了显著进展。同时也要看到，城乡要素流动不顺畅、公共资源配置不合理等问题依然突出，影响城乡融合发展的体制机制障碍尚未根本消除。
《意见》的出台，就是要解决现实中的问题，重塑新型城乡关系，走城乡融合发展之路，促进乡村振兴和农业农村现代化。可以说，城乡融合发展具有鲜明的中国特色，不仅要避免走“城市兴、乡村衰”的老路，更要走出一条城市和农村携手并进、互利共赢的新路。
《意见》具有很强的指导性，既着眼于现实，也图之长远；既有战略部署，也有具体路径。《意见》提出3个时间节点：到2022年，城乡融合发展体制机制初步建立；到2035年，城乡融合发展体制机制更加完善；到本世纪中叶，城乡融合发展体制机制成熟定型。
为此，《意见》也提出了一系列具体的改革举措：改革的要求，是坚持农业农村优先发展；改革的抓手，是协调推进乡村振兴战略和新型城镇化战略；
改革的目标，是缩小城乡发展差距和居民生活水平差距；改革的重点，是完善产权制度和要素市场化配置。可以说，当前和今后一段时间是城乡融合发展的政策窗口期，大有可为也必将大有作为。
“均衡配置”“一体化发展”“普惠共享”……从《意见》中的这些关键词，可以看出城市与农村的联系日益紧密。一方面，在推进城乡融合发展过程中，坚持城乡一盘棋的整体谋划思路。
无论是公共服务普惠共享、基础设施建设一体化，还是乡村经济多元化和农民增收机制，本质上都是要以工促农、以城带乡、缩小城乡差距。另一方面，在推进城乡融合发展上，守住底线至关重要。
具体说来，始终坚持土地所有制性质不改变、耕地红线不突破、农民利益不受损，守住生态保护红线，守住乡村文化根脉，就是要高度重视防范各类风险，用城乡融合发展为整个国家的经济发展提供稳定器作用。城乡发展不是此消彼长的零和博弈，而是融合发展、共享成果的共生过程。
制定出一个好文件之后，关键在于落实。《意见》对落实机制也作出了创新安排，提出“把试点作为重要改革方法”，选择有一定基础的市县两级设立国家城乡融合发展试验区。
有明确战略蓝图，有具体改革路径，有高效落实机制，相信城乡融合发展体制机制和政策体系一定会不断健全完善，为城乡融合发展保驾护航。
我提供资料 也可以现做
提纲如下:城乡融合发展的必要性分析城乡融合发展案例分析-以某城市为例（需要反馈过程）城乡融合发展的结果分析（需要分析问题）城乡融合发展的策略
城乡融合主要是指城乡一体化。我国在改革开放后，特别是在80年代末期，由于历史上形成的城乡之间隔离发展，各种经济社会矛盾出现，城乡融合思想逐渐受到重视。近年来，许多学者对城乡融合的概念和内涵进行了研究，但由于城乡融合方面涉及社会经济、生态环境、文化生活、空间景观等多方面，人们对城乡融合的理解有所不同。
最近读华东师大教授宁本涛在中国教师报 发表的文章《走出“五育融合”的认识误区》，特记录之。 近年来，关于“五育融合”的理论与实践研究如火如荼，形成了较为丰硕的成果，但“五育融合”理论指导体系的建构还不够系统。 这与我们对“五育融合”的理论阐释和实践探索还处在初级阶段有关。 （一） 厘清“五育融合”的概念界定 从“五育融合”的理论进展看，首先是核心概念的界定不统一。 学界对于“五育融合”的内涵界定究竟是一种“育人理念”“教育要素”还是“教育内容”“教育过程”，抑或“既是育人理念、教育要素，又是教育内容、过程”的综合培养体系尚存争议。 有研究者认为，“五育融合”是德智体美劳五个“教育要素或维度”而非“教育的内容、过程”。有人认为“五育融合”与“五育并举”并无二致；也有人认为“五育融合”是对“五育并举”的理论深化；还有人认为“五育”本来就是融合的，再提“五育融合”并无新意，断言“五育融合”是个伪命题等。 我们认为，“五育融合”既是一种涉及多层面、多系统的综合素养培养体系，也是一种从“五育”割裂，到“五育”并举，再到“五育”融合、“五育”共生和“五育”共美的渐进发展的教育过程体系。 面对数字化时代的突飞猛进和高度不确定性，我国基础教育只有回归“五育融合”育人，才能真正培养出未来担当中华民族伟大复兴大任的社会主义建设者和接班人。 其次是“五育”的渊源、定位及相互关系处理不清晰。 有人提出“五育”存在一种价值秩序，以德为先。比如有人提出应将“五育并举”改为“德育为首，四育并举”，认为德育、智育、体育、美育和劳动教育这五者间不是“不分先后、不分主次、地位平等”的，而应是以“德育为首”的；或提出“全面发展教育”存在不变的“心灵和谐”抑或“身心和谐”价值秩序。“五育融合”是一个自上而下和自下而上的不断改进探索的育人过程体系，既不能“唯德是举”，也不能“唯智是举”，更不能“唯体是举”“唯美是举”和“唯劳是举”。德智体美劳应均衡发展，不可分割、相互渗透，具体表现为：五育各个要素统一在一个人身上，存在于一个统一且平衡的结构之中，必然关注每个人智力、情感、交际、身体、审美、创造性、灵性等多元能力的充分发展；五育各个要素之间是相互渗透、相互包含的，如德智体美劳中都离不开知识的掌握；五育各个要素之间是相互制约、相互促进的，如体育不仅为各育实施提供身体条件，还可以培养人的兴趣、性格、动机、意志等非智力因素。
“五育并举”在学校具体落实过程中也常常落虚。落实落细“五育并举”的关键，是找到切入点和抓手，在“协调”上下功夫。一是价值归一、同向而行。“五育并举”的内在要求或初心，即成为合格的时代新人。德行的内化、智识的习得、体魄的锻炼、审美的化成、劳动的铸就虽方法不同、要求不一，但方向相同、目标一致、价值归一，统一服务于全面发展的时代新人的培养。二是引领贯通、综合育人。“五育”是一个有机整体，相辅相成、相得益彰。以当前学校教育最为欠缺的劳动教育为例，学校要树立“以劳立德、以劳启智、以劳健体、以劳育美”的教育新思路。学校设计“五育并举”落实机制，要在“一育”中发现“五育”、融合“五育”、落实“五育”，在“五育”中认识“一育”、把握“一育”、实现“一育”。三是统筹兼顾、自然化成。既然“五育”以立德树人为根本指向，其内在发展安排也应具有统筹协调性，须在设计上统筹考虑，在内容体系和发展逻辑上下功夫。“五育并举”不是简单地做加法，其意义和作用是再造培养体系，学校需要在学时上综合安排、在内容设计上有机渗透、在育人方式上统筹兼顾。学校在内部管理上，要建构适应“五育融合”的体制、机制和制度体系、课程体系、教学体系、班级建设体系以及整体性的学校文化体系，生成基于融合、为了融合和在融合之中的新型学校管理方式。
【摘要】在学科教学中落实五育并举融合育人势在必行，这是新时代贯彻党的教育方针的必然要求，是新时代高考内容改革的客观要求，是推进高中育人方式改革纠正片面应试教育推进素质教育的客观要求。教学中落实立德树人促进五育融合，必须融入到思想认识、课堂教学改革、学科教学教研、校本课程设置、专题研讨活动、作业考试等多个方面
（1）五育融合的内涵：
五育融合就是在五育并举的基础上，以发展素质教育、实现学生完整生命为目标，将德育、智育、体育、美育和劳动教育融合，将五育中不同学科、不同领域、不同学段的内容、知识、 思想、经验，以适合学生发展的方式有机融合为一体的实践过程。
（2）五育融合的意义：
实现德智体美劳“五育融合”，形成全面的高水平人才培养体系，既是将党的教育方针政策向教育改革实践落实的有效方法，也是培育德智体美劳全面发展的时代新人的必由之路。
对每个人来说，整个学生时代是人生至关重要的时代，其间人的成长不仅仅是智力的成长，更重要的是只有“五育融合”，才能使人茁壮成长。
幼儿园教育的质量关系到儿童未来的终身幸福与发展，同时也与国民素质整体提升直接相关。当前，我国幼儿教育事业有了发展迅速。下面是我给大家推荐的幼儿园教育论文2000字，希望大家喜欢!
《幼师音乐教育探讨》
摘要：在人的一生中，幼儿期是最重要的阶段，而幼儿期的音乐教育对人的成长有着极其重要的作用。目前在幼儿音乐教育中，幼师的教育教学水平，已不适应现代教育理念和人才市场的需求。提高幼师的整体素质，突出幼师音乐教育的师范性已成为现代幼师音乐教育的重要课题。
关键词：幼师;音乐;教育
音乐教育作为素质教育的一个重要组成部分，对促进学生素质全面和谐地发展，发挥着不可替代的作用。而要提高国民音乐教育的质量必须从幼儿园抓起，从建立一支合格的幼儿音乐教师队伍抓起。因此，幼儿师范学校必须把音乐教育放在十分重要的位置上。但是，长期以来，由于受专业院校教学体系和模式的影响，在一些幼师(包括中师)中普遍存在着重技巧训练，轻教学能力培养的弊端。鉴于此，笔者认为，幼师专业的音乐教育一定要突出“师范性”的特点。要转变旧的教育理念，制定出切实可行的教学措施，为社会培养一批具有较高音乐素质、适应现代幼儿音乐教育的新型幼儿教师。
一、重视音乐教育，明确培养目标
“研究表明，音乐能使人产生意想、联想、帮助自我实现，唤起人深层意识结构中潜在的东西。音乐能激发人原始本能，也能抑制这种发挥潜课程功能的重要手段”。幼儿I的一个重要阶段，音乐教育对幼儿身一其重要的作用。但目前的现状并不令面。忽视甚至轻视幼儿音乐教育的现复一方面，在各式各样音乐兴趣班与众：的背后，更多的是出于功利的目的以2盲目的心理和随众心理。对于音乐教育在幼儿教育中的作用很多人并不了解，因此，我们必须纠正上述的两种错误现象。让未来的幼儿教育工作者真正了解音乐教育对幼儿身体的发展、语言的发展、知识的发展、情感和意志的发展、个性和社会性的发展起着的重要作用，转变原有的陈旧观念，认清新世纪形势下幼儿音乐教育的重要性。
“学前儿童音乐教育的根本目的是通过音乐教育活动使儿童获得全面和谐的发展。”幼儿音乐教育主要是培养幼儿对唱歌、旋律、倾听等音乐内容的兴趣和热情，教给幼儿感受和表现音乐美的方法、手段和途径，使他们有能力以声音、节奏为手段去表现所感受到的音乐情感，并能够富有热情、表现力和创造性地进行表演。因此，我们必须明确幼师培养目标是让学生毕业后，到幼儿园去做一个合格的幼儿教师。教给幼儿一些简单的音乐技能，培养幼儿的音乐兴趣和索质，使幼儿能够健康和谐地全面发展，而不是培养她们个个都成为音乐家。
二、探索教学方法，提高教学效果
要培养适应社会需求的素养全面的新型幼儿师资，就必须在教学过程中探索适宜的教学方法，提高幼师音乐教育的质量。
(一)激发学生学习兴趣。
为了丰富学生对作品的理解，增强对音乐艺术的热爱，教师应经常通过良好的示范演奏和深入浅出的理解来启发引导学生，让学生以一种兴趣浓厚、积极舒畅的心情接受教师指导。
(二)注重伴奏能力的培养。
首先对一些幼儿歌曲伴奏曲式、调式、风格、情绪进行分类，并对和声及伴奏音型进行分析，以此帮助学生掌握编配歌曲伴奏的的规律。其次，让学生多作编配儿歌伴奏的练习及音阶琶音练习，熟悉各种大、小调的音位，以便在以后教学伴奏时灵活运用，以达到熟练掌握的程度。与此同时，还要培养学生边弹边唱的习惯，做到心、手、口一致，从易到难。通过训练，达到学生能够运用自如地弹唱。
(三)开设欣赏课
对幼师学生适当开设欣赏课，也是十分必要的。欣赏课可以提高学生对音乐作品的感受、想象、理解、鉴赏能力，还可以引导学生用已有的知识分析理解作品，以提高对音乐作品从形式到内容的分析能力，还要识别音乐作品的年龄适应性，什么样的音乐作品适合何种年龄的幼儿，敏锐地察觉音乐作品内涵，以便在以后的教学过程中有效地将音乐作品的教育潜力转化为幼儿的发展。
(四)让学生参加音乐活动与实践
首先，定期举行汇报会。每学期一次大型汇报会，每月一次小型汇报会。通过一些合唱(大合唱或小合唱)、独唱、弹奏、舞蹈等节目，让学生将所学到的知识以汇报会的形式展示出来，以达到巩固的目的。其次，参加区、市等举办的各种文艺汇演、竞赛活动，锻炼、培养学生的表演能力。使得课堂教学与课外活动密切配合，达到丰富学生的音乐素养。拓宽学生的知识视野。
三、加强修养教育。提升幼师整体素质
作为一名教育工作者，师德直接影响到教育的质量和效果。要培养新世纪的新型人才，必须造就一支具有高尚师德的教师队伍。以往的师德教育片面地把目光集中在师范学校教师身上，对幼师学生的师德教育不够重视，没有把师生两者结合起来进行师德教育。首先，幼师学校的音乐教师应具有高尚的师德，她们不仅应有先进的教育思想和教育理念，精通专业学科知识、技能，掌握现代教学方法及教学手段。
点击下页还有更多>>>幼儿园教育论文2000字
一.选题依据 （一）国内外相关研究学术史梳理和研究动态 蔡元培一九一二年初在出任教育总长时提出的五育是指：军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。新时期的五育指的是《中共中央 国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中提出的德育、智育、体育、美育、劳动教育。近期，《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中提出了要在落实立德树人根本任务下“坚持‘五育’并举”，在课程方面“增加学生选择学习的机会，满足持续发展、个性发展需要”，以及“重视差异化教学和个别化指导”。 （二）本课题对已有研究的学术和应用价值 要做到这些，学校应依据自身性质、特点和条件，整体规划、设计学校课程。在教育快速发展的现在，“五育”融合是当前及未来基础教育改革最重要的发展方向和路径之一，有助于提升育人质量。我国教育一直在提倡培养学生的全面发展，五育中德育、智育、体育、美育、劳动教育是不可能完全分开的，每一种教育教学，都会对学生各方面产生影响，各个教育之间往往也是相互渗透、相互连接的。经过多年的实践，“五育”融合的校本化实施虽然取得了一定成效，但也存在一些问题。当前的教育形式是让学生以学业成绩为目的，忽略过程中的方式与多种感观教育。在这种传统模式下，我们迫切需要一种方法，既能保证国家课程有充足的教学时间，又不耽误“五育”的渗透。所以，最好的方法就是“五育”融合结合校本化课程与社团活动实施。其优势在于： 1.有利于提升学生学习力。“五育”融合校本化实施的关键是注重国家课程资源、学校校本资源、学生生活经验的调用和自身活动体验的主动参与，正是由于融合后的目标明晰有序，才为学生主动学习、合作学习、探究学习提供了更多的时间和空间余地，真正落实学生在学习过程中的主人地位，实现满足学生持续发展、个性发展的需要。 2.有利于深化教师教学观的认同和完善，助推教师专业发展，打造特色学校，全面、均衡、优质、高效的提升教育教学质量，创设师生教学共生的境界。 二、研究内容 （一）研究对象:东阳完小全体教师及学生（二）总体框架 一直以来，国家课程是学校实行五育的主要载体，国家课程由国家统一开发，“五育”理念贯穿其中。学校和教师位于课程体系的最远端，只是国家课程的传授者和使用者。这些原因致使教师不具备课程意识和课程开发能力，被动的执行课程计划，敷衍的贯穿“五育”理念。为了将“五育”融合校本化，我校教师和学生将以新课程改革为背景，借助“生本+阳光课堂”改革的东风，专门制定东阳完小校本课程建设开发指导方案，并结合我校“阳光教育”办学理念，将课堂活动和社团活动进行整合开发，构建了六阳光课程体系：阳光文课程（语文主题学习，数学生本课堂）、阳光心课程（国学社团等）、阳光美课程（剪纸社团，艺术社团等）、阳光智课程（魔方社团，叠被社团等）、阳光动课程（试验田基地）、阳光体课程（乒乓球社团，足篮球社团等），做到有课程目标、有课程计划、有课程内容、有课程实施、有课程评价，确保学校“五育”活动课程化，以课程建设落实立德树人，发展核心素养，培养全面发展的人。教师成为研究者、成为反思型实践者，学生成为课程和活动的主人，成为校本化实施的最大受益者。有效地弥补“自上而下”的国家课程变革的不足，为国家课程的扎实实施、学校的个性化发展奠定基础。 重点难点 我校践行生本教育思想，结合“五育”理念，以“阳光 绽放”为核心思想，以“办阳光教育 育花样少年”为办学宗旨，以创造具有东阳完小特色的“五育”融合阳光教育品牌为重点，依托课程改革和社团活动，探索成熟的校本化课程体系。 主要目标 “五育”融合，在阳光教育品牌统领下，以深化阳光课堂改革，推进阳光课程校本化建设，强化教学精致管理，助推教师专业发展，打造特色学校为五大支点，全面、均衡、优质、高效的提升教育教学质量。探索成熟课程体系，指导师生把整合的资源双向交流、师生互动，满足学生持续发展、个性发展需要，树立新的学习观、价值观、人生观、世界观。 三、思路方法 （一）基本思路 1.学校顶层设计了校本化实施系列方案。如用中国传统经典文化及人物打造校园文化，经典诵读、征文比赛、亲子诵读比赛、飞花令、国学才艺展示等活动扎实的开展起来，学国学，学礼仪，争做国学小名士，注重孩子仁义礼智信的教育，让每个孩子有信仰，讲诚信，有爱心，懂感恩，德才兼备，真真正正成为国家未来的栋梁之才。结合学校实际，开发了阳光劳动课程，利用校内闲置的空地，开辟出了小葵花等实验田，让学生践行绿色种植实践活动，种植各种蔬菜，亲身参加劳动，体验劳动的辛苦与快乐，从劳动中获取直接的认识，养成吃苦耐劳的良好品质。以实验田为载体，课程视角，素养立意，解“五难”，融“五育”，展未来，培养了学生克难攻艰的勇气和锐意创新的实践精神。基于校情，以生为本，因校制宜，善用资源，以一育融五育，助力儿童有滋有味地成长，为每一个五彩的生命奠基。 2.聚焦课堂改革，“五育”融合，发展核心素养，助推教学管理精致化。在准备阶段，学校制定了“生本+阳光”课堂教学改革等指导性系列方案，从过程、学科、学校、教研四个层面全方位系统化推进学校管理水平，加强了教学过程管理的规范化，科学化，以精致管理提升教师专业水平，提高学校教育教学质量，促进学生德、智、体、美、劳内涵发展，形成学校特色。教师初步具备了“五育融合”的教学新基本功，既善于在自己的学科领域，也善于融合利用各育的育人资源，实现基于融合、为了融合和在融合之中的新型教学方式。 3.“五育”融合不仅仅是学科资源与社团活动的融合，而是要德育并举，对学生进行文化、卫生、家庭及心理健康等方面的综合教育。学校通过构建个人-小组-班级-年级-学校-家庭六维一体自主管理模式，制定了学生自主管理制度，成立了班级、学校自主管理组织，对班级、小组、学生采取积分制管理，定期评比最美班级、评选阳光之星-文之星、心之星、美之星、智之星、动之星、体之星。五育融合要轻评价，少利害，重鼓励，侧对话，悦成长，要注重化知识为方法，化理论为德性，化实践为奇妙。 （二）研究方法 通过对东阳完小学校、学生的现状分析和对研究思路的梳理，在本次课题研究中我们将采用调查法、观察法、比较法、质量分析法、行动研究法、经验总结法、成果展示法等诸多方法来研究。 （三）研究计划 第一阶段：准备阶段（2021年10 月—2021 年11月）。制定课题实施方案，课题正式开题。在这一阶段，收集相关资料，主要做好课题的论证和研究方案的撰写工作，撰写课题初期报告。 第二阶段：实施阶段（2021年12月—2022 年11月）。正常开展各方面活动，实施研究，阶段性总结分析，撰写课题中期成果报告。根据调查法、质量分析法、经验总结法得到的各种信息调整课程设计，举行各种活动。 第三阶段：改进、总结与结题阶段（2022年12月—2022年6月）。充分利用已有条件开展“五育”融合的各项学科活动和社团活动，如价值引领，与行动研究相结合。点上突破，与面上推进相结合。课改论坛，与校际联研相结合。榜样示范，与专家引领相结合等；继续使用融合后的校本化课程进行学科教学，同时音、体、美、信全面展开各项活动，充分发挥每一堂课、每一个教育活动的“五育效应”，形成成熟的校本化课程体系；最后整理材料、总结成果、撰写结题报告。