王景武，河北广宗人。1985年8月参加工作，1994年1月加入中国共产党。2005年11月毕业于西安交通大学，获博士研究生学历，经济学博士学位，高级经济师，河北大学、河北经贸大学、河北金融学院兼职教授，硕士生导师。
其实有一个很容易的方法，你去图书馆看一下他的诗歌集，记得要连着史书一起看，一般来说史书的评论都事很中肯的，看宋代的史书，对于那个时候的评论就最好。还有有条件的话找一个学中国画的，让他帮你找有王维的诗的画。综合这些，应该就差不多了。不过呢，个人意见，即便具备以上的条件，这样的论文还是很难写出新意来的，最好比较生僻点的素材，陶渊明之前也不是大诗人。O(∩_∩)O选个好材料，说不定能做个伯乐呢。
汉语言文学毕业论文的写作误区
方法是熟悉的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目标的不同的路径。研究方法，是我们研究对象的途径、方式与手段。在文学批评当中，常用的方法有美学的、社会学的、心理学的、结构主义的、阐释学的方法等等。当然，在对某一对象的研究中，不同的方法之间经常是互补的，可以兼用的。比如传统的社会学批评选较注重文学和社会生活的联系，能够帮助我们深人地理解文学作品的思想内容。但它对文学文本的研究又不及形式主义批评那样精细。形式主义批评夸大对文学文本的研究，自有它公道之处，但它割裂作品与时代、社会、作家、读者的联系，只是孤立地研究文学作品，又表现出极大的随惫性。
3.汉语言文学毕业论文误区——贪大求“难”，脱离主观实际
科学研究中的题目分属于史、论、术等不同的层次，存在着大小难易的差别。史、论、术，即学科历史、基本理论、实践应用。例如：语言学有历史语言学、基础语言学、应用语言学之分；文学有文学史、文学理论、应用美学之分。属于发展史的研究，要竭泽而渔，高屋建瓶；属于基本理论的研究，要学好哲学、美学、逻辑学，进步理论修养，长于分析，善于论辩；属于实践题目研究，要密切关注现实，具有学术敏感。一般说来，宏观上的题目，千头万绪，时空跨越大，属于难度大的论题；而微观上的题目，相对单一，难度小。例如：某位作家的研究、某部作品的研究、作品中某个人物形象的研究，它们的难度系数是依次递减的`。再以下面选题为例：《鲁迅创作研究》、《鲁迅小说研究》、《<呐喊>研究》、《<阿q正传>研究》、《阿Q性格分析》、《阿Q精神胜利法分析》……能分明地显现选题范围由大到小的变化。外延不同，难度不一样。汉语言文学毕业论文必须依据自己的知识结构、能力水平来选择论题。
汉语言文学毕业论文的选题，要善于聚焦，就某一题目的一个侧面或一个难点展开分析，宜小不宜大。一些同学的选题贪大求“难”，失之于笼统，主要表现是对关键词的内涵和外延缺乏辨析，界定不明。例如一篇“媒体变革对广告业的冲击”的汉语言文学毕业论文，其关键词有媒体、变革、广告业、冲击。媒体包括报纸、广播、电视、网络、期刊、书籍等，究竟是哪一种媒体?变革也是语义宽泛，传播理念的殖变，技术手段的更新，从业职员自身素质的进步等，都属于“变革”的范畴；至于广告业则包括制作商、代理商、发布商等，泛指所有与广告相关的产业；而冲击既可产生正面作用，也不排除负面影响。涵盖如此广泛，写作时难免迷失方向。
实在，“小”题目也可以做出“大”文章，“小”并不意味着没有学问。有人不无调侃地说，现在写汉语言文学毕业论文，是初中生写伟大的中国文学，研究整个中国文学；高中生写一个朝代的中国文学；本科生写一个朝代文学的一个方面；研究生研究一套书或一套文献；博士生研究一本书；博士后研究一本书中的序言或书中的一篇文章；教授研究一篇文章中的一句话；到国外讲学就讲一句话中的一个词。抛开调侃的成分，就事论事地讲，这教授只讲“一个词”，从某种意义上说，更需要学问，而且是把书看“厚”的大学问。
汉语言文学毕业论文中，所谓的“小”和“易”，是相比较而存在的，是针对所把握的学识而做出这种区分的。一般情况下，小题目易做，大题目繁难。关键是大小适度，难易适中。一些同学的汉语言文学毕业论文选题无原则地“小”和“易”，例如《演讲词开头的几种方法》、《谈谈孟浩然<春晓>一诗的写作技巧》，由于所蕴涵的学术价值相当有限，只相当于一般意义上的文艺短论或文艺随笔，所以，也是不足取的。有人把论文选题应有的难度比作篮球筐的高度。球筐太高，高过20层楼房，拼尽全力投篮，都会“三不沾”，或者球筐太低，凡人也可以像飞人乔丹那样大力灌篮，篮球都将失往参与的热情。现在的高度正合适。“跳一跳，可以够得到”，应该是选题难度的形象化的表述。
4.汉语言文学毕业论文误区——只顾眼前，忽视长远发展
选题比如采矿，有贫矿和富矿之分。汉语言文学毕业论文中，所谓说不尽的莎士比亚、说不尽的鲁迅、说不尽的曹雪芹或者是《红楼梦》……意思是这些作家、作品仿佛是一座富矿，开采不尽。假如所选择的是三流作家、三流作品，作家本人江郎才尽，作品本身缺乏思想价值和艺术价值，昙花一现，就不存在所谓的可持续发展的题目了。
科学研究工作不是游击战，不是打一枪换一个地方，相反，经常是咬定青山不放松，是众里寻她千百度。在学者的治学工作中，第二个论题经常是第一个论题的扩展或深人，是前一项研究成果的生长点，而不是另起炉灶。它们经常会形成系列性研究，构成一个大的课题。反观一些同学，课程论文分析王维诗歌“诗中有画、画中有诗”的艺术特点，学年论文探讨思想政治工作的方法和规律，毕业论文研究大学生消费心理，这样组合在一起就成大杂烩了，也无以体现研究者的“术业有专攻”。
汉语言文学毕业论文除了论题本身缺少含金量、“朝三薯四”打游击战，选题忽视长远发展，还体现为与日后工作需要相脱节。在一般情况下，我们同学的就业方向是：到机关从事文秘工作，到媒体从事新闻采编工作，到中学从事语文教学工作……。从事文秘工作，应该侧重于选择秘书学、写作学方面的论题；从事新闻采编工作，应该侧重于选择新闻学、传播学方面的论题；从事中学语文教学工作，应该侧重于选择语言学、文章学、语文教法方面的论题。当然，作为汉语言文学专业的学生，进行作家、作品研究是看家的本领，所以，文学方面的论题应当是万变不离其宗的、无可争议的首选，这里主要是依据就业方向，相应地作了上述的区分。而上文曾经提到过一些同学的选题为“关于农民工题目的思考”、“家庭暴力题目的成因和对策”等等……。其就业方向也不过乎文秘工作、新闻工作或教学工作，但无论哪一种，这样的汉语言文学毕业论文选题都与日后的工作需要相往甚远，不利于自己的可持续发展。选择这些偏离专业方向、忽视长远发展的论题，不能不说与临急抱佛脚有关。
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柳永……放荡不羁的一生，
昨天，《花花公子》（Playboy）创始人休·赫夫纳（Hugh Hefner）去世！一生风流，自称与2000多名女子有过关系的他，享年91岁！ 一、史上最色的老流氓，曾是纯情老处男！ 赫老爷其实很传统，他守了22年的处男身，只想留给新婚之夜。结果，那一夜，妻子却不是第一次，着实伤透了他的心。 1959年，赫老爷受不鸟离婚了。从此，再也不为谁守身如玉了。他开始了左搂右抱的混乱人生。 二、27岁文青创业，8600块创造的商业帝国！ 赫夫纳1926年，生于美国伊利诺伊州芝加哥，出身于十分贫穷保守的清教徒家庭。 在西北大学读书时，他就给《伊利诺伊日报》画过插图，给幽默杂志《夏福特》做过编辑，还做过广告文案和人力经理。为他后来从事杂志的出版运营打下了坚实的基础。 1949年，赫夫纳大学毕业，毕业论文就是关于男性性学的研究。之后，他开始为《君子》杂志做广告文案。 这时，他发现了一片蓝海：战后的美国，保守得令人窒息。男性杂志关注的只是户外钓鱼和打猎。 于是毕业4年后，1953年，27岁的赫夫纳筹集了8000美元，又把 家里的家具抵押给银行，贷款600美金。创办了第一期《花花公子》杂志。 仅有44页，因为赫夫纳也不知道能否接着做下去，封面上并没有印出版日期，而且一共只出了54000份。每份售价50美分，没想到大获成功， 狂卖53991份 。 之后不到两年，发行量飙升40万份，到1972年月发行量高达700万份。 从月销700万册的杂志切入，花花公子逐渐拓展为拥有电视综艺节目《花花公子阁楼》、花花公子网站、《邻家女孩》真人秀、视频游戏、花花公子电影公司、花花公子俱乐部、花花公子旅店，花花公子赌馆等跨国集团。 作为世界上销量最好的男性杂志，《花花公子》杂志在全世界19个国家出版发行，拥有18种版本，亿有线电视在每天收看花花公子节目，全球50个国家拥有合作伙伴。 兔头标志成为全世界最有名的商标之一，也是美国文化的象征之一。 三、色情只是头菜，《Playboy》其实是一本严肃的文学杂志 花花公子到底是谁？ 在创刊词上，赫夫纳对‘花花公子’做出定义： “花花公子，并不是颓废的享乐主义者，而是不把生活当做仅仅是一串心酸和眼泪的人。我们每个人都是人世间之匆匆过客，娱乐和享乐是好事情。 花花公子代表的是具有某种致命吸引力的品质，视生命为幸福时光，能从工作中找到真爱，具有摆脱困境的能力、具有鉴赏力和行动力、具有高生活品味和健康生活方式的男性 。” 《花花公子》是不是《阁楼》杂志？ 赫夫纳绝对不承认自己做的是性爱杂志。用赫夫纳的话说：“如果我们像《阁楼》一样的纯性爱杂志，早就倒闭了”。 赫夫纳以超乎想象的高稿酬约请一线名家撰稿。赫老爷每篇甚至付出高达25000美元的稿酬。 海明威、列侬、 安迪·沃霍尔、纳博科夫、博尔赫斯、约翰·厄普 代克等数十位在《花花公子》上发表过文章的名家， 足以组织起一支当代文学名家的梦之队。 他邀请萨特、达利、纳博科夫、卡斯特罗、吉米卡特等一流人物都接受过《花花公子》的专访。 《花花公子》的访谈名单也从总统到最坏的恶棍，无所不包。 该杂志还雇用知名作者来采访名人，比如聘用美国著名黑人寻根小说《根》的作者亚历克斯·哈利采访爵士乐大师迈尔斯·戴维斯。 最具关怀的是刊登披头士乐队主唱约翰·列侬接受的最后一次访谈、以列侬和小野洋子访谈为主要内容的那期杂志，在列侬遇刺当晚上市。 王朔在一篇文章中透露，他曾经想《花花公子》投稿，但被退回，《花花公子》给出的理由是“ 他写的东西太色情，《花花公子》受不鸟 ”。 王朔说 :“我才知道《花花公子》其实反映的是非常严肃的人的需要和欲望。” 所有当有人说自己看《花花公子》，其实更主要是为了读上面的文章，这一点也不奇怪。 四、玛丽莲梦露是制胜法宝？ 跟所有创业者一样，杂志如何打开市场，令27岁的赫夫纳心急如焚。 他想在杂志内做个3D的裸体画夹页，但算了算成本，放弃掉了。 转机是他偶然看到了玛丽莲梦露的裸体日历。赫夫纳果断找到版权费，费尽口舌以500美元的代价，买到了照片的版权。 《花花公子》封面上，是当时还未成名的好莱坞性感女星玛丽莲梦露的半裸照，中心页则是梦露的一幅彩色全裸照。杂志内容涉及单身汉生活幸福、 对 婚姻价值的怀疑等等其中既有卜伽丘、柯南道尔和比尔斯的小说也有女人裸体日光浴的照片。 《花花公子》以半裸照为主，谈生活，谈旅行，谈品味，谈性，成为新生活方式的代表，被激进的年轻人推到了浪尖之上。 迎合了美国当年压抑已久的社会情绪，激发了随着中产兴起，汽车、电视和避孕药的出现，越战的影响，在所谓“垮掉的一代”青年身上潜藏已久的享乐主义的强烈共鸣和反传统的氛围 。 赫老爷对目标客户充满野心，他要做男性的全生命周期产品，他说： “如果你是男士，年龄介于18至80岁之间，那么《花花公子》就是专门为您量身打造的杂志……我们希望在创刊之初就说明这一点，《花花公子》可不是一本适合全家人阅读的杂志……如果您是某人的姐妹、妻子或是岳母，又不小心拿起了我们的杂志，那么就请您将杂志递给家庭中的男性成员吧，您本人还是读《妇女家庭伙伴》为宜。” 赫夫纳还以《花花公子》为平台，积极为民权运动和男女平等呐喊。 赫夫纳甚至与华盛顿和富兰克林一同，被美国发现频道评选为美国历史上最重要的100位人物之一。 五、赫老爷也没逃脱“老牛吃嫩菜，啃出一头绿”的悲命 女人16岁以前喜欢帅气的男人，26岁以前喜欢有钱的男人，36岁以前喜欢成熟干练的男人，46岁以前喜欢男人中的男人。 而男人，自始至终只喜欢漂亮年轻的女人！ 1978年12月，《花花公子》创刊25周年，赫夫纳坦言：《花花公子》的主题是快乐。我们的清教徒传统是反性意识，反嬉戏，反玩乐，压抑人的天性，《花花公子》就是要反其道而行之。 赫老爷是“专一男人”的杰出代表。他在自己豪宅里饲养了一堆年轻貌美的兔女郎。可是他依然觉得命里没个真命天女，终归少点啥！ 于是，63岁的他再婚了，娶了个小他36岁的美娇娘。老配少，你懂的。美少妇很快就出轨了。 每被“真爱”打击一次，赫老爷就反弹得更凶猛。失婚之后，赫老爷开始公然混乱群居的日子。 赫老爷说：“只有多和年轻人在一起，自己才年轻。” 他说自己没有外界说的那么夸张，他最累的时候是同时维持与七个女人的关系而已。他说媒体把他名声搞坏了，不得已才忍痛割爱，留下了三位无法割舍的美女。 关键不在于赫老爷怎么说，且听小蹄子们咋说： “赫夫纳令人神魂颠倒。我们四个共同生活，非常完美，尽管在保守的美国人看来令人恶心。这是一种真正的关系，一个真正的家庭。” 嗯，她们打死也不会肤浅地说，赫老爷的豪宅里有人工岩洞、大型鸟舍和动物园，还有按摩浴缸、游泳池、豪华房车和私人飞机。 为了开化愚昧保守的美国人，赫老爷将自己和三个后宫的日常生活做成了真人秀节目：《邻家女孩》。收视率那是杠杠的！ 后来以他的生活为蓝本的电子游戏《花花公子：豪宅》，玩家也是不要太多。甚至82岁时，还要求著名女演员全身赤露端着蛋糕向他祝贺。 你以为这就完了？ 2012年，86岁的赫老爷再次想不开，娶了位24岁的小娇妻。 为了防止被出轨引发心脏病，这一次赫老爷开出的条件是：必须带着三位后宫一起生活。而26岁的小娇妻答应了！大概，也许，她是真命天女？ 不知道前段时间，台湾吵吵闹闹的“多元家庭”立法里，是不是受赫老师的启发？ 其实惊天绯闻林林总总，至少我们可以肯定： 赫夫纳一定是营销高手。 比如他捧红玛丽莲梦露的金手指，比如他极其善于结交名人，并通过不断制造新闻，将自己塑造为全世界终极享乐生活的单身汉和成功企业家，不但提升了杂志知名度，而且成功地推销了杂志形象和理念，令《花花公子》全世界男人心旌摇曳的IP 。 六、追逐自由的原因是忍受不了孤独？ 人的离经叛道多与原生家庭有关 。赫老爷曾说过，“我的父母是经常去教堂的人，在我的家庭中没有拥抱和亲吻，但我认为他们的生活是有所欠缺的，我要圆满的人生。从某种程度上来说，我的生活就是父母生活的矫枉过正。” 一个人的现实人际关系是他的内心世界向外投射的结果，而他的内心世界又是在早年的时候与其父母亲的关系中形成的。 赫夫纳后来的色情事业，其实是对童年内心压抑的一种反叛和补偿 。 赫夫纳办《花花公子》的直接目的是反对对情欲的过分压抑和控制，反对对宗教的过度迷信和偏执，他想改变社会对性的看法 。 在支持社会开放和公益支持上，赫夫纳也一掷千金，捐资达2000多万。 生活中，赫夫纳其实是个工作狂。每天工作10个小时，杂志的每一篇社论都出自于他之手。 即使1982年退休后，他依然是杂志总编和首席创意。他可以连续工作48个小时，一场执行会议甚至都会连续开26个小时。 赫老爷曾立下遗嘱，死后要把自己埋葬在梦露的旁边。 “尽管我不认识她，但我买下了她旁边的墓地，这让我感到浪漫”。 怎一个“原谅我这一生不羁放纵爱自由”了得~ 赫老爷好走，天堂还有兔女郎！ 文／病毒营销陈轩
两个都是独居个性的作家。可以从作品对比，王朔的作品人物主要是都市青年形象，一代北京青年的时代背影，例如《一半海水一半火焰》。王小波的作品人物形象比较杂，不过《黄金时代》的上山下乡知青，王二就是一个很有意思的人物。对比作品人物后，探讨一下作者的文学思考。他们都是大院子弟。
1、春天像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。
2、昨天我和爸爸去 收集 了四种水果的秋叶它们都是椭圆形。石榴的秋叶是又绿又黄黄皮的秋叶是黄多绿少龙眼的秋叶是橙多黄少还有一点绿色荔枝的秋叶只有一种颜色都是褐色。我不知道其它的秋叶是什么颜色以后有机会多观察一下增长见识。
3、春天像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。春天像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物。春天像一首歌，歌里有小河的流水声和鸟儿的叫声，经典语句还有小朋友们的笑声……
4、春天是一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。
5、我 收集 了不少格言警句，都写在日记本上。
6、赞美秋天的句、诗词有很多，父母会育儿网我只是 收集 了其中很小的一总价，还有更多赞美秋天的句子需要我们去发现、去创造。
7、无论什么事，如果不断 收集 材料，积之十年，总可成一学者。鲁迅
8、人类社会和动物社会的本质区别在于动物最多是 收集 ，而人则能从事生产。仅是由于这个惟一的然而是基本的区别，就不可能把动物社会的规律直接搬到人类社会中来。
9、这一本书的英文部份，是柏达 收集 多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。
10、波克夏就像是商业界的大都会美术馆，我们偏爱 收集 当代最伟大的企业。
11、情不知所起，却一往而深。想要 收集 所有的美丽，好好地爱，温柔地珍惜，抒写爱的童话。却发现，爱如此艰难，如此卑微，如此心痛，如此的不确定，如此的无能为力。
12、我把奋斗当作珍宝，我在奋斗的微小的快乐中 收集 我的宝藏，最后，我就是世界上最快乐的人！
13、小时候，我爱这些清丽的石头， 收集 了许多，想象自己是公主，而它们是我的宝石。
14、小学生 收集 关于学习名言大全：人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
15、我们不应该像蚂蚁，单只 收集 ；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。弗兰西斯?培根
16、情报活动不只是 收集 和分析情报资料，它还包括利用机会欺敌人，通过散布的情报或制造假象使敌人作出错误的判断。
17、买卖股票，要想方设法 收集 第一手资料才能获胜。
18、黄昏，你把清晨驱散的一切 收集 回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
19、不仅需要 收集 大量物资，而且还要护送这些物质，跟随部队之后前进。
20、桃花像一只闹钟，它唤醒沉睡的小草，给大自然增添一份色彩。桃花像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。桃花像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给。
21、秋是高贵的，所有人为她的到来变得格外繁忙。割下一片片稻谷，摘下一架架丝瓜，将红透的苹果采下，把雪白的棉花 收集 。人们为了迎接她而把一切收拾得整整齐齐，粮仓也因此变得满满当当。
22、秋天，丰收的季节到了，槐树上长满了黑褐色的槐籽。圆圆的，滑滑的，黑黑的，挂满了枝头。成熟后的，就掉下来了，同学们 收集 起来种着，还可以绿化环境。
23、春天像一只闹钟，它唤醒沉睡的小草，给大自然增添一份色彩；春天像一个指挥家，它打碎河上的冰，指挥着小河重新歌唱；春天像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。
24、桃花像一只闹钟，它唤醒沉睡的小草，给大自然增添一份色彩。桃花像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳。桃花像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物。
25、我习惯边写作业边听歌，我习惯一个人在家。我习惯边吃零食边看电视，我习惯聊天，习惯和朋友聊聊私房话。我习惯 收集 一些八卦新闻，我习惯收看最新娱乐资讯。
26、春天像一个指挥家，它打碎河上的冰，指挥着小河重新歌唱；春天像一幅画，它 收集 大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳，春天像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物。
27、永远不要忽视关心你的人，总有一天，你会意识到在你忙着 收集 鹅卵石时，却丢失了一颗钻石。
28、对与公司产品有关的资料、说明书、广告等，均必须努力研讨、熟记，同时要 收集 竞争对手的广告、宣传资料、说明书等，加以研究、分析，以便做到知己知彼，如此才能真正知己知彼。采取相应对策。
29、不知道什么是爱情？不知道如何谈情说爱？不知道怎样表白情爱？不知道如何写情书？相信我从网上 收集 的这篇贴子可以帮助经讯网各位亲爱的会员顺利驶向爱河的彼岸……
30、秋天是个美丽的季节;秋天是个瓜果飘香带着丰收喜悦的季节;秋天是个充满童趣的季节;孩子们可以去捉蛐蛐摘果子，还可以去金黄的田野放风筝去树林里捡落叶;当把 收集 的落叶拼成一幅幅图案时，就会是世上最漂亮的图画。
31、爸爸正在 收集 资料，准备写一本书。
32、一生中，我们看似在积聚许许多多的物事，大人 收集 钱财、名位、头衔、收藏品、房产、鞋子、衣服、首饰，孩子收集火柴盒、小汽车、芭比娃娃。
33、请大家把有关创新工程的资料尽量 收集 起来。
34、垃圾 收集 站的设计各有不同，为能因地制宜，配合实际需要。
35、走过了重重叠叠的岁月，度过了重重叠叠的时光， 收集 了重重叠叠的情谊，交织了重重叠叠的思念，积蓄了重重叠叠的问候，重阳到了，祝您福寿安康！
36、在业余时间喜爱集邮,热心 收集 火柴盒图案、古币等,不能算做玩物丧志。
37、园中 收集 了全国的奇花异草，园中的"世纪花"据说16年才开花一次，真可谓难能一见。
38、世界上最大的秘密莫过于你偷偷的把你的秘密告诉给一个人，这样就会在他所 收集 的秘密当中再秘密的增加一个秘密。
39、 收集 空气中的快乐，采集气候里的祥和，抓住气温中的热情，拿出祝福里问候，赶在国际气象节这天，愿你快乐相伴，健康相随。
40、运用这一方法尤其要注意尽可能多的 收集 事实材料，并且搞清各种事实材料之间的关系。
41、在这场扼火中，他 收集 多年珍贵的邮票都付之一炬。
42、 收集 世间的每一份美好，全部送给你；采集世间的每一朵芬芳，全部献给你；凝聚世间的每一份祝福，全部赠给你。祝你圣诞节快乐！
43、你别以为他成天到处游山玩水,其实是在了解各地人情风俗, 收集 写作素材。
44、在过去一周内，我不求甚解地听了一些课，也 收集 了一些数据。
46、如果想造船，先不要雇人去 收集 木头，也不要给他们分配任何任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
47、我为你 收集 了大自然所有的美，放在你生日的烛台上。将能说的话都藏在花蕾里，让它成为待放的秘密。
48、装满暖暖的阳光，装满暖暖的春风，装满淡淡的花香，装满轻轻的问候。立春到了，吹响幸福的号角， 收集 春日的祝福，祝愿你幸福到永远！
49、这里的舌头，有几百年前我的祖先 收集 的，也有最近我才收集的。这些舌头里，有男人的舌头，女人的舌头，老人的舌头，小孩的舌头，皇帝的舌头，也有乞丐的舌头……你喜欢，哪一种？
50、我的志愿是做一个校长，每天 收集 了学生的学费之后就去吃火锅，今天吃麻辣火锅，明天吃酸菜鱼火锅，后天吃猪骨头火锅，老师直夸我：麦兜你终于找到生命的真谛了！
51、我的志愿是做一个校长，每天 收集 了学生的学费之后就去吃火锅，今天吃麻辣火锅，明天吃酸菜鱼火锅，后天吃猪骨头火锅，承老师直夸我：麦兜你终于找到生命的真谛了！
52、现在这个发现已经引起了世界园艺界的轩然大波，大家都希望亚伯拉罕先生可以繁殖这种植物卖给杜鹃 收集 者。
53、一个遵循犹太教饮食教规男人的奇怪杂志，作者似乎 收集 了大量的食物配方，写起来得心应手。
54、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念偏见及所 收集 的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。
55、采集一片阳光，送你温暖煦煦； 收集 一阵轻风，送你清爽徐徐；采摘一束鲜花，送你芳香缕缕；编织一条短信，祝你早日康复！
56、端午节我端着五件礼物送给你：吃粽子，运气一纵再纵；挂葫芦，福禄尽 收集 ；系五彩绳，生活五彩缤纷；喝雄黄酒，事业辉煌长久；戴香包，香甜将你抱。
57、我要 收集 许多许多的雪花，握在手中，融进快乐好运，用思念狠狠挤压，用幸福慢慢揉搓，做成一个又大又结实的雪球，冬至时扔向你，不信砸不中你，小样。
58、 收集 腊八饭的元气，携带腊八蒜的朝气。凝聚腊八粥的福气，搜罗腊八节的喜气，统统伴着短信送给你。祝你腊八节快乐！
59、风儿载着思念，云儿传递叮咛，阳光 收集 关切，雨丝串起祝福，天气阴晴不定，温度冷热起伏，二月最后一天，送上暖意祝福，让你感受春的气息。
60、我 收集 春日的冰水、夏日的荷叶、秋日的凉风、冬日的梅花，以思念之火煎熬出一杯凉茶，在暑假期间送给你，为你驱赶夏日的炎热。
61、我特意 收集 了七夕的第一缕阳光，把它装进手机，编成短信发送给你。希望收到这条“新鲜”短信的你能感受到我暖暖的祝福：一定一定要幸福哦！
62、 收集 春雷送你，愿你充满活力。网住春风送你，愿你吉祥如意。捧把春雨送你，愿你财源滚滚。春分时节，愿你背着好远，牵着健康，快乐每一天！
63、这种包装用品儿子 收集 得更多，真正的“买椟还珠”！
64、据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心 收集 ，会发现有许多有趣的故事。
65、一年来,我利用业余时间 收集 有关资料,辑成长篇,述而不作而已。
66、和 收集 优质句子,使您在.
67、他着迷于邮票的 收集 上，已到了走火入魔的地步，不是玩物丧志是什么？
68、与君相爱无尽期：点点滴滴，与你共同 收集 ；长长久久，与你共同拥有。912，就要爱，就要亲，从过去到未来，从今天到永远，认真爱你每一天！
69、那是信息。我们 收集 它，把他们放到一起。看看能和什么对上。蛛丝马迹。
70、冬天把树叶都 收集 起来了，等下一年再还给枫树兄弟。
71、我只能捕捉到不多的字眼，而即便如此我也 收集 到了些重要的消息因为除了其他那些意思大体相同的只言片语外，我还听到了句完整的话："他们中再没有人想加入了。"。
72、大部份 收集 所得的意见，均同意一如其他物件的拥有权，楼宇业主在妥善维修和管理其大厦方面，责无旁贷。
73、赋予被追诉者沉默权后，他就可以据此不提供明明知道并且对于查明案件事实有重要作用的大量证据，这就必然造成司法人员本来完全可以 收集 到的证据而收集不到，同时，在客观上还增加了司法人员的办案难度，重者出现疑案，使有罪者会逍遥法外。
74、在这场大火中，他 收集 多年珍贵的邮票都付之一炬。
75、眼睛就是头脑的门户；它们一直把外在的世界 收集 到内在。眼睛必须变得盲目。只有这样你才能看到你自己。
76、也许有些关于情报机构与此事有关消息会传开来，比方说他们在因特网上 收集 声音、消息，等等诸如此类的东西。
77、 收集 了一麻袋的阳光，现在终于派上了用场。寒冷的冬天，北风呼啸，来吧，亲爱的朋友！让我们共同沐浴在阳光下，度过史上最温暖的大寒！
78、亲，幸福若能快递，快快滴寄送给你！好运若能 收集 ，满满滴打包送你！快乐若能读取，甜甜滴朗诵给你！祝福放进馅里，溜溜滴元宵喂给你！
79、剪裁一段清爽的瀑布， 收集 一片清凉的绿荫，采摘一缕清新的柔风，为你编织一件清清朗朗的衣裳，伴你清凉一“夏”、快乐一“夏”、幸福无数“夏”。
80、 收集 最美的霞光，愿父亲岁岁安康；捕获最柔的清风，愿父亲夜夜好梦；摘下最亮的星星，愿父亲天天开心。若说母爱比海深，那么父爱比山重。父亲节快乐！
81、假如没有遇见，我不知道，是否还有一种定势，每天 收集 你的欢笑。你来了，欠我一个拥抱；你不在，我的心在煎熬。要爱日，告诉你，你对我很重要！
82、这些被称为生活记录者的人们持之以恒地将他们的长相、文字、音频，甚至他们身上的传感器 收集 的生物数据记录下来，然后将它们公开分享。
83、我经常独自一人，幻想我在多年以后回忆多年以前的故事，把时光的碎片一点点 收集 起来，拼成满是裂痕的残缺，然后挤进那细小的裂缝中享受窒息的痛感与快感。
84、圣诞老人来到了小河边小溪欢快的流着；来到了田野上草儿轻轻摇曳着；来到你家了，却只留下了礼物。礼物展开你会发现这是我满世界为你 收集 的祝福。
85、我 收集 了春日的冰水，夏日的荷叶，秋日的凉风，冬日的梅花，以思念之火慢慢煎熬，做出一份冰爽之茶，希望为你驱赶夏日疲惫，伴你清爽过夏天！
86、如果你想要造一艘船，先不要雇人去 收集 木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
87、他周游世界寻找他偏迷的东西， 收集 故事和琐事，犹如填充一个巨大的古玩柜。
88、在过去一咛内，我不求甚解地听了一些课，也 收集 了一些资料。
89、经过几个月的社会实践和资料 收集 ，小王的毕业论文素材已准备得八九不离十了，马上可动手起草。
90、"胡服骑射"等，我们只要用心 收集 ，会发现有许多有趣的故事。
91、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识， 收集 更好资料，并加以运用在日常生活中。
92、你可以试着制作自己的个人秘笈，把平时吸引你的文句？DM、广告、电影对白、歌词… 收集 成你的私人宝典，以你自己的分类方式逐页补充，甚至把你突来的灵感奇想也列进去，这样做好几年后，就可以有你的私人的情报局与智库。
93、带着祝福从亚洲出发，跨越四大洋，途经七大洲， 收集 世界各地的幸福、快乐，用南极的冰封存。在世界地球日这天送给你，祝你幸福！
94、总有一天我会把它们从各个角落里 收集 出来，坐下一本本看完。
95、长岭一战失利,华正云 收集 败残人马,昼夜兼行。亦作“昼夜兼程”。
96、我特意 收集 了七夕的第一缕阳光，并把它装进手机，然后编成了短信发送给你。希望收到这条“新鲜”短信的你能感受到我暖暖的祝福：一定一定要幸福哦！
97、年关年关，情场职场名利场，场场顺利通关；年末年末，爱人友人家里人，人人相濡以沫；年底年底，家事国事天下事，事事顺心如意。元旦将至，我要把所有好运 收集 ，一次性发射给你：小样，你就等着被幸福偷袭吧！
98、他把稻种 收集 起来装入口袋。
99、知道叶莉喜欢 收集 队徽，悉尼奥运会时我不断地搜集，淘换了200多个来。我挑了其中50个最好的送给了叶莉，作为她19岁的生日礼物。于是她心软了。其实我另外留下150多个，以防她不动心。
100、汇聚冬日的暖意，采集晨曦的雨露， 收集 白雪的晶莹，淘尽碧海的波澜，只为在特别的日子送你最真的祝愿。情人节将来，祝你生活幸福，爱情甜甜。
101、黑黑哪会 收集 那么多讨厌的人的资源啊。
102、据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心 收集 ，会发现有许多有趣的故事。共2页:12下一页。
103、不要总是 收集 别人的名言,有时候还得学会创新.因为每个人都是,盗版的原因在于他总是不能跳出别人的圈子.
104、我们首先将散见于各书的墓志释文 收集 起来，再利用所能见到的拓片逐字进行校勘。
105、我获得杂志的同意做这个故事，到西丰去 收集 信息。
106、有些家庭主妇有 收集 购物券的嗜好。
107、我苦笑，回去？我们已经无法回去。我的司马大人，你可知道，无论你在这相国府内兴建多少座与记忆中一样的别苑，无论你 收集 天下间多少与我相似的少年，在这世间上，都不会再有第二座灵庙，也不会再有第二个赵清持。嫣子危
108、新的老板带着墨镜，眼镜框 收集 显示后现代的味道，因为它激励创新的概念，“工业设计”和它的现代经典设计。
109、被动式太阳房的围护结构既是 收集 太阳能的集热器，又是蓄热器和散热器熏是一种方便、节约的采暖方式熏但是太阳房集热效率较低也给其推广造成了一定的负面影响。
110、住户垃圾 收集 费:为清理住户垃圾而征收的费用。
111、他们把所有的一切用勾子勾上来，用网拉上来，用罟 收集 起来，为此欢欣踊跃。
112、而第一及二线则引导到水银计记录仪的位置,以 收集 蒸汽的温度.
113、此程序 收集 了由“风之谷”到“哈尔移动城堡”共九套动画的资料，内容大致分为电影、电影配乐及动画人物几部份。
114、在今后的漫长的时间内，人类将谨慎前进，而它感到幸运的是它确实能够前进。英语作文网 收集 整理。
115、更糟糕的是，如果你的转换操作符返回一个临时对象，副作用将会修改这个临时对象，将会永远遗失在垃圾 收集 器里。
116、 收集 从侧膝状体到视觉皮质的轴突传递。
117、他们 收集 到了64000件朔料物品，每一件塑料物品均是研究者从网中用手拣出，并做下记录。
118、分代垃圾 收集 器提供了相对较短的平均GC暂停时间，但是旧空间收集的开销可能导致这些暂停时间的标准偏差非常大。
119、尽管从火星车 收集 到的证据表明很久以前火星表面存在液态水，但是这些液态水可能太酸了，因此常见的生命形式无法依靠其繁衍。
120、人生恰如戏份只是没有剧本， 收集 万千宠爱最后留给一个人。崔恕
吃着碗里的，想着锅里的。
都用上吗？一个句子
汉语言文学毕业论文的写作误区
方法是熟悉的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目标的不同的路径。研究方法，是我们研究对象的途径、方式与手段。在文学批评当中，常用的方法有美学的、社会学的、心理学的、结构主义的、阐释学的方法等等。当然，在对某一对象的研究中，不同的方法之间经常是互补的，可以兼用的。比如传统的社会学批评选较注重文学和社会生活的联系，能够帮助我们深人地理解文学作品的思想内容。但它对文学文本的研究又不及形式主义批评那样精细。形式主义批评夸大对文学文本的研究，自有它公道之处，但它割裂作品与时代、社会、作家、读者的联系，只是孤立地研究文学作品，又表现出极大的随惫性。
3.汉语言文学毕业论文误区——贪大求“难”，脱离主观实际
科学研究中的题目分属于史、论、术等不同的层次，存在着大小难易的差别。史、论、术，即学科历史、基本理论、实践应用。例如：语言学有历史语言学、基础语言学、应用语言学之分；文学有文学史、文学理论、应用美学之分。属于发展史的研究，要竭泽而渔，高屋建瓶；属于基本理论的研究，要学好哲学、美学、逻辑学，进步理论修养，长于分析，善于论辩；属于实践题目研究，要密切关注现实，具有学术敏感。一般说来，宏观上的题目，千头万绪，时空跨越大，属于难度大的论题；而微观上的题目，相对单一，难度小。例如：某位作家的研究、某部作品的研究、作品中某个人物形象的研究，它们的难度系数是依次递减的`。再以下面选题为例：《鲁迅创作研究》、《鲁迅小说研究》、《<呐喊>研究》、《<阿q正传>研究》、《阿Q性格分析》、《阿Q精神胜利法分析》……能分明地显现选题范围由大到小的变化。外延不同，难度不一样。汉语言文学毕业论文必须依据自己的知识结构、能力水平来选择论题。
汉语言文学毕业论文的选题，要善于聚焦，就某一题目的一个侧面或一个难点展开分析，宜小不宜大。一些同学的选题贪大求“难”，失之于笼统，主要表现是对关键词的内涵和外延缺乏辨析，界定不明。例如一篇“媒体变革对广告业的冲击”的汉语言文学毕业论文，其关键词有媒体、变革、广告业、冲击。媒体包括报纸、广播、电视、网络、期刊、书籍等，究竟是哪一种媒体?变革也是语义宽泛，传播理念的殖变，技术手段的更新，从业职员自身素质的进步等，都属于“变革”的范畴；至于广告业则包括制作商、代理商、发布商等，泛指所有与广告相关的产业；而冲击既可产生正面作用，也不排除负面影响。涵盖如此广泛，写作时难免迷失方向。
实在，“小”题目也可以做出“大”文章，“小”并不意味着没有学问。有人不无调侃地说，现在写汉语言文学毕业论文，是初中生写伟大的中国文学，研究整个中国文学；高中生写一个朝代的中国文学；本科生写一个朝代文学的一个方面；研究生研究一套书或一套文献；博士生研究一本书；博士后研究一本书中的序言或书中的一篇文章；教授研究一篇文章中的一句话；到国外讲学就讲一句话中的一个词。抛开调侃的成分，就事论事地讲，这教授只讲“一个词”，从某种意义上说，更需要学问，而且是把书看“厚”的大学问。
汉语言文学毕业论文中，所谓的“小”和“易”，是相比较而存在的，是针对所把握的学识而做出这种区分的。一般情况下，小题目易做，大题目繁难。关键是大小适度，难易适中。一些同学的汉语言文学毕业论文选题无原则地“小”和“易”，例如《演讲词开头的几种方法》、《谈谈孟浩然<春晓>一诗的写作技巧》，由于所蕴涵的学术价值相当有限，只相当于一般意义上的文艺短论或文艺随笔，所以，也是不足取的。有人把论文选题应有的难度比作篮球筐的高度。球筐太高，高过20层楼房，拼尽全力投篮，都会“三不沾”，或者球筐太低，凡人也可以像飞人乔丹那样大力灌篮，篮球都将失往参与的热情。现在的高度正合适。“跳一跳，可以够得到”，应该是选题难度的形象化的表述。
4.汉语言文学毕业论文误区——只顾眼前，忽视长远发展
选题比如采矿，有贫矿和富矿之分。汉语言文学毕业论文中，所谓说不尽的莎士比亚、说不尽的鲁迅、说不尽的曹雪芹或者是《红楼梦》……意思是这些作家、作品仿佛是一座富矿，开采不尽。假如所选择的是三流作家、三流作品，作家本人江郎才尽，作品本身缺乏思想价值和艺术价值，昙花一现，就不存在所谓的可持续发展的题目了。
科学研究工作不是游击战，不是打一枪换一个地方，相反，经常是咬定青山不放松，是众里寻她千百度。在学者的治学工作中，第二个论题经常是第一个论题的扩展或深人，是前一项研究成果的生长点，而不是另起炉灶。它们经常会形成系列性研究，构成一个大的课题。反观一些同学，课程论文分析王维诗歌“诗中有画、画中有诗”的艺术特点，学年论文探讨思想政治工作的方法和规律，毕业论文研究大学生消费心理，这样组合在一起就成大杂烩了，也无以体现研究者的“术业有专攻”。
汉语言文学毕业论文除了论题本身缺少含金量、“朝三薯四”打游击战，选题忽视长远发展，还体现为与日后工作需要相脱节。在一般情况下，我们同学的就业方向是：到机关从事文秘工作，到媒体从事新闻采编工作，到中学从事语文教学工作……。从事文秘工作，应该侧重于选择秘书学、写作学方面的论题；从事新闻采编工作，应该侧重于选择新闻学、传播学方面的论题；从事中学语文教学工作，应该侧重于选择语言学、文章学、语文教法方面的论题。当然，作为汉语言文学专业的学生，进行作家、作品研究是看家的本领，所以，文学方面的论题应当是万变不离其宗的、无可争议的首选，这里主要是依据就业方向，相应地作了上述的区分。而上文曾经提到过一些同学的选题为“关于农民工题目的思考”、“家庭暴力题目的成因和对策”等等……。其就业方向也不过乎文秘工作、新闻工作或教学工作，但无论哪一种，这样的汉语言文学毕业论文选题都与日后的工作需要相往甚远，不利于自己的可持续发展。选择这些偏离专业方向、忽视长远发展的论题，不能不说与临急抱佛脚有关。
古人都愿意诗和画弄在一张纸上比方说苏轼他就是最常见的诗中有画画中有诗的一大作家
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论王维山水田园诗的画意与禅意王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人，他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤为人所称道。盛唐的殷 在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。北宋的苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”○1这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。在描写山水田园等自然景物方面，王维有着独树一帜的造诣。无论是名山大川的壮丽雄伟，还是边疆关塞的辽阔荒远；无论是小桥流水的恬静，还是丛林古刹的幽深，他都能运用最自然、最凝练、最生动、最富于特征性的语言，点缀成一幅形象鲜明、意境深远的优美画卷。在这一幅幅画卷里，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的契合。正如钱钟书在《中国诗与中国画》中所指出的：“恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师”，“在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯，‘诗画是孪生姐妹’这句话用来品评他是最切不过了。”王维的山水田园诗不仅画意盎然；而且其中不少作品，尤其是后期的描写隐居终南、辋川的闲情逸致生活的诗歌，还包孕着耐人寻味的禅意，表现出一种静淡之美，这与其家庭环境的影响，社会现实的刺激，个人际遇的沉浮等有着千丝万缕的联系。本文试图从画意与禅意两个角度来探讨王维山水田园诗的美学价值。一 、王维山水田园诗的画意张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗.”（《画墁集》卷一，《跋百之诗画》）黄庭坚说：“诗成无象之画，画出无声之诗.”（《豫章黄先生文集》卷十四，《写真自赞》）明代著名画家董其昌引晁以道的诗云：“诗传画外意，贵有画中态。余曰，此宋画也。”（《画禅论画》）诗画一体论的思想在中国古典诗歌创作中的影响是很深的。王维的山水田园诗创作也潜移默化地渗透了他的绘画思想。他曾在《偶然作（其六）》中云：“宿世谬词客，前身应画师”，他不仅是一个大诗人 ，更是一个大画家。在画坛上他堪与北宗之祖李思训媲美○2，有“文章冠世，画绝千古”之美誉。南宗画派主张诗的发想与画的发想是同一性的。王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然美的独特的敏感与对画理的娴熟运用，他别具匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光来写入诗作，使其诗以色泽苍润制胜于人；并且善于把人物丰富复杂的感情融化在一幅幅优美隽永的画面上，给自然景色注入了人的气质、人的性格、人的精神，从而使他的诗形神俱佳、气韵生动，“如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷”（严沧浪语）。（一）、经营结构之美 王维的山水田园诗在结构上吸取了绘画技法的特点。南朝谢赫始唱的《画之六法》云：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”而“经营位置”是“画之总要”（张彦远《历代名画记》），画家善于把许多个别景象通过“经营位置”组合成一个整体，王维的山水田园诗也深谙此法。如《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺媛。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。整首诗犹如从一个定点拍摄出来的照片，这个定点就是“柴门外”。诗人以此为立足点，游目驰骋，广摄四旁，剪辑了寒山、秋水、落日、暮蝉、孤烟等富有季节和时间特征的景物，再剪接入诗人与裴迪两个隐士活动的特写镜头，组合成一幅墨色清淡、悠远静谧的辋川秋日黄昏图。这种经营位置的功夫是深得画理的。又如《渭川田家》，作者运用散点透视的方法描绘了一幅怡然自乐的田家晚归图，在前八句中罗列了许多农村生活中的个别迹象，看上去似乎很散乱，但是第九句中用“闲逸”二字一点，就把那些个别迹象贯串起来了，组成一幅和谐而又具体生动的完整画面。这种带有绘画特色的结构也体现在组诗的创作上，如著名的《辋川集》二十首，作者描绘了辋川二十景，即孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸片、宫槐陌、临湖亭、南诧、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北诧、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。这二十首绝句大都清新自然，俨然入画，历历在目。若从单首的组织来看，基本上是运用焦点定视的方法，即有一个固定的审视范围并具有固定的视角，通过这一视角来切割出辋川园林别墅的某一角落入画的景象。如有的写诗人与来客泛舟到湖心亭饮酒赏荷：轻轻迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。（《临湖亭》）有的写诗人吹箫送友登岸而去的场景：吹箫临极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。（《欹湖》）有的写独坐幽竹深处，弹琴长啸：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）还有的写秋山之夕照、柳浪之倒影，宫槐之荫径，茱萸之开花、芙蓉之落红等等，无一不是取其一点而不及其余，把最入画的一景框定下来，使人口诵之而心生无限之向往。若从整体的联缀来看，又是中国画特有的散点透视的巧妙运用，即时时变动视点，不断变换视角，也就是我们在中国画中常见的面面观、步步看的观察方法，在运动中剪接不同视角所得的视觉印象，使之合为一个完整的、在总体视觉范围内的意象的大致形象基调。这二十首绝句就这样组合成一幅“山谷郁盘，云飞水动，意出尘外，怪生笔端”○3的辋川别墅图，其园林之精巧别致，山水之清秀，境界之静美，真是爽心悦目。也难怪后世文人墨客在观赏王维的遗画《辋川图》时，多借助辋川集二十首所写内容来抒写赏玩画图之所得。如吴仲圭右丞辋川图诗○4：潇洒开元士，神图绘辋川。树深疑宅小，溪静见沙圆。径竹分清霭，庭槐敛暮烟。此中有高卧。欹枕听飞泉。画里诗仍好，萦回自一川。湖晴岚气爽，浪静柳阴圆。赋咏成珠玉。经营起雾烟。当年满朝士，若个在林泉。总之，这二十首诗，每一首都是一幅独立的精美绝伦的绘画小品，组合起来又是和谐的井然有序的园林全景，与我国古代的“通景画”十分相似，使我们不禁想起了五代的《韩熙载夜宴图》，宋《千里江山图》、《清明上河图》等绘画的构图格式，上述组诗二十首绝句的意象构筑在本质上与此是多么相近。王维山水田园诗还在画面的空间感作了精心设计。我国古代绘画非常讲究画面布局的虚实、大小、远近、疏密、浓淡等关系的处理。王维的山水田园诗成功地运用了这些技巧。《汉江临泛》是一首融画法入诗的力作，首联“楚塞三湘接，荆门九派通。”以大泼墨手法渲染出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景，诗人将目力所不能及之景，予以概写，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画幅，为整个画面渲染了气氛；颔联“江流天地外，山色有无中”以山光水色作为画幅的远景，则亦实亦虚：前句状滔滔江水的流长邈远，后句则以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人用墨甚淡，其效果却远胜于重彩浓抹的油画和色彩绚丽的水彩画。首联状众水交汇，密不间发；颔联则苍茫寥阔，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。接着诗人的笔墨从“天地外”收拢，由远及近，绘出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。这两句更具浪漫主义的雄奇的夸张和想象，以虚实相间的飘逸流动的笔法形象地写出了人的视错觉（动与静的错位）造成的美感：城郭宛若是在水中央的小舟，浪拍云天，恰似天空在翩然起舞。再如《终南山》全篇以虚实结合，“以少总多”（刘勰语）、移步换形的手法，仅寥寥四十个字就描绘出偌大一座终南山的奇峰广脉之雄伟，深壑云烟之幽秀，景象变幻之瑰丽。（二）光色映衬之美1、丰富多样中的倾向性。 马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”○5美国阿恩海姆在《色彩论》中说：“色彩能有力地表达感情。……红色被认为是令人激动的，因为它使我们想到火、血和革命的涵义。绿色唤起对自然的爽快的想法，而蓝色则像水那样清凉。”○6诗人总是苦心孤诣地去寻求那些富于色彩的语言，以期淋漓尽致地表达自己的思想感情，强有力地感染读者的情绪。在色彩的运用上，王维的山水田园诗很好的吸取了绘画的长处。大自然的景色是丰富多彩的，诗人便采用多样化、整体化的色彩，逼真生动地展现出自然界中的形形色色，又用统一的基调组成完整和谐的画面，使景物跃然纸上，情态飞动。如《田园乐》（其六）：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”，诗人在勾勒景物的基础上进而着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目，给读者一幅柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后再加一层渲染：深红或浅红的花瓣沾着隔夜的雨滴，色泽更加柔和可爱；雨后空气澄鲜，碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更婀娜迷人。经层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的国画，其整体色调偏于暖。《辋川别业》“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”，也与此仿佛，更妙的是诗人着一“染”与“然”（燃）字，就夸张化地浓敷出了草色绿之深，桃花红之艳，其视觉感受是极为强烈的。诗人还讲究色调的对比与映衬，如《积雨辋川作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”，水田之“绿”与飞白鹭之“白”，夏木之“青”与啭黄鹂之“黄”，比照本极鲜明，再加上“漠漠”“阴阴”两组叠字则益虚益深，为原有的固有色加上了一个条件色，就具有了很浓的装饰画的味道。还有像《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”与《春园即事》中的“开畦分白水，间柳发红桃”以及《白石滩》“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，都注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，○7使意象色彩空间的构型更具张力。再如《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳如火的红叶和蓊郁无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，而整幅画的底色倾向于苍翠。“这种写法纯用白描，靠精选的细节触发读者的联想。表面上似乎是朴素的叙述，实际上是异常生动的直觉。”○8诗人敏锐的将自己的直觉印象通过色彩这一有意味的符号形式传达给读者，给读者以画意。2、敷色点彩中的情味美。 王维在色彩的运用上并不拘泥于随类赋彩的传统法则，而率先走上了传情达意的道路，使色彩情调化。他善于研究和发现在不同的时间、环境下，客观对象的某种色彩与人的某种情绪的联系，因而能通过恰当地描绘物象的色彩来渲染情绪，抒发感情，烘托意境，从而使诗的画意更耐玩味。如《皇甫岳云溪杂题五首》种的《萍池》：春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。萍池中轻舟回荡，归舟之后，绿萍漫慢慢合拢，忽然又被垂杨扫开。春池、绿萍、垂杨神态生动，又用了同一种色调。“绿色给人以一种真正的满足”（歌德），俄国的康定斯基也曾说：“绿完全平静和安定不动，是所有颜色中最安定的。它不向任何方向移动，没有相当于诸如欢乐、悲哀或热情的感染力。”王维此诗中的满眼绿色，有如缕缕温馨的春风清新人的头脑，荡涤了心头的几多烦躁郁闷。为了表达恬静平和的生活环境，飘渺的意态和清朗、明净的境界，王维往往采用绿、青、浅蓝、银灰、白等色调，来营造一种幽静、澄澈、空明、冲淡的氛围。如“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”（《白石滩》）“檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。”（《斤竹岭》）“空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端”（《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》），“言入黄花川，每逐青溪水”（《青溪》）“千里横黛色，数峰出云间”（《崔濮阳兄季重前山兴》），及《竹里馆》《宫槐陌》《木兰柴》《欹湖》等都以青绿色为基调。3、光影交织中的立体感。 王维的山水田园诗比较讲究光影的摄入与映衬，很多诗中都反复描摹了朝晖夕阴、月光云影和松林清泉日月光晕烘托之下的折光投影。光影的巧妙编织，使画面流光溢彩，更具立体感。如“明月松间照，清泉石上流”，（《山居秋暝》）皓皓月光朗照下的森森松林、淙淙流泉、苍苍山石以及蓊蓊郁郁的树影，清流的折光组成一幅韵味幽远的山水画。又如“日落江湖白，潮来天地青”（《送刑桂州》）使人看到淡淡的斜晖投射在广阔的江面，汹涌的怒潮，仿佛使得天地也为之阴暗起来。“澄波淡将夕，清月皓方间”（《泛前后》）一幅夕阳在地，微波荡漾，皓月临空，清辉照人的画面又呈现出来。类似的还有“返景入深林，复照青苔上”（《鹿柴》），“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），“残雨斜日照，夕岚飞鸟还”（《崔濮阳兄季重前山兴》），“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（《渭川田家》），“分野中峰变，阴晴众壑殊”（《终南山》）等等，都是注意准确捕捉自然界景象瞬间的光线明暗变化，然后驱遣彩笔，绘出精美绝伦的画卷而让人心旌摇曳，叹为观止。（三）音声律动之美王维不仅工诗画，而且善音乐。《集异记》曾称赞他“性闲音律，妙能琵琶”。《史鉴类编》中说：“王维之作，如上林春晓，芳树微烘；百啭流莺，宫商迭奏；黄山紫塞，汉馆秦宫。芊绵伟丽于氤氲杳渺之间。真所谓有声画也。非妙于丹青者。其孰能之。矧乃辞情闲畅，音调雅驯。至今人师诵之。为楷式焉。”王世贞说他的诗“顿挫抑扬，自出宫商之表”。他精通音乐，做过大乐臣，不仅善于把音乐中的节奏美，运用到诗作中去，使其诗韵律悠扬，令人涵咏不尽；而且作为一名音乐家，他对自然景物的声响感受特别敏锐，因而他的山水田园诗常常流淌着大自然的天籁之音：鸡鸣犬吠、暮鼓晨钟、莺歌燕语、猿啼蝉噪、落叶飞花、流泉风雨、弹琴鼓瑟……多数都是极鲜活的有声画。如“月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞”（《秋思二首》）与“嫩竹含新粉，红莲落故衣”（《山居即事》），用清新含蓄而饶有韵致的笔调，写出了自然景物的细微变化和音响，令人恍然觉得每一句诗中铸造的意象刹那间都活动了起来。再如《春中田园作》：屋中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。在这首诗中，春鸠之鸣啾，燕子之呢喃与斧伐之“坎坎”、锄觇之“锵锵”混合成一首悠扬的春天奏鸣曲；雪白耀眼的杏花纷纷扬扬，鸠歌燕舞，农人忙着整桑治水……一幅春意盎然的田园风情画就栩栩如生地展现在我们的眼前了。在这幅充满乡土生活气息的世俗画卷里，意象的铺排是循着音声的律动徐徐展开的，尽管整幅画面始终是淡淡的色调，然而有了鸣禽人声就变得热闹多了，使读者在视觉与听觉的双重刺激中悟及“东风暗换年华”的人生哲理。这是借音响来突出渲染画面物象的动感，传达一种积极向上的健康的精神状态。而“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）则是声与色相映，一个“咽”字就惟妙惟肖地模拟出流泉在嶙峋的危石间艰难穿行的幽咽之声，又与上一句“深山何处钟”所写的隐隐钟声呼应，渲染了深山丛林的幽邃与僻静。还有的如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》），“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”（《田家》），“晓钟鸣上苑，疏雨过春城”（《待储光羲不至》），“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》），“野花丛发好，谷鸟一声幽”（《遇感化寺云兴上人山院》），“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”（《高原》），“谷静秋泉响，岩深青霭残”（《东溪玩月》）等等，也都是借大自然的种种声息来衬托心境之恬静、闲远、平和、淡泊，恰如钱钟书先生所说的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而觉愈深。”○9（四）气韵生动之美 我国古典艺术特别是诗与画，从来强调“传神”，要求“以形写神”、“气韵生动”，与西方艺术强调对客观事物的模拟相比较，中国古代艺术更侧重于思想感情的表现。清朝唐岱的《绘事发微》认为“画山水贵于气韵。气韵者，非云烟雾霭也，是天地间之真气也。凡物，无气不生…… 然有气则有韵，无气则板呆矣”基于气韵说的画论认为，一幅画若没有《画之六法》中的“气韵生动”，即使它在其它五法方面无可非议，也仍然不过是出自“众工”之手的死画，而不是活画、真画。正如元杨维桢认为，画贵于传神，而不在于传形。而气韵生动则正是传神（《图画宝鉴序》），它不单是视觉官能的怡情对象或装饰性的东西，它还是陶冶人们精神，给人们带来充实性，丰富性或圆熟性，从而给人以美的印象、美的感受的一种精神性力量。作为南宗山水画开山祖师的王维，他的山水田园诗在模山范水、描画田园佳景时多于简易闲淡之间寓深远无穷之味。看似随意而写，不事雕琢；然而写得真切生动，含蓄隽永；不露斧凿之痕，却有精巧蕴藉之妙。如《归嵩山作》：清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢迢嵩高下，归来且闭关。整首诗景的展开很有层次，前六句可以说是一句一景，一景一画，每句中都有一个主导意象：清川、车马、流水、暮禽、荒城（古渡）、落日（秋山），在意象的频闪（同时兼有隐性声象的叠加，如车马之辘辘、流水之浅浅、暮禽之鸣叫等）映现之间，我们恍然觉得这山水禽鸟，这秋山残照都刹那间活了起来，它们简直就附着了人的性情意绪与精神气质，而不仅仅是逼真酷似。尤其是“荒”、“落”、“暮”、“秋”、“古”等极具韵味的形容词的修饰，还有“临”、“满”两个动词的妙用，使以上一系列意象的组合所形成的内蕴更具张力，这其中有凄清寥落，有安详从容，更有恬静澹泊。又如《山居秋暝》中诗人选取泉水、明月、青松、翠竹、青莲来写照个人的高洁情操，描绘浣女渔夫无忧无虑的淳朴生活的图景，蕴涵对政通人和的理想境界的憧憬。山中秋日夜晚的景色笼罩在一片薄纱似的月华下，透露出幽远清绝的气韵。清代王士祯《艺苑卮言》中说：“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中，乃为合作。若形似无生气，神采至脱格，皆病也。”王国维的《人间词话》说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王维的山水田园诗正是以气韵来拟形模，遗貌而取神；常常在山光水色、松风月影中注入个人仰观宇宙、俯察人生、领悟生命所得的感触，堪谓“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别，”（《带经堂诗话》卷三）值得人“细细熟玩”，获得审美愉悦。二 、 王维山水田园诗的禅意 在我国诗歌史上,王维以“诗佛”着称,早在他生前,就有人称他为”当代诗匠,又精禅理”(苑咸《酬王维序》，《全唐文》卷一二九)。至宋代，有人明确指出，王维的写景作品，“岂直诗中有画哉”，认为他的诗中包孕着一种抽象的哲理。清人王士祯说：“唐人五言绝句往往入禅，有得意忘言之妙……观王、裴《辋川集》及祖咏“终南残雪诗”，虽钝根初机，亦能顿悟……予每叹绝，以为天然不可凑泊。”○10今人刘大杰先生进一步认为，王维的作品是“画笔禅理与诗情三者的组合”（《中国文学发展史》中卷）。而朱光潜则说得明白：“陶潜以后，中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要谢灵运，王维和苏轼三人。他们的诗专说佛理的极少，但处处都流露一种禅趣。”○11这都说明王维的诗歌创作与其佛教信仰和修行有着密切联系的，他的山水田园诗中尤为明显地表现出这一点。（一） 禅意生成的因缘 1、家庭环境的熏染 王维在《赞佛文》中称自己“以般若力，生菩提家”，其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。稍通佛学的人，都会知道有一部《维摩诘所说》，其中通达甚深般若智能，神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。又此经专说般若，是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。其母崔氏在他很小的时候就开始带发修行，并因同乡的关系，师事一代名僧大照（《宋高僧传》记为大慧）普寂禅师三十余年（大照禅师名普寂，是禅宗北宗首领神秀的弟子，神秀圆寂后，“天下好释者咸师事之”，唐中宗还特地下制“令普寂代神秀统其法众”，于是名望更高，“王公士庶竞来礼谒”，成为当时的佛教首领），一生“褐衣蔬食，持戒安禅，乐往山林，志求寂静”（《请施庄为寺表》），这对事母至孝的王维产生了重大的影响。环境极为清幽的蓝田辋川山居就是他为了方便母亲宴坐经行修道而购置、营建的。其弟王缙，《新唐书》记其“素奉佛，不茹荤食肉，晚节尤谨”，甚至劝说代宗皇帝李豫信佛。他在《东京大敬寺大证禅师碑》中说“缙尝官登封，因学于大照”，也是大照禅师的弟子。《王右丞集》中尚有《为舜赭黎谢御题大通大照和尚塔额表》一文，可见王维与大照也有千丝万缕的联系。王维自己也是常年素食，到晚岁就更加严格，《旧唐书》说他“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。”素食生活的淡安与平和，加之他是个很重感情的人，中年丧妻后终身未娶，史称“三十年孤居一室，屏绝尘累。”（《旧唐书•王维传》）岑寂的独身生活也使他的意志多少消沉了一些，惟有到林泉中寻找精神寄托；因而王维笔下的山水田园诗，就更增添了几分舒惬的雅韵与禅悟的意味。2、时代流风的渐染 禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与“寒士”阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。禅宗的本质是通过自省而明心见性，也就是使人挣脱现实的樊笼，从有限走向无限。正如日本禅学大师铃木大拙所说的：“从本质上看，禅是见性的方法，并指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。由于它使我们啜饮生命的泉源，使我们摆脱一切束缚，而这些束缚是使我们有限生命时常在这个世界上受苦的，因此 我们可以说禅释放出那适当而自然地藏在每个人内心的一切活力，在普通情况下，这些活力是被阻挡和歪曲因而找不到适当的活动机会的。”○12被禅宗吸引的士大夫，无不处在对封建秩序既依附又疏异的矛盾心情之中，因此也极易接受禅宗的这种从不自由中寻求的精神生活方式。正如唐代另一为禅宗吸引的典型代表——白居易所言“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月：此而不适，何往而适哉？”（《序洛诗》）王维也是一样不得不在对现实社会秩序的屈从下来寻求感性生活之愉悦，寻求精神生活的幸福。寻求一个可怜的而有限的“自由身”。他在理性上无力也根本无心与森严、顽固的封建秩序相抗衡。何况禅宗在理性上并不主张反叛，在感性上也并不真正主张放纵，而主张“净心”、“觉悟”。它所昭示的不触动现存秩序的自由精神，与士大夫尚存的本能的自由要求在某种程度上是相合拍的。现实世界中所无法满足的，只好遁入艺术创造与审美的虚境中来弥补。于是乎，他的山水田园诗便很自然地融入“禅法”，运用直觉、暗示、联想、顿悟、感应等手段来营构自然、清幽、静谧、肃穆的诗境。使其诗语言朴素而含义深远，给读者留下了审美再创造的广阔天地，令人读后满嘴余香、咀嚼不尽。3、社会现实的刺激与个性思想的蜕变 王维的思想，以40岁左右为界分为前后两期。前期支持张九龄的开明政治，倾向进步，有“为苍生谋”的宏愿，这一阶段的诗作有不少反映边塞生活、歌颂游侠精神，抒发创建宏业的豪情壮志，诗歌气象雄浑，入世思想较强，充满着英雄主义气概。即使是山水诗也是气象峥嵘，意境开阔的，如《华岳》、《晓行巴峡》、《汉江临泛》等。以后张九龄罢相，李林甫上台，接着杨国忠专权，朝政腐败与社会黑暗日重，王维渐生退隐之意。于是他的后半生一直处于“身心相离”而“理事”不能俱如的矛盾中，一方面，他一直在中央朝廷担任官职，虽然官位到底不很高，但也逐渐升迁；另一方面，从四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。特别是经历了安史之乱的惨痛遭遇后，他以“进不得从行，退不能自杀”的内疚心情，接受了责授太子中允的降职处分，在“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《白发叹》）的感叹下决定皈依佛门，专以“以诵禅为事”。他后期的山水田园诗更多的是轻微淡远之音，描绘深山溪涧或寺院幽邃的作品更多了。（二） 禅意内涵的反射“艺术是心灵的表现。佛教美学要求‘审象于静心’，目的在追求艺术作品中超凡拔俗的心性之美。”○13佛教人明心见性，王维曾提出“审象于净心，成形于纤手”的主张，他的山水画多是心融物外，道契玄微之佳品。明代的吴宽在《书画鉴影》中评论王维的画：“胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄澈，水镜渊亭，洞鉴肌理，细现毫发，故落笔无尘俗之气。”同样，作为一个诗人，久在官场中摸爬滚打而厌倦不堪的王维，徜徉在清山秀水的尘外世界中，暂将肺腑之中的营营世念澡雪干净，而以禅者的目光观览自然万物，用静定从容的心情体味生命；然后以文字