就在近日去美国的当地媒体报道世界首富马斯克的前女友在平台上售卖马斯克大学期间的个人物品，而这些物品总共售价万美元。据了解到，马斯克的前女友詹妮弗现在定居于南卡罗来纳州，在1994年宾夕法尼亚大学里，马克斯克遇见了詹妮弗，并且开始了一段恋爱。
拍卖官方发布信息说明詹妮弗这次拍卖的物品是18张马斯克在大学时期的照片，以及当时送给她的一条金项链以及手写的生日卡片。这张卡片也在拍卖平台上以16,643美元进行售卖，而那条项链则是马斯克从他妈妈那里拿的，而上面的宝石是他父亲在南非的一座矿石中所开采出来的。而其中的18张照片里，分别有马斯克在大学期间与朋友的嬉戏打闹场面以及出去聚会的场面。
在当时大学的时候，马斯克曾经就告诉自己的前女友说在未来电动汽车将成为主要行业之一，而詹妮弗从来也没有怀疑过马斯克这一说法。而现如今，也证明了马斯克当时所说的一切。詹妮弗之所以拍卖马斯克的个人物品，是因为要用这些费用供养继子继续上学。自从詹妮弗与马斯克分手之后，两人再也没有任何联系。马斯克因为要攻读斯坦福大学的博士学位，所以就和詹妮弗说不想再浪费他的时间，因此他们就分手了。
说起马斯克，他作为全球首富也是特斯拉的总裁，在2021年被时代这本杂志评为了年度风云人物。在时代这本杂志中写到，马斯克已经是超越一切的存在。马斯克将卫星送入了太空，并且他有一辆自己所制造汽车，但是却丝毫不需要人去掌控。而他一句话也会让股价瞬间有所起伏，从中可以见到马斯克的影响力已经是超乎寻常人了。
2011年油画4幅发表在《中国当代艺术文献》湖南美术出版社油画5幅发表在《美术档案》2011年卷二,四川美术出版社油画8幅发表在《川渝中国美术风云榜》四川文艺出版社油画11幅及文章《山水幻象--张杰的视觉景观》发表于《库艺术》2011年8期油画15幅及文章《山水幻象中的艺术自省》发表于《世界艺术》2011年6期评论《视觉文化时代谈看山是否为山的三重境界------论张杰构筑山水幻象的精神向度》及油画作品发表在《国家美术》2011年7期油画《撕裂的风景》发表于《当代美术家》2011年2期油画《回望井冈山》发表于《党的光辉历程油画作品集》,当代世界出版社油画10幅发表于《四川画派》,四川美术出版社油画19幅及文章《山水幻象中的艺术自省》发表于《油画大家》2011年11期油画《行云》发表于《艺术视野》2011年3期评论《内在张力的理性思变-----读张杰油画作品山水幻象的启示》及油画4幅发表于《时尚重庆》2011年7期“山水幻象----张杰油画山水作品展”专版介绍发表于《蓝筹地产》2011年5期评论《从“山外有山”到“山水幻象”—张杰油画艺术》及油画5幅发表于《名堂》2011年8期评论《视觉文化时代谈看山是否为山的三重境界------论张杰构筑山水幻象的精神向度》及油画8幅发表于《西南航空》2011年8期2010年《宜居渝北》《渝北新居》等四件作品发表于《全国油画名家作品集》，广西美术出版社；油画十四幅及评论文章发表于《人文艺术》期，贵州人民出版社；油画十二幅及文章《走进心灵的风景》发表于《艺术视野》期，吉林大学出版社；油画六幅发表于《四川油画》，四川美术出版社；油画九幅发表于《大家色彩》，四川美术出版社；油画《凝》论文《艺术教育的价值》发表于《当代美术家》期；油画八幅发表于《西部书画报》期；论文《中国当代艺术教育的现状》发表于《画刊》期，江苏美术出版社。2009年文章《自然而然》及二十余幅作品发表于《艺术界》期；油画作品《升》发表于《当代美术家》；油画作品五幅和评论文章《宁静的热情》于《今日重庆》作专版介绍，期；油画作品五幅和评论文章《绘画--一种别样的风景》于《川商》作专版介绍，期。2008年油画《绿色印记》《城市网格》《洒落的绿》《蓝色港湾》《远山也精彩》等七幅作品及评论文章发表于《美术观察》期；《都市板块》《有点阳光就灿烂》等八幅作品及文章发表于《中国油画》期；《中国山水》《绿色印记》等九幅作品发表于《画刊》期；《大地苍茫》《迸发》等六幅作品发表于刊物《中国美术馆》期；油画三幅发表于《中国油画精品集》，天津美术出版社；油画作品及文章发表于《美术报》；油画数幅及文章发表于《首座》期；《“山外有山”及其它——访谈张杰》发表于《美术焦点》期；论文《大众化艺术教育背景下的基础教学》发表于《教育发展研究》期。2007年油画8幅发表于《中国高等美术学院名师色彩》，四川美术出版社；油画6幅发表于文化部主办的《中外交流》杂志；油画作品与创作主张于《美术天地》《艺术与拍卖》《西南航空》《美术焦点》《鉴赏与收藏》《新女报》《中国当代美术家作品选集》作专栏介绍。2006年油画十余幅作品及文章发表于《美术博览》《中国美术》；油画《山水》《小城记忆》发表于《中国收藏》，2006专集。2001年油画《飘渺》发表于《中国美术当代美术全集》。2000年论文《色彩教学的三个层次》与系列作品发表于《油画教学对话》，河北美术出版社；油画《痕》系列作品五幅发表于《江苏画刊》期与大型画册《今日中国》；油画三幅发表在《中国油画--人物头像精选》。1999年系列油画作品和文章于《美术观察》期与《美术界》期系列油画作品于《四川日报》作专版介绍。1995年论文《寻求油画本科教学的新体系》发表于《艺术教育》。1994年油画作品于《中国油画》第3期作专版介绍；油画《缝纫女》入编由联合国教科文组织出版的《中国当代油画作品集》。1993年论文《创作教学中的基础训练》发表于《艺术教育》；论文《油画语言的遗传与变异》发表于《当代美术家》。1992年论文《学院教育与个人风格》和《影响学生艺术观的两大因素》发表于《艺术教育》。1991年论文《基础训练与个人风格》发表于《艺术教育》。1988年论文《油画语言研究》和油画《遥远的星》发表于《美术》。
1955—19631955年考入浙江美术学院附中。1958年因成绩优异被选入浙江美术学院油画系深造。1963年毕业创作油画《看戏》参加华东美展，一举成名，赢得中国美术界的一致好评。曾在《美术》、《萌芽》、《中国妇女》（外文版）等杂志发表，并由上海人民美术出版社出版中型油画画片。2005年被中国北京嘉德秋拍成功拍卖。 1964年油画《在战斗中成长》（与秦大虎合作）参加全国美展，被中国美术馆收藏；被《美术》杂志作为封面。1990年被收入《中国美术馆藏品选集》，2000年被作为20世纪中国现实主义油画的代表作品在《20世纪中国油画展》展出，并被收入《20世纪中国美术——中国美术馆藏品选》。1977年油画《毛主席和贺龙看望关向应——战友情谊》（与肖峰合作），参加1978年全国美展，被收入《上海美术年鉴》。1978年油画《我们的朱总司令》（与肖峰、宋韧合作），上海人民美术出版社出版中型油画画片。 1980年油画《春回》（与周锡珖合作）参加华东地区六省一市油画风景巡回展览，并发表于《美术丛刊》。1980年油画《秋荷》（与周锡珖合作）展出于上海，获创作奖。1984年油画《激流》（又名《啊！黄河》）参加全国六届美展，获优秀创作奖；曾发表于《上海美术年鉴》和新加坡杂志《亚洲艺术家》、被《江苏画刊》用作全封面。1986年油画《出淤泥而不染》参加浙江美术学院中青年教师创作组作品展览，被浙江省自然博物馆收藏。1986年油画《非梦》参加浙江美术学院中青年教师创作组作品展览，被瑞典收藏家收藏。 1987年油画《飞天》、《出行图》赴日参加《上海大学美术学院藏画展》，其中《飞天》被作为藏画展画册的全封面，两幅画皆被日本收藏家收藏。1987年油画《水殿风来暗香满》参加上海国际艺术节美术作品综合展。1989年应邀赴美国宾州维拉诺瓦大学讲学，被聘为客座教授。油画《文明的印痕系列》在维拉诺瓦大学艺术画廊展出。1989年油画《西王母》赴美展出，被收藏。 1990年油画风景《东湖》、《古城遗址》赴日参加由上海大学美术学院主办的美展，被日本收藏家收藏。1991年油画《佛光》赴新加坡参加《中国江南名家油画展》，被日本公司收藏。1991年秋油画《新飞天系列》之一：《日月飞天》、《月光女神》赴香港参加《中国油画展》，被收藏家收藏。 1992年油画《春潮》、《山泉》赴新加坡参加《中国江南名家油画展》， 被收藏。1992年油画《晨妆》赴新加坡参加《中国姑苏名家油画展》。2005年被上海天衡秋拍成功拍卖。1992年油画《海之恋》赴新加坡参加《浙江美术学院校友油画展》。1992年油画《新飞天系列》之一：《仙寿永年》参加新加坡《中国当代油画艺术展》，被收入画册。后来又被收入大型画册《海上油画集》。1992年5月油画《新飞天系列》之一：《永恒》被《收获》杂志作封底，1995年12月赴印尼、马来西亚参加《中国油画精品展》，被画廊收藏。 1993年10月油画人物肖像《月色琴声》赴新加坡展出，发表于新加坡《亚洲艺术家》杂志（第四期）。2005年被上海天衡秋拍成功拍卖。1993年3月油画《天池》赴新加坡参加《中国当代美术作品展》，被收藏。1994年1月《油画书法系列》之一：《大地之声》参加上海油画雕塑院《兼职画师作品展》。1993年油画人物肖像《太湖思梦》参加新加坡《亚洲艺术家》创刊画家祝贺展，并被刊登在新加坡《亚洲艺术家》杂志第一期的封二上。后来又被新加坡的来福拍卖行成功拍卖。1993——1996年继续创作油画《新飞天系列》，形成极其强烈的个人绘画风格，受到国内外收藏家青睐，先后被收藏。1996年油画新飞天系列之一：《春之神》、《和平女神》被收入大型画册《海上油画续集》。前者后来被台湾收藏家收藏。1995～1996年创作了一系列以探索生命起源为题材的油画《远古之谜》、《太阳曾从这里升起》、《岁月》、《天地之间》、《海的回忆系列》等。《远古之谜》、《太阳曾从这里升起》、《海的回忆系列》参加北京国际艺术博览会。1997年被收入大型画册《海上油画续集》。 1998年油画《霞光曲》参加上海百家艺术精品展，被载入《上海百家艺术精品展画册》，并被收入《海上油画续集》。1997年油画《天地之间》被选入中国美术学院油画系七十周年教师作品纪念画册。1998年油画《海的回忆系列之一》参加上海百家艺术精品展，并被收入画册。2004年参加第十届全国美术作品展和上海解放五十五周年美术作品展。《海的回忆系列》曾参加北京国际艺术博览会。1997年被收入大型画册《海上油画续集》。1996年创作了多幅佛教文化题材的油画，如《一花一世界》、《龙门之梦系列》、《佛光之二》。《佛光》被台湾佛光寺收藏。《一花一世界》被载入《海上油画续集》。《龙门之梦系列之一》参加上海浦东新区美术书法大展，获优秀奖。1998年油画《历史的隧道》、《太湖情思》参加《上海百家艺术精品展》。1996年油画人物肖像《幽谷凤凰》赴新加坡参加油画展》，被介绍于新加坡杂志《亚洲艺术家》；2002年应邀参加《面对面——中国肖像艺术邀请展》，被登载于《新民周刊》。1997年应邀为庆祝香港回归举办的《中国艺术大展》创作油画人物肖像《浩气长存——林则徐像》，被收入《中国艺术大展作品全集－油画卷》。1997年油画《幽谷凤凰》姐妹作《凤凰》，上海《新民晚报》曾刊登专文介绍。2005年秋被上海天衡成功拍卖。 2000年继续创作《文明的印痕系列》油画：《出行图》、《凯旋》。《出行图》被日本画廊收藏。2001年1月在上海举办个人作品展。2001年油画《春之曲》、《烂漫》参加上海国际艺术博览会。2002年油画人物肖像《豆蔻年华》应中国美术家协会《美术》杂志社之约，参加《面对面——中国肖像艺术邀请展》。 2005年秋季被上海道明成功拍卖。2003—20072003年油画《梦系金秋》入选《携手新世纪——第三届中国油画展》。2004年继续创作《黄河系列》油画，如《黄河入海》等。2005年创作油画《和平颂》（与张立生合作），入选由上海市文学艺术界联合会和上海美术家协会举办的“2005上海美术大展”。2005—2006年继续创作《文明的印痕系列》油画：如《朱雀迎日》、《勇士之歌》、《又逢春凤》。2005—2007年继续创作《海的回忆系列》油画。2006—2007年创作油画人物肖像：《超然象外——达摩像》和《天使在人间系列》：《豆蔻年华》、《节日盛装》、《沉静之美》、《唐风遗韵》》、《多梦时节》。2006年3月有4幅素描作品入选由上海明圆文化中心举办的“真情真迹——海上优秀艺术家素描作品展”。 2008年湖北美术出版社出版个人画集《中国美术学院老一辈油画家作品集——张定钊》。2008年创作油画《新飞天系列——祈福》、《跨越》，7月参加由上海文新集团主办的《永远的风景——迎奥运国画油画邀请展》，同时参展的还有：《海的回忆系列》两幅、《新飞天系列之一：月之神》。2008年11月油画《豆蔻年华》、《多梦时节》参加《迎世博“人文江南”长三角油画作品邀请展》。2009年创作油画《天使在人间系列》：《灼若芙蕖》、《霓裳余韵》、《恬淡贞静》、《西风东渐》;《文明的印痕系列》：《瑞兽衔璧》、《彩陶时代》之一和之二、《玉出昆仑》、《远古的回声》、《青铜时代》、《历史故事》；风景《澄江月色》、《丝路印象》、《涧谷流音》、《旭日》、《山泉》等。共有49幅作品在上海美术馆举办《根植华夏——张定钊刘世江师生作品展》展出。2009年出版《根植华夏——张定钊油画作品集》。2010年7月6幅素描作品参加由北京798法国HADRIEN DE MONTFERRAND画廊主办的“1955-1975素描肖像展”，后来该展览又移至法国展出。2011—2012年运用新的技法创作了《人体之美系列》油画作品多幅，其中《人体之美系列——如玉》、《人体之美系列——清纯》、《人体之美系列——活力》、《人体之美系列——纯真》、《人体之美系列——生命》、《人体之美系列——无暇》、《人体之美系列——健硕》、《人体之美系列——雅静》参加由上海美术家协会油画艺委会和同济大学建筑与城市规划学院主办的《第二届学院中的学院——上海高校教师油画邀请展》。2012年10月油画作品《人体之美系列》中的4幅参加《2012沪台名家美术作品交流展》。2012年10月作品《霞光曲》入选《2012“漆彩东方”上海首届漆画作品展》。附录：有关评论文章1、《美的拓荒者——评张定钊油画新作》作者肖峰（原中国美术学院院长、中国美术家协会副主席）、此文（节选）曾刊载于《新民晚报》夜光杯栏目。2、《喜读张定钊先生油画新作》作者傅维安（中国美术学院教授、著名雕塑家）、此文（节选）曾刊载于《新民晚报》夜光杯栏目。3、《赋予生命的创造——张定钊画风浅析》作者王云林（上海师范大学教授、油画家）、此文（节选）曾刊载于《解放日报》朝花版。4、《少女—凤凰——张定钊油画肖像新作》作者依里、此文刊载于《新民晚报》古玩宝斋栏目。5、《美的探索者——喜读张定钊教授油画新作》作者巽天、此文曾刊载于《上海教育报》教苑画刊。6、《行者无疆 画为心印》作者肖峰（原中国美术学院院长、中国美术家协会副主席）、此文（节选）曾刊载于上海市政协《联合时报》艺海拾贝栏目。7、《师法自然，返璞归真——张定钊作品赏析》作者朱锡林（原中国美术学院教务长、国画家）、此文（节选）刊载于《中国美术学院老一辈油画家——张定钊作品集》。8、《文明的印痕》作者叶子、此文曾刊载于《解放日报》朝花版。9、《飞天：一曲韵律美的颂歌》作者龚云表（著名美术评论家）、此文曾刊载于《上海文化报》98上海艺术博览会专刊“名作点评”栏目。
马斯克不仅是一个非常优秀的企业家，而且也是一个非常优秀的投资者，所以他的影响力很大，而且也会有人追随他的步伐，所以才会选择他的物品进行购买。
还有 《珠宝人》是深圳市黄金珠宝文化研究会会刊，珠宝行业的权威杂志。以人才交流、人文交流为定位。
深圳珠宝杂志大全：《深圳珠宝》杂志《淘金地·珠宝》《21世纪珠宝网》《国际珠宝网》《中国黄金报》《中国黄金珠宝》杂志《中国宝石》《时尚饰品报》《珠宝之家网》《黄金资讯网》《24K99网》《创意深圳》全国宝玉石报(周刊)中国珠宝玉石首饰行业网
国内最权威的是《芭莎珠宝》，还有美国的JCK《珠宝》杂志创刊于1869年，是Reed Business Information瑞德商务资讯（全球500强企业）旗下全球珠宝行业最权威、最全面、最重要、最受信赖和最具影响力的杂志。
珠宝杂志还是有挺多的吧，自己看过的有《淘金地·珠宝》、芭莎珠宝、流行元素，淘金地那本算是最中意的，当时去水贝珠宝城进货订了酒店， 在翠竹酒店客房里看到的，第一次看到很意外，无论印刷还是内容排版都是一流的吧，实在好看，偷偷从酒店顺了一本回去，手机拍的效果不太好，但实际效果非常赞
《男人装》《花花公子》《size》潮男基本都看过。
街拍：英文名字叫做StreetSnap，其中Street是街道的意思，代表着走过的、看到的、自由的、周围的、普通的、熟悉得让人无法察觉的地方；而Snap，原来的用法之一是形容词，指快闪的、仓促的、突然的、简单的，以及咔嚓的声音、快速且灵活的移动、猛然获取的镜头。街拍最早源于国外的时尚杂志，除了及时介绍各大秀场上的新装发布，还要传递来自民间的流行信息，于是所谓“街头秀”就应运而生，这就是街拍的起源。一年两度的世界时装发布会，无论发生在何地，除了时装、模特被所有目光追随外，如今来参加的人随时都是全球瞩目的追随对象。该感谢谁呢？最初ScottSchman出来创江山的时候，是独自跑上欧美街头拍下他眼里的型男索女，因其眼光独特被国际时装网站看中,才会出资他参加各大时装周和展会到场型人，也因此才有T台后的二线风光。之后，他的拍摄风格触动全球爱好时装和拍摄的人，街拍变得遍地开花。而他个人又接拍DKNYJeans的09春夏广告之余，已经把他四年多来收集的街拍相片结集成书，可谓风光无限。谁说，街拍只是一个爱好？而这样的好事情在中国才刚刚开始呢。现在逛惯淘宝的老手都知道“欧美”外贸服装是最火也是卖得最贵的，跟韩装差不多。女孩们逐渐已经习惯从这些欧美的街拍博客、个人秀衣服博客吸取他们的穿衣灵感。当然，国内许多年青人喜欢的还有日韩风格的服装，因此无论“英范儿”还是“日范儿”都成了国内的风格标记，因此“街拍”变成双重需求。开始的时候，媒体们只会刊登国外的街拍照片，仅供国内的年青们参考。而后，国内的潮流杂志也陆续推出自己的“街拍”栏目，而关于“街拍”的网站、俱乐部也多了起来。对内地来说，“时装”这个词暂时还是初生儿，穿衣态度这种进阶级别更需要时间去进化。“秀”已经成为风潮，而值得看的却一直不多。目前，这种时尚街拍也进入了国人的视野，一些中国先锋摄影师和摄影爱好者也抓起相机走上街头，开始演绎时尚街拍的传说。目前国内时尚街拍的作品主要是提供给国内各大流行网站，而这些网站有时也组织一些街拍爱好者进行集体街拍，有时还会确定一个街拍的主题，比如“校服秀”等。在国外，包括欧美国家、日本、韩国，因为人们对街拍文化已经比较熟悉，所以在路上遇到有人给自己拍照，而自己刚好又穿得漂亮穿得时尚，那么人们一般都不会介意，有时摄影师还会要求路人摆个POSE配合拍摄，人们一般也都愿意配合。而在国内，由于街拍文化还不是被很多人了解，再加上中国人低调含蓄的性格，所以大家遇到有人拍自己，就不那么容易接受，有时甚至是产生抵触和戒备心理。就算摄影师解释是因为对方穿得好看穿得漂亮才拍的，对方也多半会婉言谢绝。从人们对街拍的接受程度来看，国内要与国际接轨，还有一段不短的路程要走。
推荐几个我在日本原宿搞到的杂志，街头兴起的“混搭”休闲服饰风比较浓厚，年轻不造作，柔美不浓艳，时尚但很个性，时髦但不盲从。白领族跟学生党都能从中找到穿搭的灵感。《Street》是日本的时尚街拍杂志，从时尚小衫到休闲外套，搭配五彩缤纷的饰品，无论走的是休闲类还是时尚类都尽显日本街头潮人的时尚与休闲。优雅派《With》主要是职场通勤类穿搭，1981年创刊，发行至今，是日本男性中最受欢迎的时尚杂志。《Classy》风格延续JJ的成熟风，依旧强调带点华丽感的装扮，介绍的饰品跟小物也比较奢华。《inred》主要介绍流行、美容、美食、时尚资讯等信息，风格比较大气，成熟。
不会搭配穿衣可以多参考一些时尚杂志。街拍时尚杂志大致分成欧美风、日韩风、英式休闲风格，先确定自己喜欢风格，然后多翻阅杂志或时尚街拍。
先从模仿喜欢的明星穿搭开始有人喜欢优雅知性感，有人喜欢街头甜酷风，有人喜欢欧美中性风，找到心仪的某位明星，根据她经常的私服穿搭，从模仿开始。
多看一流的东西虽然国际时尚周的衣服我们日常没法穿，但是流行和时尚起源于那里，当我们多看一流的东西之后，就会提高自己的穿搭审美水平。
需知：
杂志（Magazine），有固定刊名，以期、卷、号或年、月为序，定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针，将众多作者的作品汇集成册出版，定期出版的，又称期刊。“杂志”的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。
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学生在 议论文 写作的诸多环节存在明显的问题，如 抽象思维 能力差，对问题缺少理性分析，有例无证，论证不合逻辑，缺乏辩证思维能力。以下是我为大家整理的关于800字的递进式议论文 范文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!800字的递进式议论文范文篇1 梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。 梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。 但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。 “如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁……我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。 当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。 活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着?但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他?为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬?我不明白!上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中?难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号?我不明白!我害怕这样的出人意料与情理之中! 而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫!人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚! 800字的递进式议论文范文篇2 即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。 即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。 即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。 自私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。 漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。 春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。 “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。 双赢，你我共辉煌! 800字的递进式议论文范文篇3 仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。 仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。 然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与 经验 ，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。 只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。 人生来所希望的是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。 因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。 猜你喜欢： 1. 并列式议论文范文800字 2. 800字标准议论文范文 3. 议论文范文800字 4. 800字议论文范文带点评 5. 800字纵向议论文范文
我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。他们傻笑着，我们哭了。我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!佳作点评：原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
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我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。他们傻笑着，我们哭了。我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!佳作点评：原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
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中国传统绘画理念对中国当代风景油画的影响对中国“民族性”油画的研究与思考当前中国油画市场化对油画创作的影响传承拓展融合创新-浅析意象油画中的表现语言写实油画的精神品格某油画大师的美学思想探究
那要看你对哪类油画感兴趣了啊,还有要跟你的毕业创作联系在一起最好. 题目最好是结合你最感兴趣的流派或大师和你自己或当代生活. 可以有两个标题.比如说<变化的旅程-----浅谈毕加索的艺术> <美丽的幻像----论欧普艺术与当代生活> 这样几个关键词就都可以表达你论文的内容了. 或者最好的是和你自己的创作紧密联系的 比如你的创作是以技法为噱头,那么就论个技法创新什么的.以精神指向为噱头的话就搞个哲一点的名字,或者像散文一样的,都可以.根据你自己的情况吧