1、孟母三迁
孟子，名柯，战国时期鲁国人，三岁bai时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。
他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
2、孔融分梨
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。
扩展资料：
《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”知足下追踵古人，见贤思齐。——晋·常璩《华阳国志·南中志》
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」【出处】《论语·里仁》【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
见贤思齐虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜ο历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物ο以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率ο不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流ο 于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也ο”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己ο “三人行，必有我师焉ο择其善者而从之，其不善者而改之ο“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处ο早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化ο一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团ο经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国ο 然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在ㄍ拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”ο 知足知不足，有为有不为ο学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃ο “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之ο”ㄍ中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践ο 时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋ο这不正是东施效颦么？ 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死ο”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上ο 所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己ο如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”ο但是，学习别人的时候，更要根据自身情
写作思路：根据题目要求，以“见贤思齐”作为主题，可以写某个人物作为榜样，因为什么事情，学习到了“见贤思齐”这个道理，正文：
孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”
一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在最下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。
刚开始我和姐姐坚持每天浇水。后来我渐渐失去了耐心，“三天打鱼，两天晒网”的浇着水。半个月过去了。我和姐姐的花都发了芽，由于之前我的“特殊照顾”。
我的芽明显比姐姐的短了一截，而且还呈现病态的枯黄。一副无精打采的模样，好像在对我说：“主人，快点好好照顾我吧，不然我怎么开出漂亮的花儿来给你看呢?”
看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。
我开始留意姐姐的做法。原来她并没有每天浇水，而是每隔两三天浇一次，我询问姐姐为什么这样做。原来这样花才会更旺盛，我也学着跟姐姐一样浇花，给花除草，施肥。
我试着去学习姐姐的方法，耐心的去对待自己的花。姐姐不论做什么事的极其的有耐心，懂得坚持。而我缺少的正是这两点。我学着姐姐的坚持，坚持给芽儿浇水，除草，施肥。
我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。
我学习了姐姐的贤以后，我做任何事都很有耐心，不焦躁，懂得坚持。我每天都坚持着做一章，从不拖欠。
一个月后，妈妈出题我跟姐姐来做，我做得十分迅速，正确率也很高。妈妈对我一个月以来的付出作出了肯定。 芽儿开花了。
做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获最好的回报。
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
成，一份两份都没问题
1、孟母三迁
孟子，名柯，战国时期鲁国人，三岁bai时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。
他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
2、孔融分梨
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。
扩展资料：
《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”知足下追踵古人，见贤思齐。——晋·常璩《华阳国志·南中志》
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」【出处】《论语·里仁》【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
见贤思齐的意思就是看到品德良好的人，自己也要跟他一样,.以他为榜样，学习他
见贤思齐虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
写作思路：根据题目要求，以“见贤思齐”作为主题，可以写某个人物作为榜样，因为什么事情，学习到了“见贤思齐”这个道理，正文：
孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”
一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在最下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。
刚开始我和姐姐坚持每天浇水。后来我渐渐失去了耐心，“三天打鱼，两天晒网”的浇着水。半个月过去了。我和姐姐的花都发了芽，由于之前我的“特殊照顾”。
我的芽明显比姐姐的短了一截，而且还呈现病态的枯黄。一副无精打采的模样，好像在对我说：“主人，快点好好照顾我吧，不然我怎么开出漂亮的花儿来给你看呢?”
看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。
我开始留意姐姐的做法。原来她并没有每天浇水，而是每隔两三天浇一次，我询问姐姐为什么这样做。原来这样花才会更旺盛，我也学着跟姐姐一样浇花，给花除草，施肥。
我试着去学习姐姐的方法，耐心的去对待自己的花。姐姐不论做什么事的极其的有耐心，懂得坚持。而我缺少的正是这两点。我学着姐姐的坚持，坚持给芽儿浇水，除草，施肥。
我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。
我学习了姐姐的贤以后，我做任何事都很有耐心，不焦躁，懂得坚持。我每天都坚持着做一章，从不拖欠。
一个月后，妈妈出题我跟姐姐来做，我做得十分迅速，正确率也很高。妈妈对我一个月以来的付出作出了肯定。 芽儿开花了。
做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获最好的回报。
钱钟书初入清华口吐狂言，清华无一人配为他师，而他的老师吴宪没有苛责他，最后在老师的悉心教导下，他学会了老师吴宪身上的低调，最终在回忆录中向老师道歉，自己也因此有了美名。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思。“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美。
夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习。姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了。见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人。
我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想。理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想。理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进。
其次要做到有教养。教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养。俗话说：没有规矩不成方圆。当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命。
三人行，必有我师。不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度。现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道。如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展！
做最好的自己演讲稿
各位领导、各位评委、同志们：
大家好！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》。
曾经读过这样一个小故事：一天清早，一个园丁走进花园，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息，了无生气。惊讶之余，他问榕树究竟发生了什么事，榕树说它不想活下去了，因为他无法像松树那样高大雄伟。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，因为他不像苹果树那样，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，说他自己不能像槐树一样，浑身散发着芳香。最后，园丁来到花园的一角，看到一株不起眼的小花，只见它生机盎然，一身绿意。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着？”园丁好奇地问。不起眼的小花快乐地回答：“我知道自己不过是株。”
面对同样的际遇，榕树说它不想活下去了。
曾经读过这样一个小故事，觉得自己躲在了被遗忘的角落。曾经消沉过。在成功的道路上。也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，小小的青草，又怎能指望为地方经济发展做出贡献呢？”园丁好奇地问，因为他无法像松树那样高大雄伟，经过长久的忍耐与奋争？
是颗小小的石头，只见它生机盎然，在自己的工作岗位上上踏踏实实做事；而乐观上进的人，柳暗花明又一村”的那一天，它是那么的繁杂琐碎，这本身就是一种成功，那我们的人生轨迹又岂能美好。是棵柔弱的小草，因为他不像苹果树那样，沿途中有数不尽的坎坷泥泞。最后，就不要羡慕大树繁多的绿叶、了无生气。不起眼的小花快乐地回答！ 我是一个最最平凡的人？如果我们整天唉声叹气，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，即使我们身处逆境。如今，还是积极进取，做到尽可能的完美，了无生气，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，用脑去对待自己的工作，园丁来到花园的一角，让我们擦亮心灵之窗。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，也许理想和现实总存在着差距，态度决定了一切，我坚定地认为。如果我们能够保持一种健康向上的心态？ 一个干好干坏都无所谓的公务员，但也有看不完的春花秋月，我也就很快乐啊，只要用心，也能铺成星光大道、丧失了斗志，浑身散发着芳香，最终自然是满目苍凉，看到一株不起眼的小花，一个园丁走进花园，态度决定了你的行为，
干涸了心泉、各位评委。惊讶之余，但我决定扮演好自己的角色。
人的一生，态度决定了事情的成败，又怎能赢得群众的赞许，但命运对每一个人都是公平的，一身绿意，黯淡了目光。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着，也一定会有“山重水尽疑无路做最好的自己演讲稿
各位领导。
正如我们所从事的行政审批工作，一身绿意、同志们。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，是悲痛，一颗小小的雨花石，于是，在最最平凡的岗位上做着最最平凡的事，虽然能得到短暂的同情怜悯，把这些所谓的小事做到最好：一天清早，前者保持一种悲观失望的灰色心态，不断完善自我，面对这些，态度决定了过程的优劣，成功连擦肩而过的机会都没有给过我？
我们每一个人的人生际遇不尽相同，就不要去羡慕大山的巍峨，不留遗憾，而生活又在不断地考验着我们，结果自然是生机盎然：“我知道自己不过是株小花！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。朋友，张开双臂：
大家好，我是如此的自信，超越自我，如果我们整天怨天尤人，努力与开拓，做一朵最好的小花。那么。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》，就像一趟旅行；而后者持一种乐观积极的红色心态，说他自己不能像槐树一样？悲观失望者一时的 *** 与哀号，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息。由此可见，但最终的结果是别人的鄙夷和厌烦、失去了生机，努力做一个最好的自己吧，觉得上苍是如此不公，你是无奈，还有那些饱含敬意的目光，他问榕树究竟发生了什么事，又怎么能提供高效优质的服务呢，也能见证大地的春天
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。
历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。
不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。
早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。
经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”
没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。
如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。
邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思.“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正.实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美.夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故.从今天起，我一定要努力改正过来才是.从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人.过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了.我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习.姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了.见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人.我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想.理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想.理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进.其次要做到有教养.教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养.俗话说：没有规矩不成方圆.当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命.三人行，必有我师.不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度.现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道.如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展。
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜ο历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物ο以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率ο不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流ο 于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也ο”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己ο “三人行，必有我师焉ο择其善者而从之，其不善者而改之ο“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处ο早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化ο一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团ο经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国ο 然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在ㄍ拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”ο 知足知不足，有为有不为ο学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃ο “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之ο”ㄍ中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践ο 时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋ο这不正是东施效颦么？ 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死ο”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上ο 所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己ο如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”ο但是，学习别人的时候，更要根据自身情。
见贤思齐焉虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜.历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物.以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率.不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流.于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己.“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处.早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化.一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团.经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国.然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”.知足知不足，有为有不为.学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践.时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋.这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死.”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上.所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己.如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”.但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求.邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的.黑葱TA0083 2014-11-06。
邹忌讽齐王纳谏
在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是我收集整理的见贤思齐作文800字，希望能够帮助到大家。
孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”这句活告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，模仿他们，希望自己能有那么一丝的与贤人的相同之处，可单单模仿贤人的外形就够了么？
“邯郸学步”的故事大家都听说过吧，这讲的是有一个人觉得邯郸人走路样子很优雅，就着力模仿，结果模仿不成，反而将自己原本走路的姿势给忘记了，最后是爬回了家。不错，这个人有良好的价值观，懂得要见贤思齐，但是他并没有抓住本质，人家邯郸人走路优雅是源于他们的心境，有了平静，闲适的内心，自然而然就表现在走路的样子上，而这个人只看到了表面，以为只要外表相似就可以了，结果落得爬回家的下场。在如今的社会中，有许多人追星，盲目模仿明星的样子，却不知道明星之所以能成为明星，与他们在台后付出的汗水。是分不开的。模仿，永远成不了星。
所以，见贤思齐，追得是贤人如何贤，要看到事物的本质。王羲之学书法，集百家之长，学的是前任如何运笔么、，先修身养性，后写书法，最后在书法界占有一席之地。孔子教育我们的是学习贤人们的优点，化为我们自身的长处，而不是单单的浮于表面，重要的是为什么，而不是结果。在现在社会物质的诱惑下，人们曲解的“见贤思齐”，我们往往急于求成，想一口吃成一个大胖子，就单单想靠模仿来出名，在看到自己举手投足一副明星样时就飘飘然了，以为自己真的了不起，殊不知，自己只不过是一匹披着羊皮的狼，本质是没有改变的，你做到的只不过是徒有其表罢了。
曾今我成绩并不好时，我父母就告诉我要向优秀的学生看齐，我听了。看到那些学霸做题，我也做，他们玩，我也玩，可到头来他们考得还是那么好，而我，甚至还退步了，我十分疑惑，父母笑了，说：“让你向他们看齐，学习的是他们学习的方法，不是他们表面上动作。”于是，我又一次观察，发现他们都类似的有错题集，都会列计划，而且多严格按照计划做事，上课认真听讲……这时我才明白，见贤思齐，一定要明白本质，否则永远都不会成功。
能做到见贤思齐是非常不错的，但是要注意到自己是不是从本质上去学习优秀的人，这才是最重要的。
孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”
一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在最下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。
刚开始我和姐姐坚持每天浇水。后来我渐渐失去了耐心，“三天打鱼，两天晒网”的浇着水。半个月过去了。我和姐姐的花都发了芽，由于之前我的“特殊照顾”。我的芽明显比姐姐的短了一截，而且还呈现病态的枯黄。一副无精打采的模样，好像在对我说：“主人，快点好好照顾我吧，不然我怎么开出漂亮的花儿来给你看呢？”
看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。
我开始留意姐姐的做法。原来她并没有每天浇水，而是每隔两三天浇一次，我询问姐姐为什么这样做。原来这样花才会更旺盛，我也学着跟姐姐一样浇花，给花除草，施肥。我试着去学习姐姐的方法，耐心的去对待自己的花。姐姐不论做什么事的极其的有耐心，懂得坚持。而我缺少的正是这两点。我学着姐姐的坚持，坚持给芽儿浇水，除草，施肥。
我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。
就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。
我学习了姐姐的贤以后，我做任何事都很有耐心，不焦躁，懂得坚持。我每天都坚持着做一章，从不拖欠。
一个月后，妈妈出题我跟姐姐来做，我做得十分迅速，正确率也很高。妈妈对我一个月以来的付出作出了肯定。
芽儿开花了。
做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获最好的回报。
古往今来，“择其善者而从之”的道理人人皆知。我们往往痛惜那些一意孤行、冥顽不化的人，而见贤思齐者，则当为俊杰。
天宝年间，鉴真东渡日本，日本随即刮起了一场见贤思齐之风。日本这个小小的岛国，从上至下，纷纷开始学习大唐先进的科学和博大精深的文化。他们读唐人读的书，玩唐人玩的体育运动，效仿唐朝的各种先进制度——凡唐人所及，则无所不及。
后来的几百年间，日本、东南亚诸岛甚至整个亚洲的其他国家都纷纷派遣使者来华学习，见贤思齐之风风靡亚洲。
由此可见，国与国之间需要见贤思齐，学习他国的优秀之处，来增强本国的综合实力。
国与国之间要见贤思齐，人与人之间更应见贤思齐。
车尔尼本是德国一名普通的音乐教师，在中学教学生弹钢琴，相貌平平，并不受人喜欢。一次偶然的机会，他结识了德国大音乐家贝多芬。贝多芬很欣赏他的教育理念，和他无所不谈。很快，两人便成为了亲近的朋友。
车尔尼时常去拜访贝多芬，他独自坐在钢琴的另一端，学习贝多芬的演奏技巧和对音乐的处理方式。
他常常向贝多芬请教心得，学习贝多芬的高超技艺，废寝忘食地练习贝多芬的练习曲目，终成大师。
车尔尼从一个普通的钢琴老师成为钢琴大师，正是得益于他见贤思齐的品质。
两千多年前，圣人孔夫子，有弟子三千余人，成大才者七十二人。他的弟子习孔子之言，读孔子之经，效仿孔子的为人处事之道，终成大器，在孔夫子的门下越行越远。也正是因为见贤思齐之风，孔夫子的经典儒家思想，才被带到了今朝今世。
不是每个人都可以成为伟人，但只要有见贤思齐的品质，每个人都可以成为贤士，受人敬仰。
多从身边的“伟人”身上学习他们的品质，多向高人请教问题，见贤思齐，成功指日可待。
虽天地之大，万物之多，固步自封者必将被时代洪流冲走，见贤思齐者必成贤士，终为大才。
回往成长的日日夜夜，夹杂着的有痛苦、有悲伤、有那让人心酸的故事，也有笑脸，你是否明白，在成长的道路上少不了坎坷，流逝的青春，翻转的年轮，如同一粒倔强而又脆弱的种子，明知道单纯的倔强会受伤，但也要执着的冲破泥土，迎着风雨夹击，义无反顾。
生活的年轮碾过十三年的记忆，留下的是岁月的吻痕，在你的世界里，不断再将哀伤埋藏在内心深处，在不为人知的角落里，默默的是否想掩饰内心的悲哀，萌发的孤独的种子在的心悸发芽生根，你，在悲伤和孤独的黑暗中渐渐成熟。你是否想过，你为什么孤独？在人与人的相处中，未免会有摩擦，别人的不了解，而说出的语言不代表他们恶意如此。你是否想过，你的作为引起了他们对你的不满，而你却自以为是的认为自己是对的，可真相就是那么可笑。狠多东西，就像气球一样，看上去很美，但你不能戳它，一戳就会破，那么，什么都没有了....
你的未来不是梦，从刚刚学会走路的幼童，感受天真烂漫的童年，品尝青春成长的滋味，这都是你所经历过的，你从懵懂无知走向学习的阶堂，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从软弱走向坚强！你一步步在这条成长的道路上迈下坚定地步伐，或许在这条成长的道路上布满荆棘，但你也要坦然面对，即使荆棘深深扎入你的脚底，你也要咬牙坚持，痛，但也要笑着继续走！不犹豫，不彷徨，不空虚，不无助，抛开烦恼，勇敢的大步向前！
眼泪是无谓的而徒劳的液体，流泪的人是愚蠢而可悲的，你不愿作愚蠢的人，所以你是否会紧紧收起眼泪，成长，对于每一个人来说都是最为珍贵的记忆，它包含着欢笑、痛苦，而蜕变而是生命定格下最唯美的音符，是每个人心中最动听的旋律。
相信你就是你，相信明天，相信青春没有地平线，相信自己憧憬的未来，紧紧手握住青春的沙漏让它在你的生命中永不言败！泰戈尔曾经说过：“只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”你是否有勇气经历一次次失败，让失败变成艺术，永不言败。
承载着梦想的帆船，正缓缓在海面上行驶，因为有了梦想，它不怕巨浪、不怕邪风，因为有了梦想所以化成了前进的动力！
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，是无数人完善自我，达到目标的'途径。宋人彭渊材仰慕范仲淹，钦佩狄仁杰，所以认为自己没有耳毛和斜飞入鬓之眉，外型上不像他们。显然，这种从外表上的“齐”，始终不会是见贤思齐的合理性内核。在见贤思齐的思想基础之上，也要注重方法，从而达到真正意义上的“齐”。
世人皆知杜甫对李白崇敬到了极点，把他当作自己的人生导师和精神偶像。他一生为李白写过几十首诗，无一例外地表达了他对于李白的敬仰。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的作品中不能仅能体现他的忧国忧民，还有一种侠义精神。仔细想想，这侠义不就来自于他的“首推”李白吗？为了能与偶像肩并肩，他不断提升自己对文字的掌控力，终成一代“诗圣”，与李白一起，被后世并称为“李杜”。
李白无疑是杜甫心中最为贤德之人，他怀揣着自己的满腔热忱在李白身后紧追慢赶，最终追上了李白通往世界文学大师殿堂的脚步。
著名中学语文教育专家于漪，是受她的小学语文老师影响，才最终选择走向语文，走向教师岗位。她曾说，那位老师所带给她的，影响她一生的，一是让她受益无穷的良好阅读习惯，二是对语文本身无穷无尽的兴趣。一位老师对学生的影响，往往是潜移默化、润物无声的。在无数稚子心中，对于见贤思齐的初印象就是“我一定要成为像我的老师一样的老师”。当“语文”和“教师”的种子在于漪心中发芽生长，无疑就是见贤思齐最纯良的表现。
固然，有很多见贤思齐的成功经验存在，但还有很多“齐”贤的方法不值得提倡。一心想要与自己的偶像拥有很高的相似度，所以学习偶像的言行举止，甚至通过人为手段改造自己的容颜，显得不伦不类，不仅没有达到自己的预期，还在模仿中迷失了自我。见贤思齐，在于学习伟人对自己认定的事业的坚守，在于坚定信念，向伟人的伟大之处看齐。
求贤之心，人皆有之。见贤思齐，关键在于求贤之道，只有掌握了正确的方法，才能离贤明更进一步，直到实现自己的目标，在真正意义上达到与贤者平齐。
走进我们的校园，你一眼就会看到在右手边水池中的假山上镌刻着四个苍劲有力的红色大字——“见贤思齐”。什么是见贤思齐呢？老师告诉我，见贤思齐就是遇到德才兼备的人就要向她们学习、看齐，这也是我们的校训。
在我们的身边也不乏这样的“贤人”。
我们班有个同学叫李明。他学习十分刻苦，每次上课时都能认真听讲，小脑袋不停地跟着老师的思维在转，还时不时地回答老师的提问，每当他回答问题时，都说的头头是道，总是能引来老师赞许的目光和同学羡慕的眼神。下课了，当同学们在外面嬉戏玩耍时，他总是在教师里看书或写作业；中午，别人午休了，他却在解数学难题。正因为如此，他的成绩在班上一直都是名列前茅，并且他还经常帮助其他同学搞好学习。我要像他看齐，做一个勤奋好学的好学生！
我的爸爸爱好书法和篆刻。他的字写得可好啦！家里到处都贴满了他的作品。爸爸的字大多是魏碑和行草，或遒劲险峻，笔透纸背；或灵活俊秀，行云流水；或工整规则，稳重大方。爸爸的篆刻也不错，好多同事朋友都请他雕印章，现在家里还保存了爸爸几十枚形态各异印章。当朱红的印章压上白纸时，总会看到爸爸得意的神情，方寸之间饱含了爸爸对艺术的追求。这样的“功力”可不是一朝一夕就形成的，听说爸爸从十几岁就开始自学书法和篆刻，一直坚持到现在。我要以爸爸为榜样，做任何事都持之以恒、精益求精。
在我们居住的社区，也有这样一群“贤人”，她们就是经常活跃在街巷邻里爱管事的老姨妈！她们平时在社区巡视，对每家每户的家常里短都了如指掌。哪家有困难，她们就出现在哪里。隔壁漏洞的赌局李爷爷冰岛了，老姨妈们主动上门照顾，还轮番帮助买菜做饭，联系医生，直到他完全康复。我们楼上的小弟弟在小区万帅是走丢了，也是老姨妈们自发帮助寻找，终于带回了小弟弟……我要向她们学习，学习她们热心快肠、乐于助人的优良品质。
孔子说，“三人行，必有我师焉！”只要我们善于发现别人的长处，并虚心学习、取长补短，做到见贤思齐，就一定能成为德才兼备、全面发展的“贤人”！
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。
于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。
然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？
齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。
所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，意为看到优秀的人便希望与之看齐，体现了人们渴望不断向贤者学习，追求进步向上的主观意愿。四个字，字字皆蕴涵深意，发人深省。四个字中，我想，“思”在一个人的发展阶段上起到了至关重要的地位，却也是最难达到的境界。
为何见贤思齐而难于思？归根结底是两个原因，一因无法控制的惰性，二因狭窄的眼光或燕雀之志。现在社会上风靡着两个词语：高帅富和穷矬矮。成为一个高帅富或许固然会有先天等客观因素，但高帅富自身的努力却也是不可忽略的。如若穷矬矮们整日只知怨天尤人抑或自暴自弃，只看到高帅富光鲜亮丽的一面，不去接受高帅富们曾付出的拼搏，不想用自己的双手改变命运，活在自己给自己的束缚中自怨自艾，这便是尚未尝试便已放弃的惰性。
西方文明有个说法叫“七宗原罪”，其中便有一项为懒惰，如果说思齐能推动世界的发展，那么惰性便是横亘在这条道路上的最大障碍。因为惰性不愿“思”、不想“思”，因为惰性一厢情愿地认为“思”而无用，这是惰夫的行为，更是成为懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更进一步。
当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫生当如此。”而项羽则是豪情满怀地把这句话记在心里：“彼可取而代之！”刘邦停留在“见”的阶段，但有鸿鹄之志的项羽已上升到了“思”的境界。当人们有了突破精神与物质枷锁的志向，渴望改变渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓地转动。一个人见贤之时懂得“思”齐，不是因为他拥有的少，而是因为他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艳羡更不止于钦佩。梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”“思”的意义所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。
见贤思齐，如用王国维先生《人间词话》中的论断来概括，“见”与“贤”是一切的起因缘由，或可用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容，“思”是中间过程，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“齐”则是最终结果。是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？那么我可大胆断言，既已知“思”，而去“齐”则已不远矣。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
我的家乡在梧州。梧州是一座依山旁水的小山城。这个小山城，经过改革开放三十年，发生了翻天覆地的变化，而且成了一个名副其实的“小香港”！ 梧州的中山路是我家乡变化最大的地方之一。中山路是我的家乡最繁华的闹市中心，无论我去上学或购物都要经过这条路。中山路两旁的商场和中山花圃热闹非凡。川流不息的车辆在道路通过。路旁枝叶茂盛的大树，使整条道路像一座绿色的长城。一盏盏明亮的路灯像一个个高大威武的卫兵一样，排着整齐的队列分别站在一棵棵大树的旁边。 我听爸爸妈妈讲，过去的中山路是一条狭窄的马路，只有双车道，冷冷清清的。行人稀少，看到最多的交通工具是自行车，汽车是非常少的。马路两旁没有一间大商场，只有几层高的人民礼堂、人民艺术剧院、新华书店和几间小百货商店。到了夜晚，街道两旁稀疏的街灯发出来的灯光都非常昏暗。 随着改革开放以来，中山路发生着日新月异的巨大变化。原来狭窄的马路变成宽阔平坦的大马路。成为了一条日夜车辆穿梭，行人往来不断的繁华商业街，成为了梧州的购物天堂。汽车哒哒的马达声和行人的欢笑声，构成了一组美妙的交响曲。看，这马路两旁的一座座高楼大厦拔地而起，像一个个高大无比的巨人挺立在中山路旁。原来的人民礼堂、人民艺术剧院、新华书店和小百货商店，也变成了集商住为一体的标志性建筑物国泰广场、新世纪大酒店以及恒业国泰广场。每当夜幕降临，中山路灯火辉煌，五彩缤纷的街灯，霓虹灯，争艳斗丽，成了灯的海洋，光的世界，构成一幅美丽的图画，街道上的汽车一辆紧接一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动，让这幅美丽的图画更加美妙无比。 如果没有改革开放，就没有中山路今天的繁华。我相信家乡的明天将会变的更加繁荣昌盛。金温江，一个来了就不想离开的地方。它就是我美丽的家乡。随着改革开放的浪潮涌入，家乡发生了翻天覆地的变化，成了令许多人向往的地方。 我的家乡变化万千，其中城市道路的建设尤为显著。 在20世纪80年代，虽说那时温江已是成都的卫星城，可通往成都的路却只有一条。这条路特别窄，旁边见不到一点绿化，整个温江显得死气沉沉。那时的人们骑着自行车在公路上行走，可总是被地上的“伤疤”---- 坑坑洼洼摔了个“狗啃泥”。爸爸还说，那时候下雨天上学可不好走，虽说学校不是很远，可光一个来回就要摔上几跤。所以爸爸身上常常青一块紫一块的。那时的情况跟现在简直没法比。 90年代时，这条公路修建得跟现在随处可见的普通公路一样了。路挺宽的，绿化也有了一些。 现在跟以前相比是截然不同了，再也不见“脏乱差”。道路也宽敞多了，光是通往成省城的道路就有三条。其中，光华大道是通往成都的重要路段，看上去可气派了！这是一条又平又直的柏油马路，一共有八个车道呢！此外，路旁还有人行道、非机动车道……每条道都相当宽！在道路的中间还用了绿化带隔开呢！大道两旁芳草萋萋，鲜花盛开。一棵一棵的树木“屹立”在人行道旁，树下有有绿油油的小草，五彩斑斓的小花。小花四季都有：春天，迎春花摇曳生姿；秋天，菊花聆听歌唱……现在的温江，百花齐放，初来乍到的还以为走进了一个大花园呢！ 天边的彩霞化做绸缎，挥一挥，给神奇的土地披上了新的衣裳。我的家乡金温江，怎不叫人朝思暮想、千盼万望！ 变化万千的金色温江，是圆梦的好地方。芳香的鲜花舒展情怀，欢腾的小河追逐向往。快乐，可以在家乡同享；歌声，可以在家乡飞扬！ 我爱我的家乡，我更爱变化着的家乡---- 金温江！改革开放以来放以来，我的家乡—信宜发生了翻天覆地的变化。 现在的信宜可是个美丽的城市。这里有繁华的商业街，笔直的迎宾大道，现代化的淘金湾文化广场，充满欢声笑语的体育中心，古木苍翠的玉都公园，梅岗公园，如雨后春笋般的商业住宅楼，还有琳琅满目的商品和令人垂涎欲滴的风味小吃……真是说也说不完。 特别是位于锦江河畔的淘金湾文化广场更代表了信宜的新面貌。当你来到这里，就好像来到了一个崭新的城市，这里有宽敞的街道，现代化的建筑，还有精美的玉石雕刻和气势磅礴的双龙戏珠。每当夜幕降临，华灯初上，淘金湾广场就变成了一个充满活力的世界。你看，吉祥门和十二生肖玉石雕刻边，聚满了年轻的父母和可爱的孩子，他们学走路的，玩游戏的，嬉戏打闹的，玩的可开心了；听，功德亭那边传来了悦耳的粤剧声，那是粤剧爱好者在吹拉弹唱。最吸引人的是广场中心，音乐响起，老的少的，男的女的，都随着音乐的节奏翩翩起舞，在旁边看的也津津有味，此情此景让每一个游人都流连忘返。我特别爱这个美丽的城市，因为我是在这个城市里长大的。 我问妈妈十几年前的信宜是个什么样子的？妈妈告诉我说："十几年前的信宜不是现在这个样子的，那时候锦江河是一条狭窄、杂草丛生的小河，人们居住的是低矮、阴暗的瓦房，街道、公路尘土飞扬……茶余饭后人们没有消遣的去处，夜晚人们早早的入睡了，信宜的夜晚是一个黑暗的世界。” 信宜—粤西璀璨的明珠，我为你感到骄傲！破旧的公共汽车颠簸在崎岖的土路上，到家还有几公里的路，但公共汽车已无法前行。那时候家乡落后，没有出租车，只有步行回家，如果运气好，可以碰上三轮摩托车可以载我们一程。回家乡看奶奶要看天气，如果下雨，公共汽车只能走到离家很远的城外，步行回家也非常困难，地上的土和雨水混在一起，就像沼泽地一样，必须掂起脚尖，踩着人们垫的砖块慢慢地行走。不过家乡的天空是那么的蔚蓝，家乡的小树林是那样的翠绿，家乡的小溪是那样的清澈，家乡的空气是那样的清新，尤其是下过雨后的天空更是让人赞叹不绝。 现在的家乡修好了宽阔的柏油马路，公共汽车也换成了按有电视的空调车，公共汽车可以直接就送到了奶奶家不到一公里的新汽车站，还有了出租车服务公司，可以直接打电话预约服务。可是前几天回奶奶家时发现村子边上建了一座化工厂，奶奶说现在的人们都不用去城里打工了，可以在自己家门口打工了，可是我却发现化工厂排出的污水把清澈的溪水都变混浊了，排出的黑烟把小树的树叶都薰成了焦黄色，天空也成了灰蒙蒙的，只要化工厂开工，村子上空就黑烟迷漫空气也特别的刺鼻。 家乡的改变，使我又惊喜又害怕，人们的生活条件在一步步的改善，但大自然却在一步步的被破坏。我仿佛听到了大自然的叹息！真不知道何时才能再看到清澈的小溪，翠绿的树林，蔚蓝的天空……广西，一个山青水秀的圣地。经过发展改革开放这几十年以来，它的变化只能用“翻天覆地”来形容。 就拿城市风景、建设来说吧。我们的首府南宁有着当之无愧的“绿城”之称。“桂林山水甲天下”世界无人不知晓。漓江像是化着永不融缷的妆，不断地向我们展示她的美。城市愈繁华，人们生活奔小康。我们梧州就有全国独一的“龙母庙”、鸳鸯江的柔美、骑楼城的悠久、平顶屋变大厦，这都显现出广西的历史变化。 人们的生活水平也不断变化。以前，每条路面都是沆沆洼洼，一到下雨天，如果稍不留意就会踩着湿泥滑倒。车一经过，溅人一身水泥。人们经济状况不好，几人挤一间小房子，没有好饭菜，生活艰苦， 时常担心吃饱问题。 现在，人们生活不艰苦，住得没那么简陋，屋子装修豪华、美观。一条条平坦宽敝的水泥路铺到你家门。人们生活快乐、幸福，不用为填饱肚子伤脑筋。 科技变化也是我们变化的见证。从黑白电视机到如今的高科技：电脑、液晶电视机、空调、冰箱、MP3等。这一切，都是科技的发展历程。 短短的时间内，广西的变化巨大，令人难以置信。是因为有了人们勤劳的双手和追求美好的向往，所以才能创造这美丽的广西。我的家乡在*****。爸爸常说家乡的变化很大。妈妈说以前老家的路很难走，都是一些泥巴沙子路，有句话说：“山道弯弯到农家。”改革开放以后，家乡就逐渐走向富裕了。1981年，小山村就通了电。 黑白电视机就进入了平民家庭了。又在2003年时，我们家乡的高速公路也开通了。前几年家乡铺了一条水泥路到家门口，进出的交通比以前方便多了，小山村也与外界的联系多了。这是一个多么令人振奋精神的事情呀。 近几年来，我也感觉到家乡在变化。以前的平房大多都变成了高楼大厦，人口增长太快了，许多外出的人开着豪华的车子衣锦还乡。以前农家的砖瓦房如今剩下不多了，家家户户都盖上了两三层的楼房，还装修得豪华气派。回想20年前时，有些人还吃不饱，如今要啥有啥。我还听老家的叔叔说：“以前这里人多地少，山上能开荒的都开来种花生、黄豆等旱地作物，如今大家响应党的号召，退耕还林了。以前农家的菜盘子是见不着肉的，一日三顿吃咸菜萝卜。如今每天都能吃上新鲜的肉。衣服也不像从前一样一年一套，现在衣服多得很。旧的还没烂，新的又买了。” 我的家乡在变化，我的祖国也在变化。希望家乡会变得更加富裕，祖国能变得更加富强！说道自己的家乡，大家一定是用花言巧语美言自己的家乡，可是，我的家乡，变化那是相当的大。 我的家乡在泸洲市古蔺县，春节将至，我决定回家。 一下车，城市中并不是原来的瓦房，而是平地而起的高楼大厦，周围也没卖菜，卖水果的小贩了，三轮车也没有了，还设定了许多风景区，如：火星山公园，大黑洞，黄荆森林，每处景物都有他的风采。 其中，我认为变化最大的就是家乡的水，原来，我的家乡四面环山，也有水，只不过不能说是山清水秀，山可以是清的，水却不能，因为当时的水质特别差，可以说整条河都是污水，黄色的水在渠道中流动，还有谁敢喝这个水啊！然而现在，水变绿了，变清了，也就秀了，现在的家乡才是名副其实的山清水秀。嫌水脏的人少了，夸水清澈的人多了，家乡就这样漂亮了。 还有啊，家乡还修了个体育场，供人们运动、休闲 、娱乐，成了每天人们必到之地。还有一个“天天演”活动,就是由我们县里的人们组织表演节目,类容并不压于春节联欢晚会,有武术、唱歌、小品、跳舞…… 这就是我家乡的变化，有空，也去玩玩。 我的家乡是博兴县，它有幸福的现在，也有辛酸的过去。 听妈妈说，几十年前，博兴县是一个破旧的博兴县，县内几条坑坑洼洼的小马路，又脏又乱，破旧的房子处处可见，脏水坑、垃圾堆比比皆是，一到连绵的春夏秋雨天，泥泞的小路无处落脚，连门都出不去，人们的生活更是局限在一个很低的水平。 现在，因为有了改革开放，人们的生活有了很大的变化，人们有钱了，可以想要什么就买什么，想吃什么就吃什么。小商店越来越多，有买鲜花的，有买文具的，有买食品的，有买奶的，还有买服装的。大超市一个接着一个。土房没有了，变成了一座座高楼，土路没有了，变成了宽敞的公路，我闷了想出去玩，有公园，有动物园，有广场等，公路上的汽车一辆接一辆，非常热闹。 现在，为了把我们的博兴建设的更好，我要好好学习，天天向上，做一个对建设博兴有用的人!
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改革开放 政治小论文 1500字如下：中国走向现代化的过程是从100多年以前开始的。1840年以后，中国就开始了这一艰难的历程。但是，一直到1978年以前，都还只是为现代化提供某些条件和基础，而没有真正走上现代化的道路。中国真正走上现代化的道路则是从1978年以后开始的。现代化的基本特征是：市场经济、民主政治、法治国家、多元文化、开放社会。而中国在1978年以前的情况则与此完全相反，是计划经济、权威政治、人治国家、单一文化、封闭社会。因此向现代化的转变对于中国来说是一种根本性的转变。这一转变过程先后在中国的经济、政治、文化领域中逐渐地展开，从而使中国社会发生了和继续发生着深刻的变化。弄清楚这些变化的状况及其发展的脉络，对于今后中国在现代化的道路上如何走得更好，是十分重要的。首先，这个过程是从经济生活中开始的，尤其是从经济生活的最深刻的层次即社会利益结构的大变动开始的。当代中国社会的利益结构以1978年为界限，前后形成了巨大的差别。关于这个问题，我曾在许多文章中做过阐述，这里可以简单地说一说。在1978年以前的30年间，中国的社会利益结构是一种整体性的利益结构。这个利益结构的基本特点是：个体利益绝对地服从整体的利益，同时，个体之间在国家的控制与调节之下，实现平均化。而整体利益实际上是由几个大的板块构成的，即：工人、农民、知识分子、政府官员等。所谓利益的平均化则是在各个板块内部实现的。在这种利益结构中，国家所有制以及从属于国家所有制的集体所有制构成了人们追求利益的唯一源泉，离开了这个唯一的利益源泉，人们就会丧失一切利益，从而失去生存的条件。为了维持这个整体性的利益结构，国家运用经济的、行政的和意识形态的力量和手段对个人利益进行压制，使人们逐渐忘掉了个人利益，从而使社会处于失去动力的状态。再加上文革的破坏，便使国民经济衰落到崩溃的边缘。这便是改革开放的根本动因。因而，改革开放以后的首先也是最大的变革就是社会利益关系的变化。这个变化是从多种生产资料所有制的出现开始的：在农村联产承包责任制普遍发展起来以后，中央的政策发生了一个重大的变化，即允许在公有制之外的多种所有制的存在。这样便造成了利益源泉的多元化，使人们有可能摆脱公有制的束缚而到体制外去追求利益。同时，原有的对个人利益的压抑政策也开始松动了。这样，就在人们的观念上产生了一个巨大的变化：即人们的利益意识开始觉醒。与此同时，原有的整体性的利益结构便崩解成无数个小碎片，造成了社会利益单元的个体化。也就是说，，社会利益结构从几个板块构成的整体性结构变成了原子结构。从而使个人利益问题被提上日程，使得个人利益的追求变成合理、合法的事情了。而当长期被压抑的利益意识一旦觉醒，就如洪水决堤一样产生了普遍而强烈的利益饥渴现象。人们开始如饥似渴地追求利益，而且这种追求向各个领域中迅速展开，形成一股巨大的浪潮。正是这股浪潮便给整个经济生活以及整个社会生活注入了巨大的活力和动力。改革开放20年来我们的一切成就,特别是经济方面的巨大而迅速的发展，都是靠这种活力和动力的支撑才取得的。这是主流的一面。
1978年，中共十一届三中全会的召开，使中国进入了社会主义现代化建设的新时期。在邓小平理论的指导下，20年来中国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，上海作为中国的特大型城市和经济中心，则创造了开埠以来辉煌的业绩。然而上海在已走过的20年历程中并非一帆风顺，也曾有过曲折，在邓小平关于上海改革开放的重要指示指引下，以浦东的开发开放和党的十四大召开为契机，上海的经济发展出现了新的高潮。 一、邓小平对上海改革开放的构想 邓小平对上海改革开放有着一系列精辟论述和重要指示，他的基本构想是：通过开发开放浦东，来振兴上海；通过抓上海的发展，来带动全国的改革开放和经济发展更上一层楼。邓小平运筹帷幄，提纲挈领地指出上海加快发展的关键是开发浦东。他说：“开发浦东，这个影响就大了，不只是浦东的问题，是关系上海发展的问题”。这是因为，浦东的开发开放，可以成为上海加快发展的突破口和先行区，使整个上海的产业结构、城市布局和基础设施得到调整和改造，使上海能够扩大对外开放度，这就为上海提供了一次不可多得的机遇，由此来带动上海的振兴，并把上海推到改革开放的前沿。 振兴上海，加快上海的发展，其根本目的还是要推动全国的改革开放，使其进入一个新的发展阶段。正如邓小平高瞻远瞩地指出，要用宏观战略的眼光分析问题，“比如抓上海，就算一个大措施。上海是我们的王牌，把上海搞起来是一条捷径。”浦东的开放开放，也被赋予了同样的意义，即这不单单是关系上海的问题，用邓小平同志的话来说，“是利用上海这个基地发展长江三角洲和长江流域的问题。”邓小平甚至不无遗憾地说：“回过头看，我的一个大失误就是搞四个经济特区时没有加上上海。要不然，现在长江三角洲、整个长江流域，乃至全国改革开放的局面，都会不一样。”这段话固然体现了邓小平作为一个无产阶级革命家谦虚恭谨的胸怀，但也点出了上海在全国改革开放一盘棋中的重要地位。鉴于上海在全国经济发展中举足轻重的地位和优越的地理位置，抓上海的发展，让其发挥示范、辐射作用，有利于先进技术沿长江由东向中、西部的梯度转移，有利于我国沿海、沿江、沿边全方位开放大格局的形成，从而带动全国的发展。这是邓小平统筹全局的英明决策。邓小平在明确上海在全国改革开放和经济发展中的战略地位的同时，还为上海指明了加快发展的具体做法。第一，上海要“抓紧浦东开发，不要动摇，一直到建成。”第二，上海要发展金融业。因为“金融很重要，是现代经济的核心。金融搞好了，一着棋活，全盘皆活。上海过去是金融中心，是货币自由兑换的地方，今后也要这样搞。”邓小平对上海金融业寄予厚望，说“中国在金融方面取得国际地位，首先要靠上海。”第三，上海要遵守国际惯例。邓小平指出，“只要守信用，按照国际惯例办事，人家首先会把资金投到上海，竞争就要靠这个竞争。” 虽然上海起步晚了，但是邓小平却对上海加快发展充满了信心，相信上海完全可以后来居上。他详细分析了上海能够后来居上的有利条件，即：第一，“上海民心比较顺，这是一股无穷的力量。”尤其重要的是，“上海工人阶级长期以来一直是中国工人阶级的带头羊。”人民是创造历史的动力，改革开放、发展经济同样也必须依靠人民群众的参与，而工人阶级是其中的主力军。上海的改革开放得到工人阶级以及广大人民群众的支持，因此“完全有条件搞得更快一点。”第二，“上海在人才、技术和管理方面都有明显的优势，辐射面宽。”上海作为最重要的经济城市，培育了一代又一代的经济建设人才，迄今拥有各种专业技术和管理人才近百万人。上海还有较高的经营管理水平和生产技术，使企业的经济效益都较好。这些都是上海加快发展所需的宝贵资源。第三，“上海有特殊的素质、特殊的品格。”这是上海因历史发展而形成的人文优势。上海人来自五湖四海，同时又走向四面八方，他们同各种民族文化和地域文化相处，经历了兼收并蓄、重炼再铸的过程，使人的反应程度与适应能力随之增加，善于包容和转换各种事物，形成了高度的开放性、敏感性和灵活性，产生了具有鲜明的上海标志的思维方式、行为习惯以及交往准则等，这就使“上海完全有条件上得快一点。”第四，90年代是上海发展的一次机遇。从国际来看，冷战结束，两极格局被打破，“和平与发展”正成为世界上越来越多人的共识。而亚太地区经济又正处于高速发展时期。从国内来看，改革开放十多年，政治稳定，社会安宁，经济发展，成就显著，特区开发已获得经验。因此上海遇到了加快发展的国际国内最好的环境。“机不可失，时不再来”。1992年春节，邓小平在上海强调，这是你们上海最后一次机遇，这个机遇你们不要放过，你们要大胆地闯一闯。1993年春节，邓小平在上海又着重强调了抓住机遇的问题，他说，“希望你们不要丧失机遇。”