乱侃三国——舍小得大 曹操平定汉中，直逼刘备刚刚占领的西川。刘备急请诸葛亮商议对策。孔明说，曹操分兵屯合肥，惧孙权也。我们如果把江夏、长沙、桂阳三群还吴，遗舌辩之士陈说利害，令吴起兵袭合肥，牵动其势，曹操必退兵回救其南方，如此，西川可安。后来的情势果然如军师孔明所言，吴国兴兵，曹操只得放弃攻蜀而回师授合肥，刘备得以喘息，安定了西川根据地，并由此立国建业。《三国》的一大看点，就是荆襄之地的争夺。江夏、长沙、桂阳三群是荆州之拱卫。刘备一世枭雄，在曹操大军压境之际乱了方寸。无退兵之策，不是不智，而是舍不得将三群割给孙吴。可见贪欲乱智，中英雄刘备亦难幸免。孔明之智无非是把事想明白。刘备集团欲三分天下，必须联吴抗曹。荆襄之地是当时中国的腹地，是兵家必争的战略要点。孔明借荆州之后，一直以此为诱饵，假许还吴，其实是以此为王牌，牵动东吴踏上自己的战车，共同抗曹。凡事须从大局着眼，为整体利益暂时放弃一些局部利益。兵家、商家、职场从士无不知晓其中的道理，在事业、人生的困难时期，若只知进、不知退，只知得、不知舍，试图处处得利，会处处被动、整体失利，最终受其大害。会舍才能得，“舍得”两字在今天已被固化为一词，其中的玄妙，着实令人思索。舍子取势，弃子得势，这是棋局博弈常用的技法。孔明诱使孙吴围魏救赵，自不过孙权集团。只是刘备集团占有荆州之初，就一直以“借”为名，答应日后要还孙吴，如今主动把荆州的拱卫三群还孙吴，孙吴得三群而复望荆州，能不出兵击曹吗？孔明之智不仅是琢磨透了孙吴，而且得利时留有余地，让合作伙伴永远对你存有希望，永远为战略合作留有空间。这等智慧，细想起来真是攻无不克。苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。参考资料：
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向；楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。
鱼和熊掌之间，我们能够轻易的选择稀有珍贵的熊掌；而在生与义之间，有多少人能够慷慨激昂、视死如归地“舍生而取义者”呢? 恐怕是微乎其微。茫茫历史人海，唯有像精忠报国的岳飞，铤而走险的文天祥等好汉，义不容辞，赴汤蹈火，重义轻利，把生死置之度外，正所谓“所欲有甚于生者，故不为苟得也”。正是他们的凛然正气，成为“舍小利，成大义“的民族英雄。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”中国近代第一位禁烟英雄林则徐唱响了爱国气势，呼唤着人民的觉醒意识。曾经英国流入的鸦片萎靡了权势阶级的高官，并以难以估侧的速度蔓延。林先生虎门硝烟，气势恢弘，拯救了一代黎民百姓。然而，一切的正义却换来的却是边地流放，功与罪就这样交织在林则徐身上，汇聚成一种特殊的荣耀，那是朝廷的屏弃与无数百姓的拥戴与崇拜。 历史往往就是如此，无数的阶层人民被不知不觉的麻痹，心中的正义之气即将荡然无存。利与义，前者似乎在天堂，后者貌似在地狱。可见，舍利取义需要的是一种敢于承担责任，勇于面临困境的人生态度，是处于“众人皆醉我独醒”的清醒状态，更是一种至高无上的人格楷模！ 遗憾的是，在这样的一系列高尚楷模面前，广大人们没有受到最本质的熏陶与洗礼，都成为了“思想上的巨人，行为上的侏儒”。如今的社会时代，贪官受贿者仍然不计其数，把“知其不可为而为之”褒义思想贬化得让人嗤之以鼻。在当今社会下，唯有像身为纪委书记的王瑛同志那样，心底无私、问心无愧的群体才是真正的舍利取义的恪守者。她在面对官场的黑暗时，挺身而出，毫不妥协。2003年5月她曾亲自查办捉拿那些玩忽职守导致人死却自个儿逍遥法外的公安官员，仅2个月的时间就水落石出；在抗震救灾、重建家园时期，她又不顾威胁执着地查办物资管理违纪的案件……“我得罪了很多人，但没有得罪纪委书记这个称谓”。这样一个无私为民，坦诚为党的好干部怎可能不称职呢？ 历史上的伟大人物早已成为过去，然而，就连王瑛同志也不幸在去年11月悄然地在乘坐多年的汽车上与世诀别。“有的人死了他还活着”，今年的两会明确提出像王瑛同志学习。我想，学习了解的不仅仅只是王瑛同志的生平事迹，更是舍利取义的精神追求，以及对整个生命体系有着全新脱胎换骨般的认识。 舍小利，斩断欲望之绳；成大义，点缀生命之光！
满分作文放宽网眼，让学术长大孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？ ”对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章 《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。滋养文化的“活鱼”《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话，审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离，我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心？丹麦人有自己独到的智慧，尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗？我国先贤孟子在冥冥之中，也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信，让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种气度和心胸。余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。喜爱文学的我常常有这样的体会，锱铢必较想精心斟酌每个字时，文章已于无形中失色，因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友，信手拈来有感而发，那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷，又如昙花一现般迅速沉寂是为什么？兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字，但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的 《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨作吗？你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗？不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，折射出的是一份安然、平和的心境。我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手；不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。文化创办的起因动念繁多，但归宿只有一个，让文化滋养人心，润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命，整个民族的华丽转身就不难看到。把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥抱生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，做观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言之中……舍小利以谋远近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向；楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。望采纳
有关于舍得的作文素材从前，在一个村庄里，有3个要好的朋友，一个是很有钱的，一个是很爱读书的，另一个是为人所知的学者(像孔子一样的，值得大家信任的)。一天，他们出海远航，想到另一个村庄去闯闯。他们坐在一个不大不小的小舟里，有钱人带了一大笔金银珠宝，以便到了目的地可以更好的开始;读书人带了一大捆书，为了在船上不寂寞，而那个学者却什么也没带。路上，正巧碰上了暴风雨，船主要求他们把东西扔掉点，为了更好的航行。有钱人不舍得自己的金银财宝，就教唆读书人把书都扔了，而读书人也不舍得自己心爱的书，也要求有钱了把财宝扔了。学者见状，对他俩说：“有钱人，你要想想，当初你是怎么白手起家的，为什么不把财物扔了，保全性命之后，也可以从头开始，况且，这只是你财物的一部分不是吗?读书人，滴读了那么多书籍，你书中的内容都在你的脑海里，有什么可在乎你那些书?知识都已经在你的肚子里了。”有钱人听后，把财物都扔了，读书人也一样。之后他们顺利的到达了彼岸，正如那个学者说的，有钱人一样白手起家，而读书人当上了私塾的老师。(2)这句话也可以用上：请牢记我的一位诤友所总结的“舍得舍得，不舍不得，不得不舍;先得后舍，先舍后得;难舍难得，难得难舍;易舍易得，易得易舍;舍了才会得，舍了一定会得”的深刻内涵吧(3)张黎刚，舍得之美16年前，当即将得到复旦大学生物系学位时，他退学了。9年前，当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时，他回国了。8年前，当即将升任搜狐第一个副总裁时，他离职了。4年前，当6000万资金即将注入e龙网时，他不干了。这就是张黎刚。在他的人生过程中，几乎一帆风顺，良机无数，如果他选择了其中任何一条路走下去，今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但是张黎刚说，这个世界上没有“如果”。“如果我按照那些路线走下去，现在可能已经是很强的人，但是每件事情的发生都有它的道理，现在的我只能是现在这样，我只是追逐自己的梦想，并没有遗憾。”张黎刚现在有一个小女儿。他说对女儿只有三个期望：第一，是成为一个有独立思想的人;第二，是成为一个有责任感的人;第三，是成为一个卓越的人。“另外，英雄只有一种，那就是人性的英雄。”他严肃地说。启示：有舍才有得，得到的不一定是金钱，比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。关键词：放弃人生观追求与完善
舍与得作文素材 （一） 我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。 舍与得作文素材 （二） 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的`，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。 有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。 事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。 舍与得作文素材 （三） 墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。( )一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 舍与得作文素材 （四） 幼蛹卧居茧中，生活安逸，它却选择舍弃厚茧，挣扎而出。它舍去了安适的环境，却换来双翅振动的世界。 胡杨立根于戈壁，它本可扎根于沃土，尽享雨露，然而它却舍弃了沃土，钟情于戈壁，最终创造了“生而不死三千年，死而不倒三千年，倒而不朽三千年”的神话。 秋叶随风飘落，凄凉美好，它本可停在枝头与树枝相互偎依，然而它舍弃了相依，融为了泥土，为的是那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的使命。 舍与得作文素材 （五） 在某天，你开着一辆车，在一个暴风雨的夜晚，经过一个车站，有三个人正在等公车——一个是快要死的老人；一个是救过你性命的医生；还有一个则是你的梦中情人。可是你的车只能坐一个人。 我不知道这算不算是对于你性格的测试，也许，每个人的回答都有自己的理由。但是有一个人并没有解释他的理由，他只说了一句话：给医生车钥匙，让他载着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人。很多人（包括我）都认为这是最接近完美的答案，但是又有多少人一开始就是这种思想呢？ 也许，是我们从来就没有想过要舍弃手中已经拥有的车钥匙。有时，如果我们能够舍弃一些娱乐时间用来学习，是不是可以得到更多的知识呢？但是，真正令我震撼的是：你能够舍弃什么？是啊！在我们人生所追求的纵多目标和理想中，总想索取更多。其实，有时候舍弃也是一种美丽。
学会取舍中考素材作文【5篇】
取与舍看似是一对矛盾，但又总是相互依存。有取，必有舍;有舍，也必有取。今日我就为大家整理了关于学会取舍作文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
学会取舍作文1
日本杂物管理咨询师山下英子的“断舍离”概念，道出了人们自身与物品关系。让人们从而对物品进行简化、取舍，从而节省出了大量的时间、空间和精力，从而达到高效能的管理水平。所以说：不管做什么事情，只有善于取舍，才能卸掉抱负，轻装上路。
善于取舍，轻装上路，体现出决绝的果断。是的，有时候这种善于取舍的果断，成就了人生的功名。秦朝末年，烽火四起，农民起义似如星火燎原之势，燃遍了大半个大秦的江山。然而，面对仍旧强大的秦军，许多农民起义军仍无力对抗。公元前201年，赵军被围于巨鹿，各路诸侯虽前来救援，但面对四十万秦军，许多诸侯只能望“军”兴叹。在这种情况下，项羽深深懂得，不以死战的决心和行动，消灭秦军主力，这场轰轰烈烈的反秦战争会毁于一旦，舍我其谁?于是项羽项羽率领五万楚军，破釜沉舟，誓与秦军死战，舍弃退路寻出路的决绝果断之心，使楚军将士舍生忘死，所向披靡，最终使秦名将章邯投降。因此，正是抛弃私信杂念，在追梦与成功的道路上更加执着，成就了他灭秦战争的巨大功绩。
善于取舍，轻装上路，彰显运筹帷幄智慧，这种智慧为人们在成功的道路上提供了捷径……西汉之初，匈奴不断入侵边疆，名将霍去病在探知匈奴营地后，舍弃重甲与步兵，只用两万轻骑，深入大漠八千里，直到匈奴老巢，生擒单于，勒石班师，成就封侯的功业。无独有偶，日本丰臣时代，大名石田三成抛弃大船直运物资进入朝鲜的做法，而采用大小船兼顾，半途卸货的方式，使物资运输效率大大提升，保障海外作战军队充足给养。使日军最大程度减少伤亡，而取得胜利。正是这些善于运用取舍的智慧使得霍去病、石田三成等人能扬名千古。可见，取舍是舍小取大的智慧，敢于抛弃看似有用的东西，从而卸掉抱负，轻装前进，为赢得成功创造了便捷的条件。
善于取舍，轻装上路，蕴含一种哲学境界。人生正是通过物与我之间轻重优劣的比较，然后放弃物欲烦恼，消散杂念，执着于淡薄明志的人生境界。苏轼在逆境中，主动放弃那些世俗功利的杂念，用道家思想调整着自己，换得了“一蓑风雨任平生”的境界，得出了“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取……而吾与子之所共适。”来消弭“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的执念，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的感叹亦如此。解放战争中，人民解放军舍小取大，放弃大城市，占领两厢，以农村包围城市的战法，使东北的国民党军陷入包围，消灭有生力量，从而获得了战场上的主动。那么，人生抑或有诸多不如意，应放下包袱，轻装上路，会拥有不同的心境，才能迎来美好的明天。
取精去糟，轻装上路是一种决绝和智慧，更是一种哲学思想，注重选择，果断放弃，远离“蝜蝂”般的贪欲，就会卸掉负担，轻装上路，迎接那美好的未来。
学会取舍作文2
美国诗人弗罗斯特曾写过一首【未选择的路】在诗中，他写道“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时出涉足。”在“两条路”中，弗罗斯特选择了"更诱人，更美丽“的一条。
同时，他也舍弃了另一条路。人生之路又何尝又不是这样的呢?或许分出的不仅是两条路，是三条，是四条，是更多条。在面对选择时，我们会犹豫，会比较，会迷茫，在选择后，一切尘埃落定。你选择了其中一条路，那么就舍弃了其他的路。
每一次选择，我们都会有取舍。读书又何尝不是一种取舍呢?你选择了与曹雪芹在月夜下共品红楼，也就舍弃了执一杯清茶，与罗贯中赏析三国。每个人感兴趣的书不一样，所以每个人的取舍也不一样。有时候，其实没必要过分地在意别人对你做出的取舍的评论，因为那毕竟是别人的想法。
每个人在意的不同，做出的取舍自然不同，没必要随波逐流，只需“followyourheart"跟随你的心意。着名歌星刘德华曾写过一篇文章【我是这样长大的】在文中，他讲述了自己选择道路的犹豫，以及选择过后那种如释重负的感觉。在”无线艺员"和“高等程度教育”中，刘德华舍弃了后者，选择了前者。
人生几乎时时刻刻都在做着选择，有的选择是我们在下意识进行的，而有的选择，却是在我们经过深思熟虑后作出的决定。每次选择后，都会有取舍。取舍的那一刻，或是如释重负，或是颇为不满。但，这一切已经尘埃落定，无法再修改。
学会取舍作文3
人生中会遇到许多心仪的东西，要想得到，就需要自己的努力
两个月前，在放学的路上。我路过了一家礼品店，无意中看到了一件制作极其精细的沙漏——晶莹的海洋沙在灯光下散发着璀璨的光芒，看到它的第一眼。我便被它所深深吸引了。恨不得立马就买下来，可是沙漏的价钱却让我望而止步。我很想买，却没有这么多的钱，虽然想作罢，可是却还是想买。攒的话，需要好几个月。如果可以问妈妈要钱买就好了，可是理想是美好的，现实是残酷的。妈妈并没有同意，而是让我自己节约钱来买。
于是，为了我心爱的沙漏，我开始了攒钱之旅。
我每次花钱其实并不多，可是花钱的次数却很多，一个月下来，剩下的钱就所剩无几了。清点钱包，没有超过30元。不由得失望的摇摇头。总对自己说要节约，可总是没做到。
这次为了沙漏，我狠下心来决心省钱。
两个月中，我不买零食，不买杂志，回家的路上会经过超市，我都绕路走。终于在今天，我攒够了买沙漏的钱，我带着钱包去了礼品店，欣喜的发现沙漏还在，我掏出了钱买了下来，捧在手上仔细的观赏，玩弄个不停……
这个沙漏让我学会了忍耐和坚持，也让我懂得了一个道理：事事都不一定顺心，要想得到想要的东西，不能只想着依靠他人，要靠自己去努力去争取才能得到。
学会取舍作文4
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”(猪圈)，我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗!”顿时，我觉得屋内黯然失色。匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。
学会取舍作文5
在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本平静的生活，或者，影响我们的一生。
平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么?若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西;若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感……
取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公平，上帝给予每个人的都是公平的，不会去刻意的偏袒某人，某物。
我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松……
看着昙花一点点的枯萎，我就会不自觉地想起它们短暂的生命，不禁暗自为他们惋惜。或许这时我们应该选择释怀，而不应该为它们惋惜不已。想想它们存在的真谛，即使它们的一生十分短暂，但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力，我们便会豁然开朗。
在机会有我们只有一步之遥时，紧紧抓住它，不要放手，或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。即使你抓住了它，你也应该好好地利用它，不要让“废品收购站”成为它的新家。
或许在人的一生中，我们更应该学会的是取与舎。有舍才有得，无论什么时候，都要将这句话牢牢地记在心中，因为它有可能决定着你应该失去什么，应该得到什么……
通过 作文 可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块，那么一起看看静一点主题作文怎么写吧!下面给大家分享2022“静一点”主题 作文素材 (10篇)，欢迎阅读!
静一点主题作文1
我静静地坐着，闭上眼，那些关于“静”的画面像纷拥而至的潮水般涌来，漫漶在岁月抚摩中，使我恬然。
已是夏末秋初，调皮的风都渐渐褪去，香樟也在苍绿中慢慢揉进相思，只有落叶斑斓了一地的灿烂。落叶很常见，三三两两的跌坐地面上，没有言语，只是寂寞的独舞，它们默默的，仿佛隔了一万年光景，错落在时光的罅隙。它们静静的，虽是韶华已使它们的面容泛黄，它们不气馁，从瘦弱的生命中迸发巨大的力量，化成滋养，渗入土地，反哺树木。只为来年树更茁壮。它们静静的，不顾忌三三两两的行人从它身上踏过去，也不为汽车的倾轧而心惊。它们只是静静的，以超脱的意念，以包容众生的姿态。
落叶的静，是淡定之中的坚守，宠辱中不惊，反哺大地时那样从容与宽厚!忘不了这样的画面，阳光肆溢光芒尽绽的集市上，尘世的喧嚣悄然上演。卖菜的吆喝声此起彼伏，像沸腾时开水那急切的嘶鸣，间杂着鸡鸭的聒噪，人们戏谑，叫卖的声音，偶有几声汽车的长鸣，像爆炸的巨鸣，使人们蓦然惊醒。你就那么随意地坐在那儿，手捧着书，安然惬意。看得入神时，眉头紧蹙，使人心揪得一紧;渐入佳境时，那舒展的眉，已然是弯弯的月，洋溢月的柔和与微笑。
静一点主题作文2
我素来喜欢静，静静的看书，静静的做事。这可能与少年人活泼的性格不符，心里竟有几分"入暮"之感，不知可笑否?
世人大多不喜欢静。人生有如一场戏，轰轰烈烈，上妆卸妆，就如一阵风，过后就烟消云散，化为时间长河中极为普通的一瞬。人们不愿更不甘平凡，坎坎坷坷，忙忙碌碌，匆匆度过了而立之年，步入不惑之时，就有人悄悄跳出了名利圈。道家说此人得"道"了;佛者云，此人看破红尘了。其实，归根结底，此人的心静了，静如止水。一切运动，碰撞之后，就又趋于平静。
人脸上最根本的表情是静， 传说 天地间原始的形态是静，混沌一片。盘古扎紧腰带，手持巨斧，顶天立地，"嘿"，一个世界就从"静"中跳了出来。
木头人也可以静，但它本来就是不会动的，而人的静，是建立在动的基础上，静包含着动，滋生着动。静比动更深奥。举个简单的例子，一个人站在门前，只要一跨脚，我们几乎判断他要进屋，但假如他不动呢?结果是不同的，我们几乎无法判断。
静是永恒的，要永生就寄身于静。蒙娜丽莎的微笑如此迷人，神秘，但年老和死亡将使这永绝人生，于是一幅<蒙娜丽莎>保全了这神秘的神韵，圆了许多人的梦。掷 铁饼 时，体能的爆发，肌肉的颤动，是瞬时的，于是一座<掷铁饼的人>留住了这力与美的结合。
静是美丽的，一幅名画，一朵名花，只有在静静欣赏时，才能挖掘出其中的魅力，内涵。于是，美也默默地委身于静。
静是幸福的，"当局者迷，旁观者清"，在大多数人狂热时保持冷静，在喝茶时慢慢品尝，这是静。在回顾生活时，能品味着平凡，能对自己作出中肯的评价，这更是静。
心中有静，举世皆浊，我独清!
静一点主题作文3
深夜的天空，暗不见底。点点星辰缀在其中，斑驳点亮，那似乎无边的黑暗。云层，掩着不敢露面的皎月。又是一个夜晚。无声。
小时候总是天真的，哥哥姐姐几句吓唬，对有妖魔鬼怪这个事情，是深信不疑的，总是担心着，深夜有妖魔鬼怪出没，担心自己会被妖怪带走，害怕着。即使，扬言着要独立，总归还是有所害怕。
那时的睡前，永远不忘一事，是一遍又一遍嘱咐，一定一定，一定要在我熟睡后关灯!稚嫩的想法，黑暗中，可是会出现妖怪的!所以啊，那明晃晃的灯光，伴着我度过了几个春秋。
倘若不能开着灯，那也要有些什么声音，比如，电视的播放声，音乐的旋律。或是，窗外的雨，滴滴嗒嗒。
那一夜却偏偏停了电。还未入眠，灯忽地黑下来，放着的音乐也停止。停电了。恐惧，不安，害怕，骤然涌入心头。脑袋里胡乱的思绪，妖魔鬼怪聚在房中，不知何处的丑八怪，扬言着要吃了我，床头有着白衣女子，朝着我痴痴地笑。紧张的赶紧用被子蒙住头，生怕再晚一秒，我就丧命了。闷得喘不过气了，小心翼翼探出头，悄悄张望，好像，什么也没有，只有我。
窗帘没有拉紧，那个平时透着晨光的地方，现在洒满月光，温温柔柔，驱散了淡淡恐惧，安抚着我。窗外静悄悄的，月儿弯弯，星辰点点，树影婆娑。清风掠过，拂过树叶，沙沙作响。夜晚悄悄的。
内心忽然平静，抬头，看着漆黑的天花板，仿佛置身于银河，没有被打扰。那是第一次在黑暗中入眠。
从此开始享受，享受黑暗中入眠。在静谧中凝视黑暗，暗暗思衬，或是感伤。享受自己的时光。
静一点主题作文4
智慧在静中孕育，思想在静中放飞，生命在静中升华。
三国时期的诸葛亮曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说，不淡泊名利就不能明确志向，不宁静专一就不能达到远大目标。由此可见静的重要性。
静能生慧，智慧在静中孕育。
蜀汉建兴十二年，我国伟大的军事家诸葛亮在他晚年时期给他八岁的儿子诸葛瞻写去了一封家书——《诫子书》。告诫了他的儿子要做一个德才兼备的君子。无论做人还是学习，都需要静，获得成就也取决于静。静下心来，智慧便会不请自来。若你不静，便会毁才败德，蹉跎一生，没有成就，到头来追悔莫及。一封简简单单的家书，却告诉我们学习要有一颗宁静的心。有人总是认为学习很枯燥，静不下来，但如果你用心去体会，就会发现它像一道风景，只有身临其境才能成为它的一部分。
静能去躁，思想在静中放飞。
另一则 故事 是关_ 爷的，他在年轻时刻意要求在长沙最繁华的闹市读书，旨在培养自己的定力和不受外界干扰的能力。心灵的宁静就像一道隔阂，将自己与外界的干扰分开，即使外界再吵再乱，你的心总能平静如一汪清泉。人需要宁静，不但身体需要静养，心灵也不例外，洗去尘世的喧嚣，来一次心灵的洗涤，不让心灵蒙上太多的灰尘而老化。
静能致远，生命在静中升华。
还有个例子，是关于著名音乐家贝多芬的。贝多芬自幼便遭遇不幸，先后遭遇身边亲友的离世，晚年失聪的噩运。命运扼住了他的咽喉，给他身心带来了无数的创伤，尽管如此，可他面对恶劣的环境和自身的缺陷，却没有放弃对音乐的追求，克服重重困难，静下心来创作出一首又一首著名的钢琴曲。贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独伴随他一生，世界不给他快乐，他却创造了快乐给世界。他用他的苦难铸成了快乐。若不是他有一颗宁静的心，他将如何创造名曲?为后人留下无数宝贵财富。静是一种美，不喧哗、不耀眼，却如海一般深远。
“静以修身，俭以养德”，每个人的灵魂深处都有一方静谧之地，善养其静，我们的灵魂定会落英缤纷、芳草鲜美、别开天地。
静一点主题作文5
静,是一种心境,它就像泉水,随着时间的脚步流淌。
静，在山林里：“人闲桂花落，夜静春山空。”这是诗人王维在夜晚感受到的静。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这又是诗人柳宗元在孤独中体会到的静。诗人贾岛用“敲”体现了夜晚之静：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
对于我来说，静，在阅读中。每次坐在书桌前读书时，一切都是那么的静。这时候，安静能使我完全沉入书中。当我合上书时，就会想象安静的样子。有时，我会觉得它是巨大的黑暗之主，因为它统治着夜晚。有时，我又觉得它是一把神奇的钥匙，为我们打开一个明亮的世界。有时，我还会觉得它是一杯，淡绿色的凉茶，令人感到无比惬意。若有时不太安静，我也就读不下去，若有时格外安静，即使读到深夜，我也不会放下书。
我还可以在画 国画 时寻找安静，一种心灵的静。心越静，画得就越好。因为在画每一笔的时候，都不得更改。这时的静，就像修正每笔每画的工具。特别是在画工笔的时候，周围的一切必须安静，更重要的，是寻找一种状态。 工笔画 的每一画都要控制好水分，讲究每笔的精确度。
静，是多么重要啊!如果生活失去了静，那么我们的睡眠也不能保证。做每一件事的效率也得不到提高。而现在的生活缺少的正是安静。希望每个人都能为创造一个安静，舒适的生活环境，减少一些噪音，使我们的生活更加美好。
静一点主题作文6
“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
静，可以使我们修心，修身，一个内心宁静的人，才能看清事物的本质，才冷保持清醒的大脑，不被外物所迷惑。
静，可以使我们的注意力集中于一处，内心的平静，可以使我们发挥100%的能力来做事，专注于我们脚下的每一步。
静，可以使我们保持清醒的大脑，让我们去思考事物的本质，而不是还在表象中挣扎。
一个人做事，如果这件事没有做完就做那件事，那么注定要失败，因为他不会把握重点，专注于一件事上面。
获得诺贝尔奖的中国女科学家屠哟哟，不善交际，内心平静的她，淡泊名利，只知道老老实实做学问，终于取得了卓越成就，我感觉，她就和我的一位老师一样，默默无闻，老老实实的做学问。
我的老师，和屠哟哟一样不善于交际，正因为这样，他有一颗平静的心，每次考试过后，他都会去学习那些教得比他好的老师的优点，而不是像有些老师总是怀疑那些教得比他们好的老师，当我们班的月考成绩比其他班高出十多分的成绩时，我的老师一笑了之;当别人说他知道题目时，我的老师依然一笑了之。后来提起这件事时，他的话语让我恍然大悟，他说：“第一次比他们高，有许多老师都会怀疑我知道题目，但是第二次，第三次，第四次呢?就算我在牛人，再厉害也不会知道这么多次的考题吧。我注重的是平时的实效。”
是啊，不为事物的表像所迷惑，这才是静。我的老师，用其他的老师玩乐的时间去攻克题目，去研究做题 方法 ，我曾经看过他的笔记，当别人才写了不到三分之一时，我的老师已经写完一本了。于是乎，成绩就是这么来的，而不是所谓的提前知道考题。
古语云;知者而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
静一点主题作文7
林徽因曾说过：“心中的宁静，不是逃离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使流连往事，也依旧涛声依旧。”是啊，世界只有在你的心静下来那一刻，才无声矣，于是，我说：心静，则万物静矣。
有人说，现在人的生活节奏太快，城市太拥挤，太喧闹，想找个没有人的地方过安静的生活，这可能吗?尚且存在这样的地方，你能忍受那种无电无手机网络微博的世界吗?你还是会回到城市去，就像材料中的那群企业高管，他们想“逃离”城市，于是去青海攀登岗什卡雪峰，本以为在这人迹罕至的地方能得到片刻宁静，可他们一路攀登一路用微博直播，即使转身雪域绝美风景之中，也不是心情歆享，却在低着头看着自己的手机，也许，他们的身体远离了城市的喧闹，可心却仍被锁在无形的链锁之中。
心静，静在心也，面晨外也。古人有云：大隐隐于市，小隐隐于林。这就表明追求山水宁静不必向那群企业高管般，寻人迹罕至之地，只需内心淡定从容，足矣。
亦如史铁生，为内心静之代表也，青年残疾，也许他也内心怨恨、愤恨不满过，可最后他坦然接受，称自己是在生病中写作的作家，写出《我与地坛》等激励世人之 文章 ，他曾说：“既然命运把我推到了悬崖边上，那就让我停下来，看着山光雾岚，唱支歌给你听。”面对自己的不幸，他没有躲避，而是保持内心的宁静。心静，使史铁生穿过人世的喧嚣，看到生命中的那抹绿。
心静，如钱钟书、莫言也、钟老几十年如一日的伏案耕作、笔耕不辍。在其写出《围城》这部大作后，虽名声在外，却仍专心于学问，安静地遨游于文学世界当中，或与古人探讨，或自己开辟道路……莫言亦如此，在获得诺贝尔文学奖后，仍默默写作，保持自己的原则。正是因为他们的心静，才能不为外面的喧嚣干扰，才能不为名声利益所迷惑，坚持自己的本心，静下来，听着自己的心声去开辟文学之路。
现在的我们处在一个手机短信、微博、微信发达的时代，要保持心静，很简单，放下你从不释手的手机，拿起手中的笔，在知识的学海中辛勤遨游，你会发现，我们的世界很宁静!
静一点主题作文8
当越来越多的青年人们以金钱为信仰，喧嚷叫嚣着物欲主义时，当越来越多在官海沉浮的人为功名利禄而争得头破血流时，当一场场作秀、表演充斥着我们的荧屏时，我们正离宁静愈来愈远。的确这是一个高速发展的时代，也正如莫言所说：“喧嚣是社会生活的一个方面”，但我更愿意在这个市声喧哗的时代里，心向宁静，找寻心灵的一方净土。
心向宁静，不仅是生活上的一种态度，而更应该是灵魂的一种境界。懂得宁静的人，多半是能与自己和谐相处的人，而这种人也正是周国平所言的“善良、丰富、高贵”之人。许多人如今正陷入叔本华所说之钟摆式循环往复的痛苦，即得不到是痛苦，得到了亦是痛苦，这种人多半正是因为心灵不够充实，不够丰富，从而追求一种物质上的满足，然而这种欲望是永无止境的。如果他们能够稍稍停下来，让心灵宁静片刻，也许就能发现，他们真正需要的不是过多的物质，而是丰富、高贵而宁静的心灵。
“我是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”百岁高龄却仍有一颗孩童般的心的杨绛正是这样一个人，她不愿在充满功利性的舞台上过多的油饰自己，只愿在一间小小的房子里抬头仰望蓝天。她曾拒绝别人为她举办的90岁大寿的宴会，相反躲进了大学里避开一切邀请。心向宁静之人不仅仅是杨绛，还有愿在地坛思考生与死的史铁生、全国读书最多的演员陈道明、在七平米铁屋中度过27年的曼德拉……他们心向宁静，不去触碰市井繁杂，最终都成了一段段佳话。他们在心灵的土地耕耘种作，将汗水凝结成智慧的群星，闪耀在历史的夜空中。
纵使市声喧哗，我亦心向宁静。一些人不懂得宁静的道理，以为最大的喧哗声就是最大的真理。于是读书作的人少了，沉浸在网络中的人多了;愿意与自己相处的人少了，迷醉于灯红酒绿的人多了……写作人表演着写作， 文化 人表演着文化，艺术家们不愿追求真正的艺术，只是拿金钱来衡量作品的优劣。“我们都是空心人，我们都是稻草人，我们的身体里充满稻草，我们无依无靠。”艾略特的话应使我们的心灵受到冲击，让我们沉下心来默默的思考。
“这个时代会好吗?”梁漱溟的跨世纪之问，依然是对这个时代最有力的疑问。但我相信，只要心向宁静，纵使市声再喧哗，我们都能保持心灵的宁静，也必然会迎来更好的时代。到那时，我们便也能真正做到诗意的栖居了。
静一点主题作文9
安静的夜晚，只有窗外的蝉与我说着它的思量。有些湿润的风穿过窗户，抚摸在身上。音乐在枕旁缓缓流淌。这一切显得别样的静谧而又安逸，似有些中隐隐于世的风范!
时常在想啊，那圆圆的月亮上的嫦娥和吴刚在做什么呢，他们吃什么呢!而那些星星眨眼不累吗，神仙每天都化作星星他们不需要回家吗……
在遥远的地方会不会有个谁在这样的一个夜晚有着同样感受呢!她会不会也抬起头仰望着天上的月亮，思绪飘荡当给未来的莫给人，或者想象莫一时刻的来临时应该怎样的表现来应对呢!一手中的啤酒敬不知在何处的她，也敬给不再迷茫的自己!
面对这样的一个夜晚，想起了上初一，上学期波澜不惊的过去了。下学期在一次无意中只因为在同学中多看了你一眼，便深深的被你吸引无法自拔。有时目光的交汇，你会害羞的避开，我会我莫名的脸红。其实班里的同学早已发现这个“秘密”，女生便会在你身边嬉笑着，亦或是在我面前经过时抿嘴笑着。偶有你我的目光交汇在一处而没躲开时，便会问到：你看我干什么!你便会到：你没看人家，你怎么知道我在看你。
此时只是嘿嘿的笑了起来，你身边的朋友则是捂着嘴笑了起来。其实时间过得很快，一转眼的时间初一纠结束了。我也因父母调动工作我也不得已需要换学校了。其实在班级里跟老师说起时，我看见、看见在座位上你的目光。你的目光中那复杂的感受，我能知道，并能感受的更加强烈。原谅我的不敢对你告白，原谅我的没有告别。再见时你一定要比我过的好……
其实真的很想忘记很多，和曾经的自己决裂。不管记得，还是失忆都是幸福的，也是难以接受的疼痛。记住美好的，忘记难过的是幸福;无法忘记疼痛，或者说忘记了全部的一切就是一道无法抹去的伤痕。也许时间会冲淡一切，但是伤痕依然就在那里擦不掉。最痛苦的人往往不是嘴上说苦的，而是每天笑着的人。
只能尽量不去看，不去想，在心里默默祈祷忘记一切，只记得那些让心情美丽的。不过人如果总是泡在苦水里的，再喝一杯白开水时那水便是甜的，若是泡在蜂蜜里喝一杯糖水也是苦的。也许只有笑着迎接生活一切。为自己喝彩，感动。感谢自己的坚持过的每一秒!
生活其实很简单也很难。简单是因为一瓢水一箪食不亦乐乎，生活很难不仅仅让自己过的很好。在生活在乎你的，你要舍命珍惜。那是生命力的依靠的港湾，他们可以接受你的所有优点和缺点，甚至有瑕疵。而那些你爱的的人只能接受你的给予，不能接收你的不足。生活不过是手中的啤酒刚刚入口时会有丝丝的苦涩，不过经过和口腔的充分融合回味甘甜!
有的时候真的很想做一个云游的高僧。只带一根禅杖，一只钵盂，一顶斗笠行走着，心走着。做一个自由的行者其实是一个不错的选择，简单的生活，每天不同面孔，不用担心对面的人知道自己的心思。带着背包走在西藏的庙宇，走在江南水乡，行走在京城的繁华街路之上……
很喜欢在夜晚听着有一点淡忧郁的音乐，因为那样莫名其妙的心情会变得很安静，在这养的环境里想着关于自己而不愿说出的心情故事，又是何其美哉!
静一点主题作文10
不知不觉间，树叶已经开始泛黄，一片片如枯叶蝴蝶般无声的飞舞着，悠悠的落在地上。
秋天，我总觉得她是一个凄凉的季节……
我裹紧了身上的衣服，手里拿着直冒热气的茶杯。一张平静的毫无波澜的脸透过明净的玻璃望向外面的天空，那里是一片的湛蓝，没有一丝的白云，像睡着的大海，静静的，一点儿都不受干扰。拿出 笔记本 开始写时，才发觉，又过去了一天了。
一天……24小时，过得真的好快呢!
如果有一些事情在当时也能过得像现在这么快就好了。
不过，在我看来，这只是一种奢望的想法了……
在学校里生活，有令我愉快的事，当然，也有令我痛苦无奈的事;家里，酸甜苦辣的剧情也在不停地上演着。看着他们在叽叽喳喳的吵着，我只是坐在一旁，望着他们不说话，或者该做什么就做什么了。有的时候家里面没有人，只剩下自己，好静。客厅里，只有钟表还在“嗒嗒”的走着，似乎永远也不会停下来。真的一直都希望能够保留住眼前的这一刻平静。
有的时候，我就在霸道的想：就让时间永远的停留在这一刻吧!
可是，一眨眼间，它又消失得那么快，爸爸妈妈回来了，妹妹弟弟回来了，家里又恢复了以往的热闹，吵吵的。又或者，在自己与家里人闹不愉快的时候你可曾想到：刚才那个大声反驳的人是我吗?一直渴望平静的人跑哪里去了?我是不是失忆了?莫名其妙!
头皮在不断的发麻，真想把头发全都扯掉!我总是在想着后面会不会突然冲上来一个人，把门砸开，然后再在自己的后脑勺上狠狠地捶上两下?!
当身后的那个人的咆哮声如雷声般在猛烈的震荡着自己的耳膜时，我似乎什么都没有听见，心里是一片的寂静，就如那天空一般，没有一丝的波澜。我呆呆的望着面前桌子上的那一杯茶，它已不在冒着热腾腾的气了。我突然间好羡慕它，为什么它可以这么安静?什么压力都不用承担?不用煎熬在这个快要窒息的空间里?仿佛面前的一切都与它毫无干系……
突然间，狂风刮起，是那么的没有预兆，震响了玻璃，似乎有一头猛兽将要打破玻璃冲进来。树叶也开始在空中乱舞着。再望向天空时，好像不是那么的干净无暇了。
好杂乱的声音……
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世界是纷杂的,人们对于其,赋与了一个字：闹.闹市万千,人心似海,有这股闹的狂风,心海就会翻起千层波浪.闹,如夏夜 ,那 ,惹得人心动荡,烦躁不堪.武汉地区有一句俗语：天热火气大.怎样消暑呢?于是智者就告诉我们“ .”如此看来,静的意义是非常重大的,于是,人们的寻静之旅就开始了. 鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”,只能借美好的事物寻求安慰,排解苦闷.在《 》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满,也许,面对现实中的种种,只有 中那“碧绿的 ,光滑的 ,高大的 ,紫红的 ”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉,低吟的油蛉,会弹琴的 ”会给他些许快乐.那种安详与快乐,建立与“神秘的 传说”中,存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中. 但是寻求宁静只能靠回忆吗?有人说过“回忆不具有任 量.”它并不能够改变现实.静,这个看似简单的东西,却是求之不易的,静,早以不是落个 罢了! 前些天在 《论语;雍也》篇时,我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉,回也!一 , ,在陋巷,人不堪其忧,回也 .贤哉,回也!＇”一竹 饭, ,住在简陋狭小的巷子里,一般人都忍受不了这种困苦忧愁. 却依然不改爱学乐善的快乐,这才是好品德呀. 告诉我们在现实生活中,人们一直都在寻静,并乐之不疲,孰不知,静就在我们心底,即使我们身处闹市之中,静仍在我们身旁,只不过抓不到它罢了.李白的诗云“安能 事权贵,使我不得开心颜.”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法.有人实在 这份喧闹与浮华,选择了主动避开,于是就有了隐.古人云：“ 于市,小隐隐于野.” 心中所希望的现实社会就应该如《 》中的“土地平旷, ,有良田、美池、桑麻之属； , .其中往来种作,男女衣著,悉如外人； ,并 ”的 之景.可世间怎会有如此之景呢?而 在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理,诗曰：结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏.其实,静,就源于我们心境. 曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章,该文章作者也困扰于该如何寻静,一次漂流给了她诸多启示,文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流,不是去避开漩涡,而是去寻找安全的地方.是啊,人生的纷杂喧闹我不必在意,倒不如从心底拾起一片宁静,好好的走下去. 宁静以致远.寻理得福,寻静得乐,心中的那份静才是最美好的!
宁静以志远宁静，又只安静，平静，清静寡欲，不慕荣利，在个嘈杂吵闹的城市里，你是否已经对这种的环境受够了呢？我们需要宁静，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是诸葛亮说过的话！意思是说，在学习的时候，要保持一种平和的心态来学习，这样才能学的好，可见宁静对一个人来说是多么的重要。什么事都需要宁静，不止是学习，就算是干别的事也是需要宁静，你看书，需要一个宁静的环境吧，不然你怎么看的下去，你写作业需要宁静吧，不然你怎么写的好作业，我就举个最最简单的例子，你吃饭的时候你总不能在一个特特噪杂的环境，这样会影响你食欲，会让你吃不下去饭。宁静是个非常重要的，不管是大事小事上，它都会体现它的重要性。你要学会宁静，只要宁静你才会感到快乐，你才会感到神志清醒，在古时候的人一直在追求这个境界，宁静的境界，如果你太过烦躁，看到的事物都会是扭曲的，看到的都会是不好的一面，只要当你宁静下来了，你才会欣赏到事物好的一面，看到事物真正好的一面，会给你无穷的快乐。宁静在哪？只要你的心平静下来，你就会找到它，张扬，吵闹，并不受人们的欢迎，因为这会使你的注意力下降，做什么都会不专心，有的人甚至讨厌它，刻意的避讳它，但宁静就没人讨厌它，因为宁静才会做出令你满意的事情来。宁静以致远，这句话是多么的简单而有富含道理的话啊，只要你宁静下来，就没什么你做不成的事情来。没有静，只会让你心烦意乱，让你什么事都做不出来.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”.通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.” 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.出自诸葛亮54岁时写的《后出师表》这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望."夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!"
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。——曹雪芹《红楼梦》舍得,舍得,有舍才有得。----佛经云将欲取之,必先予之。----孙子不肯花大钱就买不来贵重东西。——古罗马哲学家塞内加得之，我幸；不得，我命。——徐志摩夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》舍不得孩子，套不着狼。塞翁失马焉知非福比尔.盖茨，当年果断舍弃了哈佛大学的深造机会，改行从商，白手起家发展为世界顶级富翁，也不乏为“舍得”在商界中的典范。中国当代民营企业家、商业界奇才史玉柱，是一位从“巨人大厦”的废墟中走出来的巨人，从“巨富”变成了“巨负”再为“巨富”的创业史，缔造了舍与得不朽的神话。项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔；谭嗣同“我以我血荐轩辕”；江姐把鲜血和生命贡献在新中国钟声敲响之时；朱自清宁死不吃美国救济粮；雷锋平凡的故事；云南优秀党员干部刀会祥用生命兑现承诺；基层干部郑响靖，扎根土地，坚守一腔赤诚；为党分忧，促进民族团结的楷模的龚曲此理；等等等等，不胜枚举。他们在舍生取义中，我们看到了爱国精神，民族气节，模范先锋，看到了舍与得的一个个伟岸的形象，一段段精彩的人生，一代代不朽的佳话，一座座历史的丰碑。
1、关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在 军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随 飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间 、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
2，塞翁失马
靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无原无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”
经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”
过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。壮年男子都拿起武器去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
3，有一次，法国有一家报纸进行了一项有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许救一幅画，那么你救哪一幅？许多人都说要救达芬奇的传世之作----《蒙娜丽沙》。
结果在成千上万的回答中，法国电影史上占有重要地位的著名作家贝尔特以最佳答案获得了金奖。他的回答很简单：“我救离出口最近的那幅画”。
4，居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物，1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请。
颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。 居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
5，文成公主入藏
一方是亲朋好友团聚、富丽堂皇的宫殿，一方是孤苦一人、低矮的毡房。但面对父亲殷切的期望，面对大唐子民渴望安定的愿望，文成公主毅然决然地放弃了自己富贵的生活，
她离开了她深爱的热土，离开了朝夕相守的亲人，伴着车铃声声，走向了高原深处。在她转身的一刹那，民族大义的种子便在她的内心发芽、开花、绽放。
“没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼”佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
学会放弃的名人事例：克林顿三次放弃去华盛顿
1963年，17岁的少年比尔克林顿在白宫玫瑰园里，见到了肯尼迪总统。握手的一瞬间，他冒出一个疯狂的念头:我也要做白宫的主人。此后，克林顿却连续三次放弃去华盛顿。1973年，他从耶鲁大学法学院毕业，华盛顿一些政治大佬看上了他为民主党总统候选人麦戈文助选的经历，邀请他去工作。
克林顿考虑了十天，拒绝了，他厌倦了给别人拉票。碰巧，阿肯色大学法学院需要一名助理教授 ，他决定去做教书匠。
1974年，他萌生了参选阿肯色州联邦众议员的想法。此时，-个名叫约翰·多尔的老朋友打来电：“我现在是联邦众议院首席顾问，负责调查尼克松总统是否应受弹劫一事，需要年轻律师，快来华盛顿吧。"这一次，克林顿只考虑一天， 就谢绝了。约翰·多尔十分震惊：" 你犯了个愚蠢的错误。这是弹劾总统！多少人梦寐以求的历史性机遇，你居然放弃？"
"全美国有才华的年轻律师都愿不惜代价为您工作，而除我之外没有-个年轻人愿为阿肯色而战斗。"克林顿礼貌地挂断电话，投入联郑众议员竞选中。他每天I作18个小时，跑遍全州21个县。在每个偏远的小镇，他走进商店、咖啡馆、加油站甚至殡仪馆。“我喜欢一对一-地零售’政治。这些小店主和殡仪员，认识镇上全部的人，他们就是最重要的选票。"结果，首次参选的他得到48%的支持率，但老资历的共和党人还是赢了。
1975年底，支持者们怂恿克林顿再次参加国会议员的竞选，"去征服华盛顿政治圈"。一个小时后，克林顿就说了"不"。"既然我想为阿肯色做事，不用做国会议员，做别的也行。"他决定竞选州检察长，这次他成功了。1978年他又成为美国历史上最年轻的州长，并获得五次连任。
1992年，从未在华盛顿政坛“混"过的克林顿，成为白宫主人。回首往事，他说:“决定人生的并不是你选择了什么，而是你选择放弃什么。如果当初我去了华盛顿，我后来根本不可能当选总统。"
扩展资料
取舍的人生感悟句子
1、人生，因岁月而明媚。岁月，因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅，要放逐，有些得失，要看开。人生的画卷，因懂得取舍而唯美，因懂得珍惜而永恒。
2、世间难有两全之策。人生要懂得取舍。 心中满载鲜花，即使路上落下点什么，也是风景一路……
3、一个人可以笨，但他不可以不勤奋。如果能保持一颗善良的心，为人着想，懂得取舍，那他的人生是幸福的，因为幸福于他而言触手可得。
4、人生，应该是一个不断做减法的过程。不断选择、放弃、再选择、再放弃，直到剩下最重要的。懂得取舍的人，得到的越多。
5、人生要有所为，有所不为，懂得取舍，学会担当。
舍与得作文素材 （一） 我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。 舍与得作文素材 （二） 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的`，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。 有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。 事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。 舍与得作文素材 （三） 墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。( )一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 舍与得作文素材 （四） 幼蛹卧居茧中，生活安逸，它却选择舍弃厚茧，挣扎而出。它舍去了安适的环境，却换来双翅振动的世界。 胡杨立根于戈壁，它本可扎根于沃土，尽享雨露，然而它却舍弃了沃土，钟情于戈壁，最终创造了“生而不死三千年，死而不倒三千年，倒而不朽三千年”的神话。 秋叶随风飘落，凄凉美好，它本可停在枝头与树枝相互偎依，然而它舍弃了相依，融为了泥土，为的是那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的使命。 舍与得作文素材 （五） 在某天，你开着一辆车，在一个暴风雨的夜晚，经过一个车站，有三个人正在等公车——一个是快要死的老人；一个是救过你性命的医生；还有一个则是你的梦中情人。可是你的车只能坐一个人。 我不知道这算不算是对于你性格的测试，也许，每个人的回答都有自己的理由。但是有一个人并没有解释他的理由，他只说了一句话：给医生车钥匙，让他载着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人。很多人（包括我）都认为这是最接近完美的答案，但是又有多少人一开始就是这种思想呢？ 也许，是我们从来就没有想过要舍弃手中已经拥有的车钥匙。有时，如果我们能够舍弃一些娱乐时间用来学习，是不是可以得到更多的知识呢？但是，真正令我震撼的是：你能够舍弃什么？是啊！在我们人生所追求的纵多目标和理想中，总想索取更多。其实，有时候舍弃也是一种美丽。
在岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.人的一生是短暂的,在历史的长河里如白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩,一天,拿在手中玩赏,忽然差点儿跌落摔碎,他惊出了一身冷汗,然而就在此时心中忽然觉醒,随即将古玩摔落地上,如同丢弃了沉重的包袱,心境变得从容而淡泊.得与失,实则是一种心态.得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.生命是脆弱的,随时都会被***,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的***；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.鱼与熊掌,不可兼得;世间万物,皆不能永存,得失都不是关键,重要的是得之所得,失所该失去的.因得而失,因失而得,才能真正掌握取舍之钥;取舍之间关系一个人的命运前途的改变.有位哲人说的对:如果你不能成为大道,那就当一条小路:如果你不能成为太阳,那就当一颗星星,决定成败的不是尺寸的大小,而是在于做一个最好的你.怎么样做呢?要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待,有些东西以得到为佳,但有的东西以失去为好.如果不分清红皂白的一谓的追求,结果只能被所得到的东西所压死,这就叫“自食其果”.其实,得到的越多,责任就越大,负担也就越重,人生在世,谁不想开开心心轻轻松松幸幸福福地过活.但在能力允许范围内的追求还是应该值得提倡的,结果和过程我认为并不太重要,用心用实际去奋斗了,没有结果便是好结果;因为有过程的东西结果是在必然中伴随的.倘若贪婪,结果也只是坏结果.这样不如品味过程来得快乐.欲望太多,成了累赘 ,还有什么比拥有淡泊的心胸让自己充实,满足吗？选择淡泊,学会舍取.然后继续走自己轻松的路。
鱼与熊掌苍鹰翱翔于广阔的蔚蓝，那是它的选择；骏马驰骋于无垠的翠绿，那是它的选择；锦鳞腾游于浩荡的澄清，那是它的选择；星辰闪耀于悠远的深邃，那是它的选择。啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊啊啊（援引材料），由此可见，在人生的十字路口，正确的取舍通向辉煌。 柏拉图说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或是固执地坚持了不该坚持的。”班超投笔从戎，为国屡立战功，赢得后世敬仰；鲁迅弃医从文，唤醒了千千万万中国人的心灵，“我以我血荐轩辕”；李开复舍弃政治，转入计算机系，开启了自己的传奇人生；富勒放弃出任旅长，放弃将军军衔，就任参谋，，成为军事理论学家；伊辛巴耶娃放弃体操，选择撑杆跳，成为“撑杆跳女皇”。有事放弃固然是痛苦的，然而有取有舍才让人铸就辉煌。每个人都有自己的潜能，都有他所擅长的领域，只有选择自己的专长，才能取得成功。天才确是99％的汗水加上1％的灵感，但倘若没有那1％的灵感，有时即使是200％的汗水也是徒劳的，选择你适合的，才是智慧的，才是成功的基础，勤能补拙却不是王者之道。然而，错误的取会变为羁绊，错误的舍会使我们错失良机。赵括舍自己的理论才能，不仅使他自己命丧黄泉，还导致了赵国的覆灭。李煜明明可以作为舍一国之君的位置，误了家国，遭人唾骂。人生如棋，一着不慎，满盘皆输。选择不慎重，原本光辉的人生也会黯淡下来，原本精彩的梦想也会毫无价值。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”在人生的十字路口，正确的取舍可以通向辉煌，错误的取舍通向歧途，使人离成功越来越远。秦文君曾经说过：“人生像攀登一座山，而寻找山路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机”取舍，是一种智慧。取，不是贪婪占据，而是智慧之取，为实现梦想而取，为人生价值而取，走向辉煌；舍，不是自我否定，而是率性之舍，为抛弃羁绊而舍，为轻装上阵而舍，突破桎梏。人生一世，如苍鹰翱翔。取与舍，就是苍鹰的两只翅膀，不取，不足以通向成功；不舍，不足以摆脱束缚。有取有舍着方能一生翱翔苍穹。