12、1078页假借例六：“内”假借为“纳”，读nà。�〖HT〗 按：187页注［6］为“距关，毋内诸侯”（史记·陈涉起义）作注：“距：同‘拒’，抵御，挡住。内（nà）:‘纳’的本字，接纳，放进。”“内”字既是“纳”的本字，又怎么能假借为“纳”？王力《同源字典》收“内纳”，可知“内纳”是一组同源词，它们的意义间有引申关系。 二、措辞不当� 1、88页讲解“暂”：在表示时间范畴这一点上，古今义有联系，但是具体的范围却发生了转移。“暂”在汉以前是突然、一下子的意思。……大概在许慎的时候，“暂”字的意义已经开始转移，由一下子、突然转为“不久也”，这是“暂”字在中古时代的常用意义。……中古以后，“暂”的意义又发生了新的转移，即现在“暂时的”意义。“暂时的”不仅与“突然”、“一下子”有明显的区别，与“短时的”也不同。“暂时的”是对将来而言，如“暂时出去，将来还回来”，而“短时的”只表示时间短暂，并不包含将来要做的意思。� 按：把“暂”的“暂时”义与“短时”义作这样辨析的除郭本以外，还有王力先生主编本。王力本常用词（十二）第874字是“暂”字，义项（三）为“短暂的时间”，引用书证后说：“注意：现代汉语的暂字由此发展而来，但是意义不完全相同。现代所谓‘暂’，指暂时 这样，将来不这样。古代所谓‘暂’，是指时间很短，没有与将来对比的意思。例如今人‘暂停’是指以后还要继续；古人说‘暂停’，是指停一个短暂的时间，不意味着今后还要继续。”商务印书馆《古汉语常用字典》“暂”条下特地加了个“［注意］”提醒人们注意“暂”的古今差别。然而郭本文选节录《三国志·华佗传》，其中有华佗向曹操请假的语句：“当得家书，方欲暂还耳”，教材251页注［6］把“暂”正注为“暂时”。这就产生了矛盾：文选注释和通论讲解不一致。是文选注释了，还是通论讲解错了？解决这个问题的关键是看“暂”有没有“与将来对比”的意思。� 从这一段语境看，华佗请假是必须含有“将来回到曹操左右”的意思，否则，“得病笃重”的曹操决不会批给他假期；而后来华佗“到家，辞以妻病，数乞期不反”，“太祖累书呼，又敕郡县发遣”，以至于“太祖大怒，使人往检”，“传付许狱”。这些都说明，文选注释是正确的，应该是通论的讲解错了。也就是说，“暂”的现代汉语意义在《三国志》中就有了。这个例子也说明了汉语史研究的艰巨性。� 2、296页讲解“公输般九设攻城之机变，子墨子九距之”，把“九设”译成“设了九回，“九距”译成“抵挡了九回。”� 按：这样翻译大概是便于讲解古今汉语动量表示法的差别，但最好在“九回”后面用括号加上“多次”，以免误把表虚数的“九”当成实数。� 3、297页：“判断句中的‘是’叫做判断词（也叫系词）。它是联系主语和谓语的，也帮助表示判断。”� 按：“是”联系主语和谓语，那么“是”自身作什么句子成分？还是不作句子成份？按照50年代的“暂拟系统”，“是”与后面名词（或名词性词组）构成判断合成谓语，“是”是谓语的一部分；按照80年代的《中学教学语法系统提要》，“北京是我国的首都”，“北京”是主语，“是”是判断动词作谓语，“……首都”作宾语。编者可能是受古汉语语法的影响太深了，因为把这个例句翻译为文言，是“北京，吾邦之京师也”，“吾邦之京师”正是谓语。这样，在分析“北京是我国的首都”时，用古汉语的句法分析模式来分析现代汉语的句子，就出现了古今汉语语法杂糅的表述。（郭锡良先生信示：教材采用的是王力先生的语法体系。笔者以为，这个问题也说明了建立古汉语教学语法系统的必要性和迫切性。）� 4、311－312页：“古代汉语的‘再’是数量词，一般专指两次。到了唐代，‘再’可以专指‘第二次’”。� 按：这段表述存在两个问题。第一个问题，“再”是一个词还是两个词，还是一身二任的兼词（“数量词”：数词和量词）。从所举例子“一鼓作气，再而衰，三而竭”，“田忌一不胜而再胜”来看，“再”与“一”“三”并列使用，在词汇意义（都表示数目，“量”的意义是译为现代汉语补出来的）和句法功能（都作状语）上没有什么差别，似作数词为宜；如果考虑到它只修饰动词，不修饰名词，也可称作“特殊的数词”。王力先生主编本常用词（二）第109字“再”条：“注意：古人表示动作的量，于‘一次’到‘十次’，都用一般数目字，如‘一鼓作气’，‘三思而后行’，‘六出祁山’，‘九伐中原’等等，唯独‘两’不用‘二’，而用‘再’。”但是王力本把“再”的词性定为副词，我们不赞成，因为状语不是副词的“专利”，把数词置于动词前作状语表示动量，是文言语法的常规。� 第二个问题，是不是到了唐代，“再”才有表示“第二次”的用法，唐代以前就没有？还从所举“一鼓作气，再而衰，三而竭”来看，“一”“再”“三”显示是用基数的形式表达序数的内容，意思是“第一（二、三）次”。《古汉语常用字字典》（商务印书馆）释“再”为“第二次”，书证正是“一鼓作气，……”而“两次”义前加上“又”字（“凡例”说“‘又’表示相近而又并列的意义”）。再举一例，《国语·齐语》：“一再则宥，三则不赦。”（第一次、第二次犯罪还可以原谅，第三次就不能饶恕。）� 5、333页：在“所谓”这类凝固格式的后面，也可以另带宾语。例如：所谓故国者，非谓有乔木之谓也。（孟子·梁惠王下）此所谓战胜于朝廷。（战国策·齐策）� 按：“所谓”是定语，“故国者”和“战胜于朝廷”是中心语。“所谓”等于“所说的”。两个例句都是判断句，“所谓故国者”是名词性短语作“非谓……”的主语，“所谓战胜于朝廷”是名词性短语作“此”的谓语。� 6、334页：古代汉语的“所以”是不能解释成现代汉语的“因此”的。（教材用“所以防邪僻而近中正”为例）即使像前面所举的“君不此问而为问舜冠，所以不对也”，其中的“所以”也不能理解为“因此”，而应理解为“导致我不对答的原因。”� 按：上引的第一个命题只适合于“所”的“表所用”的用法，并不适合于“表所因”的用法。“所以不对”属于“表所因”，译为“我因此不回答您”或“因此我不回答您”都不错。因为“因此”虽说是一个连词，但它是从短语“因为这个”虚化而来；作为“词”，它的构成语素也是“因为这个”；实际上，是词还是短语，其间也不容易划出确定的界限。上溯上去，“因为这个”＝“因此”＝“所以”（以＝因，所＝此）。因此，“所以不对”并不一定非得理解为“导致我不对答的原因”。至于说补出一个主语“我”，只能放在“所以”的前面，而不能放在“所以”的后面，那是文言的“所以”和白话的“所以”在句法功能上的差异，并不是词汇意义上有什么不同。在现代汉语中，“所以”在主语前面还是在主语后，位置是灵活的，“所以我不回答”也可以说成“我所以不回答”。“所以不对”正反映了“所以”在发展过程中的过渡状态。� 7、886页：例一至例五都是对皇帝“死”的委婉说法。� 按：例一是“放勋乃徂落”（孟子·万章上），例二是“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”（战国策·触龙说赵太后），例一的“放勋”是的尧的号，例二省略的主语是赵太后。虽然新版《辞源》“皇帝”条下有“（二）尊称前代的帝王”、“（三）指三皇五帝”，但是在当代中国人的心目中提到“皇帝”都是指从秦始皇开始的封建王朝的君主。这句解说语中的“对皇帝”以改为“对帝王（”天子“）、王后”更为准确。� 8、1086页：事实上唐朝人做诗也不完全按照一百九十三韵或二百零六韵。� 按：这一句的前面刚刚讲过“北宋陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》基础上又细分为二百零六韵”，那么，“唐朝人做诗”哪有按照不按照“北宋……二百零六韵”的问题？这是求语句精炼而顾此失彼。尽管《唐韵》的两种本子之一——天宝本（残卷）增加到204或205韵，但课本并不涉及《唐韵》，解释起来也颇费事。这句话应该改成“唐朝人做诗也不完全按照一百九十三韵，宋朝人做诗也不完全按照二百零六韵”；后面“当时就有‘同用’的规定”一句，“当时”指代不明，应该明确点明是“唐朝”。
依据意义把全部副词分为六类，即程度副词、范围副词、时间副词、否定副词、表态副词、谦敬副词。一、 程度副词程度副词表示动作行为或状态、性质的程度。有的程度副词表示某种情况的最高程度。这样的程度副词有“最”、“甚”、“极”、“绝”、“殊”、“太”、“尤”等。例如：① 群臣争功，岁余不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯。（《史记•萧相国世家》）② 生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？（贾谊《论积贮疏》）③ 便舍船，从口入，初极狭，才通人。（陶渊明《桃花源记》）④ 嫪毒遂得侍太后，太后私与通，绝爱之。（《史记•吕不韦列传》）⑤ 四面险绝，无由升陟矣。（《水经注•清水》）⑥ 老臣今者殊不欲食。（《战国策•赵策》）⑦ 臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。（《史记•主父偃列传》）⑧ 苍本好书，无所不观，无所不通，而尤善律历。（《史记•张丞相列传》）以上八例中⑤“绝”充当补语，其他诸例中的程度副词充当状语。这一组七个程度副词中，“最”、“太”可以不译；“甚”、“极”、“绝”、“殊”、“尤”等相当于现代汉语中的“非常”、“特别”义。有的程度副词表示在原来的基础上更进一层。这样的程度副词有愈、益、弥、加等。例如：① 承相发病死，错以此愈贵。（《晁错传》）② 汉矢且尽，广乃令持满勿发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。（《史记•李将军列传》）③ 退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众。（《史记•孔子世家》）④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子•梁惠王上》）⑤ 朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。（《汉书•文帝纪》）这些例句中的程度副词可以译成“更”、“更加”等。① 天子业出兵诛宛，宛小而不能下，则大夏之属渐轻汉。（《汉书•李广利传》）② 其后小吏畏诛，虽有盗 ，不敢发。……故盗贼寖多。（《史记•酷吏列传》）③ 春秋之时，王道寖‘坏。（《汉书•刑法志》）④ 项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记•项羽本纪》）这些例子中的“渐”、“浸（寖）”、“稍”都是逐渐、渐渐的意思。但“稍”字又有稍微、略微义，例如：益习其声，又近出前后，终不敢搏；稍近益狎，荡倚冲冒。（柳宗元《黔之驴》）古汉语中表示稍微、略微、程度不深的副词有“差”、“少”、“略”、“颇”等。例如：① 今军士屯田，粮储差积。（《后汉书•光武纪》）② 太后之色少解。（《战国策•赵策》）③ 于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。略知其意，又不肯竟学。（《史记•项羽本纪》）④ 臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。（《史记•刘敬叔孙通列传》）例① 的“差”是略微的意思；例②“少”，不是多少之少，也是稍微、略微义；例③的“略”也是略微义；例④的“颇”亦表程度较轻，可译为约略、稍微。但是，“颇”有时也表示程度之高，相当于今天的“很”，例如：① 唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（《史记•袁盎晁错列传》）② 鲁周霸、孔安国，洛阳贾嘉，颇能言《尚书》事。（《史记•儒林列传》）大体来说，在程度副词中，表进一层意思的“加”是现代汉语中没有的；“稍”表逐渐，“少表”略微与今用法不同；“颇”字的二义中，今天现代汉语中只保留下表程度之高一义。二、 范围副词范围副词修饰动词或形容词时，有的表范围的全部，如“皆”、“尽”、“悉”、“悉”、“举”、“徧（遍）、“咸”、“毕”等；有的表全部范围中限定的一部分，如“唯”、“独”、“但”、“仅”、“第”、“特”、“直”、“徒”等。表范围的全部副词相当于现代汉语的“都”、“全”。例如：① 盎调为陇西都尉，仁爱士卒皆争为死。（《史记•袁盎晁错列传》）② 沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《史记•项羽本纪》）③ 叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣！与臣共为仪。愿陛下官之。”高帝悉以为郎 。（《史记•叔孙通列传》）④ 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色……（《孟子•梁惠王下》）⑤ 公疾，徧赐大夫。（《左传•昭公三十二年》）⑥ 群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）表限定范围的副词或用在动词前，或用在名词或名词性谓语前，所限定的对象或动作行为，或是人物、事物。这一类范围副词有“唯”、“仅”、“第”、“但”、“独”、“特”、“直”、“徒”等，大体相当于现代汉语的“只”、“只有”。例如：① 唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）② 江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。（王禹偁《黄冈竹楼记》）③ 匈奴匿其壮士肥牛马，量见老弱及羸畜。（《史记•刘敬叔孙通列传》）④ 至秦，焚书，书散亡益我，于今独有士礼。（《史记•儒林列传》）⑤ 曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。（《史记•儒林列传》）⑥ 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！（《孟了•梁惠王下》）⑦ 孙子曰：“王徒好其言，不能有其实。”（《史记•孙子吴起列传》）这几个表限定的范围副词中，第、但、独、特、直、徒不但意义和用法基本相同，而且语音也相同或相近，是一组音同或音近的通用字。这几个字上古声母均属定母，具有双声关系；韵部，“徒”属鱼部，“特”“直”属职部，“独”属屋部，“第”属脂部，“但”属元部，主要元产时相同或相近。副词“仅”在古汉语中有二义，一是表示少，相当于“只”。例如：① 狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策•齐策》）② 一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识……（《柳子厚墓志铭》）另一义是表示多，有“几乎”、“将近”的意思。这一用法在中古开始出现。例如：① 自兵兴六十余日，战所杀害仅十万人。（《晋书•赵王伦列传》）② 佛之生也，远中国仅二万里，其没也，距今兹仅二千岁。（柳宗元《龙安海禅师碑》）③ 槐花满田地，仅绝行人迹。（白居易《昭国闲居》）后面这一意义的“仅”，读音是jìn。表分别、共同、相互主的词有“各”、“共”、“相”等。这几个词都有称代作用，是称代性副词，一并在范围副词中加以介绍。例如：① 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志！”（《论语•公冶长》）② 父老乃帅子弟共杀沛令。（《汉书•高帝纪》）③ 君何不 太尉，深相结。（《汉书•陆贾例传》）但是“相”字除具有相互义外，很早就用于偏指，起偏指一方的称代性副词的作用。例如：① 其能降以相从也，无滋他族，以与我郑国争土地。（《左传•隐公十一年》）② 始吾与公为刎颈交，今王与耳旦墓旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相效。（《史记•张耳陈余列传》）例①“相从”是说让许国服从郑国，而不是两国互相服从；例②是说陈余不肯救张耳，而不是说二人不肯互相救助。三、 时间副词时间副词用在动词谓语前或句首，表示动作发生的时间，以及与时间有关的各种情况。表示动作已经或曾经发生的时间副词有“既”、“已”、“尝”、“曾”等。例如：① 鲍叔既进管仲，以身下之。（《管晏列传》）② 胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。（《史记•蒙恬列传》）③ 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕版焉。（《烛之武退秦师》）④ 梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（《史记•袁盎传》）表示动作将要发生的时间副词有“将”、“且”等。例如：① 今人乍见孺子将入于井，则必有怵惕恻隐之心。（《孟子•公孙丑上》）② 胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。（《史记•李将军列传》）表示动作正在进行的时间副词有“方”、“正”、“适”等。例如：① 上方踞床洗，召市入见。（《史记•黥布列传》）② 禹梦车骑声正讙，来捕禹，举家忧愁。（《汉书•霍光传》）③ 此时鲁仲连适游赵。（《史记•鲁仲连邹阳列传》）表示动作终究发生了的时间副词有“终”、“竟”、“卒”等。例如：① 然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。（《史记•老子韩非列传》）② 陈涉虽已死，其所置遗侯王将相竟亡秦。（《史记•陈涉世家》）③ 景帝立，释之恐，称病，欲免去，惧大诛至。用王生计，卒见谢，景帝不过也。（《张释之列传》）④ 王即位二十七日，卒以淫乱废。（《龚遂传》）四、 情态副词情态副词有的用在谓语前表示对情况的强调和认定，有的表示一种不敢十分肯定的估量。表示强调或认定的情态副词常见的有“固”、“必”、“诚”、“信”等。例如：① 百工之事，固不可耕且为也。（《许行》）② 重怒难任，背天不祥，必归晋君。（《韩之战》）③ 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记•廉蔺列传》）④ 臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？（《吕氏春秋•爱类》）例① 的“固”可译作“本来”；例②的“必”可译作“一定”；例③的“诚”可译作“的确”；例④的“信”可译作“确实”。表估量、推测情态的有“盖”、“殆”等。例如：① 有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。（《论语•里仁》）② 玉之言盖有讽焉。（苏辙《黄州快哉亭记》）——玉，指宋玉。言，指宋玉《风赋》中的话。③ 此殆天所以资将军，将军岂有意乎？（《三国志•诸葛亮传》）④ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（苏轼《石钟山记》）表估量的“盖”、“殆”大致相当于现代汉语的“或许”、“大概”。五、 否定副词古汉语常用的否定副词有“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“非”等。这些否定副词语音相近，用法相通。“不”“弗”同属帮纽，韵部上“不”属微部，“弗”属物部，为阴入对转。“不”的用法古今变化不大，它是一个一般的否定副词，既可否定动词，也可以否定形容词；既可以否定及物动词，也可以否定不及物动词。例如：① 却子曰：“人不难以死免君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。“（《鞍之战》）② 晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”（《韩之战》）③ 宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《孟子•公孙丑上》）④ 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（《孟子•梁惠王上》）例①②的“不祥”“不孙”中的“不”作饰形容词；例③“不”修饰不及物动词；例④“不”修饰及物动词。“弗”相当于“不”。但先秦时“弗”后的及物动词一般不带宾语，所以有的语言学家认为“弗”相当于“不+之”，即“弗”是由“不”和置于动词前的宾语“之”压缩而成。用“弗”否定的动词不带宾语的例子如：① 爱共叔段欲立之。亟请于武公，公弗许。（《郑伯克段于鄢》）② 卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲。（《城濮之战》）③ 虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记•学记》）④ 司马夜引袁盎起，曰：“君可以去矣！吴王期旦日斩君。”盎弗信，曰：“公何为者？”（《史记•袁盎晁错列传》）先秦时，“弗”后动词也有带宾语的，如“虽与俱学，弗若之矣。”（《孟子•告子上》）这种用法的“弗”看不出与“不”有什么不同。两汉及两汉以后不但“弗”后动词带宾语的多起来，而且“弗”还可以用在形容词前，表示对事物性状的否定，也译成“不”。例如：① 上以灌夫为中郎将，数月，坐法去。后家居长安，长安诸公莫弗称之。（《史记•魏其武安侯列传》）② 吴起乃自知弗如田父。（《史记•孙子吴起列传》）③ 今吕氏王，大臣弗平。（《史记•吕后本纪》）“毋”和“勿”同属明母，与“不”、“弗”同为唇音字。“毋”、“勿”和“不”、“弗”的区别在于，“不”、“弗”表示一般的否定，“毋”、“勿”用在祈使句命令句中着力于表示对某种行为的禁止或劝阻，前人称之为“禁戒之辞。“毋”又写作“无”。“毋”（无）、“勿”表禁止或劝阻可译为“不要”、“别”。例如：① 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语•颜渊》）② 已所不欲，勿施于人。（《论语•选进》）③ 大毋侵小。（《左传•误用公十九年》0④ 文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可行也。”（《张释之列传》）⑤ 盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（《左传•宣以十五年》）⑥ 王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国》）“毋”（无）、“勿”用在叙述句中的动词前，表示不实行某种动作行为，可译为“不”或“不用”。例如：① 若又勿坏，是无所 以重罪也。（《子产坏晋馆垣》）② 欲人勿知，莫若勿为。（枚乘《上书谏吴王》）③ 用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定。（《以书•蒯通传》）④ 君了食无求饱，居无求安。（《论语•学而》）⑤ 子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（《论语•学而》）“未”属明母物部，与上述各字音亦相近。在用法上，“未”表示事情还没有实现，相当于现代汉语的“没有”。例如：① 小有人母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（《郑伯克段于鄢》）② 却克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。（《鞍之战》）有时“未”也用来表示一般的否定，与“不”用法相同。例如：③ 君未知战。（《左传•僖公二十二年》）④ 夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）“非”属帮母微部。它的用法上的特点是：不只是否定后面的动词，而是否定整个谓语，尤以否定名词性词哀思为多。例如：① 今京不度，非制也。（《郑伯克段于鄢》）② 臣侍君宴，过三爵，非礼也。（《晋灵公不君》）③ 我非生而知之者，好古敏求以求之者也。（《论语•学而》）④ 我非爱其财而易之以羊也。（《孟子•梁惠王上》）⑤ 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。（《孟子•梁惠王下》）⑥ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。（《孟子•公孙丑下》）例①②③是否定名词性谓语，翻译时，可译成“不”加上适当的动词，或译成“不是”；例④⑤⑥是否定以动词、形容词为中心的误用语，可译成“不是”。应当注意的是，不管是译成“不是”，还是译成“不”加上其他动词，“非”都不是系词（判断词）或动词，而只是一个表否定的副词而已。六、 谦敬副词谦敬副词是文言文中用来表示自谦或尊人的副词。这类副词往往由动词或形容词演变而来。当它们是动词或形容词时，词义具体、实在；当它们成为表谦敬的副词时，实际意义弱化或消失，仅仅表示一种客气或委婉。表示尊敬别人的谦敬副词常见的有“请”、“敬”、“幸”、“谨”、“蕙”、“辱”等。“请”原本是动词，是请求义，所带宾语可以是名词性的，也可以是动词性的。例如：① 为之请制。（《郑伯克段于鄢》）② 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。（《郑伯克段于鄢》）③ 卫侯请盟，晋人弗计。（《城濮之战》）副词“请”的请求义已弱化，用在动词或动词性词组前，表示对方的尊敬。例如：① 对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《左传•庄公十年》）② 城不入，臣请完璧归赵。（《史记•廉颇蔺相如列传》）“敬”本属动词，是尊敬义，往往带名词性宾语。例如：① 敬鬼神而远之。（《论语•雍也》）② 敬老慈幼。（《孟子•告子下》）副词“敬”用在动词前，表示对对方的尊敬，往往用在对自豪感中。例如：① 孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”（《庄子•盗跖》）② 天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（《史记•绛侯周勃世家》）“幸”用在动词前表示敬重，是对说方的行为动作使自己感到幸运，是自己所希望的。例如：① 臣从其计，大王幸赦臣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）② 于为河伯娶妇时，……幸来告语之。（《史记•滑稽列传》）“谨”原本形容词，是谨慎小心义。用在动词前表示敬理对方时，表示发出动作的一主是认真而审慎的。例如：① 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记•平原君列传》）② 臣敞等谨与博士臣霸……议。（《汉书•截光传》）③ 元和九年月日，永州司马员外置同正柳宗元谨上史馆。（《段太尉逸事状》）“惠”的谦敬副词用法由恩惠义的名词“惠”演化而来。副词“惠”加在动词前，表示对方施的某种动作行为对己方是一种恩惠。例如：① 君惠吊群臣，又重命。（《国语•晋语》）② 今在夫不忘文、襄之意，而惠立桓叔之后。（《史记•晋世家》）“惠”经常用在动词“顾”前，“惠顾‘是施恩顾眷义。例如：① 君若不忘先君之好，惠顾齐国……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）② 若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂惟寡君，举君臣实受其贶。（《齐侯使晏婴请继室于晋》）副词“辱“亦由动词演化而来，用在动词前表示对方发出的某一动作行为是屈尊而为。例如：① 君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）② 敝邑以政刑之脩，寇益充诛，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）③ 秦女曰：“子，一国太子，辱在此。”（《史民•晋世家》）——子，指晋惠太子圉，时为质于秦。④ 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（司马迁《任安书》）表示自谦的副词有“敢”、“伏”、“窃”、“忝”、“愚”等。“敢”用在动词前，表示发出动作的一方自谦是冒昧而为，似乎本不当如此。“伏”往往用于臣对君的言辞中，以示臣对君的敬意。“窃”作副词，有“私下”之意，以示发表意见的一方所发议论或见解乃个人不成熟之私见。“忝”用在动词前，表示有愧于任某职或进行某事，以表自谦。“愚”字表自谦自抑己方为闇昧不聪。例如：① 既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝请见。（《城濮之战》）② 臣伏计之，大王奉高祖宗庙最相宜称。（《汉书•文帝纪》）③ 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）④ 臣忝当大任，义在安国。（《三国志•魏书•三少帝纪》）⑤ 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（诸葛亮《出师表》）
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汉语言专业培养具备汉语及语言学、中国文学等方面的系统知识和专业技能，能在高校、科研机构和机关企事业相关部门从事汉语言文字的教学科研、对外汉语教学、语言文字管理及语言应用方面实际工作的语言学高级专门人才。
该专业侧重于在汉语和对外汉语方面的教学和研究，要求学生有较强的文字运用能力，以及广博的文、史、哲的知识基础。
佩服老兄在这里照论文，要原创吗，来不及了，哈哈郭本《古代汉语》“通论”部分商兑 由郭锡良等五位专家编写的《古代汉语》（简称郭本）是广大任课教师乐意采用，在全国有很大影响的一部教材。这部教材继承了王力先生首创的文选、通论、常用词三结合的体例，而又有所创新，特别是“词义分析举例”六个单元的编写体现出明显的进步。我认为，这部教材是适合教学的一部高质量的教科书。当然，“高质量”并不意味着完美无缺。多年来，我一直使用该教材作为教本，在历年的教学中陆续发现一些问题。对文选注释部分若干问题的讨论发表在山东省语言学会编辑的《语海新探》第四辑（山东教育出版社，1999年），这里对“通论”中的若干问题谈谈个人看法。如果我的认识当中有错误，欢迎编者和广大同行批评指正。我个人的意愿是希望这部教材更臻完善，在古汉语的教学中进一步发挥它的作用。� 本文所指版本是商务印书馆1999年第1版的上下册修订本。为了便于查对，本文行文次第依照教材页码的顺序，1－597页在上册，599－1126页在下册。� 一、举例不合� 1、97页第三段－98页：“在考察词的本义与引申义的关系时，还要注意语音、字体的变化，这种变化容易掩盖本义和引申义之间的关系，使人误以为是毫无联系的两个词。……字形的变化有两种情况：一种是代表本义的字形变了。如《诗经·曹凤·候人》：‘何戈与�’。这个‘何’字的本义是‘儋’的意思，因为假借作疑问代词，后来，用‘荷’字表示‘儋’的意义，‘何’字反而失去了本义。” 按：既然讲的是词的本义、引申义和由引申而产生的语音、字体的变化，那就不应该把“何荷”这种“因为假借”而造成的字形变化拿来作例子，因为“假借”是不存在引申关系的（是“假借”就不是“引申”，有“引申”就不能说是“假借”，二者是不相容概念），“假借”与“被假借”正是“毫无联系的两个词”。这个例子应换“原源”、“内纳”之类。� 2、285页，名词作状语例：“河渭不足，北饮大泽”。（山海经·夸父逐日）� 按：“北”是方位名词活用作动词，作谓语，“北”和“饮”是连谓结构。理由如下：（1）方位名词作状语的翻译只在前面加上介词就可以了（大江东去——向东流去，“东”前面加上介词“向”，谓语已经有了“去”），作谓语则还要补出适当的谓语（江水又东——向东流去，前添加介词“向”，后补出谓语“流去”），第7页注［3］对“北饮大泽”的翻译是“到北边去喝大湖的水”，“到北边去”也就是“向北走”。（2）后文有“未至”，可见夸父在“道渴而死”之前的确“北”（“到北方去”）了，只是“未至”而已。（3）“北”后可点断，“饮”前可加上能愿动词“欲”，变成“北，欲饮大泽”；如果“北”作状语，是不能点断和加上“欲”的。（4）《中学教学语法系统提要》对“连动句”下的定义是“相连的两个动词短语之间有目的、方式、先后等关系”，此例中的“北”与“饮”正具有这些关系。 3、281页对“名词的使动用法”下的定义是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物”，例二举了“生死而肉骨”（左传·襄公二十二年）为例，解析说“例二是更典型的例子，……‘生死’相当于递系结构‘使死生’，即‘使死者复生’；‘肉骨’相当于递系结构‘使骨肉’，即‘使白骨生肉’，也就是‘使死者复生’的意思”。�〖HT〗按：例二恰恰是不典型的例子。“生死”应该是动词的使动用法，这里只是附带讲解；“肉骨”是名词的使动用发中比较复杂的例子，“使骨肉”的“肉”又活用作动词，是“生长出肉”的意思，这并不是定义中的“成为”所能概括的。要使定义与举例协调，要么修改定义，要么更换例句。� ４、２９7页讲“……者，……也”式的判断句，例二是“吾所欲者，土地也”（韩非子·五蠹）。� 按：331页讲“所……者”的格式和“所……”相同，“所食者”等于“所食”；那么，“所欲者”显然是“所”字短语的一种格式，是一个整体，指“想要的东西”，这个“者”字跟例一“南冥者”、例三“陈胜者”中“者”的语法性质是不一样的。� ５、３０9页：古代汉语“但”则主要是表示范围的副词，和现代的“只”意思相当。例二：人体欲得劳动，但不当使极尔。（三国志·华佗传） 按：此例中的“但”是“只是”、“不过”之义，表示轻微的转折，应归连词。杨伯峻《古代汉语虚词》，还有其他工具书都把这种用法的“但”归入连词。“但”的“只是”“不过”义是从“只”义向“但是”义发展的过渡状态。这个例子不典型。�〖HTK〗 ６、３２3页讲“谦称和尊称都是名词，不是代词”，例五“愚谓大计不如迎之”（三国志周瑜传） 按：“愚”表示自谦，但不是名词，性质与前四例中的“寡人”、“臣”、“妾”、“仆”不一样，而与３１9页上的“窃”等一样，同属表敬副词。“愚”在句中作状语，前面省掉了主语“臣”。 ７、３３6页讲介词“与”表示处所和时间，其中表示时间例三是“有志乎古者希矣”（答李翊书），讲解说“这种表示处所和时间的‘于’，相当于现代汉语中的介词‘在’、‘到’、‘从’等”。�〖HT〗 按：此例中的“与”不能用“在”、“到”、“从”来替换，它相当于“对”、“对于，应该入第二种用法“介绍涉及的对象”（“有志乎古者”——“对古代的学问有兴趣”）。 ８、３４2页讲“而”用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，例五是“为坛而盟，祭以尉首”（史记·陈涉起义）。� 按：“为坛而盟”是两种行为（教材１９9页注［１８］：筑起高台，在上面宣誓订约），两种行为之间有先后、目的等关系，这是连动句，而不是状谓式，“而”表示“两种行为的联系”。� 9、341页“则”的用法：第一，表示两事在时间上相承。例三：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（论贵粟疏）� 按：此例当入第二种用法，“表示因果或情理上的联系”。� 10、350页：“用‘矣’表示将然，在表示假设和条件的复句中看得最清楚。”例二：“天下必以王为能市马，马今至矣。”（战国策·燕昭王求士）例三：“向吾不为斯役，则久已病矣。”（捕蛇者说）� 按：例二的前后两个分句之间并无“假设”和“条件”的关系，而应该是“顺承”的关系。例三中的“矣”不表将然，句中的“向”、“久”和“已”已经把“过去”说得明明白白。 11、351页“祈使句也可以用‘矣’字”，例一：“善哉，吾请无攻宋矣”。（墨子·公输）按:祈使句是用来要求对方或禁止对方行动的句子。此例中的“无攻宋”是楚王自己放弃自己计划的行为，“请”也不是表示“请求”的动词，而和319页“臣请完璧归赵”的“请”一样，是表敬副词。因此，这一例句应该属于陈述句，它表达了楚王自己的意愿。� （待续）
古汉语中词的兼类与活用的联系和区别古代汉语中的词类转换情况多而复杂，而现在语法界对词的转换的处理方法不统一。例如：在“（诸葛）亮身率军攻祁山”句中，“军”充当宾语，是“军队”的意思，具有名词的语法特点，属名词类；在“以河内守亚夫为将军，军细柳”句中，“军”带补语“细柳”，是“驻扎”的意思，具有动词的语法特点，又属动词类，对此有人认为“‘军’兼属名词、动词两类”，应把它作“兼类”讲，不应作“活用词”讲；有人认为“‘军细柳’的‘军’是名词活用为动词，不属兼类”。这个问题争论的焦点在于对“兼类”和“活用”两个概念的理解。前者认为一个词只要兼属两个或两个以上的词类，就属“兼类”，不要有“活用”的说法；后者认为一个词只要改变了本身的意义，作别类词用，起别类词的作用，就是“活用”，不需要有“兼类”的说法。笔者认为，以上两种说法都比较片面，都没有对“兼类”和“活用”作出科学的解释。我主张古汉语中词的“兼类”和“活用”应二者兼而有之。为什么要“兼类”和“活用”二者兼而有之呢？要回答这个问题，首先要弄清什么是词的“活用”，什么是词的“兼类”的问题。什么样是词的活用呢？从语法角度讲，汉语中的每个词，都属于一定的类别。按本类的语法属性去用词叫本用，反之，叫活用。张世禄教授给“活用”这样定义：“有些词往往在实际的语法结构中临时充当别的成分，和它们经常的用法不合的，这叫‘词的活用’。”（《古代汉语》）廖序东教授给“活用”是这样定义的：“如果一个词偶尔改变本身的意义，作别类词用，起别类词所起的作用，这就叫词的活用。”（《文言语法分析》）这两位教授对词的活用下的定义都强调“临时”或“偶尔”。这就说明词类的活用实际是词在语法结构中的临时运用，一离开结构，那种用法就不存在。词类的活用，属于语法学的范围，不能算是兼类。例如：名词，其语法特点是：可以自由用作主语、宾语；可以用作名词谓语，但不能用作叙述句的谓语，不带宾语；它的前面可加名词、数量词、形容词，但不能加副词。“人”这个词，被用作主语、宾语、定语，是它的经常“职务”，因此它是名词； 至于“人”在“有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）”，这句中的“人”，不是作主语，也不是用作宾语、定语，而是作“立”的状语，意思是“像人似的”。这是它的临时“职务”。这个作用和意义 ，离开了这个具体的句子，就没有了。因此，我们只能说这个“人”是名词作状语，这是它临时取得了作状语的作用，是词的活用，而不能说“人”是兼类词。什么叫词的兼类呢？“如果一个词经常具备两类词的语法特点，那就是词的兼类。”（《中学语文教师手册•古代汉语》243页）从这个定义中，我们可以看出词的兼类和活用不同，活用属临时用为某类，兼类属经常用为两类或两类以上。词的兼类和活用有着很大的联系，当一种活用经常化，约定俗成，就变成了兼类了。吕叔湘先生说：“语义的变化比较特殊，只是偶尔这样用，没有经常化，这算是临时‘活用’，不同于永久性的词类转变……这种活用如果经常化了，就成了词类转变了。”(《汉语语法分析问题》46至47页)兼类的词由于在实际语法结构中多次“活用”，以至经常化而把它们的“变性”固定下来，这往往就是词义的引申转变，但是词义的引申转变和“词类活用”毕竟不是一回事，词义的引申转变，是使语言中形成“同词异义”的现象，产生大量的“多义词”，这属于词汇学、词义学范围。“词性活用”则是实际语法结构中的临时运用，一离开结构，那种用法就不存在，所以是属于语法学的范围。活用可以发展为兼类，而兼类词，当其中某一类用法在历史中消亡了，这样兼类词就变成了单类词。例如“衣”现在属名词，而在先秦，它兼属名词和动词两类。“衣”在《论语》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》四部书中使用的情况如下表：书 名 名 词 动 词 合 计《论 语》 8 5 13《孟 子》 4 9 13《荀 子》 40 9 49《韩非子》 50 22 72合 计 102 45 147这种情况不是个别的，例如“友”，在《论语》中出现19次，其中作名词用7次，作动词用12次。“军”，在《左传》中出现42次，其中作名词22次，作动词20次。由于这些词在现代汉语里都是名词，所以当看到“乘肥马，衣轻裘”(《论语》)，“友直友谅友多闻”(《论语》)，“晋军函陵，春军汜南”(《左传》)，就自然而然将它们看作词类活用；而古代它们本属兼类。我们读秦汉时的代的古籍，深感词类活用的情况很多，这一方面是因为古代词类活用的确较现代为多，而另一个很重要的原因古代属兼类词，发展到后来成了单类词。而古代汉语语法书大部分将其视为词活用。中学语文教材，在注释时将兼类词全部注释为活用，这就使学生感到古代词类活用很多，形成古代汉语“词无定类”感觉。对于那些本属兼类的词，用今天的眼光看来属活用的临时义，而在古代它们属常用义，“像夏雨雨人”的“雨”，往往容易看成是活用，其实在古代“雨”是兼类词，名词义、动词义都是常用义。而教材编写者是以今度古，这显然是不合适的。综上所述，兼类和活用两种提法并存的理由：一、只取“活用”或只取“兼类”的提法，不符合汉语语言发展的实际和规律。“兼类”不仅古代汉语中有，现代汉语中也有。只不过古代汉语中的“兼类”比现代汉语更多罢了。而我们承认现代汉语中的“兼类”，却不承认古代汉语中的“兼类”，显然是主观臆断，忽视了语言源和流的关系。二、只取“活用”或只取“兼类”的提法，混淆了词汇学和词义学与语法学的概念，因为兼类属于词汇学和词义学的范畴，词的活用属于语法学的范畴。三、“活用”和“兼类”是互不包含的两个定义，如果只取其一，均有不能涵盖的部分。四、只取一种提法不利于文言文的教学。因为词类转换是古汉语教学的重点和难点，如果只取“活用”的提法，那么活用的词就太多了，学生会望而生畏；如果只取“兼类”的提法，似乎造成词无定类的感觉。既然如此，那么怎么样区分词的“活用”和“兼类”呢？一、 看其出现的频率高不高。词的兼类和活用的主要区别在于前者是“偶尔”转类，后者是“经常”转类。因此，兼类的词已被人们约定俗成，有社会性，在古代汉语书面语言中，它的出现频率是比较高的。如“目”字在中学文言教材中共出现20次，其中用作动词的6次；“名”在中学文言教材中共出现37次，其中用作动词的15次；近二分之一；“轻” 字在中学文言教材中共出现9次，其中用作动词的就有6次。活用的词，从整体上来说，是常见的现象，但就某一具体的词来说，只是偶尔用作别类词。例如“臣”本是名词，在“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而语哉!”(《史记•苏秦列传》)句中的两个“臣”不属本用，也不是兼类，而属活用。“臣人”，“臣”后带有宾语“人”“臣人”是名词用为使动，使人来臣；“臣于人”，有介词结构作补语，是被人所臣的意思。所以在古汉语中词的转类出现频率的高低是区别兼类和活用的重要条件。二、看辞书义项收没收。兼类词由于它们经常用作几类词，因此它们所兼类的几个词类的义项，大都被辞书列为义项。例如：“雨”“亲”“枕”等兼类词的几个义项，在辞典中都可以查到。而活用的词，它活用的这个义项，因其是临时赋予的，其意思主要根据语境来确定，辞典一般都不作为一个义项列出。所以辞典中是否查到这个词作别类词的义项可以作为区别兼类和活用词的主要依据和简便方法。三、 看是否读破。前人把用本义、按本音读出的字，叫如字；用改变一个字的读音表示其他意义或词性的转变的读音，叫读破。古代汉语中读破，绝大多数是把原来读为平声或上声的字变为去声。由于有些词，尤其是名词，经常转类为动词，也就经常要读破，因此兼类词，尤其是名词兼属动词，多数是多音词，辞书中大都把它们列为多音多义词。例如“语”，本来是名词，读“yǔ”，但有时用作动词，读“yù”。如《鸿门宴》中“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语”中的“语”就是一例。“王”当名词用时读wáng,当动词用时读wàng。名词活用动词，尽管也有人主张在朗读时采用破读的方法，但由于它们是“偶然”转类，这类词，字词典都不会列为多音多义词。因此，在转类的词中，凡是辞书中列为多音多义词，都是兼类词；但不能说，在转类的词中，凡是辞书中没有列为多音多义词，都不是兼类词。因为有许多古书中注明的“读破”词由于诸种原因并没有保留下来，辞书也无法将其注为多音多义词。四、 看有没有派生词义的能力。兼类词往往有固定的词义，因此，它就具有按词义引申规律派生新义的能力。如“履”以“踩踏”为基本义，又派生出“实行”、“执行”等义，如“处其位而不履其事”(《礼记•表记》)中的“履”就是“实行”的意思。而活用的名词的临时义则没有，也不可能有这种派生新义的能力。综上所述，古代汉语中词的“兼类”和“活用”并存，不但有这个必要，也有这个可能.古汉语心理动词研究论文引言心理动词是动词里很有特点的一个小类。吕叔湘明确地把心理动词列为动词的小类。此后，学者对心理动词进行的研究主要围绕心理动词的判定、分类和句法功能等几个方面展开。相对其他的动词小类，心理动词研究仍显薄弱。古代汉语心理动词研究落后于现代汉语，且研究方法滞后。笔者不揣鄙陋，就古汉语心理动词研究的一些想法求教于方家。二、心理动词的判定及分类心理动词判定问题是汉语研究的一个难点，很多学者提出自己的判定标准，概括来说可分为三种：(1)意义标准，如黄伯荣、廖序东等；(2)形式标准，如周有斌、邵敬敏等；(3)形式与意义相结合标准，如王红斌等。一方面，由于单一依据意义标准或形式标准在语法研究中存在的不足；另一方面，因为心理动词自身的复杂性，它不仅牵涉语法问题，而且和心理学、认知科学都有密切的关系，所以形式与意义相结合的原则在心理动词研究中尤为重要。因此，我们认为心理动词表示情感、意向、认知、感觉、思维等方面的活动或状态，心理动词原则上都是及物的。心理动词内部的分类也是相当复杂的问题。结合语法形式和语法意义，心理动词，分为状态和动作两个大类。状态心理动词表示心理情绪状态，如“哀”、“患”、“妒”等，该类动词一般能受程度副词的修饰；行为心理动词表示心理动作行为，如“猜”、“测”、“悉”等，该类动词一般不能受程度副词的修饰。依据情绪的特点，状态心理动词分为负面和正面两个次类，如“怜”、“怨”、“厌”、“惋惜”等为负面心理动词，表达心理负担意义；如“爱”、“喜”、“敬重”等为正面心理动词，表达积极的心理意义。动作心理动词可分为思维和感知两类。三、心理动词的研究方法古汉语心理动词的研究成果并不太多，目前所见主要有李启文、陈克炯、刘青等几篇，与其重要的词类地位并不相称。现在的研究存在的突出问题是研究方法陈旧，还停留在心理动词所带宾语、状语、补语等的描写上；研究内容狭窄，主要是专书、专题的描写和统计上。鉴于古汉语心理动词研究存在的问题，结合现代语言学理论，古汉语心理动词的研究可从以下方面进行拓展：(一)心理动词及物性研究汉语中的一些词的组合功能，在不同的历史时期会发生一些变化，心理动词也是这样。及物性是施事通过行为对受事的影响，及物性事件的典型形态句法是“施事+受事”。及物动词作为动词的一个小类，其内部也不是匀质的，有的及物性高，有的及物性低。从抽象层面看，及物性是一个语法原型，构成一个及物性的连续统。越靠近原型，及物性越强，反之及物性就越弱。将及物性理论运用于古汉语心理动词研究，可以加强我们对心理动词的认识。心理动词及物性表现在以下两个方面：一是心理动词能否带宾语。如“怒”、“悲”在上古汉语中是动词，可以带宾语，如：(1)以德覆君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下中忠也。(《荀子·臣道》)(2)我悲人之自丧者，吾又悲夫悲人者，吾又悲夫悲人之悲者，其后而日远矣。(《庄子·徐无鬼》)而现代汉语里，“怒”、“悲”变成形容词，不可以带宾语。“怒”、“悲”从上古汉语到现代汉语的发展过程中，动词的及物性逐渐减弱，情态特征逐渐增强，最终从动词转变为形容词。二是心理动词带宾语能力的强弱。有些心理动词以带宾语为常，宾语类型丰富；有些心理动词常不带宾语，且宾语类型较单一。以《世说新语》“知”、“安”为例，“知”作心理动词共99见，其中带宾语85见，带宾语比重占86％；“安”6见，带宾语只有2例，带宾语比重占33％，如：(3)由是知之。(《世说新语·文学》)(4)顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与Y,-T孰愈?”(《世说新语·品藻》)(5)班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。(《世说新语·言语》)(6)岳于是始知必不免。(《世说新语·仇隙》)(7)不知有功德与无也。(《世说新语·德行》)(8)既还，知母憾之不已，因跪前请死。(《世说新语·德行》)(9)一坐成不安孙理，而辞不能屈。(《世说新语·文学》)(10)劭亦安其言。(《世说新语·品藻》)“知”的宾语类型有体词性宾语，如名词(3)、代词(4)、偏正l生名词词组(5)；谓诃性宾语，如偏正性动词词组(6)、并列词组(7)；小句宾语，如(8)。“安”所带宾语类型简单，只有名词—类，如(9)、(10)。(二)语义场理论语义场是指若干个彼此相互联系又相互区别的义位聚合而成的系统。将分散、零星的个案研究纳入相应的聚合群中，加以系统地考察，能更好地透过纷繁复杂的现象发现一些语言规律。陈克炯将“怜”系、“怨”系、“厌”系、“忧”系和“惧”系均看作同义义场。陈先生发现各系心理动词的述谓功能存在不匀质的现象，除了与各系词义所反映的心理负担轻重的不同有某种关系之外，最主要的是各系对不同宾语的选择性上存在差别。为此，我们调查了《世说新语》里12个表“忧怕”义的心理动词带宾语的情况，统计情况见表l。一方面，“忧怕”类动词内部的使用频率也不平衡。使用频率最高的3个分别是“忧”、“患”和“恐”，共43例，次之是“惧”、“畏”和“惮”3个，共18例，这6个动词共占“忧怕”类动词91％，即《世说新语》“忧怕”义主要由“忧”、“患”、“恐”、“惧”、“畏”和“惮”这6个动词承担。另一方面，心理动词的使用频率与所带宾语的比例不一定成正相关关系。如“忧”使用次数最多，带宾语比例为53％，而“恐”少于“忧”，带宾语比例却为86％，使用频率与带宾语的能力并不是正相关的。据此可以认为表“忧怕”义的动词在组合功能上也存在着很大的差别，语义场内部并不是匀质的。这一研究方法可运用到其他义的心理动词语义场的研究之中。(三)心理动词的量级问题受程度副词修饰是心理动词的一个重要特征，心理动词受程度副词修饰有量级的差别。如《世说新语》心理动词所带的程度副词共有15个，它们分别是：甚、大、了无、深、殊、雅相、绝、至、雅、弥、横、殊自、深相、真、奇。这些词内部也存在级的差别，大致可分为“极”类和“甚”类。“极”类有殊、殊自、绝、至、横、奇共6个，表示程度达到极点；“甚”类有甚、大、了无、深、雅相、雅、弥、深相、真共9个，表示程度超过一般但未达到极点。同一心理动词用表1不同程度的副词修饰，其表达的程度量自然不同。“极”类副词的程度量要高于“甚”类副词，如：(11)a.向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。(《世说新语·方正》)b．族人大怒，便举棵掷其面。(《世说新语·雅量》)(12)a．晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝藏否人物。(《世说新语·德行》)b．左右宜深慎此!(《世说新语·假谲》)上面各组a句均使用的是“极”类程度副词．b句使用的是“甚”类程度副词。每组的a句的情绪量要高于b句。(四)心理动词的过程结构表达动词的过程结构与许多语言现象，特别是与语言的“体”表达有密切关系。郭锐系统分析了汉语动词的过程结构，认为动词的过程结构就是起点、终点和续段三要素的组织。根据三要素的有无和强弱的差异，他把汉语动词过程结构分为无限结构、前限结构、双限结构、后限结构和点结构五类。郭先生认为前限结构的动词多为心理动词。这一观点正确地揭示了汉语心理动词的一个重要特征，颇有见地。古汉语与现代汉语存在较大的差别，具体表现在两个方面：一是现代汉语动词过程表达使用的助词“着”、“了”和“过”在上古和中古汉语还没出现；二是古代汉语动词的过程结构主要是由置于谓语动词之前的“已”、“既”、“方”、“正”等副词或置于谓语动词之后的“毕”、“竞”、“讫”、“已”、“罢”等半虚化动词来表达。(13)吾以君为垦知之矣，故入；犹未知之也，又将出矣。(《国语·晋语四》)(14)君子垦知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。(《礼记·学记》)(15)想芏，仍往潇湘馆来，偏黛玉尚未回来。(《红楼梦·第七十八回》)(16)暗自想罢，不觉大喜，因此就有些不甚防备。(《七剑十三侠·第七十七回》)上举(13)、(14)例分别为副词“已”、“既”用于心理动词之前表时态，(15)、(16)例分别为半虚化动词“毕”和“罢”用于心理动词之后表时态。(五)心理动词的认知研究认知与心理动词密切相关，心理动词的认知研究是一种新的研究思路。李明从“叙实性”角度分析了言说动词向认知动词的引申问题，引申路线是：言说—认为—以为。在这个过程中，词义一步步打上主观性的烙印，预设义逐步融入词汇的理眭意义，最终成为词语的常用意义。心理动词的语法化也是主观化的过程，高增霞认为“怕”的语法化历程是：害怕—担心—担心—认识情态—认识情态。我们认为，除了“怕”以外，其他“害怕”类心理动词也具有类似的语法化过程。如“恐怕”最初只是一个心理动词，在使用过程中主观性增强，逐渐成为副词。根据调查发现，“恐怕”较早出现在文献里的时代是唐代，为“害怕”意义，明清时期逐渐演化出表情态的副词用法。其语法化过程是：心理动词一心理动词／副词—副词。在这个过程中，“恐怕”的动词义逐渐减弱，主观义逐渐增强，主观义最终基本取代动词义，“恐怕”的词性就由动词转变为副词。
在《古汉语研究》《古文字研究》《民俗典籍文字研究》《社会科学战线》《社会科学辑刊》《北方论丛》《学术交流》《吉林大学社会科学学报》《东北师大学报》《古籍整理研究学刊》《古籍研究》《长江学术》《长安学术》《中国古典文献学丛刊》《陕西师范大学学报》《燕赵学术》《华夏文化论坛》等刊物上发表过学术论文。著名语言学家许嘉璐、郭锡良、江蓝生、竺家宁、沈培等都曾或引用或给予较高的评价。发表的学术论文被全文转载、摘评、引用为参考文献近四百次。2001年以来发表的主要学术论文（汉语史、金文等方面的）1．《<五灯会元>中的是非问句与选择问句》，《陕西师范大学继续教育学报》2001年1期2．《副词“也”的产生与发展》，《吉林工业大学学报》（社会科学版）2001年3期3．《副词“都”的产生和发展》，《社会科学战线》2001年5期4．《<太平广记>中的范围副词“都、全、了”试探》，《吉林省教育学院学报》2002年3期 5．《“应该”类助动词的发展》，《学术交流》2002年4期6．《魏晋六朝汉译佛经中的同义连用总括范围副词初论》，《吉林大学社会科学学报》2002年4期7．《<儿女英雄传>中的程度副词述评》，《绥化师专学报》2003年4期8．《从程度副词的来源看汉民族的文化心理》，《中国与中国学》（韩国岭南大学）2003年2期9．《程度副词“好”的产生与发展》，《吉林大学社会科学学报》2004年2期10．《程度副词“非常、异常”的产生与发展》，《古汉语研究》2004年2期11．《<朱子语类>中的“十分”》，《古籍整理研究学刊》2004年2期12．《<红楼梦>中“尤最”副词探讨》，《长春师范学院学报》2004年2期 13．《程度副词“十分”的产生与发展》，《山东教育学院学报》2004年6期14．《试论<三言二拍>中的双音程度副词》，《延边大学学报》2005年2期15．《试论副词“全”的产生与发展》，《贵州大学学报》（社会科学版）2005年3期16．《古代汉语中双音程度副词的产生与发展》，《新疆师范大学学报》2005年3期17．《金文“以”字用法初探》，《北方论丛》2005年3期18．《试论副词“总”的产生与发展》，《中国古典文献学丛刊》（第四卷），香港国际炎黄文化出版社2005年19．《金文“于”字用法初探》，《吉林省教育学院学报》2005年3期 20．《金文“于”并列连词用法辨正》，《长春大学学报》2005年5期21．《试论“既”字在金文中的用法》，《苏州科技学院学报》（社会科学版）2005年4期22．《金文中的连词“而”》，《湖南科技学院学报》2005年10期23．《两周金文中否定副词“毋”的特殊用法》，《长春师范学院学报》2006年1期24．《两周金文中的无指代词》，《长江学术》2006年3期25．《两周金文“亡”字用法初论》，《古籍研究》（2006·卷上），安徽大学出版社2006年 26．《西周金文中“休”字的一种特殊用法》，《华夏文化论坛》（第一辑），吉林大学出版社2006年9月27．《两周金文指代词“是”“兹”“之”用法之别》，《长春大学学报》（社会科学版）2007年1期28．《两周金文中连词“则”的用法研究》，《古籍整理研究学刊》2007年2期29．《两周金文“及”字用法试论》，《东北师大学报》（哲学社会科学版）2007年3期30．《两周金文中“乃”字的词性和用法》，《延边大学学报》（社会科学版）2007年3期31．《李白诗歌中“何”字的运用特点》，《华夏文化论坛》（第二辑），吉林大学出版社2007年32．《金文“在”字词性初探》，《社会科学辑刊》2007年6期33．《殷周金文中“咸”的特殊用法》，《古汉语研究》2008年1期34．《两周金文中的“偕同”义介词》，《吉林师范大学学报》2008年2期35．《两周金文中的祈求义动词》，《沈阳师范大学学报（社会科学版）》2008年4期36．《两周金文宾语前置句简论》，《华夏文化论坛》（第三辑），吉林大学出版社2008年37．《两周金文“暨”字用法释论》，《古文字研究》第二十七辑，中华书局2008年38．《两周金文助动词释论》，《殷都学刊》2008年4期39．《两周金文介词“以”、“用”用法比较》，《绥化学院学报》2008年5期40．《杜诗中“一”字的运用特点》，《西华大学学报》（哲学社会科学版）2008年6期41．《两周金文中“雩”的词性和用法》，《重庆三峡学院学报》2009年1期42．据金文补正《古代汉语》的若干注释，《佳木斯大学社会科学学报》2009年2期43．《殷周金文中的特殊句型》，《燕赵学术》2009年春之卷，四川辞书出版社2009年44．《先秦时期的“赏”、“赐”之别》，《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年3期45．《殷周金文中的征战类动词》，《北方论丛》2009年4期46．《殷周金文中的运动类动词》，《古籍整理研究学刊》2009年4期47．《两周金文中“休”的词性和用法》，《长春大学学报》2009年7期48．《两周金文心理动词试论》，《华夏文化论坛》第四辑，吉林大学出版社2009年49．《先秦汉语叹词试论》，《吉林师范大学学报》2009年5期50．《两周金文语法札记（四则）》，《内蒙古民族大学学报》2009年6期51．《两周金文叹词初论》，《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年6期52. 《两周金文中“用”的词性和用法》，《广东技术师范学院学报》2009年6期53. 《两周金文并列连词初探》，《吉林师范大学学报》2010年1期54. 《殷周金文范围副词释论》，《长沙理工大学学报》（社会科学版）2010年1期55. 《殷周金文词汇研究综述》，《西华大学学报》2010年2期56. 《殷周金文中的赐予义动词》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2010年3期57. 《殷周金文动词类释》，《古文字研究》第二十八辑，中华书局2010年58. 《两周金文“承继”类动词试论》，《社会科学辑刊》2010年6期59..《殷周金文虚词研究述要》，《民俗典籍文字研究》第七辑，商务印书馆2010年12月。60.《两周金文第一人称代词述论》，《古籍整理研究学刊》2011年1期61.《两周金文中的“奉事”类动词》，《长安学术》（第二辑）:北京：商务印书馆2011年2月。62.《殷周金文语法研究综述》，《吉林师范大学学报》（人文社会科学版）2011年第3 期。
佩服老兄在这里照论文，要原创吗，来不及了，哈哈郭本《古代汉语》“通论”部分商兑 由郭锡良等五位专家编写的《古代汉语》（简称郭本）是广大任课教师乐意采用，在全国有很大影响的一部教材。这部教材继承了王力先生首创的文选、通论、常用词三结合的体例，而又有所创新，特别是“词义分析举例”六个单元的编写体现出明显的进步。我认为，这部教材是适合教学的一部高质量的教科书。当然，“高质量”并不意味着完美无缺。多年来，我一直使用该教材作为教本，在历年的教学中陆续发现一些问题。对文选注释部分若干问题的讨论发表在山东省语言学会编辑的《语海新探》第四辑（山东教育出版社，1999年），这里对“通论”中的若干问题谈谈个人看法。如果我的认识当中有错误，欢迎编者和广大同行批评指正。我个人的意愿是希望这部教材更臻完善，在古汉语的教学中进一步发挥它的作用。� 本文所指版本是商务印书馆1999年第1版的上下册修订本。为了便于查对，本文行文次第依照教材页码的顺序，1－597页在上册，599－1126页在下册。� 一、举例不合� 1、97页第三段－98页：“在考察词的本义与引申义的关系时，还要注意语音、字体的变化，这种变化容易掩盖本义和引申义之间的关系，使人误以为是毫无联系的两个词。……字形的变化有两种情况：一种是代表本义的字形变了。如《诗经·曹凤·候人》：‘何戈与�’。这个‘何’字的本义是‘儋’的意思，因为假借作疑问代词，后来，用‘荷’字表示‘儋’的意义，‘何’字反而失去了本义。” 按：既然讲的是词的本义、引申义和由引申而产生的语音、字体的变化，那就不应该把“何荷”这种“因为假借”而造成的字形变化拿来作例子，因为“假借”是不存在引申关系的（是“假借”就不是“引申”，有“引申”就不能说是“假借”，二者是不相容概念），“假借”与“被假借”正是“毫无联系的两个词”。这个例子应换“原源”、“内纳”之类。� 2、285页，名词作状语例：“河渭不足，北饮大泽”。（山海经·夸父逐日）� 按：“北”是方位名词活用作动词，作谓语，“北”和“饮”是连谓结构。理由如下：（1）方位名词作状语的翻译只在前面加上介词就可以了（大江东去——向东流去，“东”前面加上介词“向”，谓语已经有了“去”），作谓语则还要补出适当的谓语（江水又东——向东流去，前添加介词“向”，后补出谓语“流去”），第7页注［3］对“北饮大泽”的翻译是“到北边去喝大湖的水”，“到北边去”也就是“向北走”。（2）后文有“未至”，可见夸父在“道渴而死”之前的确“北”（“到北方去”）了，只是“未至”而已。（3）“北”后可点断，“饮”前可加上能愿动词“欲”，变成“北，欲饮大泽”；如果“北”作状语，是不能点断和加上“欲”的。（4）《中学教学语法系统提要》对“连动句”下的定义是“相连的两个动词短语之间有目的、方式、先后等关系”，此例中的“北”与“饮”正具有这些关系。 3、281页对“名词的使动用法”下的定义是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物”，例二举了“生死而肉骨”（左传·襄公二十二年）为例，解析说“例二是更典型的例子，……‘生死’相当于递系结构‘使死生’，即‘使死者复生’；‘肉骨’相当于递系结构‘使骨肉’，即‘使白骨生肉’，也就是‘使死者复生’的意思”。�〖HT〗按：例二恰恰是不典型的例子。“生死”应该是动词的使动用法，这里只是附带讲解；“肉骨”是名词的使动用发中比较复杂的例子，“使骨肉”的“肉”又活用作动词，是“生长出肉”的意思，这并不是定义中的“成为”所能概括的。要使定义与举例协调，要么修改定义，要么更换例句。� ４、２９7页讲“……者，……也”式的判断句，例二是“吾所欲者，土地也”（韩非子·五蠹）。� 按：331页讲“所……者”的格式和“所……”相同，“所食者”等于“所食”；那么，“所欲者”显然是“所”字短语的一种格式，是一个整体，指“想要的东西”，这个“者”字跟例一“南冥者”、例三“陈胜者”中“者”的语法性质是不一样的。� ５、３０9页：古代汉语“但”则主要是表示范围的副词，和现代的“只”意思相当。例二：人体欲得劳动，但不当使极尔。（三国志·华佗传） 按：此例中的“但”是“只是”、“不过”之义，表示轻微的转折，应归连词。杨伯峻《古代汉语虚词》，还有其他工具书都把这种用法的“但”归入连词。“但”的“只是”“不过”义是从“只”义向“但是”义发展的过渡状态。这个例子不典型。�〖HTK〗 ６、３２3页讲“谦称和尊称都是名词，不是代词”，例五“愚谓大计不如迎之”（三国志周瑜传） 按：“愚”表示自谦，但不是名词，性质与前四例中的“寡人”、“臣”、“妾”、“仆”不一样，而与３１9页上的“窃”等一样，同属表敬副词。“愚”在句中作状语，前面省掉了主语“臣”。 ７、３３6页讲介词“与”表示处所和时间，其中表示时间例三是“有志乎古者希矣”（答李翊书），讲解说“这种表示处所和时间的‘于’，相当于现代汉语中的介词‘在’、‘到’、‘从’等”。�〖HT〗 按：此例中的“与”不能用“在”、“到”、“从”来替换，它相当于“对”、“对于，应该入第二种用法“介绍涉及的对象”（“有志乎古者”——“对古代的学问有兴趣”）。 ８、３４2页讲“而”用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，例五是“为坛而盟，祭以尉首”（史记·陈涉起义）。� 按：“为坛而盟”是两种行为（教材１９9页注［１８］：筑起高台，在上面宣誓订约），两种行为之间有先后、目的等关系，这是连动句，而不是状谓式，“而”表示“两种行为的联系”。� 9、341页“则”的用法：第一，表示两事在时间上相承。例三：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（论贵粟疏）� 按：此例当入第二种用法，“表示因果或情理上的联系”。� 10、350页：“用‘矣’表示将然，在表示假设和条件的复句中看得最清楚。”例二：“天下必以王为能市马，马今至矣。”（战国策·燕昭王求士）例三：“向吾不为斯役，则久已病矣。”（捕蛇者说）� 按：例二的前后两个分句之间并无“假设”和“条件”的关系，而应该是“顺承”的关系。例三中的“矣”不表将然，句中的“向”、“久”和“已”已经把“过去”说得明明白白。 11、351页“祈使句也可以用‘矣’字”，例一：“善哉，吾请无攻宋矣”。（墨子·公输）按:祈使句是用来要求对方或禁止对方行动的句子。此例中的“无攻宋”是楚王自己放弃自己计划的行为，“请”也不是表示“请求”的动词，而和319页“臣请完璧归赵”的“请”一样，是表敬副词。因此，这一例句应该属于陈述句，它表达了楚王自己的意愿。� （待续）
资料应该相当多，到学校的网上图书馆可查学术期刊上的论文，建议先看综述性论文以了解研究概况。还有一本书不能不看，张谊生的《现代汉语副词研究》。还有，为什么不找论文指导老师沟通一下？
三、主要教学参考书胡裕树《现代汉语》（重订本），上海教育出版社，1981年。朱德熙《语法讲义》，商务印书馆，1982年。方绪军《现代汉语实词》，华东师范大学出版社，2000年。张谊生《现代汉语虚词》，华东师范大学出版社，2000年。齐沪扬《现代汉语短语》，华东师范大学出版社，2000年。陈昌来《现代汉语句子》，华东师范大学出版社，2000年。现代汉语词汇研究 作者：曹炜 著 出版社：北京大学出版社
毕业论文题目1.现代汉语语音研究2.汉语新词语研究3.汉语外来词语研究4.汉语字母词研究5.汉语媒体语言特点研究6.汉语修辞研究7.汉语多音字研究8.汉语复活词研究9.当代汉语科技词语研究10.现代汉语成语变化研究11.当代汉语词语语音形式的发展变化12.汉语惯用语研究13.当代汉语新谚语研究14.当代汉语青年流行语研究1.现代汉语同音误用研究2.谈谈副词“终于”的用法3.论正极意义和负极意义4.语用正误与语频统计5.因果关系与转折关系的上位义比较6.给病句一个理由1.作为文化符号的语言符号2.文化符号“道”和“道”族词汇的研究（说明：本题中的“道”也可换成“气”、“心”、“性”、“理”、“天”、“命”、“神”等字，分别成为不同的题目）3.当前我国社会称谓的使用问题4.“女士、先生、小姐、太太”使用情况调查5.“同志”的尴尬6.文学语言研究7.汉语语气词研究8.书名和社会文化心理9.店名和中国文化（说明：本题中的“店名”也可换成“人名”、“姓氏”、“地名”、“菜名”、“品牌名称”等等词语，分别成为不同的题目）10.鬼神名称和宗教文化11.命名和艺术世界——谈小说《西游记》的人物、地点命名在艺术建构中的作用12.成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目）13.汉语动物名称研究14.汉语植物名称研究15.新时期小说语言粗鄙化现象研究16.“X吧”类新生店名研究17.说“秀”（英show）18.汉语象声词研究19.泛义动词“整”与“搞”的比较研究20.汉语感叹词研究21.东北方言动词“造”的研究22.东北方言语气助词“呗”的研究23.东北方言后缀“——巴”的研究24.新时期以来新生句法现象研究25.话语与政治的关系研究1.字词误读研究、字词误用研究2.汉字形体演变及识记研究3.褒义词考查分析4.同义词辨析与运用5.贬义词考查分析6.汉英词语对比研究（包括对外汉语教学）7.成语运用研究、习语运用研究8.新闻语言研究9.广告用语研究10.法律、商贸语言研究11.社交用语研究、文艺用语研究（小品、歌词等）12.词类区分研究13.语境与语言表达研究14.新辞格研究或辞格发展研究15.语境对词义（句子结构）的影响16.有特点的句法结构考察分析1.现代汉语语法2.汉语应答句研究3.标题语法研究4.标题语用研究5.标题语义研究6.东北官话地点方言研究7.东北官话语音研究8.东北官话词汇研究9.东北官话语法研究10.东北官话语用研究11.现代汉语词典编纂研究12.现代汉语修辞研究1.现代汉语主谓谓语句研究2.现代汉语补语研究3.程度副词与状态形容词的组合研究4.程度副词与特殊的动词性结构组合研究5.“副＋名”的社会运用考察6.句法结构中的语义分析7.动词和名词的句法语义关系研究8.现代汉语歧义问题研究9.歧义现象和语境研究10.现代汉语形容词重叠式研究11.现代汉语程度副词重叠式研究12.成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目）1. 当代作家语言研究（包括词汇、语法、修辞）2. 报刊语言研究3. 节目主持人语言特点考察4. 少儿节目语言特点考察5. 流行歌曲中的若干语言现象6. 法律语言研究7. 辩论、演讲语言的特点8. 对外汉语教材的对比研究9. 留学生汉语习得的语误研究10. 汉语各方言的语音、词汇、语法研究11. 现代汉语插入语的个案或宏观研究12. 现代汉语委婉语的个案或宏观研究13. 汉语口语中的话语标记研究（如：对了、嗯、好、得了、回头、然后、我说等）14. 代词“人”、“人家”使用情况考察15. 句末语气词使用状况调查16. 谈“俗话”17. 汉外对比研究（如：亲属称谓、外来词、具体语法现象）18. 状语的类型与状语的位置（是否可以前置）19. 《现代汉语词典》收词情况分类考察20. 夫妻互称的历时、共时研究21.交际语言的若干问题研究1.对外汉语语音教学2.俄罗斯留学生汉语声调学习研究3.韩国留学生汉语单字音学习研究4.歧义格式的实验语音学研究5.哈尔滨方言单字音研究6.歧义结构的语音分化研究7.黑龙江方言语音研究8.“都”字歧义句的实验语音学研究9.哈尔滨方言声调研究10.实验语音学11.对外汉语单字音教学研究12.语音史研究13.语音的规范与发展毕业论文题目1.《审音表》与《现代汉语词典》定音比较研究2.第二语言教学流派研究3.对外汉语教学技巧研究4.对外汉语词汇教学5.对外汉语语法教学6.对外汉语汉字教学1.语言文化教学策略与方法2.汉语中介语研究3.对外汉语教学史研究4.对外汉语教材分析5.对外汉语教学中的听力训练6.对外汉语教学中的口语训练7.对外汉语词汇教学技巧1.关于中国文化教学问题的宏观讨论2.语言课的文化教学3.对外汉语教学中的跨文化意识4.对外汉语口语课堂教学5.任务型教学法在对外汉语教学中的应用6.情景教学在对外汉语课堂教学中的应用7.对外汉语中的俗语教学8.交互式教学在对外汉语教学中的应用9.对外汉语教师的职业角色10.对外汉语教学中的近义词辨析1.惯用语与对外汉语教学2.对外汉语中的成语教学3.对外汉语写作教学4.对外汉语形容词教学5.对外汉语虚词教学6.程度副词的对外汉语教学7.祈使句的对外汉语教学8.疑问句的对外汉语教学9.感叹句的对外汉语教学
一、专著《句法·语义·篇章——汉语语法综合研究》广东高等教育出版社，1996《第二语言教学论》河北教育出版社，1996《现代汉语介词研究》（合著）中山大学出版社，1997《对汉语教学入门》（第一作者）中山大学出版社，2004二、教材《粤语区人学习普通话教程》（主编）高等教育出版社，1997《中级汉语阅读教程》（主编）北京大学出版社， 1999《泰国人学汉语》（编者）北京大学出版社，2005-2006《阶梯汉语系列教材》（总编）已出版5种，华语教学出版社，2005-2006三、论文集《东西方文化的桥梁》主编，广东人民出版社，1997《对外汉语阅读研究》主编，北京大学出版社，2005《对外汉语教学习得研究》主编，北京大学出版社，2006四、论文1. 论现代汉语的程度副词 《中国语文》1995，2期2. 谈汉语的时间词语 《语言教学与研究》1995，3期3. 谓词前介词结构的同现次序 《语法研究与探索（七）》，商务印书馆，19954.“够+形容词”的句式 《汉语学习》1995，6期5. 广州话的进行体标记《广州话研究与教学（第二辑）》中山大学出版社，19956. 析不A不B《语言教学与研究》1996，4期7. 病句分析课的教学 《中国对外汉语教学学会第五次学术研讨会论文选》北京语言学院出版社，19968. 特指问句的否定式应答 《汉语学习》1996，6期9. 够+动词/小句 《语文月刊》1996，9期10. 对外汉语中的跨文化交际 《中山大学学报》1996，6期11. 美国的双语交际和双语教学 《双语双方言（四）》汉学出版社，199612. 应用语言学与相关学科的联系《中山大学学报论丛》1996，3期13. 对外汉语学习词典的编写 《辞书研究》1997，1期14. 广州话量词的定指功能《方言》1997，1期15. 介词的语法性质和介词研究的系统方法《中山大学学报》1997，3期16. 动宾组合带时量词语的句式《 语言教学与研究》1997，4期17. 表示处所的在字句《中国语言学报》（八）》北京语言文化大学出版社，199718. 华文教材编写的几个问题《东西方文教的桥梁》广东人民出版社，199719. 广东话普通话中的疑问人称代词《双语双方言（五）》汉学出版社，199720. 对外汉语教学中的速读训练《对外汉语教学的理论与实践》延边大学出版社，199721. 两种双重否定句的语用分析《李新魁教授纪念文集》商务印书馆，199822. “多/少的”补语句及其相关问题《广州话研究与教学（第三辑）》中山大学出版社，199823. 精读教材的现状分析和新型教材的编写（第一作者）《汉语学习》1999，1期24. 对外汉语教字中多项分流、交际领先的原则《汉字与汉字教学综合研究论文集》北京大学出版社，199925. 对外汉语中的文化问题 《中山大学学报》1999，4期（下）26. 频度副词的划类和使用规则《华东师范大学学报（社科）》1999，3期 ；《第六届世界汉语教学讨论会论文选》北京语言文化大学出版社，200027. 介词结构和动词结构的句法语义分析 《语法研究与探索（九）》，商务印书馆，199928. 对外汉语教学研究方法散论《武汉大学学报》1999，增刊，12页29. 介词结构和动词结构的句法语义关系《中国语文丛书.语法研究与探（九）》266页，商务印书馆，200030. 论香港的普通话教育和师资培训《启思教学通讯》（香港）2000，3期31. 汉语第二语言的副词教学《语言研究增刊.国际汉语教学学术研讨会论文集》200132. 大语文的构想与实施（独立完成）《语言教育问题研究论文集》华语教学出版社。33. 新型汉语写作教材的编写原则（第一作者）《对外汉语教学与教材论文集》华语教学出版社，200134. 体词性“有的”“有些”的多角度研究 （第一作者）《语言研究》2001年3期35. “一再”和“再三”的辨析《汉语学习》（第一作者）2002，1
一、量词分类：中文里有很多量词，常见的如“只”、“个”，其中有几十个量词在英语里没有对应词．这些量词使得在描述事物时显得丰富多采．为了帮助在美国学中文的学生掌握这些量词，现把它们按功能归类说明，以词组形式出现．1 表示人的量词：个、位、条．位是比较正式客气的用法．条的用法有限．一个人 一个大人 一个小孩 一个女孩 一个男孩 一个画家 一个司机 一个工人 一个农民 一个士兵 一个朋友 一位同学 一位老师 一位客人 一位长官 一位代表 一条好汉2 表示动物的量词：只、匹、头、条、峰．一只狗 一只鸟 一只猴子 一只鸡 一只大象 一只羊 一只猫 一只老鼠 一只蝴蝶 一只虫 一匹马 一头牛 一头羊 一头驴 一头骡 一头豹子 一条蛇 一条鱼 一条虫 一峰骆驼3 表示人和动物器官部位的量词：个、只、颗、根、张、片条．除了个和只以外其他大都表示形状．一个脑子 一颗脑袋 一根头发 一根眉毛 一只眼睛 一个鼻子 一个耳朵 一张嘴 一片嘴唇 一颗牙齿 一个舌头 一个下巴 一条胳臂 一只手 一个手指头 一个拳头 一条腿 一只脚 一条尾巴 一颗心4 表示植物的量词：棵、株．一棵树 一棵白杨 一棵草 一棵松 一株水稻 一株麦子 一株树 一株小草5 表示水果的量词：个．例外：一粒葡萄，一根香蕉．一个苹果 一个橘子 一个柿子 一个梨 一个李子一粒葡萄 一根香蕉6 表示植物部位的量词：朵、片、条、颗、粒．大都表示形状．一朵花 一朵玫瑰 一朵红梅 一片叶子 一条根 一颗种子 一粒米7 表示食物的量词：一顿饭 一顿早饭 一份早餐 一份午餐 一份晚餐一份中餐 一份西餐 一份点心 一根油条 一个包子一个馒头 一根鸡腿 一个鸡蛋 一片肉 一块牛肉一个三明治 一道菜 一道汤 一片面包 一块蛋糕一根冰棒 一片饼乾 一粒糖果 一片西瓜 一根棒棒糖8 表示餐具的量词：一根筷子 一把叉子 一把汤匙 一张餐纸9 表示家庭用品的量词．包括表示电器仪器的量词：台．一张桌子 一把椅子 一条板凳 一条沙发 一张床 一条棉被 一条毛巾 一根火柴 一根蜡烛 一盏灯 一个灯泡 一把牙刷 一条牙线 一块香皂 一块桌布 一块手表 一面镜子 一个脸盆 一个桶 一只桶 一把伞 一条绳子 一部电话 一台电视机 一台录影机 一盘录影带 一盘录音带 一个冰箱 一根香 一帖膏药 一服药10 表示穿戴用品和装饰品的量词．一件衣服 一件上衣 一条裤子 一个口袋 一顶帽子 一条围巾 一只手套 一只袜子 一只鞋 一只眼镜 一只耳环 一枚胸章 一枚戒指11 表示建筑物的量词：座、栋．一座城 一座桥 一条路 一栋房子 一座别墅 一座高楼 一幢楼房 一座塔 一座庙 一扇窗 一扇门 一面墙 一堵墙 一间房12 表示交通工具的量词：辆、列、架、艘．一辆车 一辆汽车 一辆自行车 一列火车 一架飞机 一条船 一枚火箭 一艘军舰13 表示工具的量词：把一把锤子 一把锁 一把剪刀14 表示文具的量词：一支笔 一枝笔 一张纸 一块墨 一方砚台 一台电脑15 表示文艺作品的量词：封、则、首、篇、道、幅．一封信 一则日记 一首诗 一篇文章 一幅照片 一张照片 一幅画 一台戏 一道命令 一首歌 一支曲子 一篇报告 一个字 一个词 一个句子16 表示事件和动作的量词：件、顿、场、通．一件事 一个事件 一个动作 一通电话 一顿毒打 一顿吵架 一顿臭骂 一场球赛 一场风波 一场战争 一场大火 一个案例 一通报告 一阵骚动 一阵掌声17 表示武器的量词．一把刀 一面盾 一张弓 一支箭 一支枪 一发子弹 一门大炮 一枚炮弹 一枚导弹18 表示地理天文气候的量词．一座山 一道梁 一条江 一条河 一个池子 一个湖 一个海 一个月亮 一轮明月 一颗星星 一个太阳 一朵云 一阵风 一场雨 一个响雷 一道闪电19 表示形状的量词．条、根、支、道、面、片、张、颗、粒、块．例子请见以上各类．20 数量：匹、张、座、回、场、尾、条、个、首、阙、阵、网、炮、顶、丘、棵、只、支、袭、辆、挑、担、颗、壳、窠、曲、墙、群、腔、砣、座、客、贯、扎、捆、刀、令、打、手、罗、坡、山、岭、江、溪、钟、队、单、双、对、出（戏）、口、头、脚、板、跳、枝、件、贴、针、线、管、名、位、身、堂、课、本、页21 重量：丝、毫、厘、分、钱、两、斤、担、铢、石、钧、锱、忽、22 长度：毫、厘、分、寸、尺、丈、里、寻、常、铺、程23 容积：撮、勺、合、升、斗、石、盘、碗、碟、叠、桶、笼、盆、盒、杯、钟、斛、锅、簋、篮、盘、桶、罐、瓶、壶、卮、盏、箩、箱、煲、啖、袋、钵24 时间：年、月、日、季、刻、时、周、天、秒、分、旬、纪、岁、世、更、夜、春、夏、秋、冬、代、伏、辈25 形状：丸、泡、粒、颗、幢 堆、条、根、支、道、面、片、张、颗、块
个“个”是应用最广的量词．主要用于没有专用量词的名词．有些名词除了专用量词之外也能用“个”．1．用于人：一个人 两个小孩2．用于人和动物的一些器官：一个脑子 一个鼻子 一个耳朵 一个舌头 一个下巴 一个手指头 一个拳头3．用于水果：一个苹果 一个橘子 一个柿子 一个梨 一个李子4．用于星球：一个月亮 一个太阳5．用于湖海：一个湖 一个海6．用于事件、动作：一个事件 一个动作 洗个澡 敬个礼7．用于日期、时间：一个小时 两个月 四个星期8．用于食品：一个馒头 一个面包 一个南瓜 一个冬瓜 一个蛋糕9．用于用品：一个碗 一个盘子 一个瓶子 一个锅 一个镜框 一个枕头 一个盒子 一个窗户 一个信封 一个壁橱 一个灯泡 一个书包 一个箱子 一个袋子10．用于机构、组织：一个政府 一个机关 一个办公室 一个医院 一个工厂 一个幼稚园 一个组织11．用于会议：一个大会 一个讨论会 一个辩论会 一个委员会 三个议题 一个决议 一个提案12．用于理想、想法等：一个理想 一个想法 一个办法 一个主意 一个建议 一个意见 一个念头 一个梦 一个诺言 一个设想 一个假设 一个惊喜13．用于文体：一个谜语 两个故事 一个笑话 一个插曲14．用于词语：一个字 一个词 一个句子位用于人（含敬意；非敬意场合用“个”）：一位同学 两位老师 三位客人只1．用于动物（多指飞禽走兽和昆虫，特别是不能用匹、头、峰、条等量词的动物）：一只鸡 两只小鸟 三只老虎 一只狮子 四只蝴蝶2．用于某些成对的东西中的一个：两只手 两只耳朵 一只鞋 一只袜子3．用于某些器具：一只箱子 一只口袋 一只书包4．用于船只：一只小船 一只游艇匹用于马骡等：一匹马 两匹骡子头1．用于牛驴骡羊等家畜：一头牛 两头骡子2．用于蒜：一头蒜3．用于亲事（前面用“一”）：一头亲事峰用于骆驼：一峰骆驼枚跟“个”相近，多用于形体小的东西：一枚戒指 一枚五分的硬币 一枚邮票 一枚纪录章 三枚奖章具1．用于棺材、尸体：一具棺材 一具尸体2．用于某些器物：一具钟棵用于植物：一棵树 一棵草 一棵牡丹株用于植物（同“棵”）：一株树 两株桃树根用于细长的东西：一根管子 两根筷子 一根火柴 一根绳子枝用于杆状的东西：一枝铅笔 两枝毛笔 三枝蜡烛 四枝枪 一枝箭支1．用于杆状的东西（同“枝”）：一支笔 一支箭 一支香烟2．用于歌曲或乐曲：一支曲子 一支歌3．用于队伍和舰队：一支军队 一支抢险队 一支救火队 一支舰队管用于细长圆筒形的东西：一管毛笔 一管牙膏条1．用于细、长、窄的东西：一条线 两条腿 三条鱼 四条黄瓜 一条床单2．用于江河街道：一条大河 一条大街3．用于以固定数量合成的某些长条形的东西：一条肥皂 一条香烟4．用于分项目的事物：一条妙计 两条建议 三条新闻 四条办法5．用于人：一条好汉 一条人命道1．用于江河或某些长条形的东西（同“条”）：一道河 一道沟 一道擦痕 一道缝儿 万道霞光2．用于门、墙等：一道围墙 两道门 三道防线3．用于命令、题目等：一道命令 十道数学题4．用于次数：一道手续 三道漆5．用于膳食：一道汤 一道甜点心 四道菜面用于扁平的东西：一面镜子 一面锣 一面鼓 两面旗子片1．用于成片的东西：一片面包 两片药 三片饼乾2．用于地面和水面等：一片草地 一片汪洋3．用于景色、气象、声音、语言、心意等（前面用“一”）：一片新气象 一片欢腾 一片脚步声 一片胡言 一片真心张1．用于纸、皮子等薄平的东西：一张纸 一张地图 两张画 三张木板 十张皮子2．用于床、桌子等有平面的家具：一张床 一张桌子3．用于脸、嘴：一张脸 一张嘴4．用于弓：一张弓领用于席：一领席颗多用于颗粒状的东西：一颗珠子 一颗黄豆 一颗子弹 一颗牙齿粒用于小圆珠形或小碎块形的东西（同“颗”）：一粒米 一粒珠子 一粒子弹 一粒沙 一粒药丸 一粒盐块用于块状或某些片状的东西：一块桌布 两块香皂 三块手表方用于方形的东西：一方手帕 三方图章 几方石碑朵用于花、云或类似行状的东西：两朵玫瑰 一朵白云 一朵浪花
词的分类现代汉语的词按其性质可以分为12类：即名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、拟声词、叹词。其中前6种是实词，后6种是虚词。一、名词：表示人和事物名称的实词。如：“黄瓜、白菜、拖拉机、计算机”。1、表示专用名称的叫做“专用名词”，如“云南、上海、李白、白居易”。2、表示抽象事物的名称的叫做“抽象名词”，如“范畴、思想、质量、品德、友谊、方法”。3、表示方位的叫做“方位名词”，如“上”“下”“左”“右”“前”“后”“中”“东”“西”“南”“北”“前面”“后边”“东边”“南面”“中间”等。二、动词：表示人或事物的动作、行为、发展、变化的实词。1、有的动词表示一般的动作，如：来、去、说、走、跑、学习、起飞、审查、认识“等。2、有的动词表示心理活动，如“想、重视、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念”等，这样的动词前面往往可以加上“很、十分”。3、有的动词表示能够、愿意这些意思，叫做“能愿动词”，它们是“能、要、应、肯、敢、得（dei）、能够、应该、应当、愿意、可以、可能、必须”，这些能愿动词常常用在一般的动词前面，如“得去、能够做、可以考虑、愿意学习、应该说明、可能发展”。4、还有一些动词表示趋向，叫做“趋向动词”，如“来、去、上、下、进、出、上来、上去、下来、下去、过来、过去、起;，它们往往用在一般动词后面表示趋向，如“跳起来、走下去、抬上来、跑过去”。5、“是”“有”也是动词，跟动词的用法一样，“是”也称为判断动词。三、形容词：表示事物的形状、样式、性质等的词。如：“多、少、高、胖、死板、奢侈、胆小、丑恶”。四、数词：表示事物数目的词。如：“一、二、两、三、七、十、百、千、万、亿、半”。五、量词：表示事物或动作单位的词。汉语的量词分为名量词和动量词。1、名量词表示事物的数量，又可以分为单位量词和度量量词。单位量词表示事物的单位，如：“个、张、、只、支、本、台、架、辆、颗、株、头、间、把、扇、等；度量量词表示事物的度量，如：“寸、尺、丈、斤、两、吨、升、斗、加仑、伏特、欧姆、立方米”。2、动量词表示动作的数量，用在动词前后表示动作的单位，如：“次、下、回、趟、场”。六、代词：可以代替实词和短语的词。表示指称时，有定指和不定指的区别。不定指往往是指不确定的人、物或某种性状、数量、程度、动作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意义，介乎虚实之间。1、人称代词：代替人或事物的名称。如：“我你您他她它我们 你们 您们 他们 她们 它们咱们 自己 别人人家大家 大伙（自己能和其他代词连用，起强调作用。例如：我自己你们自己大家自己）”2、疑问代词：用来提出问题。如：“谁、什么、哪（问人或事物）、哪儿、那里（问处所）、几、多（问数量）、多、多么（问程度）、怎么、怎样、怎么样（问性质状态）、什么、怎样、什么样（问方式行动）”3、指示代词：用来区别人或事物。这、那（指人或事物）、这儿、这里、那儿、那里（指处所）、这会儿、那会儿（指时间）、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样（指性质、状态、方式、行动、程度）、这些、那些、这么些、那么些（指数量）、每、各（指所有的或全体中任何一个）、某、另、别（确有所指，未说明哪一个）代词一般不受别的词类的修饰。代词同它所代替的或指示的实词或短语的用法相当，它所代替的词能充当什么句子成分，它也能充当什么句子成分。七、副词：用在动词形容词前面做状语的词。如：“很、颇、极、十分、就、都、马上、立刻、曾经、居然、重新、不断”等。副词通常用在动词、形容词前面。如：“就来、马上走、十分好、重新开始”，只有“很”“极”可以用在动词、形容词后面做补语，如：“高兴得很、喜欢极了”。八、介词：同其他的词组合在一起，构成介词短语，做定语、状语和补语的词。如：“把、从、向、朝、为、为了、往、于、比、被、在、对、以、通过、随着、作为”等。九、连词：可以连接词、短语、句子乃至段落的词。如“和、及、或者、或、又、既“。关联词语可以看成是连词，如“因为……所以、不但……而且、虽然……但是”。十、助词：附加在词、短语、句子上起辅助作用的词。助词可以分为三类。一类是结构助词，它们是“的、地、得、所、似的”；一类是动态助词，它们是“着、了、过”；一类是语气助词，如“啊、吗、呢、吧、呐、呀、了、么、哇”。
量词是汉语的语法特色之一，也是汉藏语系的语法特色之一。汉语使用者在习得和运用量词时遵循什么样的认知规律，是目前量词研究的重点和难点。解决这一问题，对汉语本体研究，汉语本体教学以及对外汉语教学都具有重大的理论和现实意义。本文共有七部分：绪论部分，通过汉语量词的研究现状评述，发现对量词用法的产生、量词结构的类型和功能变化、量词词类成员的消长以及量词习得的系统研究还有明显不足。因此，本文综合借鉴认知语言学理论、系统功能语言学理论以及针对人工智能所创建的概念层次网络（HNC）理论，以通史性研究与应用性研究相结合，本体性研究与应用性研究相结合，以及定量研究与定性研究相结合的方法，选取了一百二十多个量词，从认知和功能的角度把它们分为实体型、结构型和形状型三类，系统考察它们的各种系统性差异及其动因，考察量词、名词、动词等所形成的概念网络层次汉语形状量词与名词选择关系研究量词是汉语词汇体系中最具特色的词类之一,同时也是外国留学生在学习汉语时出现偏误最多的词类之一。其中,“形状量词”是在语义上能够体现形状特征的一类量词,这类量词和名词的选择上呈现出多样性。本文从现代汉语量词系统中选取了十四个语义相近的形状量词作为考察对象,具体考察它们的语义特征和搭配规律,并进一步了解语义相近的形状量词的异同点。全文包括绪论和结语,共分为八章。第一章是绪论部分。本章主要说明论文的选题目的和意义,总结与本文相关的前人的量词研究成果,并且简述了本文的主要理论背景和语料来源,明确了本文的研究对象和方法。第二章主要是回顾汉语量词和韩语单位名词的定义和分类的一些概念。首先总结汉语量词和韩语单位名词的定义和分类的特点;其次总结汉语形状量词和韩语形状单位名词的定义和分类;然后探讨汉语形状量词和相应的韩语形状单位名词之间的异同点。并对汉韩语之间的异同点和联系进行探讨,以此为之后的研究奠定基础。第三章主要是考察在语义和用法上相近的汉丰富而特独的量词广泛存在，是现代汉语区别于英语等语言、乃至汉藏语系区别于非汉藏语的一个重大而鲜明的特征。量词的研究起步较晚，由于其语法形式较简单，在形式语法占主导的地位的时期，也一直不被重视。近十年来，随着语义研究和认知理论的兴起，量词独特的研究价值逐渐显现出来，成为研究的热点之一。然而总体上说，对于量词使用规律和内在特征的分析都仍然远远未能达到令人满意的程度。词的特征只有在词与词的组合中才能显现出来，而有关量词与名词或动词组合的研究却还刚刚起步。从分布和语义功能上说，量词可以分为名量词和动量词两部分，名量词是量词的主体部分。本文在先哲时贤的研究成果之基础上，同时基于对国内外有关理论的思考，以名词与名量词的组合关系为对象，力求描写并解释名、量词组合的影响因素，并初步建立一个名词与量词相互选择的动态系统。本文的理论基础是语义句法的双向选择性理论和认知理论。
12、1078页假借例六：“内”假借为“纳”，读nà。�〖HT〗 按：187页注［6］为“距关，毋内诸侯”（史记·陈涉起义）作注：“距：同‘拒’，抵御，挡住。内（nà）:‘纳’的本字，接纳，放进。”“内”字既是“纳”的本字，又怎么能假借为“纳”？王力《同源字典》收“内纳”，可知“内纳”是一组同源词，它们的意义间有引申关系。 二、措辞不当� 1、88页讲解“暂”：在表示时间范畴这一点上，古今义有联系，但是具体的范围却发生了转移。“暂”在汉以前是突然、一下子的意思。……大概在许慎的时候，“暂”字的意义已经开始转移，由一下子、突然转为“不久也”，这是“暂”字在中古时代的常用意义。……中古以后，“暂”的意义又发生了新的转移，即现在“暂时的”意义。“暂时的”不仅与“突然”、“一下子”有明显的区别，与“短时的”也不同。“暂时的”是对将来而言，如“暂时出去，将来还回来”，而“短时的”只表示时间短暂，并不包含将来要做的意思。� 按：把“暂”的“暂时”义与“短时”义作这样辨析的除郭本以外，还有王力先生主编本。王力本常用词（十二）第874字是“暂”字，义项（三）为“短暂的时间”，引用书证后说：“注意：现代汉语的暂字由此发展而来，但是意义不完全相同。现代所谓‘暂’，指暂时 这样，将来不这样。古代所谓‘暂’，是指时间很短，没有与将来对比的意思。例如今人‘暂停’是指以后还要继续；古人说‘暂停’，是指停一个短暂的时间，不意味着今后还要继续。”商务印书馆《古汉语常用字典》“暂”条下特地加了个“［注意］”提醒人们注意“暂”的古今差别。然而郭本文选节录《三国志·华佗传》，其中有华佗向曹操请假的语句：“当得家书，方欲暂还耳”，教材251页注［6］把“暂”正注为“暂时”。这就产生了矛盾：文选注释和通论讲解不一致。是文选注释了，还是通论讲解错了？解决这个问题的关键是看“暂”有没有“与将来对比”的意思。� 从这一段语境看，华佗请假是必须含有“将来回到曹操左右”的意思，否则，“得病笃重”的曹操决不会批给他假期；而后来华佗“到家，辞以妻病，数乞期不反”，“太祖累书呼，又敕郡县发遣”，以至于“太祖大怒，使人往检”，“传付许狱”。这些都说明，文选注释是正确的，应该是通论的讲解错了。也就是说，“暂”的现代汉语意义在《三国志》中就有了。这个例子也说明了汉语史研究的艰巨性。� 2、296页讲解“公输般九设攻城之机变，子墨子九距之”，把“九设”译成“设了九回，“九距”译成“抵挡了九回。”� 按：这样翻译大概是便于讲解古今汉语动量表示法的差别，但最好在“九回”后面用括号加上“多次”，以免误把表虚数的“九”当成实数。� 3、297页：“判断句中的‘是’叫做判断词（也叫系词）。它是联系主语和谓语的，也帮助表示判断。”� 按：“是”联系主语和谓语，那么“是”自身作什么句子成分？还是不作句子成份？按照50年代的“暂拟系统”，“是”与后面名词（或名词性词组）构成判断合成谓语，“是”是谓语的一部分；按照80年代的《中学教学语法系统提要》，“北京是我国的首都”，“北京”是主语，“是”是判断动词作谓语，“……首都”作宾语。编者可能是受古汉语语法的影响太深了，因为把这个例句翻译为文言，是“北京，吾邦之京师也”，“吾邦之京师”正是谓语。这样，在分析“北京是我国的首都”时，用古汉语的句法分析模式来分析现代汉语的句子，就出现了古今汉语语法杂糅的表述。（郭锡良先生信示：教材采用的是王力先生的语法体系。笔者以为，这个问题也说明了建立古汉语教学语法系统的必要性和迫切性。）� 4、311－312页：“古代汉语的‘再’是数量词，一般专指两次。到了唐代，‘再’可以专指‘第二次’”。� 按：这段表述存在两个问题。第一个问题，“再”是一个词还是两个词，还是一身二任的兼词（“数量词”：数词和量词）。从所举例子“一鼓作气，再而衰，三而竭”，“田忌一不胜而再胜”来看，“再”与“一”“三”并列使用，在词汇意义（都表示数目，“量”的意义是译为现代汉语补出来的）和句法功能（都作状语）上没有什么差别，似作数词为宜；如果考虑到它只修饰动词，不修饰名词，也可称作“特殊的数词”。王力先生主编本常用词（二）第109字“再”条：“注意：古人表示动作的量，于‘一次’到‘十次’，都用一般数目字，如‘一鼓作气’，‘三思而后行’，‘六出祁山’，‘九伐中原’等等，唯独‘两’不用‘二’，而用‘再’。”但是王力本把“再”的词性定为副词，我们不赞成，因为状语不是副词的“专利”，把数词置于动词前作状语表示动量，是文言语法的常规。� 第二个问题，是不是到了唐代，“再”才有表示“第二次”的用法，唐代以前就没有？还从所举“一鼓作气，再而衰，三而竭”来看，“一”“再”“三”显示是用基数的形式表达序数的内容，意思是“第一（二、三）次”。《古汉语常用字字典》（商务印书馆）释“再”为“第二次”，书证正是“一鼓作气，……”而“两次”义前加上“又”字（“凡例”说“‘又’表示相近而又并列的意义”）。再举一例，《国语·齐语》：“一再则宥，三则不赦。”（第一次、第二次犯罪还可以原谅，第三次就不能饶恕。）� 5、333页：在“所谓”这类凝固格式的后面，也可以另带宾语。例如：所谓故国者，非谓有乔木之谓也。（孟子·梁惠王下）此所谓战胜于朝廷。（战国策·齐策）� 按：“所谓”是定语，“故国者”和“战胜于朝廷”是中心语。“所谓”等于“所说的”。两个例句都是判断句，“所谓故国者”是名词性短语作“非谓……”的主语，“所谓战胜于朝廷”是名词性短语作“此”的谓语。� 6、334页：古代汉语的“所以”是不能解释成现代汉语的“因此”的。（教材用“所以防邪僻而近中正”为例）即使像前面所举的“君不此问而为问舜冠，所以不对也”，其中的“所以”也不能理解为“因此”，而应理解为“导致我不对答的原因。”� 按：上引的第一个命题只适合于“所”的“表所用”的用法，并不适合于“表所因”的用法。“所以不对”属于“表所因”，译为“我因此不回答您”或“因此我不回答您”都不错。因为“因此”虽说是一个连词，但它是从短语“因为这个”虚化而来；作为“词”，它的构成语素也是“因为这个”；实际上，是词还是短语，其间也不容易划出确定的界限。上溯上去，“因为这个”＝“因此”＝“所以”（以＝因，所＝此）。因此，“所以不对”并不一定非得理解为“导致我不对答的原因”。至于说补出一个主语“我”，只能放在“所以”的前面，而不能放在“所以”的后面，那是文言的“所以”和白话的“所以”在句法功能上的差异，并不是词汇意义上有什么不同。在现代汉语中，“所以”在主语前面还是在主语后，位置是灵活的，“所以我不回答”也可以说成“我所以不回答”。“所以不对”正反映了“所以”在发展过程中的过渡状态。� 7、886页：例一至例五都是对皇帝“死”的委婉说法。� 按：例一是“放勋乃徂落”（孟子·万章上），例二是“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”（战国策·触龙说赵太后），例一的“放勋”是的尧的号，例二省略的主语是赵太后。虽然新版《辞源》“皇帝”条下有“（二）尊称前代的帝王”、“（三）指三皇五帝”，但是在当代中国人的心目中提到“皇帝”都是指从秦始皇开始的封建王朝的君主。这句解说语中的“对皇帝”以改为“对帝王（”天子“）、王后”更为准确。� 8、1086页：事实上唐朝人做诗也不完全按照一百九十三韵或二百零六韵。� 按：这一句的前面刚刚讲过“北宋陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》基础上又细分为二百零六韵”，那么，“唐朝人做诗”哪有按照不按照“北宋……二百零六韵”的问题？这是求语句精炼而顾此失彼。尽管《唐韵》的两种本子之一——天宝本（残卷）增加到204或205韵，但课本并不涉及《唐韵》，解释起来也颇费事。这句话应该改成“唐朝人做诗也不完全按照一百九十三韵，宋朝人做诗也不完全按照二百零六韵”；后面“当时就有‘同用’的规定”一句，“当时”指代不明，应该明确点明是“唐朝”。
自己写，谢谢。
介词是标记动作相关的语义角色，和名词短语一起合成介词短语，比如在昨天，用这个，跟他，为了母亲，里面的在，用，跟，为了都是介词连词是用来连接词和句子的，比如我和你，痛并快乐着，真实而伟大，这里的和，并以及而是连接词的；因为努力，所以成功，这里的因为和所以是连接句子的除了忌八九行的行文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。