近日我认真学习了《教师怎样开展教育科研》这本书，从中领会了教师开展教育科研的作用和重要性，现就将具体心得总结如下第一， 要成为一名优秀的老师，还应当不断学习，不断进步。“良好的教师素质是素质教育的成功保证”。教师是学生学习的引路人。一名教师有什么样的工作思想和教育理念，会直接体现在一切工作之中，只有通过不断的学习，不断接受新观念，充实完善自己的教育教学思想，才能适应日益变化的教育形势，教出优秀的学生。为此，在以后的教育教学过程中，我将努力学习，不断提高自己的理论水平和实践水平，努力使自己成为一名合格的教师。第二， 要成为一名优秀的老师，必须学会赏识自己的学生。学生的心灵需要关怀与温暖，这样才能健 康成长老师要善于发现他们的长处，发扬他们的优点，使他们能坚定目标，为实现理想而不懈努力!实施素质教育要平等对待每一个学生。学生没有优劣之分。对于问题学生，要更多的关心。赏识比批评和惩罚更有教育效果。因此，在教育教学中应善于使用“表扬的武器”。总之，通过这次学习，我对教师这一职业有了更深的了解，自己的思想觉悟也有了进一步的提高; 更明确了作为一名教师应有的责任;使我更加下定了决心严格要求自己，使我更加下定了决心严格要求自己，不断提高自身的素质，力争早日成为一名优秀教师。
《今天怎样做教科研：写给中小学教师》读书心得 ——綦江职教中心 张桂莎 今天读了《今天怎样做教科研：写给中小学教师》一书，有点意外，有点开心，有点爽！意外的是：没想到这本书如此引人入胜，让我欲罢不能的一口气的把书都读完了。开心的是：书中的诸多观点竟然和自己所思所想颇有相似，且能更深更上一层楼。有点爽的是：终于能找到一本能清楚指引自己开展教学研究的书籍了。下面，我将摘录一些书中的文段和观点来一起说一下自己的想法： 1、“高效课堂”就是通过创设较为有利的教学环境、问题情境等，在尽量少的教学用时内，通过教师优化的教学行为，促进学生学习效率提高，并且有利于教学生态改善，也有助于教师专业成长的课堂。————一直以来，对于高效课堂的定义，我都不是特别清晰的了解，只是按照自己字面的理解和零碎资料的猜测。看到此书中的这段文字，我发现高效课堂的范围要比自己想到的更全面和宽广，它把我的一些想法用文字很好的整合起来。在启智部，我一直在想，如何能让学生在课堂中学到知识、掌握知识就是我们上课的最终目的，其他一起相关的手段和方式、方法只是一种辅助。万不能把手段、方式和方法当作是课堂的主体，而忽略了教学的最终目的。————我这里所谓的“高效课堂”就是教的有效、学有所获的好的课堂。 2、不少人认为，知识容量越大的课堂就越是“高效课堂”。这个观点值得我们警惕。„„学科之间牵强“综合”，常常也使课堂显得臃肿。„„大凡低效课堂，差不多都有一种情形，那就是废话或无关的环节太多，不该讲的，不该做的讲得和做得太多，而该讲该做的却浮于表面，不及精髓。„„于齐老师说：“我追求教学目标的单一、明确，重点突出，不拖泥带水。以目标为主宰，对教学内容进行取舍和详略的处理，舍得割爱。”我所谓“狠心”就是于老师所说的“舍得割爱”，也许有一些内容是你踏破铁鞋而后才觅得的，也许有些环节是你冥思苦想而后才“灵光乍显”的，也许有一些话语是你几经推敲而后才涌上心头的„„但这一切如果不符合学生的实际和需要，不符合教学的应有目标或内在追求，不利于学生思维的展开和智慧的生成，那么一句话，还是要把它“洗”掉为好。————书中的这几段话让我深有感触。曾经，我也有过那些踏破铁鞋、冥思苦想而来的内容，为了要给它们安排表演时间和空间，往往把教学目标和重点变成了路人甲乙。还记得有不少老师再听完我的课后，都这样含蓄的跟我说，这节课有些地方做的很好，很有趣，很有启发。当时，我还不知这是一节低效课的一个表现，虽然知道上的一般，但仍不知道为何。多年后，我才知道，不要给那些灵光和“精彩”影响了本节课的整体，上课的目的就是教学目标和重难点，一切的东西都应该围绕的这个中心点而转，那些可有可无，效率不高的内容完全可以删除掉，不要怕“浪费”，课上好了才是根本。 3、“着力”在这里的意思是致力、努力、花出心力。你可能要想，慢走是很容易的，有必要“努力”吗？其实，在急功近利、贪多求全、浮躁冒进的教学风气盛行的当下，许多人是很难做到“慢走”的——如朱光潜先生在一篇散文中所说的那样，“慢慢走，欣赏啊”。„„老子《道德经》中有一句话：“孰能浊以止？静之徐清。”意思是：“谁能使浑浊停止？只要安静下来就会渐渐澄清。”————这两段文字写的实在太好了，引用的经典也太精彩了。在我看来，慢走，不仅是一种教学态度，更是一种人生态度。这些年，我一直对自己说，走的慢一点，再慢一点，这样才可以好好的欣赏沿途的风景。就这样，我的脚步越来越慢，有时候，我都怀疑自己变成了老太婆了。这里的脚步，指的不仅是真实的脚步，还有工作的脚步和教学的脚步。一步步的脚踏实地，才能走得更好、更稳、更远。试问，一个走路都走不稳、不踏实、不能安静下来的人，如何能“澄清”？每当我慢慢的走在路上时，我发现头上的蓝天和白云是那么的让人放松，发现花丛中的花朵是多么的鲜艳，发现脚下的小草是多么的憨人，空气是多么的清新。每当我慢慢的备课时，发现原来心情是那么的愉悦；每当我慢慢的走向课室，发现心情是那么的期待；每当我慢慢的停下讲课后，发现同学们的眼睛里有那么多个我„„我想，我是很喜欢慢慢的生活和教学的。能这么慢的备课、教学和生活，是人生之幸。 今天，我很幸运的读到了这一本《今天怎样做教科研：写给中小学教师》，作者通过通俗的语言和大量的事例和引经据典来给我展示了关于教学论文、随笔、课题和高效课堂一系列的看法、做法和观点。全书通俗易懂，条理清晰，层层渐渐，发人深省，是一部不可多得的好书，确实值得教师们共赏。希望自己以这本书为依托，更好的为教育教学服务。！
[《教师如何做研究》——读后感] 《教师如何做研究》——读后感最近，我阅读了《教师如何做研究》》幼教理论书籍，《教师如何做研究》——读后感。教师在平时的教学中会遇到许多问题，也会有一些教育教学的问题，由于缺乏理论依据，选择的研究课题切入点比较大，怎样来选择研究的课题呢？从书中我找到了答案，从实际中来，从教学的疑难中寻找问题，从具体的教学场景中发现问题，于是我确定选择在“主题活动与生成活动的有效融合”进行课题研究，为了丰富理论依据，我又在翻阅学习《新课程的教学策略与方法》一书时，了解到基础教育改革背景下的幼儿园教育，教师首先要实现教育教学观念的转变，不断更新教育观念。在幼儿园新新课程的教学策略与方法中，提出了一些基本策略与方法。现在幼儿园的教学活动在整合教育观的指导下，我们的活动都以主题的形式展开。在主题生成、开展、深入的过程中我努力做到：打破学科间界限，更多地关注幼儿已有的生活经验基础和认知需求，加深搭班老师之间的配合与衔接，从而实现课程内容、形式的有机整合。以下是我在教学中的一些感受与思考。一、把握课堂教学中的契机，产生新的教学生长点。在主题活动的预设方面，互通相关信息，共同商定、调整阶段目标，在内容安排上进行有效的衔接和统一。将视野转向孩子，将孩子的发展需求作为研究、选择教材的依据，从而更全面地实现课程内容、形式与主题活动的整合，促进幼儿的全面发展。例如：我班幼儿在“春天”的主题活动时，有关春天的生成活动它产生在不经意间。那天，我领着孩子们前往“恐龙园”去春游，我们发现了小河边的迎春花，一时间，孩子们都忘记了走路，在小桥边兴奋地指手划脚，争论起来。我仔细地聆听着孩子们的话，从中我发现，他们很想知道迎春花是先开花还是先长叶子,于是一个新的主题产生了，对这样一个有价值意义的生成活动，我们就要大力支持，与孩子共同探讨延伸。当时我考虑到原先预设的观察活动，在他们尽兴地讨论几分钟后，我轻轻对他们说：“我们先仔细看迎春花，再看看它的枝条上有没有叶子。”回到幼儿园后，我依据孩子们当前关注的这个热点问题，依据《新课程指南》提出的幼儿当前喜欢的、即时反应的、主动的活动优先的原则，和孩子们一起构建了“春天”的系列主题活动。我的支持策略是安排“观察春天、学做迎春花，组织孩子收集春天的图片、学唱歌曲春天，美工制作郁金香等。1、预设主题预设活动的内容要适合孩子个性的发展。在“秋天”的系列主题活动中，我发现孩子对树叶特别感兴趣，尤其是在观察树的过程中，孩子们对树叶形状的关注引起了我的注意。于是我预设了“树叶贴画”的活动，引导孩子们在收集树叶的基础上说说各种不同形状的树叶像什么，和他们一起去贴一贴，拼一拼，画一画，引导他们充分发挥自己的想象力和创造力来完成一件件风格各异的树叶贴画作品，尽情体现对树叶形状、颜色的想象与创新。 2、注重个别引导，实施有差异的教育 。每个孩子都有不同的发展特点和水平。因此，在活动中，我都尽最大可能为孩子们提供丰富而有层次性的材料，提出不同的要求，以促进幼儿有差异的发展，读后感《《教师如何做研究》——读后感》。例如在树叶贴画的活动中，对于能力较强的孩子，我建议他们使用剪刀，鼓励他们动脑筋剪出老师未能提供而自己又需要的树叶形状，制作到作品中；对于中等水平的孩子，我启发引导他们能贴出简单作品；而相对能力差的幼儿，则让他们随意地贴贴玩玩，主要激发他们参与活动的兴趣。二、挖掘幼儿自身发展，支持和推动主题的生成活动 。从孩子的角度去关注理解他们的生成活动，了解他们的需求，判断生成活动的价值，及时予以支持和提升。在开展主题活动的同时，让我深切地体验到幼儿的生成活动，它无时不有，无所不在。这是因为，我开始深入地去研读每一个孩子，关注孩子们发展的每一个寻常时刻，分析他们这些行为产生的本质特征和内在诱因。只有这样，才能真正做到尊重幼儿的意愿和需要，尊重幼儿个性的发展，才能真正地支持、提升生成活动这种富有生命力的活动，使孩子真正成为活动的主动建构者。在“秋天主题活动”中，为了让幼儿感知是一个美丽的季节，我们带孩子们去秋游，回家后孩子们将看到的内容讲给爸爸妈妈听。我们还让孩子们去捡秋天的树叶，带秋天的水果，小朋友带头捡来了秋天的梧桐树叶和玉兰树叶，老师也和小朋友一起去收集了各种各样的树叶，将孩子们带来的水果干果放在自然角里，我们用美丽的菊花和秋天的有关图片、各种不同的树叶、使孩子们真正感受到秋天是一个美丽的季节，也是一个收获的季节，激发了孩子们的热爱秋天的情感。我们富有个性的预设活动，使孩子在与环境材料发生交互作用的过程中产生了许多新的体验和需求，也就是我们现在经常说起的自发生成活动。三、教师预设主题活动与幼儿生成活动更应相互交融、有效渗透。在上海举办的“南京成功教育研究会”幼教专家黄琼女士，对幼儿园开展的预设主题活动和生成活动提出了科学的定义和分析，生成活动是与幼儿特定环境相呼应而产生的活动，它反映了儿童生活、经验与需要。正如纲要中提到，教师要在组织幼儿的一日活动中要善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏或偶发性事件中所隐含的教育价值，把握时机积极引导。平时教师要善于与幼儿交往，即时发现幼儿发出的信息，觉察他们的当前需要，适时地生成一个个新的活动，就能满足幼儿的好奇心、求知欲，又能开发幼儿的内在潜力。于是，教师在组织幼儿活动时，就产生了预设活动和生成活动的新概念。对于幼儿来说，最有效的学习就是他们最感兴趣的学习，现实生活中的许多现象能引发幼儿的学习兴趣。纲要提出要关注把课程内化为幼儿自身的课程。由此我在组织教学活动时，有时会发现这样的现象：教师预先设计好的活动计划与班级幼儿当前的发展产生了矛盾，因此教师心中既要有目标：淡化预设的教育环节，关注幼儿的想法，对孩子的反应做出及时的呼应。我在上大班常识课——《小动物怎样过冬的》时，教师预先设计流程：观察各种小动物的外形——说说小动物怎样过冬的——小动物过冬的方式有哪些。没想到幼儿在观察小动物企鹅的外形时孩子回答老师的提问时，有的幼儿这样说：“我知道企鹅是长得矮矮胖胖的，它还不怕冷，它生活在很冷的南极，小企鹅是躲在妈妈的肚皮下面过冬的。”有的小朋友接着说：“你知道谁孵小企鹅的？”孩子们你一言我一语地争论起来，开始孩子们的答案不是很正确，于是，我建议让孩子们自己解答。新的内容生成了，教师没有照原来计划终止幼儿的观察，而是参与幼儿的讨论，最后得出了小企鹅是企鹅爸爸孵出来的。幼儿的疑团解决了，以下的环节就自然流畅地进行下去了。这样做体现了在生活中关注了幼儿的发展，把幼儿放在第一位，根据幼儿的需求及时调整计划，将预设活动和生成活动互相联系、互相渗透，使教师真正成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。教师的预设的主题活动和幼儿自发生成的活动是不可分割的,两者是相互交融，有效渗透的。幼儿生成的主题经过教师的支持、提升，可以以教师预设的主题活动形式进行展开，因此可以说教师预设与幼儿的生成活动是你中有我、我中有你，相互交融，相互递进，周而复始的。而我们老师的作用则更多地是聆听、筛选、建构、支持和拓展。在解析课程，研读孩子的历程中，我时时为孩子的创造潜能而惊讶和感动，在和孩子们同生同长的过程中，我和新纲要新课程的亲密接触将会使我的教学实践焕发新的生命力。 〔《教师如何做研究》——读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家整理的《教育学》读后感范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
读了《陶行知教育名篇》这本书，感受颇多。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”《育才学校公约草案》规定指导员（教师）有“不偏爱学生的义务”。由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的`实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。
名著《给教师的建议》一书是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给从事教育事业的教师的，全书共100条建议，每一条建议都是教育家给教师指路的，阐述著教书育人的真理，确实给我们教师在教学方面提供了丰富的教学经验和教学方法，《给教师的建议》一书给我们展现了教师教育人生态度的一种凝练，使我们明确怎样去做一个优秀的教书育人者。
通过学习《给教师的建议》一书，使我们不知不觉的穿过时空隧道走进了1918年12月28日，去详细了解作者的出生地，工作的地方，使人有一种急于认识这位大教育家的欲望。苏霍姆林斯基从出生到上小学一直到工作，成为一名普通的教育工作者，他总是积极向上的，勤恳的，一生写作了41部教育专著，1200篇童话，生前被评为乌克兰功勋师，获得2枚列宁勋章，多枚马卡连科奖章。应该说，苏确实是一个非常伟大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前苏联的教育事业上，这一点是公认的，是我们现代教师应该学习的精神。当前，国际上的各种竞争例如经济、科技、军事等的竞争说到底是人才的竞争，而人才又赖于教育去培养，所以尽快造就具有良好心理素质和广泛适应能力的各种人才就成为教育改革和现代学校关注的中心课题。
而今，我国的中学生正处于新旧体制常常发生碰撞，许多问题不可能尽如人意和适时解决，各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教育的驱使中学生被迫投入竞争，随著父母离异的、破损家庭的增多，以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。面对中学生存在的各种心理健康问题，仅仅靠原有的教育教学与德育工作难于应付局面。为了改变学校教育的被动状态，社会、学校、家长都在呼唤心理学直接参与学校教育工作。陈学诗、沈渔村、李心天等一批专家、学者呼吁“为促进人们的心理健康，建立健全人格、预防心理疾病”应“广泛开展心理卫生科普宣传和社会教育、学校教育，中小学增加心理卫生课”，所以中学生心理健康问题是教育面临的新课题新任务
通过有效的途径维护学生的心理健康，学生的心理得以正常发展。心理困惑得到疏导，不良心理与行为得到矫治，学生表现出良好的心理素质。学习积极性高、思维活跃，学习上没有心理负担与压力，爱学、会学并富有创造性。个性健全发展，能够适应学校、社会的要求，完善自我。在此基础上，教学质量大面积提高。
《给教师的建议》成书于十九世纪初期，虽然在时间上和我们相隔很远，但其内容中闪现的教育理念是和我们在同一时代的，尤其是书中要求教师培养和谐的全面发展的学生，强调学生应该善于自我表现的理念等等。总之，书中有许多建议是我们教师今天应该借鉴的。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随著人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。
教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让英语课真正被孩子们的心灵所接纳？在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。
记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。
教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。
近年来，我国许多教育学人执着于理论研究，借鉴西方先进教育思想，挖掘古代的优秀文化遗产，深入思考教育实践中出现的新问题，力图建构起科学合理的教育学理论体系，教育理论研究呈现出异彩纷呈的局面。由东北师范大学教育科学学院杨兆山教授主编、东北师范大学出版社2006年出版的《教育学》，就是杏坛中初绽的一朵小花。
“教育是什么？”这是作为教育学科通论的教育学必须回答的问题。作者认为，“教育是培养人的活动，教育学是研究培养人的学问”。作者从社会与人的关系入手来诠释培养人这一社会活动。培养人就是使个体从生物意义上的人，成长为社会意义上的人，并进而去改造社会、促进社会发展。教育为社会培养人，人接受教育才能适应并改造社会。由此，教育与社会、教育与人，便成为教育学发展的两条主线。社会与人，是教育学的永恒主题，教育学正是在教育与社会、教育与人之间的矛盾运动中，不断地向前发展。
以往的许多教育学理论体系的一个特点是：各部分自成系统，但各章之间缺乏有机联系，学生在学习时常常难以从整体上把握教育学的学科脉络，无法形成明晰的学科意识。因此，作者紧紧围绕“培养人”这一主题展开教育学学科体系，从“社会、教育、人”这一教育学基本问题出发，以“培养人”为原点，以“教育与社会”、“教育与人”为主线，系统阐述了“培养人”这一教育学基本问题，并在教育与社会、教育与人这两个维度上展开教育学学科体系的建构。教育与社会的维度包括“为谁培养人”（教育的价值取向）与“培养什么人”（教育的目标）；教育与人的维度包括“怎样培养人”（教育的方式手段）与“谁来培养人”（教育的主体）。本书将传统教育学所涉及的重要领域进行梳理，整合于“培养人”、“为谁培养人”、“培养什么人”、“怎样培养人”和“谁来培养人”五部分内容中。由此，“一个原点、两个维度、四个领域”构建了一个语义简明、逻辑严谨的教育学理论体系。将“培养人”这一条教育学学科体系的“暗线”变为“明线”，既凸显出教育学理论的基本问题，又将各自独立的篇章联系起来，使之成为一个有机的整体。
教育学学科建构的核心是教育观。教育观即是对教育的基本价值取向，它引领着教育实践。作者执着于教育观的探讨，强调学习教育学的主要目的在于形成科学的教育观。认为只有形成科学的教育观，才可能在具体的教育教学活动中，自觉树立正确的师生观，选择正确的教学内容与方法，促进学生的全面发展。缺乏正确教育观的引领，教师的教育教学只能在盲目中摸索，难以完成教书育人的使命。强调教育学不是一种工具、一种技术，而是一门学问、一门艺术，教育观是统摄教育学的灵魂。
本书能够自觉地坚持马克思主义教育观，坚持培养人的社会主义方向，并且不回避教育理论研究中的一些热点问题，在一些具体问题上提出了比较有见地的观点，是难能可贵的。作者以“培养人”为原点，构建了一个简明、严谨的教育学体系。在言简意赅、深入浅出地阐述理论的同时，加入了大量生动、鲜活的案例，增加了该书的可读性、趣味性。当然，不可否认的是，书中还有一些理论观点尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理论研究的勇气、毅力与耐心，是值得鼓励的。
近期我阅读著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、爱是施教的前提
捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，爱满天下更把爱的教育发扬光大。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
二、生活是施教的基础
陶行知生活教育理论内涵十分深广，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，为生活而教育，而教学的中心是做即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。
三、实践创新教育是关键
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
这段时间精读《教育研究方法导论》，感触很深。对于教育研究方法进行了全面系统的论述，为教育研究者提供了教育研究的基础理论知识。 我们要研究当代教育，就必须了解当代教育的产生与发展，了解人类为了自身的教育，都作出过那些努力，走过什么样的道路；我们要进行新课程改革，进行教育改革，就必须知道已有的课程体系，已有的教育方式方法的形成与发展，了解它们形成的时代背景，进而探讨随着社会新的元素的产生，新的文化的出现我们的教育该如何面对，通古今之变是为了改造现在。 作为教育科学的调查研究，其实只是对客观情况的一种调查，对于信度效度区分度等统计学指标的要求并不像自然学科那样严格，因此可以理解为是一种较低水平的问卷，在问卷设计的过程中主要考虑的应该是问卷的格式与表面效度，也就是要让问卷有足够的空间供人作答，可以让被调查者很容易弄清楚调查者的意图，准确作答，清晰表达自己的观点和基本情况。而在心理学调查问卷中，特别是某些人格问卷中，表面效度过低时不可接受的，不能让被试一眼就看穿调查者的意图，这是教育科学调查问卷同心理学问卷的不同之处。至于问卷的其他具体编制方法的原则，教育学同心理学的差异不大。 对于我们教育者来说，缺乏足够的本地区与其他地区的比较研究，因而简单机械地去套用其他地区已有的所谓“成功经验”，势必难以收到良好效果，且难以让一线的教育工作者满意，使教育经验推广工作难以顺利开展。 目前，“实验”这两个字被广泛使用，实验法是一项包含多门学科的综合方法，需要具备测量学、统计学、数学、运筹学等学科的有关知识，教育科学的理论研究方法大体相当于论文写作中文献综述类论文的写作方法，即通过对已有文献的阅读与掌握，从某一角度切入，整理抽象出属于作者自己的观点。这种方法最关键的是理论方法，一定要遵从严格的理论研究的原则和方法，书中列举了发生学方法、基本的逻辑思维方法、从抽象上升到具体、历史—逻辑方法、系统科学方法等五种方法资:料;来/源,于GZU521学:习;网 ，这些方法是我们进行理论研究必须遵循的准则，如果按照没有一定的方法，想当然地得出某种结论，必然走入主观主义的误区，使得出的观点缺乏说服力，站不住脚。这部分中，作为读者我们需要理解和掌握的是教育研究成果的表述，这是教育研究的最后一个步骤，是在方法之后呈现我们教育成果的过程。这个过程的'好坏，直接影响了我们教育研究的最终结果。从中的主要收获就是结果的呈现一定要规范，遵循约定俗成的体例与格式，做到理论完备、方法规范、解释合理、论证有力、结果可信、文字流畅，并有一定的创新之处。 这本教育研究方法导论，完整系统的向读者阐释了教育科学中所使用的研究方法，书中的某些观点和体例在现今看来或许有些陈旧，但这并不影响这本书的价值，通过研读这本书，读者可以对如何进行教育学科研究有一个初步的概念，有一种规范性的认识，这种对科学研究方法的认识是每个教育工作者都应具备的基本素养。 作为一本研究方法导论的书籍，作者并不希望读者能够通过这一本书掌握所有的方法和技能，引导读者思索和进一步学习才是最终目的，本书通过不同的篇幅，有重点地向我们介绍了教育研究方法中涉及到的一些基本问题，使读者在进行教育科学研究时不再盲目，能够有条理，脉络清晰地展开研究。 读完这本书，我们不能机械地掌握，重要的是要在实际的教育研究中合理运用，有了规范的步骤和方法，才能产生规范的有价值的研究成果。才能更好的指导我们今后的教学更加规范、合理、科学。
认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我精心整理的教育专著读后感(4篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
最近读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的提议》一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教育理论知识结合生动的教育实例将其几十年可贵的教育经验展此刻我们面前，给我们提出了许多有效的切实可行的提议，每条提议都如涓涓细流，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明了方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自我的心灵受到了强烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教育的理解，深深感动着我。
经过阅读该书，它使我悟到了如何建立进取互动的班团体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有智慧的教师，怎样让学习有困难的学生微笑起来……
书中提到：当一位学习困难的儿童跟本事较强的儿童在一齐上课学习的时候，需要给他以异常的`关心和耐心；要让他去完成专门为他挑选的作业，并且评价他的成果；要循序渐进，持之以恒，同时要有耐心，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不肯开窍的局面，那能够称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡，它给了我很多启示：在我们平时的教学中存在许多这样学习困难的学生，教师在应对的他们时，要有最大的耐心和爱心，帮忙他们树立信心，。应当多与他们进行交流，了解他们的想法和困难，从而对症下药。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发现他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和交流，让他们感受到教师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并逐渐乐于学习。
新的暑假开始了，我早早的买了本书———《爱的教育》他就像一个我的亲人，与我为伴，给我生活的乐趣，像一个老师给我丰富的知识。这本书讲了作者亚米契斯以日记的形式以高尚的感情写了一个个感人的故事，刻画了一个个人声动的形象，给我们展现了社会的画面：一个叫安利柯的小学生整整九个月四年级画面爱是主要。融汇了老师之爱、父母之爱、同学之爱、儿女之爱……每一个故事都是让人无比的感动用生命去感受身边得点点滴滴。
这本书主要讲了小学生安珂10个月所积累下来的日记其中一篇让我映像很深讲了主人公不小心把一个老爷爷的眼睛给打瞎了，许多群众都开始骂他，又给人指责了大家让小男孩回家了，他回到家后发现原来那个老爷爷住在他家楼上，他非常想去看看可是很害怕，但还是去了，他进了老爷爷家，老爷也开始指责他，他感到伤心说了声对不起，老爷爷也马上转悲为喜，说了声不要紧。
这篇让我感受到了，犯了错误只要勇于承认，大家都会放过他，可是如果不敢承认反而推辞，大家都不会放过一个连声对不起都不敢说的小人。
在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。”爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。
俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠。这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。
这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
最近读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教育理论知识结合生动的教育实例将其几十年可贵的教育经验展现在我们面前，给我们提出了许多有效的切实可行的建议，每条建议都如涓涓细流，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明了方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自己的心灵受到了强烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教育的理解，深深感动着我。
通过阅读该书，它使我悟到了如何建立积极互动的班集体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有智慧的教师，怎样让学习有困难的学生微笑起来……
书中提到：当一位学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要给他以特别的关心和耐心；要让他去完成专门为他挑选的作业，并且评价他的成果；要循序渐进，持之以恒，同时要有耐心，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不肯开窍的局面，那可以称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡，它给了我很多启示：在我们平时的教学中存在许多这样学习困难的学生，教师在面对的他们时，要有最大的耐心和爱心，帮助他们树立信心，。应该多与他们进行交流，了解他们的想法和困难，从而对症下药。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发现他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和交流，让他们感受到老师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并逐渐乐于学习。
教育必须建立在尊重人性的基础上，即使我们教育的对象是特殊的儿童，也必须如此。以下是我为大家整理的关于教育类著作的读后感，欢迎大家阅读！
最近读了《和谐师生关系的心理构建》，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1、民主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。
2、全面关爱学生
著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3、改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4、丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
总的说来，教师和学生既是师生关系，又应该是朋友关系，否则，师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘，一份收获。我相信，只要我们每一位教师都用爱心去教书育人，那我们收获的将是一颗颗诚挚的心，筑就的将是祖国的栋梁之才。
刚刚拿到《教育常识》这本书一个星期，简单的把书的第一部分看了。浅谈几点自己的感受，管中窥豹，此时的所思所想难免片面。
首先，在开篇的第一章就讲到教育常识是人性常识，教育常识的原点，就是人性常识，也就是对人的天性的认识。教育必须建立在尊重人性的基础上，即使我们教育的对象是特殊的儿童，也必须如此。有的时候，常常怀疑这些智力障碍的孩子身上存在着多少人性的残留，有的是那么天真可爱，而有的则什么都不知道。
甚至不仅我自己，连他们的抚养人都对他们丧失了教育的信心。我不禁在想，在这些孩子的身上有多少可能性等待我们去唤醒。既然教育是建立在对人性尊重的基础上，我们对特殊孩子的教育就应该是建立在孩子存在着特殊性的基础上，即智障的儿童学习能力较差，注意力持续时间较短，我们怎么能根据普通学校的课程时间安排学生的课程呢？
其次，在第二章写到“每个人是宇宙间的独一无二”，即因材施教，每个学生都是与众不同的。我们的学生更是如此，我们不能给他们制定整齐划一的目标，他们应该有自己的发展方向，在自己的独特的位置上做出自己独特的贡献。我们为什么要让所有的智障孩子都要会背古诗，为什么所有的孩子都要会背乘法口诀，有些学习能力强的孩子可以多安排一些文化课程，有些动手能力强的孩子完全可以学习别的技能，甚至发展为一技之长作为生存的技能，还有一些写字写不好的学生还可以发展学生的言语能力，成为一个交际能手也说不定（比如做个售货员）。
每个人都有自己的长处和短处，我们不能一味的盯着学生的文化课程不放，而放弃了学生别的天赋。
最近读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节
育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节
课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的'行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情；假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节
在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理；在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。
四、教师学习行为细节
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节
在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。
今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”
《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”
如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
细细品味一本名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我为大家整理的教育书籍读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。
《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集。这本书记录她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。
刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激-情而动容。
为自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。
读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。
“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”
品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出做好的榜样。
我仔细地阅读了《大科学家的小故事》，这篇文章很具有吸引力，越读越引人深思，我不禁掩卷沉思，一时思绪万千，趴在桌子上思索着，想着什么，似乎感悟到什么。
文章讲了近代伟大的物理学家爱因斯坦在换旧画时从梯子上摔下来，他觉得奇怪，便把想法记下来，这对他研究相对论有很大启发。还有一次，爱因斯坦在雨中等一位学生，朋友误认为他在挥霍时间和青春，他却不以为然，觉得自己想出了一个出色的想法。还有爱因斯坦无论在为成名时还是成名后，他总是穿着件旧大衣在街上行走，朋友们很疑惑，但爱因斯坦却泰然处之。
从这篇文章中，我了解到爱因斯坦是一个善于思考，珍惜时间，生活简朴的人。
鲁迅曾说过：“节约时间等于延长一个人的生命”。爱因斯坦的事迹不正是一个很好的说明吗？ 他在有限的生命中做出了巨大的贡献，难道不是珍惜时间善于思考所结出的硕果吗？
爱迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84岁8个月零7天。他一生凭靠高度的智慧和惊人的勤奋，创造了2000多种发明，也就是平均15天就有一种。正是这些发明，给当今世界增添了异彩，使我们享受到了它的智慧和福音。
俗话说，梦想是现实之母。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。而他们所完成的工作，又是与他们的想像力、能力、毅力，与他们对理想的执着程度和他们所付出的努力密切相关的，爱迪生就是这样一个人。他用了毕生的时间寻求机遇，把他的每一个想法付诸实践，他抓住了大部分的机遇。在他身上，直觉和决断能力得到了极好的发挥。
爱迪生为了人们能用上价廉物美的好灯泡，废寝忘食地寻找各种灯丝。他算算他用过的耐热材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多种。后来，他发现竹丝灯丝能燃1200多个小时，最后熄灭了。
熄灭了吗？不，爱迪生的精神将永远照耀着世界的每一个角落。
像爱迪生那样无私奉献的人还有很多很多，我们应该学习他们不达目的不罢休、不怕困难的精神。他们虽然经历了上百次的失败，但是他们仍然从失败中总结经验，继续……因为，天才是1% 的灵感加上99%的汗水换来的。
一幕幕世人感叹，佩服，催人奋进的画面总是闪现在我眼前。再看看我自己吧，在温暖舒适的家庭里，却既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地发奋学习。我做数学题遇到难题时，不勤于思考，不会的就丢在一旁，或者抄别人的答案，他们再给我讲解思路时，我又听不下，都是因为我不爱思考的原因造成的。
读了这篇文章，我觉得要向爱因斯坦学习，他善于思考，珍惜时间，生活简朴的精神，激励着我幼小的心灵。我要从现在开始认真学习，不懂就思考，勇不放弃，不辜负父母和老师对我的期望，让我插着成功的翅膀飞得更高，更高！
在我读这本书的时候，就像乘坐着时空穿梭机一样，又回到了他们那个年代。
在这些科学家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位伟大的女科学家，她曾获得过数次诺贝尔奖，得到很多国家高级学术机构颁发的奖章。她刻苦钻研，永不满足，经过无数次试验，发现了放射元素镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。
虽然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。为了从9000千克沥青、铀矿渣中提炼出镭，居里夫人要将矿渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊！她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲！
居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。我是多么渴望像居城夫人那样，在知识的.海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。
因为她获得过两次诺贝尔奖，在女科学家里，她是独一无二的。她之所以能有这么大的成就，与她的辛勤工作是分不开的。她和她的丈夫一起用了800吨水、100吨化学试剂才发现了1克镭，人们都叫她“镭的母亲”。因为居里夫人忙于实验没时间看孩子，她都抱着孩子啃着干面包做实验，她这种忘我的工作精神真是值得我们学习。要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身！
俗话说得好：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，“科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的一代”。
我一定要认真学习，刻苦钻研，成为一个有用的人！
一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读这本书。
这本书的作者，埃德蒙多？德？亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。
一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。
每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。
今天从这篇短文开始《河流可以是粉色的》，这篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择一个学画画的特长班。有一次老师留一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为表示出是河流还画几只鱼儿。画完，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的？圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画。
这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说，并问妈妈“河流到底是什么颜色的？”圆圆的妈妈从自来水里接一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。
那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢……如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。
妈妈接着说，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色！
——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。中国教育中这种条条框框的方式禁固孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。
是什么扼杀我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力？恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。
我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
最近阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。
细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时间不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢?我也一直在思索着。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用非常平实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而我们在实施教育的时候，总是希望学生按照自己期望的方向生长，更希望他们在最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输送给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是解放人－包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学习的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？以下是我为大家收集的《学前教育学》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 我是一名新老师，在自己的岗位上一直勤勤恳恳。通过阅读和学习，使我对《学前教育》有了初步的了解，学前教育是幼教专科的一门专业基础理论课，学习掌握它，对我们做幼教老师的教育工作有着重要的意义。 通过阅读学习使我知道学前教育可以使幼儿教育工作者比较系统地掌握马克思主义的教育思想和理论，有助于树立正确的学前教育观，更加热爱学前教育事业。学习和研究学前教育有助于幼儿教育工作者认识学前教育的客观规律，掌握学前教育的基础知识和基本理论，为自己从事的学前教育工作提供科学理论依据，从而增强学前教育工作的自觉性、科学性，克服盲目性，不断提高学前教育工作的质量和水平，促进我的学前教育发展。 通过阅读学习学前教育使我认识到作为一个现代社会的幼儿教师，必须具备广博的文化科学知识，七大技能技巧，还必须具备以下几种能力： 1、观察和了解儿童的能力。 2、组织儿童教育活动的能力。 3、向儿童进行教育的能力。 4、语言表达，艺术表达能力。 5、思维力、想像力和创造力。 6、自我调节，控制能力。 7、组织管理，教育评价能力。 8、科学研究，自学能力。 不断学习，不断进取，在专业技能和业务素养方面，更新自我、完善自我，工作中勇于创新实践，善于总结反思，只有这样才能使自己不落后，树立正确的终生学习观，不断进步、不断成长，理论结合实践，在过程中总结经验，反思记录，这样才会在工作中做到稳扎稳长的目的。 通过学习学前教育，让我深刻知道在幼儿教育上要坚持以体、智、德、美诸方面的教育互相渗透的有机结合，遵循幼儿身心发展的规律，符合幼儿的'年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展，面向全体幼儿，热爱幼儿，坚持积极鼓励，启发诱导的正面教育，合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段交互作用，为幼儿创新与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的与条件，以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中，重视家庭教育，只有我们带动家长，使两者同步进步，才能促进幼儿素质教育的全面提高，使孩子才能健康快乐地成长。 学习学前教育为自己从事的教育和教学等各项工作奠定良好的基础。
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
学前教育是由家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有计划而且科学地对孩童的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。以下是我整理的关于学前教育的读后感范文，希望对大家有帮助！
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者——要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者——要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们提供了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”
“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。”
看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。
则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。
马老师说，幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……也就是说，给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。
所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学习，一起思考，一起感悟，一起成长。
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。
透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界。我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华。
这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。
我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师！
童年是一个人在成长过程中最美好的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。
其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的.素材进行表演。教师可以通过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且随着活动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我认为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应该是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴应该是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必须对这些内容进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
前天读了一个故事：一个小男孩心爱的小猫死了，透过窗户，看着曾经朝夕相处的小猫突然离去，流下了悲伤的泪水。这时，他的奶奶走过来，轻声地对他说：“宝宝，你为何不打开一扇窗呢?”小男孩听了，一边流泪一边慢慢打开一扇窗户。一刹那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多种鲜花竞相开放，蝴蝶在飞舞，蜜蜂在采蜜，一阵阵清香扑面而来。小男孩不禁破涕为笑，心情大为好转。
由此想到了我们老师，面对各个不同的孩子，应采用多种方式来教育，尤其是面对家庭离异、身体异常、学习困难、活泼好动等特殊群体的孩子，更应为他们打开一扇窗。每个孩子都有闪光的一面，多看看他们的长处，尽力弥补他们的短处，让他们感受到生活的快乐。在日常活动中，有的老师会数落学习困难的幼儿，如做数学练习时，有的老师当着别的孩子说：“这道题我讲过至少3遍了，你还不会做，真笨!”试想，如果你是那个孩子，你会有什么感受?人人都有存在的潜能，只要你抱着积极的态度去开发这种潜能，就会有无穷的能量。
作为一名幼儿教师，我们应和幼儿真诚对话，学会用敏锐的眼睛观察幼儿的言行，打开另一扇窗去看待他们，或许他们对数学不感兴趣，而在艺术上却意兴盎然呢?世界上许多著名的科学家就是挖掘了自己的特长，后来有了杰出的成就，散发出了沁人的芳香。
李跃儿老师所著的《谁拿走了孩子的幸福》让我了解到了什么是真正意义上的用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是学校教育的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。
书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想法。这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观察孩子，观察到孩子真正要的是什么?从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达能力常常会跟不上自身的需求，想要什么?需要什么?只是看着你。
我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和教师、同伴之前完全没有正常的交流，不管怎么同他说，都无法改善这样的情况。这就是他，有着自己的世界，不接受别人，只有自己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。面对这样特殊的孩子，有改如何是好呢?
这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就不会玩，完全没有理解游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。
于是再一次角色游戏时我说：“今天，我和你一起玩游戏，我牵着你的手，今天我是你的妈妈，我带你玩，你好好看看妈妈是怎么玩的，今后你也那么玩，好吗?”他对妈妈这个词似乎很敏感，也似乎因为这个词，他愿意和我接近。我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊?妈妈买给你好不好啊?”“是挂”也?什么声音?“是挂”再一次的声音，让我知道我并不是在做梦，她开口讲话了。“什么?刚刚妈妈没有听清楚，再说一遍好吗?”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。“对不起，妈妈听不太懂，你能指给我看吗?”他小小的手往西瓜上面一指，原来是西瓜。“跟妈妈说：西瓜”于是我开始第一次正面的和他语言交流。
虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次对话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。但是通过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。
简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠近。短短的几个音节让我明白，什么是从真正意义上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我们能够平等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。
在《谁拿走了孩子的幸福》这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。因为这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，相信这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。
读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中先进的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。因为种植是有关自然，有关生命的一项活动，幼儿不就是要接触自然，接触生命的吗?
看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，很多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植活动。
除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是充满植物、充满生机、充满游戏的，让幼儿接触大自然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必须要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、欣赏、管理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大自然、植物的情感。
种植园地到底有什么价值呢?种植活动包括种植计划和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、管理、收获的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗?种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的经验。
在管理过程中，幼儿能与植物建立良好的友谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记录，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在管理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间断的好习惯。
当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收获了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收获方法，体验收获的乐趣。
同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有很多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实参与到其他的活动中。
看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思考班上的种植区可以怎样丰富。虽然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有很多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，每天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导每天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做详细的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记，植物生长日记本可以展示在植物的旁边，方便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。
在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。
读后感 主要是通过书面的方式写出作者在观看一部电影或者阅读了一本书籍后的感悟。但是往往有许多同学虽有感悟但不知从而入手写作。以下是我为大家整理的读后感的格式与 范文 ，以供借鉴参考。
读后感的格式与范文(一)
读一部作品，所受到的启发和产生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都写出来，那样的感想什么都说不透，犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，不易深入，显得肤浅，与其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精华，突出自己感受最深的一点，着手挥洒，更容易写得充实而深入。
《大树底下长不出好草》可能引发的感想是很多的，但习作者在读的部分重点介绍陶氏父女之间的一场激烈的争吵，而感的部分重点回顾爸爸生前对自己的一次“训诉”。这样的读后感不但使 文章 极其自然，而且重点十分突出。在习作的结尾，作者重点引出陶铸同志的话“大树底下长不出好草”，又追述了父亲自己的话“人活着，不能只顾自己”。这两句话不仅紧扣上文的“读”与“感”，而且相互地辉映成趣，相得益彰，这样不蔓不枝，集中于斯的感想，会给读者留下鲜明的印象。它充分说明在读后感的写作上，习作者是遵循了“集中”的原理的。
联系实际，言之有物
读后感作为 议论文 ，必须密切联系实际。因此，在读后感写作的指导上，应特别提倡针对热门话题进行有理论、有实例的、生动的剖析，从活生生的现实出发，阐述人们所思考和关心的问题，这样的感想才有意义，才能对广大读者的心灵有所触动。
联系实际，可从两个方面引导。首先，是联系个人实际。用作品上的人物、 事迹 观点，来衡量自已以往的言行，决定取舍，这样的读后感才是有价值的读后感，这样的读后感才是更为诚恳。联系实
际还包含联系社会现象举古代一则寓言为例，《滥竽充数》是尽人皆知的 寓言 故事 ，若以《读有感》为题写读后感，古人、今人会有什么区别呢?如果就故事论故事，只谈不学无术没有好下场，那么无论是古代还是现代，这个道理还是通用的，所以写这样的读后感就没有新意。如果我们把故事与现在的现实联系起来进行思考，就不难发现，齐宣王“必三百人齐奏”的弊端，不刚好与我们改革开放前大锅饭体制十分类似吗?而齐泯王的“好一一听之”，不与我们现在改革开放后普遍实行岗位责任制有某些类似之处吗?所以，我们如果从过去三代大锅饭的教训和三代岗位责任制的先例等角度，联系实际，畅谈耳闻目睹的新人事，新思潮，这样的读后感不就体现出时代的特色吗?
开拓思路，贵在创新
《三国演义》中有一段很吸引人的章节，叫《失街亭》，千古以来，有很多读者对此发表过各种各样的读后感。如果从马谡角度谈“骄兵必败”的道理，当然可以，但这样的言论实在流于一般化。如果从诸葛亮的角度谈“斩马谡”的教训讨论“知人信任”的必要，就难令人耳目一新，如果一味称赞孔明赏罚严明，严于自责的优良作风，恐怕也属老生常谈，但若能有理有据，做一点翻案文章，则无疑令人拍案赞叹，不论作者认为街亭一役，本难以胜，马谡敢于请战，勇气可嘉，兵败后不逃跑，不诿过，甘受斧钺，又为我们树立了一个勇于认罪受罚，我们应大力提倡“马谡精神”„„读了这样的读后感，谁能不为作者的别具匠心而击节赞叹呢?这样的读后
感，开拓了思路，联系实际，使学生在思维 方法 方面训练获得新的升华。
写读后感虽然难，但在 作文 训练中，采用以上几种方法进行指导，效果很好，学生们写出不少好的读后感。
读后感的格式与范文(二)
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议——分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联——联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结—— 总结 全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是 记叙文 ，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义;如果是议论文，就要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的 散文 ，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
示例：
我要把自己炼成一块真正的钢铁
——《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔· 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段 名言 脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨„„。”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗?”我再次把这本书翻阅，保
尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的!”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁!
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。篇末紧扣文题，用“每当„„就„„”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
读后感的格式与范文(三)
读后感、启示、 观后感 ，是给定材料写作文的一事一议议论文。是小学阶段占有一定的比重文章体裁，也是日常生活中使用频率较高的一种社会实用文体。在小学阶段属于启蒙作文阶段，在初中教材中会逐步得以完全体现。做好此类作文教学，会对学生将来参加公务员考试都有积极作用。
着重训练和归纳了有关这类议论文的写法。有利于学生感悟生活，体会生活。对于读后感的写法我认为要做到以下几点：
1、要先读后感，让学生多读，才会有体会。有了体会，才会写出感来。怎样写，我们要按着教材的要求来完成。
2、要认真理解原文，把握课文要领。透彻地理解原文的精神实质，才能由此领悟出道理，引出自己的见解。
3、“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。不论你是读了某一段或某一篇文章，还是接触了现实生活中的人或事，或好或坏，都会有“感”。如读过《两个铁球同时落地》你会不自主的去思考伽利略其人所做的事，认真去体会和感受他那种不迷信权威，敢于提出问题，认真研究科学的态度。只有清楚的了解了事件的起始、结果就会有较为深刻的体会。
4、要善于抓住课文重点，激发学生谈出自己最深刻的真实的感受。读了原文后，得到的感受往往是多方面的。要让学生在思考、分析的基础上，选择最值得倾诉和发表，的确有自己的见解的感受来写。避免面面俱到或者泛泛而论。以上“《两个铁球同时落地》”的体会只
要深刻了。把那种不迷信权威，敢于提出问题，认真研究科学的态度。进行分析，把感受集中在这重点上，中心论点就确定了。
5、联系实际，努力挖掘。写自己的感受，一定要注意联系实际。就是结合自己生活中的体会，并且有代表意义的东西来谈，使学生学会把一些有内在联系的人和事作对照分析。这样才能使写出的感想有较强的针对性和现实感。注意引导学生不要把联系实际理解为自我总结，或者在文章末尾加一段简单看法的话。
以上几点是写读后感教学必须做到的，有关读后感的行文模式和写法，我们可以归纳为以下四个方面：1、重视引文。合理引用原文的精华内容，忌讳全盘抄袭。2、教要有方法。找准切入点，针对班级情况，最好广泛讨论交流的前提下进行。3、议论体现技巧。要以所引原文体现出的观点为基点生发开去。4、拓展：要在所给原文的基础上，由此及彼的联系现实生活中相类似或相反的现象，让学生充分发挥想象，表达出自己想要表达的内容。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的读后感的作文10篇，希望对大家有所帮助。
《带上她的眼睛》是一次内心独白，是一次心灵解剖，是一次打开心灵眼睛的梦幻。
小说中的“我”和“小姑娘”都是宇航员，所不同的是“我”在浩瀚的太空工作，可以有很多的机会回到地球家园度假，而小姑娘则被围困在地心，永远被封闭。表面看上去，是小姑娘被围困了，然而实则是“我”被围困了。“小姑娘”是“我”的一部分，是“我”内心最隐秘的呼唤，是“我”的灵魂所在之处。与其说“小姑娘”被围困在地心，不如说“我”的内心被时代的浮躁给封闭了，比起肉体被隔离，心灵的封闭要残酷的多。小姑娘几次呼喊，“我怕封闭”，实质上是“我”精神深处的呼喊，想要逃出精神的牢笼，心灵的地狱。
“我”所在的环境是单调乏味的，“这是一个闪电变幻疯狂追逐的时代，像这样的见花落泪的林妹妹真是太少了”，“在这个时代，得到太容易了，所以人们不再珍视什么了”，航天中心的生活是“毫无诗意”的，“我，还有其他的大部分人”不再“珍视这些平凡的东西”。“我”对地球上最平常的事物视而不见，听而不闻，嗅而无味，“生活把我这方面的感觉都磨钝了。”从小说中的这些描述可以看出，“我”的灵魂的麻木，思想的愚钝、平庸。“我”对“小姑娘”的所作所为觉得很异常，认为“她对这个世界的情感已丰富到病态的程度”，最后甚至“十分恼火”。而“主任”给“我”的两天假期，是打开尘封的“地心”，寻找和感受“人心”的旅程。
“小姑娘”在地心虽然身体被围困，心灵却是敏感的，是诗意的；而“我”在地球上，虽然身体是自由的，但内心却是封闭的。两者在形成鲜明的对比同时，又逐渐融为了一体。在“我”回到忙碌的工作中之后，虽然经历很快被淡忘，然而在“我的意识深处，有一颗小小的种子留了下来，在我孤独寂寞的精神沙漠中，那颗种子已经长出了令人难以察觉的绿芽。”“虽然无意识地，当一天的劳累结束后，我已能感觉到晚风吹到脸上时那淡淡的诗意，鸟儿的鸣叫已能引起我的注意，我甚至黄昏时站在天桥上，看着夜幕降临城市。”“小姑娘”这颗灵魂已经注入到“我”的心灵里。同时，从“小姑娘”最后的留言中可以看出，她已经不再觉得狭窄和封闭，虽然面对永远被封闭在地心深处的残酷，却显示仍然展示出动人心魄的大义和大勇。小说的末尾部分——透明的地球，两个主人翁已经交融在了一起，“我”躺在大地上，能感受到从几千公里深的地球中心传出的她的心跳，“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。”“我”真正的打开了被世俗封闭已久的心灵，“小姑娘”已经变成了“我”的心脏。
整篇小说，可以说反应了当代人们人心理上的窘迫和思想上的困乏、封闭。在物质越来越丰富的时代，人们对物质的追求，然而心灵上却产生了危机感。刘慈欣的这部小说，带着读者在烦躁的、压力巨大的工作中，寻找到一片心灵的乐土，纯净的极乐世界。刘慈欣的同行，著名科幻作家韩松如此评价他：“刘慈欣的作品中，渗透了一股对宇宙的敬畏。他写一些技术味道很浓的科幻，但是，后面的东西，骨子里的东西，其实是形而上的。也就是有一种哲学上的意味，宗教上的意味。刘慈欣总是在悲天悯人，而且是一种大悲大悯，像佛陀。”这篇小说，虽然是科幻小说，有世界的构筑，科学的根据，细节的可信，但刘慈欣没有仅仅满足于对技术的描写，而是自始至终都贯穿了对物质文明繁荣下人类心灵的深切思考。从这篇属于未来时代的世界里，能够真实地感受到这个世界的身影。
1979年，童恩正在《人民文学》第6期发表了《谈谈我对科学文艺的认识》一文，指出科幻小说的任务是“宣扬作者的一种思想，一种哲理，一种实事求是的态度，一种探索的精神。概括起来讲，是宣传一种科学的人生观”。这种“科学人生观”的提出给科幻小说的创作提供了新的思路，科幻小说不再仅仅是为了普及科学知识，而是揭示人类的生存状况，具有了社会现实意义。“科学人生观”是一种立足于“剖析人生，反映社会”的创作观。它标志着科幻由科学普及的中心视点转移到人性和现实的中心视点，从重视科学内涵转变到重视艺术内涵。《带上她的眼睛》正是符合这种新思路的科幻小说，虽然是以科幻的形式展现，然而对现实和人性的注重是文章的中心视点，“我”的精神贫乏和“小姑娘”的诗意心灵，“我”的行动的相对自由和“小姑娘”的“永远封闭在地心”，形成两组鲜明的对比，反映了人们心灵的空虚和乏味。文章中充斥着强烈的现实感和社会批判意识，大大提高了科幻小说的文学审美品位。
长久以来，我国的科幻小说都充当着“普及科学知识”的工具，而理工科背景的刘慈欣，从科学的角度审视人文，用人文的形式诠释了科学。可以说，《带上她的眼睛》做到了把“科学技术”和“人文科学”完美的结合。
封面，是黑色的背景，一个男孩，一个孤独的男孩。怀着敬畏的心翻开第一页，第二页，第三页……展现给我的，是一个混合着悲伤，泪水，灵魂的痛苦，心灵的挣扎，却参杂着温柔的力量，让人坚持走下去。这是一个非常灰暗和绝望的故事，但它同时让人忍不住欢笑，它的温情像冬日的炉火。给了你希望，同时，却也给了你绝望。我不知道作者到底经历了什么事情，可以写出这样的故事，有亲情、友情、偏见、孤独，用细腻的文笔，将一切编织成一个乘着痛苦悲伤的摇篮，却参带着快乐，让人冰冷的心，渐渐的温暖了起来。
木灵江，灵江，一个悲伤的角色，所有痛苦都因他而起，不！不是，所有的痛苦，不是木灵江而起，而是一个小镇，其实，在这个巨大的哀笼里，除却人，其他应该很好，空气、阳光和雨，风和天空，潮湿的，干净的。所以，造成这个悲苦的，不是别的，正是人的本身，三灵寺里的人的扭曲的心理造成的悲苦，灵江妈妈跳楼的时候，所有人都冷眼旁观，还时不时的加句嘲讽的话，让我全身都冰冷了起来。
灵江，一开始被人欺负，是朋友帮他脱离困境，自己也开始了坚强的反抗，希望，来了。可是……这反抗，在社会中是多么的渺小，多么的微不足道……三灵寺的人，为了掩饰自己丑恶的心，一次一次把灵江逼入绝望，灵江，一次一次反抗，可这反抗，在人眼中是多么的自不量力，因为一个名字，就要把灵江逼入绝路吗？为了自己的自私，就弃别人而不顾，将灵江一家人逼进死路……
合上书的时候，那些血色和灰暗还在心中挥之不去，可是，同时又有一种温柔又极度坚韧的精神满满地涌现出你的心头。心中有绝望，希望，这两种互相矛盾的东西；温情，痛苦，这两种互相矛盾的东西。一滴眼泪可以投影出这个世界的丑恶，给你绝望，也能倒映出人间希望的彩虹。
给了你绝望，与此同时，又给了你希望。上帝关上所有的门，你绝望了；却给了你一扇希望的窗户。是啊，希望和绝望这两样东西，就在我们的身旁，只待我们去发现它们……
《爱的教育》是一本关于爱心的书，这本书唤醒心灵里美好的东西。同时也会帮你一点点的'把邪恶抹去。我想所有看过这本书的人都会觉得惭愧吧，为自己所做的事感到羞愧。
我很羡慕书中的小主人公――艾利克，因为他的家人能经常陪他，和他聊天、玩耍。他们互相尊重，教育也很独特。如果艾利克犯了错误他们不会当面指责，而是用写信的方法告知他，让他自己发现错误，并且改正。书中艾利克的父亲写了一封信给他，是关于艾利克对他的母亲说了无礼的话，并且使她很伤心、失望。这封信使艾利克感到羞愧，也使我感到羞愧，因为我曾经也这样做过。信中有一段话是这样写的：尽管一些犯人杀了人，但只要他心中依然敬爱母亲，那就说明他的灵魂中还存在美好的东西；如果那些声名卓着的人冒犯了母亲，使她痛苦地流泪，那他一定卑鄙无耻。看这段话，我的心里仿佛被针刺了一样，非常痛苦。我觉得自己真的很卑鄙，无法得到宽恕。我想自己心里的罪恶感一辈子都不会消失，永远也抹灭不了。
我也很喜欢书中的小英雄，像为救一名孩子，腿被马车轧了的罗伯特；打抱不平，保护弱小的卡罗纳；为国家利益，失去了一条腿，对此毫无怨言的少年鼓手等等。他们是真英雄，都在为他人或国家的利益而考虑，出发点都是为他人，而不是自己。因为他们拥有一颗从尊敬的爱心。
爱心是伟大的，例如四川地震时，我们全国人民一起努力，一起抗震救灾。我们每一个人都想为他们减轻痛苦，让他们感受亲人的呵护和关爱。在这次地震中也有许多坚强的流下了痛苦的泪水。一颗爱心看来微不足道，然而许多爱心结合在一起，那就是坚不可摧的屏障了。
《爱的教育》就像是一面镜子，把你身上所有的缺点全都反射出来，一丝不苟全都摆在你面前，让你无法逃避，让你觉得惭愧，让你觉得自己就是一个罪人，永远也得不到宽恕的罪人。然而它也会帮你洗去这污点，让你不在为此伤心、难过。
李希贵老师在《为了自由呼吸的教育》一书的字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，李校长用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。李希贵老师在他的人生感言中谈到：我真正的学习生活是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。
书中，李希贵老师一再强调：
“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”
“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。
“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”
多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的条件下一天一天的长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而教师在实施教育的时候，总是希望他们的教育对象按照自己期望的方向生长，更希望他们以最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是解放人－包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
而我们现在的教育就像现代家庭中的独生子，集万千宠爱于一身，什么都帮他们做了，让他们享受一切成果，电脑比赛帮他们设计作品，让他们临模，演讲比赛帮他们修改文章，文章差到几乎由老师为他们重写。
放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。
你认识查理九世吗？查理九世这个名字乍一听还以为是古代的一个国王，但是在这本书上，他是一只拥有着超强智慧与矫健身手的狗。这个暑假我看了《查理九世》系列的很多书，令我印象最深刻的就是《所罗门王的魔戒》。
《所罗门王的魔戒》讲的是DoDo冒险队为了救博士而前往一片原始森林冒险，先是原始部落的为难，紧接着有遭遇各种怪物的袭击，然后险些落入博士助手欧柏的陷阱……然而，在这样的重重困难之下，查理九世这只小狗带领着DoDo冒险队的四位成员，沉着应对，奋勇抗争，最后识破了欧柏的诡计，成功解救了博士，化险为夷。
说起这个故事，我也有一个相似的经历。尽管没有《所罗门王的魔戒》讲的如此惊心动魄，但是却教会了我在面对困难危险时应该怎样做。爸爸在一次假期里带着我们全家去一座大山里进行野营，我们全家都高兴极了。在吃完午餐之后，我和爸爸妈妈决定四处走走。就在这个时候，我发现有一条蛇正在不远处迅速向我们这边蠕动。我慌了，不知所措地大声喊叫，这时爸爸从树旁捡起了一根木棒，重重地砸在了蛇的头上，把蛇砸晕了。事后爸爸语重心长地对我说：“以后遇到危险，不可以那么慌乱，要沉着地开动脑筋，化险为夷。”
通过《所罗门王的魔戒》里的DoDo冒险队和自己的经历，我明白了在危险时不能慌，要沉着应对，才能化险为夷。
杨红樱阿姨写的“马小跳系列”是我特别喜欢看的一类书，今天看完了其中《开甲壳虫车的校长》一书，感触特别深。
书中讲到：家长应该充分信任自己的孩子，不能一味的认为成绩好的孩子什么都好，成绩差的孩子什么都不行。这种以学习为主，以考试为主的方式。不但伤害了孩子纯真的心灵，还毁灭了一个孩子在童年时期应有的快乐。
马小跳的爸爸就是一个成功的好爸爸，他认为“顽皮”、“纯真”、“可爱”这三样是好孩子的天性，大人应该理解儿童，应该宽容儿童所犯的错误，让儿童快乐地成长。而我的妈妈却正好相反，只关心我的学习，最紧张的是我的考试成绩。我多么希望妈妈能像马小跳的爸爸妈妈那样，常问一句：“今天，你快乐不快乐？”
书中让尊敬和佩服的还有欧阳校长。她希望孩子们全面发展，希望孩子们有一个快乐、五彩缤纷的童年。她以智慧的眼光看到了马小跳他们身上的可爱之处：善良、活泼、有正义感……并欣赏他们，交持他们又善良的举动。这样的校长怎能不让我喜欢，不让人敬佩？
嫉妒是心灵的一个毒瘤，他会使所有的人、动物和生物丧失理智，做出一些疯狂的事情来。
在一位红头发的女士的家里原本只有一条腊肠狗，它因为在家里具备了忠诚、机智、刻苦、坚韧的优良品质，所以受到了一家人的宠爱。可在腊肠狗成年的时候，家里又来了一只刚出生几天的柯利牧羊犬，于是腊肠狗就把自己当成保姆狗那样养大它。当牧羊犬慢慢长大，快成年时，因为它漂亮得实在是太完美了，所以大家都把保姆狗的爱，渐渐转移到牧羊犬身上。因此，保姆狗又气又恨，一场由嫉妒展开的故事开始了
一开始，在翠湖公园里，保姆狗趁牧羊犬不留神时，偷偷开溜，让牧羊犬迷失回家的方向，幸好笑猫和地包天及时赶到，不单帮助牧羊犬回家，还教它辨别回去的路线。再一次，保姆狗趁着雾大，故意在翠湖公园里和牧羊犬跳锦锂鱼池的梅花柱，在雾越来越大时，保姆狗就越跳越快，结果牧羊犬失足跳进池中保姆狗头也不回地离开了。好在笑猫给它指导方向，不然它就游不回来了。接下来的一次，在翠湖公园的树林里，保姆狗和牧羊犬玩捉迷藏，这时的雾很浓，根本看不清楚。然后，保姆狗把它带进一个洞，让它数一百下才出来，谁知保姆狗把一块大石头推到洞门前，堵住出口，然后自己又走了。还好笑猫与地包天解救了牧羊犬。又一次，保姆狗闻迅听到这天会在翠湖公园投放鼠药，于是让牧羊犬还没吃早饭就带它去翠湖公园。在饥饿的压迫下，牧羊犬误食了鼠药，保姆狗又一次独自开溜了。幸好笑猫带着杜真子等人找到牧羊犬，把它送进医院。当众人跟着笑猫来到牧羊犬家把它放回时，主人也开始对腊肠犬起疑心，把腊肠犬送进一个工厂。可是牧羊犬十分思念腊肠犬，于是笑猫和地包天就决定帮帮它，跟着牧羊犬找到了保姆狗，谁知保姆狗还是不肯放下仇恨，把牧羊犬引到马路中间，一辆大车驰过，撞到的竟是保姆狗！不久后，保姆狗死了，牧羊犬悲痛万分。
在心中种下嫉妒和仇恨之花的人，或动物，终究下场并不怎样好，其实这件事很简单。一开始只要保姆狗和从前那样爱牧羊犬，与它和平共处，像以前那样快乐的过日子，结果应该也没有那么可怜。
这本书是个大杂烩，什么都有。遇到问题，可以去查查有没有什么可以帮忙的
友情
我在暑假的时候，天天窝在家里，一方面让我的生命能量低，有点抑郁，另一方面我也体会到深深的孤独感，人是需要朋友的，友谊是可贵的，值得珍惜的。书里也提到一些方法，我觉得也挺好的。找共同点可以拉近之间的距离，还有宽容，把人难免会和未必如此经常过在嘴边。朋友不是玻璃，有不满的地方要说出来，特别是超过了你能接受的范围的话。
爱情
最重要的是把对对方的期待放下。两个人的相遇，不仅仅是肉体的相遇，更是两段成长经历的相遇。带着觉知与悲心，去和对方互动，去接纳真实的女性的样子，而不是意淫里的女神。正如大多数男人都是好色的，在街上会忍不住看漂亮的小姐姐；女人也一样，忍不住卖弄风情，说的俗一点，几乎每个女人都很骚。一个人心智越成熟就越能接纳真实。
自己
想好了，就去做，生活没有亏损，全是收益。是我的，就应该去拿，公道。莫名其妙的退让，是自卑引起的，是没有必要的。如果感受到剧烈的情绪，要停下来觉察，慢下来，去了解。一个人在内心世界不能接纳自己，所以才会在现实世界里去寻找别人的接纳。
今天，我读了《一袋干粮》，这个动人的长征故事。
这个故事中，讲述了一个13岁的小红军小兰在长征时，为了救伤员，把好不容易得到的一袋干粮被水漂走了。为了不让大家发现而分一点给小兰吃，她一直坚持着，为了不让大家少吃一口饭，顾全大局的小兰用野草把挎包装置住了，这样，就像真正的干粮一样。可是虚弱的小兰过了几天就被看护员识破了，之后，大家都知道 面对的是百万虎狼，后又追兵，我们的红军却不怕牺牲、不怕困苦，为着理想而战斗着。红军战士爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，翻过一座座的雪山，在艰苦卓绝的环境面前却始终保持着昂扬的斗志，战胜了敌人、战胜了困难
再回想起现在的我，生在阳光下，衣食无忧。但是在学习上碰到一点点困难就知难而退，我深深地反思着，暗暗下定决心，以后要不怕困难，认真学习，争取做一个对社会有用的人！
中心明确，内容丰富，重点突出，详略得当？翘首回望。今天，爷爷、奶奶带我来到郊外，春姑娘们都像约好了，穿着好看的衣服走来了。树上的叶子有几滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”这下惨了，一句发自肺腑的话语，犹如一颗定时炸弹爆炸开来，引发了更激烈的战争。
......
我是在寒假里读的这个故事，刚好也是冬季，没有积雪，没有饥饿，有的是温暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，当我整个冬季都不能拥有它们时，这将是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍，所以冬季才变得漫长，像一条黑洞洞的隧道......我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后，我真想摘下来发给他们每人一颗，但孩子们都约定好不摘。而且从始到终，他们就真的没摘，这份诺言，我觉得比山还重。我又想到自己，有一盒精美的饼干，原来打算分几天吃完，但后来总忍不住，一会儿就偷吃完了，好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习！
那一树红灯笼般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它们代表着希望，也温暖了38颗纯真的心灵。哦，不，是39颗......
读后感的标准格式：1、确定一个题目。一般可以用《读后感》或《读有感》；也可以用正副标题配合使用的方法；2、适当引述原文。可以同时使用两种引述方法：一是直接引述原文中让自己感受比较深刻的语句，二是间接引述，也就是用自己的话概括原文；3、提出自己的观点。在引述原文之后，简洁明了地表述自己的观点；4、联系阅读积累、生活经验或社会现实；5、结尾总结提升。结尾部分，可以呼吁读者阅读这本书，可以再次强调自己的观点，可以表达自己要学习书中人物精神品质的决心。