人们常说，山有多高，水就有多高。山如人的骨骼，水就像人的血脉。说是这样说，如若不是亲见，还真的有些疑惑。 庐山是江南名山，三叠泉是庐山名胜。我曾去过山东济南，见过李清照故居旁边的趵突泉，早已没有了“趵突”的动作，一潭水却看不到灵动的影子；我也去过被誉为“天堂”的杭州，看到了西湖南岸虎跑寺中的虎跑泉，虽然不时有水涌出，但远没有传说中的“清水如珠”的景象。课本中我曾学过吴伯萧先生的难老泉，只是无缘拜会，凭想象应该是碧水长流吧。那么，三叠泉又会是一种怎样的情形呢？ 未见三叠泉，心想大凡能折叠之物皆为有形。小时候玩四角牌，两张纸对折，角角相压，叠得结结实实，摔起来得心应手。读《阳关三叠》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一首诗，“三叠”也就是一唱三遍、一咏三叹罢了。水无形一直在流动，流水又不能回头，三叠泉又该如何“叠”起来呢？又是谁那么大本事，创造了这人间奇迹呢？ 前年暑假，去了一趟江西九江，我有幸拜访了深居庐山的三叠泉。买过票，山门大开，我们一行人走进了一条山谷。吴承恩的《西游记》中说：“山中无甲子，寒尽不知年。”进了山，我们就没有再想什么甲子不甲子、年不年的，只是很快便迷了方向，找不着“北”了。记得当时好像走的是山谷的右侧，因为“轰轰轰”的流水声就在左侧的不远处。山石嶙峋，杂树丛生，沟深流急，不是着意观察，几乎就看不到水的影子。 庐山是名山，三叠泉不应是“小家碧玉”，而该算“大家闺秀”吧，然而，其门槛似乎并不高。初走的一节路程，根本不像是登山。虽然每前行一段，都有上上下下的台阶，但台阶相对平缓，连续的数量也不多。山道弯弯曲曲，挺直的松柏好像格外地好客，紧紧地站在路的两侧，不时地与人们打着照面。卖山货和纪念品的特别多，有架子上挂的，有杆子上挑的，还有戴在身上手里拿着的。你不看她，她也看你；你若看她，她必定走过来和你搭讪。 我们知道进山不是捎东西的时候，有时尽管好奇，也只是看上一眼，心想还是回头再说吧。于是大家抱定信心，一门心思地靠近三叠泉。快速地走过很长一段，身上发热出汗了。有人已经落在了后面，我们便稍停，略微喘息一下，忍不住问问迎面归来者，回答很简单，“前面”或“上面”。 抬头看看前方，道路依然蜿蜒，回头看看后面，一群人又追了上来，斗志不减。弯腰紧紧鞋带，站起抖抖衣衫，迈开脚步，继续前行。转过一个慢弯，好似进入了一片河滩。山谷显得宽阔了，乱石间溪水跳动，哗哗作响，一改原来雄壮的进行曲而成为了明快的音乐。天空也似乎变得高远了。右侧好似一条河堤，松柏一律集中这边。远处一片朦胧，模模糊糊看不太清楚。 脚下的路犹如田间的阡陌，细细的，落满了松针和栢壳，走上去“格吧格吧”地响。幽幽的小草探出头来，在顽强地生长，把一片片生命的旗帜悬挂在崖壁上。我们又紧走了一阵，路明显在抬高。我觉得我们就像当年在老家拉架子车似地弓着腰爬坡。有人已经汗涔涔的，甩掉了外套，搭在了肩上或挽在臂弯里。几块小山似的大石头迎面而来，流水声猛地一下又变大了，像一首歌曲的结尾拔了个尖。我们都以为三叠泉到了，一问还是先前的回答“上面”或“前面”。 探访真的不容易，佳丽常住在深闺，高人总在隐秘之处。我们相互提携，互相鼓励。一行人中，有人说他从网上曾经看到过关于三叠泉发现的情况。此言一出，大家都很感兴趣。那人便一边走，一边讲了起来：“据说这三叠泉位于庐山东南的九叠谷。”大家一听，不由地“啊”了一声。原来如此，谷有九叠，怨不是这么深。那人接着说：“历史上李白曾在它的上源屏风叠隐居，南宋的朱熹曾在它的下游白鹿洞讲学，咫尺之地竟然都不知有此胜境。” 有人笑着说：“那我们比李白和朱熹都幸运呀！到底是咋发现的？”那人接着说：“别着急，听我接着说。直到南宋绍熙二年，也就是公元一千一百九十一年，一位当地砍柴的樵夫偶然间发现了它。因此有"一朝何事失扃钥，樵者得之人共传"的诗句。”他话音一落，大家无不感叹这三叠泉的难得，同时也觉得不虚此行。 说着走着，走着说着，虽然慢了些，但心情变得更加畅快，脚步也轻松了许多。放眼望去，忽然发现对岸的山似乎近了些。烟笼雾绕，一片苍翠，好似一幅绿色的画屏。脚下的路仿佛变作了石板，因地制宜，有些人工修饰的痕迹。山谷明显地变窄了，山沟变得格外深了。山涧的绿树只露出尖尖的`顶端，远远望去犹如小草一般。 又往上走了不远，只听有人喊：“三叠泉，我来了！”我们抬头看去，依然是郁郁葱葱的一片，不知三叠泉到底在哪里，只见二百米外朦朦胧胧地有不少人站立。我们都知道要寻的“主人”很快就要到了，但仍不见现身。我们按捺不住兴奋，紧跑了几步。猛然间，前方对岸的山顶上一闪，仿佛是一道白光，但只是不长的一段。三叠泉就要呼之欲出了，似乎还有些羞涩，给人一种“要抱琵琶半遮面”的感觉。 有人在欢呼雀跃了，我们登上了观瀑台。三叠泉终于掀开了它那神秘的面纱，像一幅巨大的美人图展现在了我们的面前。长天一空，山峰叠翠，三叠泉就像一根抖动的白色丝带。“谁持彩练舞当空？”我们不得不感叹大自然的神奇。“造化钟神秀”，瀑布是站立的河流，静如画，“三叠”又化静为动，推波助澜。三叠泉"飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘"，它不仅是“庐山第一奇观”，也是人世间难得的佳境。 据资料介绍：三叠泉是由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，过五老峰背，经北崖悬口，注入到大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石上。据说三叠泉瀑布总落差达一百五十五米。一叠垂直，泉水从二十多米高的簸箕背上一顷而下；二叠宛如一张巨大的硬弓，直入潭中；三叠最为壮观，高达五十米，站在泉下观望，珠溅玉碎，恰似白鹭翻飞，听之若万马奔腾，声如洪钟。古人描绘曰:"上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。" 看着看着，我想起了大诗人李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”我佩服大诗人宏大的气派和浪漫的想像，我曾觉得这首诗简直把庐山的瀑布写绝了。可观看了同属庐山瀑布的三叠泉，我不知道神来之笔的李白又该作出怎样的诗篇。只可惜当时两者虽然近在咫尺，但毕竟失之交臂了，这给后人留下了不小的遗憾。 历史多有遗憾。大自然创造了人间的神奇，然而更神奇的还需要人类自身来创造。谁来填补这项历史遗留下来的空白，站在庐山的山顶，我想这还需要炎黄子孙。李白属于一个伟大的时代，他创造了属于那个时代的辉煌。如今，又一个伟大的时代到来了。时代呼唤着我们。江山如画，我们首先要保证这如画的江山能够一代一代传下去。生态文明，呵护自然，是我们应尽的义务，展示才华，歌颂江山，写出无愧于我们这个时代的壮丽诗篇，也是我们的责任。 面对壮观的奇景，展开想象的翅膀，我禁不住地有了零距离感受一下的冲动。瀑布下是一潭灵动的泉水。泉水仿佛是有生命似的，在翻动，在鼓动，在转动。九天飞洒的万斛明珠齐聚在这里，经阳光的折射，五光十色，瑰丽夺目。我试着下到水里。泉水清澈见底，清凉清凉的，直入心肺，脚下滑溜溜的鹅卵石好像是在按摩。不远处，一条暗灰色大眼睛的小鱼在摇着尾巴向我游来。此时，一个年轻人正站在一块礁石上，一个年龄稍大的站在岸边，我们高低错落，恰好形成“三叠”，被随行的朋友抓拍，定格成了“三叠泉”下永久的纪念。 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”此处的山的确不高，我们也没有见到“谪仙人”；这里的水似乎也不深，我们也没有看到腾云驾雾的龙，只看到了一条摇头摆尾的小鱼。但这并不影响三叠泉的美名，前来观赏者络绎不绝。感谢山叠泉，是它让我真实地理解了“青山绿水”“山清水秀”的含义，是它让我见证了“山有多高水就有多高”的奇迹。 当我们要和三叠泉说“再见”的时候，我环视了一周，群山茫茫，高高低低。我又想起了苏东坡的那首《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”大学问家说得多好啊！观山是这样，观水不也是如此吗？观瀑台上看到的三叠泉，在很多地方都看不到，或者说换个角度又会是另一种景象。我们看到的或许只是大山给我们呈现的一个面。 想着想着，我们一起走下山来。一路陪伴我们的，依然是哗哗流淌的山溪水。而这水正是从高高的山顶一跌再跌，不知经过了多少跌的三叠泉的泉水。“跌”与“叠”只是同音，意义都是人们赋予的。高处的三叠泉是一道美景，一路狂奔、一路高歌经过千“跌”万“跌”的泉水，就流淌在我们脚下的山涧里。我们只是听听声音，很少去关注它。我们累得腿脚腰身酸疼，出了几身臭汗，为的就是一睹三叠泉的风采。我们到底为了什么？又有谁能够回答？又有谁能够回答得了呢？ 三叠泉倾泻而下的山溪水，也是生命之水。清风吹拂过，明月映照过，野鹿曾经饮用过。樵夫捧起过它，用它洗脸，用它洗脚，也用它解渴。是樵夫发现了他的源头，当然三叠泉的源头会更远。为什么大诗人没有发现，为什么大学问家也没发现。我想起了李白的《梦游天姥吟留别》中的一句“且放白鹿青崖间”，三叠泉下面有一个白鹿书院，从李白的隐居到朱熹的讲学，应该说社会有了大大地进步。 我们故且不说这进步，仅从“且放”二字，我们不难读出李白的隐居是不得已，他是在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的处境下，才“须行即骑访名山”的，很明显大诗人的真情并不在名山上。当然，朱熹在不得意的时候建书院，还应该看做是一种社会活动。历史发展到今天，人们在工作之余，游览三叠泉，与当年早已不可同日而语。现在人们走进山水，不但与当年的身份意义不同，而应该更加关注山水关注民生了。 记得那次去九江游览三叠泉，回来的时候我并没有买什么纪念品，但三叠泉在我心中有了一个飞升。每每想起三叠泉，我都会思考很久、思考很多。泉，白水，自然，清洁，简单。我最爱喝白开水。其实喝水也要思源，而源常常让人联想起“泉”。三叠，一个“叠”字本身就带三个又，“三思而后行”，才是应该的，“宜”不就是应该的意思吗？天下之大，三叠泉是一“奇”，我爱三叠泉。
江西三叠泉作文
1庐山三叠泉
这几年来，我去过很多很多美丽的地方，有河南的石人山，西安的华山，江西的庐山。这些山都很壮丽，秀美，风光各具特色。可给我印象最深的还是江西省九江市的"庐山".
庐山有仙人洞，三叠泉，五老峰等美丽的景点。其中，庐山的三叠泉，至今还让我记忆犹新。跟着导游一起游完别的景点后，我们就整装待发，踏上了去三叠泉的路程。一路上，我们沿着铺满石子的山路，听着导游的介绍，我真想插上翅膀，立刻飞到三叠泉去了。
来到三叠泉，一座雄伟，美丽的瀑布立刻映入了我的眼帘：三叠泉一叠直垂，一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如万丈轻纱，抖腾长空。真是气势磅礴，无比壮丽，即刻让我想起了李白的《望庐山瀑布》一诗："日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"真是名不虚传呐！
同学们，听了我的介绍，你们是不是也想去庐山了？如果想去的话，可要记住："不到三叠泉，不算庐山客"哟！
2庐山三叠泉
庐山的泉很多，但最有名的还是"三叠泉".
三叠泉位于庐山西南面，海拔约一千米。顾名思义，"三叠泉"就是分成三叠的泉。在离三叠泉三四百米的地方便能听到三叠泉的流水声，真是未入其境，先闻其声啊！再往前走一点便能看到第一、二叠泉。好不容易走完了通往三叠泉那段漫长的石阶梯，三叠泉全景便展现在眼前。
"啊！多好的泉啊！"因为三叠泉从三层大楼梯似的山崖流下，所以呈现为三叠。它落差150多米，其中，第三叠最长，占去了一半。只见雪白的泉水从悬崖峭壁上倾泻而下，注入幽谷深潭，宛如游龙奔腾而来，还发出一阵阵似雷霆轰鸣、响彻天空的响声，又好像在演奏一曲雄伟的交响乐。
三叠泉下的水潭清澈见底，最深的地方也只有齐腰深，大热天里，水还那么冰凉，人们都在水里欢乐地嬉笑着。三叠泉直泻潭中，激起一朵朵晶莹的浪花，卷着一个个旋涡，掀起一团团水雾。那山崖上有许多凸起的石头，把泉水分成了许许多多的小瀑布，急剧飞奔的泉水撞击在岩石的棱角上，溅起朵朵美丽洁白的水花和水珠。时时吹来的风，飘起一些细小的水珠，如烟、如雾，似仙女裙纱，晶莹飘缈，呈现出"飞珠散轻霞，流沫沸穹石"的壮景。这些水沫、水珠纷纷落下，飞到人们的身上，即使离瀑布十米以外也能感觉到那泉水像蒙蒙细雨似的，凉丝丝的。
太阳照射着三叠泉，在泉前有时还能看见七色彩虹：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。颜色非常清楚，犹如彩带当空。
三叠泉真好，如果到了庐山，不去饱览一下三叠泉的美景，那真是太遗憾了。真是"不到三叠泉，不算庐山客"啊！
我喜欢庐山的三叠泉~
3游庐山三叠泉
今年暑假的一天，妈妈带我去庐山三叠泉游玩。
快到三叠泉的山脚下，我们隐隐约约可以看见五老峰。传说中的五老峰就是五个老人并排站在那里。
我们买了门票后就顺势而上，径直登山。一路上，我东张西望，远望近看。只见层层叠叠石头堆积成山；山沟里有许多奇形怪状的大小石头阻挡河水流淌。在崖石的缝隙生长着各种花草树木。这儿景色真是太美了。
我们登上许多台阶后来到了一个亭子，亭子旁还连着一条长廊，长廊又连着一个亭子，那里有水，还有食物购买。绕过了亭子就到了九十棵竹子围成的小竹林。有一些竹子歪东倒西，大概是有些调皮鬼攀爬的"杰作"吧。
过了一会儿，我们来到了瀑布，只见那水从顶上流下来，真是"疑是银河落九天"啊！这水流到了一个小池塘里，我喝了一口，啊！好甘甜啊！
三叠泉的瀑布，奇形怪状的石头，各种各样的花草树木，是多么吸引人啊！
4三叠泉
三叠泉位于江西省庐山上，三叠泉是由三叠组成的，因为"匡庐瀑布，首推三叠"这句话，让它成为庐山第一奇观。如果想看到三叠泉，要攀爬1400多个台阶，三叠泉从上到下落差180米。这么美丽的奇观，我什么时候才能亲眼目睹呢？
啊！终于看到三叠泉啦！人们欢呼雀跃。一叠如飘云脱练像一个滑梯从天而降，一泻三十米，浪花像白雾一样笼罩着一叠。看到一叠的景象我想到了李白"疑是银河落九天"的诗句。二叠如白墨飞溅，一泻六十米，就像雨夹雪一样，溅起的浪花犹如珍珠在空中飞散，又像白马在空中奔腾。三叠最宽最长最大，瀑布在九十米之上分两股巨流飞流而下，如同千军万马从上奔腾而下，发出的声音如雷霆，"哗哗"地打在龙潭上。
桑塞尔在参观三叠泉时说过"这是我见到的世界上最美的景观之一。"它道出了游客们的心声。
5庐山三叠泉
这个暑假，我和爸爸妈妈游览了"中华十大名山"之一，江西庐山。庐山不仅自然环境优美，还是世界著名的避暑胜地。
我们从九江出发，走庐山的北线，一路蜿蜒盘旋上山，一共拐了四百个弯。
老爸的车技超好，盘山而上，我非但没有晕车，一路兴致勃勃地看山看云。庐山上的每座山峰形态各异、高低不同。真是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"呀！我终于领悟到了苏轼写这首诗时，看到的是多么奇秀的风景。身在庐山，移步换景，远的近的山峰，出没在云雾里，树木苍翠，怪石嶙峋，处处险峰。还有壮观的瀑布。"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"这是对庐山瀑布的最高礼赞。
"不到三叠泉，不算庐山客".其实最壮观的瀑布是三叠泉瀑布。因为泉水从悬崖倾泻而下，在石壁平台上形成了三个瀑布，因而得名三叠泉。我们乘了轨道小火车，来到景点入口，依山路而下，一路只闻泉声不见其景，给人无限的遐想空间。山路陡峭，往下走了一千四百多个台阶，终于在隆隆的雷鸣声中见到了三叠泉。抬头仰望，瀑布从绝壁上奔腾而下，气势磅礴。我们走近拍照时，看到飞瀑落入潭中，飞溅的水珠在阳光下形成了一道彩虹，妈妈连忙给我拍下这美丽的瞬间。
我全然已经忘了刚才下台阶的辛苦，看到了美景就当一份耕耘一份收获吧。游览壮观的三叠泉，还锻炼了身体。因为回程路，还有一千四百个台阶要拾阶而上！这怎么不令我难忘呢？
6游庐山三叠泉
李白曾在游庐山瀑布后题下："飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"的千古绝句，又为庐山瀑布蒙上了一层淡淡的薄雾，也勾起了后人对庐山瀑布的又一份向往之情。
今年暑假，我们全家来到了庐山三叠泉领略这"世外桃源"般迷人的'天然仙境。
三叠泉位于庐山西南面，海拔约一千米。汇集五老峰、大月山诸水，循着天工琢成的三级"冰阶"断崖折叠而下，而得名，亦名三级泉、水帘泉，其中，第三叠最为壮观，高五十米，直泻入潭中，极为壮观，撼人魂魄。
三叠泉又是庐山众多瀑布气魄最雄伟姿态最秀丽奇景，故有"匡庐瀑布，首推三叠"之说。
在离三叠泉三四百米的地方便能听到三叠泉的流水声，泉水"由天而降"拍打着岩石的巨响，犹如万马奔腾，千军扑地，再往前走一点便能看到第一、二叠泉。好不容易走完了通往三叠泉那段漫长的石阶梯，三叠泉全景便展现在眼前：急剧飞奔的泉水撞击在岩石的棱角上，激起一朵朵晶莹的浪花，掀起一团团水雾，抛珠溅玉，宛如白鹭上下争飞，又宛如游龙奔腾而来，发出一阵阵似雷霆轰鸣、响彻天空的巨吼；时而飘起的一颗颗细小的水珠，时时拂过的一团团雾气，又令人仿佛腾云驾雾般轻盈飘渺，呈现出"飞珠散轻霞，流沫沸穹石"的壮景，令人叹为观止。
"不到三叠泉，不算庐山客"的确，三叠泉的每一处景色，每一股气息，每一团雾气，都令人完全陶醉于这清秀的山水之中了！
7游览庐山"三叠泉"
小朋友，你去过庐山吗？庐山的景色一定留给你美好的印象。你也许喜欢庐山的"花径",或许喜欢"险峰",但我喜欢的是庐山"三叠泉",它那气势澎湃的瀑布，令人迷恋。
暑假的一天，我和爸爸妈妈乘车来到三叠泉的山脚下，却见不到瀑布。听导游小姐说，三叠泉来回要三个多小时，我的心里有点害怕，一定很难爬上去。我们沿着蜿蜒的山路向上攀登，啊！都是一步步陡峭的石阶，我抬头仰望，庐山直插云霄，在云雾缭绕之中。我心想，庐山的三叠泉可真难爬啊！我在爸爸妈妈的鼓励下沿着陡峭的石阶向上爬呀，爬呀，经过一个多小时奋力攀登。功夫不负有心人。
我终于到了庐山的三叠泉了。"啊，多美啊！"我大声喊着。看见瀑布从两山间的悬崖绝壁上挂下来，像奔腾咆哮的千万匹野马直泻而下，如烟、如尘、如雾。我看着三叠泉瀑布，不禁使我想起李白《望庐山瀑布》诗句中写的："日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，凝是银河落九天。"这不正是当年李白游庐山瀑布的真实写照吗？我观看了瀑布的壮观景象，现在才知道了为什么叫三叠泉了。因为它的瀑布有三层，它的水如飞珠滚玉一般，飞快地从上而下的飘落下来成三叠，这时，我才恍然大悟，明白"三叠泉"的来历。我把脚伸入水里，啊！舒服极了，冰凉冰凉的。
啊！我仰望三叠泉瀑布的雄姿，感到祖国的山川，是多么雄伟壮丽啊！
8庐山三叠泉
"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"三叠泉虽然不是诗中所说的瀑布，但它更为壮观。
到庐山的第二天，是个风和日丽的日子。一大早，我们就出发了。一路上，脚边溪水清清，抬头山峦叠翠，我仿佛是走在画中一般。三宝树、黄龙潭、乌龙潭……照相机一一留下了它们的倩影。走着、走着，耳边传来"哗哗哗"的声音，"贝贝，三叠泉到了"外公说。
果然不远处，一条长长的瀑布从天而降。三叠泉瀑布分三叠，落差有155米，极为壮观。一叠直垂约20米，像一面水晶帘子砸在苍崖上，浪花翻滚、烟雾腾腾；二叠级差约50米，古人有云："飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘。"三叠最长最阔，洪流倾泻，满满荡荡，如玉走潭，直泻潭中。在阳光的照射下，三叠泉瀑布闪闪发亮，好一幅绚丽盎然的山水画。
"看，三叠泉的旁边还有一个二叠泉。"我隐隐约约地听到几声议论。往边上望去，果然三叠泉的旁边还有一个小些的瀑布，有两叠，像三叠泉的小兄弟，静静地守在它的边上。
我贪婪地看着，拼命地拍着，真想在这一刻让时间停止，只想着把这一切都刻在脑子里，都留在照片上，可还是不得不一步三回头地继续下面的行程。
暑假里，我和妈妈去了江西的避暑胜地----庐山。让我印象最深的就属庐山三叠泉瀑布了。三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下而得名，总落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅脊背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。” 站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。当天，我们坐着庐山特有的地铁式缆车来到了三叠泉入口处，这还没完，还得下两千多级台阶才能到瀑布下面，我们走的脚都抬不起来了，瀑布的声音越来越清楚了，我们一鼓作气走了下去，终于到了。只见三叠泉瀑布像一条白色丝绸一样从上面直泻而下，如果细心的话就会发现空气中有许多小小的水珠，就像雾一样。我扶着石头来到了瀑布脚下，我走到了瀑布下的浅水潭里，水冰冰凉凉的，特别舒服，水底的石头大大小小，五彩缤纷，形态各异，好看极了。到时间了，我们该原路返回了，刚爬了一段台阶腿就开始发软了，上山比下山累多了，不一会儿我们个个儿都汗流浃背，气喘吁吁，只能扶着石阶的栏杆走，这时我才注意到每隔一段路都会有几个人和两三个竹轿子停在石阶边上，一问才知道是专门为上山的人服务的，我们出于好奇问了下价格，这一问还正让人哭笑不得，坐轿子上山是按十元一斤的价格来算的。算算看那要多少钱啊，还是自己走吧！又走了半个多小时，总算上去了，我们全身都湿透了。吃了午饭，我们去买了些土特产就上车了，望着渐渐远去的庐山，我不由得吟诵道：庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千里，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
作家不是活的，就是死的。选活的，将来活的中了诺贝尔，一人得道；选死的，没多少人读。不如出奇兵，用最新的技术，比如discourse analysis等网上公开的资源，做出来的都是别人没做过的，有发展前途。而且，马上该行，除非知道在中国英语专业的出路在哪里！进步。
翻译方向的论文2010-09-15 20:31翻译是跨学科的，注定要采取多学科的视角研究翻译现象和翻译问题。一、选题范围1、翻译与文化：可以从宏观和微观两个方面考虑。宏观方面，一般从翻译在目的语社会文化中的生产、接受、翻译在目的语社会文化中所起的功能等角度讨论，可以从社会、文化、历史、交际的视角切入。阐述为什么有那样的译文？如严复的翻译，林纾的翻译，傅东华翻译《漂》时为什么使用归化的手段，鲁迅翻译的策略，翻译材料的选择等等。微观方面，可以讨论语言文字所承载的文化内容和内涵如何在翻译中表达，如文化负载词的翻译策略等。2、翻译与语言学理论：可以从篇章语言学，功能语言学（如喊韩礼德的系统功能理论等），对比语言学，心理语言学，交际语言学、文化语言学等方面考虑选题。如功能语言学和篇章语言学中讨论的衔接与连贯及其翻译，也可以讨论他们在英语和汉语中的差别入手，进一步讨论他们在翻译中的处理，主位、述位的推进极其在翻译中的体现。英语汉语对比及其翻译策略等等。3、翻译与语文学。主要从艺术的角度讨论文学翻译中的问题。4、应用翻译：主要从特殊用途英语如商务英语、科技英语、旅游英语等方面讨论在这些特殊领域中涉及的翻译问题如何处理。如旅游宣传资料的翻译等。5、译文对比：可以是同一篇文章、同一本书，不同的译者在同以时期或不同时期进行的翻译做的对比，也可以是同一个译者对同一篇文章或书在不同时期的翻译的对比；可以是翻译技巧等微观层面的对比，也可以是宏观曾面的对比，以探索为什么在不同时期译者回采取不同的策略，有哪些社会的、文化的、政治的、意识形态的原因？6、翻译及评论：首先选择一篇长文，一般是文学作品且没有人翻译过，进行翻译，翻译完后，从上述五个方面选择一个理论视角对自己的翻译进行评论。7、译者风格。8、翻译与美学。二、选题方法：上述各个方面均可写出几本甚至几十本专著，因此大家从上述方面可以选出一个写作的范围。缩小选题范围：首先是广泛浏览上述各有关方面翻译研究资料，以确定自己对哪方面感兴趣且有话可说，这是缩小范围的第一步。然后在自己感兴趣的范围内，浏览资料，做笔记，把有关资料的名称、作者、出版信息及重要观点和内容等资料记录下来，以便进一步缩小范围，形成初步的论文研究方向，然后在仔细浏览阅读这个研究方向资料，并作好相关笔记，为形成论文的观点打下基础，以确定初步的论文题目。三、选题资料来源：1、图书馆的藏书（有关翻译的图书在南区图书馆三楼、杂志包括现刊和过刊）。2、图书馆提供的电子数据库，如中国电子期刊全文数据库（CNKI），万方数据库。3、图书馆所藏的《全国报刊索引》上面记载了每年各个报刊杂志中主要的和重要的文章，这里主要指其中的语言文字类及英语类中的有关翻译的文章索引。该索引可以帮助我们了解在哪里可以找到所需的资料。4、常见杂志：《中国翻译》《中国科技翻译》《上海翻译》；《外国语》《外语教学与研究〈外语与外语教学〉〈外语教学〉〈外语研究〉〈解放军外国语学院学报〉〈外语学刊〉〈四川外语学院学报〉〈天津外国语学院学报〉〈山东外语教学〉，以及各综合性大学学报。2010-4-12 18:59 回复霸王霸玺329位粉丝2楼1.关于幽默在翻译中的缺失2.关于广告、公示语的翻译3.关于儿童文学的翻译4.关于商品说明书的翻译文章来源：原文链接： 19:01 回复霸王霸玺329位粉丝3楼1． 谈英语谚语的翻译 2． 谈英语幽默的翻译 3． 英语汉译技巧初探 4． 地方名胜古迹汉译英 5． 翻译中常见错误分析 6． 中英思维方式的差异对翻译的影响 7． 会话含义的推导与翻译 8． 词汇的文化内涵与翻译 9． 语境在翻译中的作用 10．翻译技巧探索 11．商标词翻译 12．广告语言的翻译 13．论英汉互译中的语义等值问题 14．英汉文化差异对翻译的影响 15．英汉谚语的理解和翻译 16．浅谈颜色词在英语中的翻译 17．中西文化差异与翻译障碍 18．英语比喻性词语中文化内涵及翻译 19．英语意义否定表现法及其汉译 20．浅谈新闻标题的翻译2010-4-12 19:02 回复霸王霸玺329位粉丝4楼一些用于翻译方向英语论文的参考文献本文分析了高校本科英语专业翻译方向课程体系的现状,指出现有课程体系存在的弊端,并提出了相应的调整对策。关键词:英 英语论文 摘要:专业课程体系能反映选择该附录1提供了三个方向的部分参考选题，考生可从中选择，也可根据自己的实际情况 并具有从事英语或商务英语翻译工作或实际工作的初步能力毕业论文应在老师指下由论文,英语,下载,毕业论文英语论文网首页>国内英语考试>英语论文题目>英语翻译论文题目 英语翻译方向论文题目论文作者：佚名论文属性：essay登出时间：2010-01-06编辑文档下载详细资料 更多附件5:外语系2004级翻译英语方向毕业论文选题方向参文档用文档搜索王!附件5:外语系2004级翻译英语方向毕业论文选题方向参考以下是些英语论文,你可以参考下:)~~ 英语毕业论文 英语论文类文章1001篇,里面有很多的:)~ 19:02 回复霸王霸玺329位粉丝5楼功能对等的角度论英语习语翻译法律语言特征和法律语言翻译英汉模糊语言对比研究及其翻译翻译中的语境因素分析导游词翻译中的跨文化意识涉外商函的特点及其翻译2010-4-12 19:04 回复霸王霸玺329位粉丝6楼The Characteristics of Athletic English and Its Translation体育英语的特点及翻译 翻译The Semantic Contrast of Color Words between English and Chinese and their Translation中英颜色词的语义对比及翻译 翻译Chinese Reduplicated Words and their Translation into English汉语叠词及其英译 翻译Brand Translation商标翻译 翻译On Translating Methods of Numerals between Chinese and English中英数字的翻译方法 翻译Literal and Free Translation in the Translation of Advertisement Headlines and Slogans广告用语的直译和意译 翻译On the Translation of Chinese Trade Mark into English中文商标的英译 翻译Culture Differences and Translation文化差异和翻译 翻译Charactecistics and Translation of Adventisement广告英语的特征及其翻译 翻译Principles and Methods on Brand-Translation商标翻译的原则和方法 翻译The Study on Features of Advertising and its Translation 广告语的点及其翻译 翻译Non-Correspondence in English-Chinese Translation of Color Words中英文翻译中颜色词的非对应 翻译A Study on the Translation of Movie Titles电影片名的翻译 翻译On the Cultural Signification of Animal Idioms and Translation动物俚语文化含义与翻译 翻译The Translation of Color Terms试论颜色词的翻译 翻译A comparative Study of the Old Man and the Sea---Concerning the Perfection in Literary Translation《老人与海》译文比较－谈影响文学翻译完美性的因素 翻译On the Translation of Advertisement ――From the Perspective Of Functionalist Theory从功能派理论角度看广告翻译 翻译Influence of Cultural Differences on Translation of Idioms文化差异与习语翻译 翻译Foreignizing and Domesticating Translations in Cross-cultural Vision跨文化视野中的异化和归化翻译 翻译The Subject and Topic in Chinese-English Translation Shift汉译英中的主位与话题 翻译The Loss of Affective Meaning in Translation ―from the Perspective of Cultural Differences从文化差异的角度看翻译中情感意义的丢失 翻译2010-4-12 19:05 回复霸王霸玺329位粉丝7楼On the Explicitness and Implicitness of Conjunctions in English-Chinese Translation Process论连词再英汉翻译中的显性和隐性存在 翻译Approaching Domestication and Foreignization in Translation from a Functional Perspective从功能翻译角度看归化与异化 翻译On Translation of Idioms论习语的翻译 翻译Translation of Chinese Receipts and the Differences of Cookery Culture between Chinese and English-speaking Countries中餐菜谱的英译及中西饮食文化差异 翻译On the Untranslatability due to Cultural Differences不可译现象在中英文化差异中的体现 翻译Extra-linguistic Context and Translation非语言语境与翻译 翻译Comparison and Translation of Chinese and English Idioms汉英习语对比与翻译 翻译On Translation of Chinese and English Idioms from Cultural Perceptives从文化的角度谈英汉习语的翻译 翻译Cultural Differences Between English and Chinese Idioms And Translation中英文习语翻译中的文化差异比较 翻译Impact of Culture Differences on Brand Translation of Trademarks 文化差异对商标翻译的影响 翻译Cultural Context and The Translation of Metaphors文化语境和隐喻的翻译 翻译Conversion of Part of Speech in English-Chinese Translation 英译汉中词类的转换 翻译Foreignizing and Domesticating strategies in Cross-cultural Translation 跨文化翻译中的异化与归化策略 翻译A Study of the Chinese-English Translation of Trademarks 浅谈商标的汉英翻译 翻译How To deal with culture-loaded words in idioms translation习语翻译中文化词的处理 翻译Cultural Connotation and Translation for Color Words颜色词的文化内涵与翻译 翻译The Translation of English Loanwords into Chinese英语外来词汉化的基本途径 翻译When in Rome do as the Romans do——On translation of Chinese trademarks into English入乡随俗——论中文商标的英译 翻译Cultural differences and Translation between Chinese and English Idioms汉英习语的文化差异与翻译 翻译Foreignization In Translation in the 21st in China21世纪中国的异化翻译 翻译The Transfer of Culture Image and of English and Chinese Idioms in Translating论英汉习语翻译中的文化意象的转化 翻译Basic Strategy for Advertisement Translation-Target-language Oriented Strategy广告翻译的基本策略－－以目的语言为取向的翻译策略 翻译2010-4-12 19:06 回复霸王霸玺329位粉丝8楼Lexical Rhetorical Devices in English-Chinese Translation英汉翻译中的词义修辞格 翻译The Criteria of the Translation of Computer English计算机英语的翻译标准 翻译Comprehension: A Very Important Part of Translation理解：翻译中不可或缺的一部分 翻译The Translation of the Brand Name商标名称的翻译 翻译Strategies for Translationg English Slang into Chinese英语俚语汉译的技巧 翻译Cultural Factors in the Translation of Poems诗歌翻译中的文化因素 翻译Cultural Differences and the Translation of Brand Names文化差异与商标翻译 翻译Cultural Differences and Untranslatability文化差异和不可译性 翻译Cultural Differences and Vocabulary Translation文化差异及词汇翻译 翻译The Application of Fuzziness in the Translation翻译中的模糊语现象 翻译Translator as Artist -Translator's Individuality in Literary Translation译者作为一位艺术家--论文学翻译中的译者个性 翻译The Translation of Movie Titles电影名的翻译 翻译Translating the English Verbs into Chinese 英 语 动 词 的 汉 译 翻译Colour Words and the Translation颜色词及其翻译 翻译Domestication and Foreignizationin The Book of Songs诗经翻译的归化和异化 翻译Cultural Comparison and Idioms Translation文化对比与习语的翻译 翻译Social-cultural Context and the Translator’s Choice of Words ——A Comparison of Two Chinese Versions of Jane Eyre社会文化背景和译者的选词——对简爱两种译本的比较 翻译The Effect That Non-linguistic Context Has on Translation非语言语境在翻译中的作用 翻译Cultural Gaps between English and ChineseIdioms and Their Translation英汉习语的文化差异及其翻译 翻译Words Translation between Different Cultures不同文化中词汇的翻译 翻译On Cultural Differences and Idiom Translation文化差异与习语翻译 翻译On Translation of English Trademarks Into Chinese----On Beauty In Sense Sound And Form浅谈英文商标的汉译－－意美、音美、形美 翻译Some of the Ways to Idiom Translation 习语翻译法 翻译Paralanguage and Literature Translation -With Reflections on the Version of Dream of Red Mansions副语言与文学翻译－－对《红楼梦》译本的思考 翻译Methods of Translating Color Words Based on Cultural Differences between Chinese and English 翻译Culture-gap Words and the Translation文化空缺词及其翻译 翻译Understanding-the Key to Translation理解是翻译的关键 翻译A Brief Talk about Two Approaches to the Translation of Metaphor浅谈隐喻翻译的两种方法 翻译A Glimpse of English Film Title Translation英语电影名翻译一瞥 翻译Social-cultural Differences and the Translator’s Choice of Words社会文化差异与译者的选词 翻译The Application of Domestication and Foreignization in the Translation of Culture文化翻译中归化与异化的应用 翻译Cultural Differences and Untranslatability文化差异与不可译性 翻译The Context in Relation to Translation语境与翻译 翻译Female and Translation女性与翻译 翻译Effects of Difference between the Chinese and Western Cultures on Translation中西文化差异对于翻译的影响 翻译The Cultural Differences and Translation of English and Chinese Idioms英汉习语的文化差异与翻译 翻译Cultural Gaps and Translation Limitation文化差异与翻译局限 翻译The Approaches to Proverb Translation in Cultural Context从文化语境谈谚语翻译 翻译Allusion Translation in Song Poems宋词典故的翻译 翻译Blind Spots in English Proverbs Translation英谚汉译中的盲点的探讨 翻译Advertisement Translation广告翻译 翻译Differences Between Chinese Headline and English Headline aswell as Their Translation论中英文新闻标题的差异与翻译 翻译On the Mistranslation of Idioms习语的误译 翻译
一、关于《愚公移山》的英译本 《愚公移山》是中国古代一个寓言故事，出自《列子·汤问》。1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词《愚公移山》中引用了这个故事，后来该闭幕词收录于《毛泽东选集》第三卷。毛泽东等领导人著作的翻译工作早在解放前就已开始。1950年3月，中宣部成立《毛泽东选集》英译委员会，徐永焕出任主任，参加翻译工作的还有金岳霖、钱锤书、王佐良等名流学者。虽然我们现在难以了解到英译《愚公移山》的主要执笔者是谁，但是有一点不可否认，英译《毛泽东选集》凝聚了当时国内最高水平翻译家的智慧和心血。二、从句法角度赏析《愚公移山》的英译本 多年来，笔者把《毛泽东选集》第三卷中《愚公移山》的寓言故事部分作为英译汉练习。并从每次讲评学生译文中体味原译在语言运用上的精妙之处，而原译中的句法更是独具匠心，达到游刃有余的境界。下面，笔者从句法角度对《愚公移山》的英译本逐句加以赏析，再现翻译名家们高超的语言运用能力(《愚公移山》原文和译文均摘自‘毛主席语录(汉英对照)》)。1．中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。【译文】There is all ancient Chinese fable called“The Foolish Old Man Who Removed the Mountains”．【赏析】①译文的句子主干为there be结构，利用过去分词called修饰fable，非常简练。②如果在called之前加whichwas或which is，虽然符合语法，但是显得累赘。2．说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。【译文】lt tells of an old man who lived in northern China long．10ng ago and was known as the Foolish Old Man of North Mountain．【赏析】①译文中的Ittellsof常用于介绍故事梗概。例如，“有个故事讲的是一个贫穷潦倒的书生爱上一个出身书香门第的美丽小姐”可译为“A story tells of a poverty-stricken scholar falling in love with a beautiful maiden from a literary family”。②译文利用关系代词who引导的形容词从句修饰anoldman，并且通过并列连词and把lived和was known连起来，结构自然、流畅。3．他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。【译文】His house faced south and beyond his doorway stood the two great peaks,Taihang and Wangwu,obstructing the way．【赏析】①译文没有把“他的家门南面”译成地点状语in the south of his house，避免重复使用there be句型。②译文把beyond his doorway提前，利用倒装结构很自然地引出主体“两座大山”。并且把“一座叫做太行山，一座叫做王屋山”译成同位语，十分简练。一位成绩不错的学生曾将此句译为“Two great mountains in the south of his house obstructed his way to the outSide．One is called Mount Tamang and the other Mount Wangwu”，虽然语言上没什么问题，但总觉得有些像口译，缺乏笔译的神韵。4．愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。【译文】Witlh great determination,he led his sons in digging up these mountains hoe in hand．【赏析】①译文中没有把“下决心”译成decided to，而是译成介词词组with great determination，突出英语“静态”的语言特点。另外，把With great determination置于句首，一是强调，二是平衡句子结构。②译文中hoe in hand是独立主格结构，形象地再现了当时的情景。如果译成with hoes，则太强调hoes这类挖山工具的本身了。事实上，hoeinhand中的hoe和hand都使用单数形式，就是要描述一幅虽抽象却不失整体的画卷。试区别two books in his right hand(他右手拿着两本书)和book in hand(手里拿着书)，两者的意境是不一样的。5．有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。【译文】Another greybeard,known as the Wise Old Man,saw them and said defisively,"How silly of you to do this!lt is quite impossible for you few to dig up these two huge mountains．"【赏析】①译文中known as the Wise OldMan是一个过去分词，作为插入成分修饰another greybeard，既简练又地道。②译文把原文中的间接引语处理成直接引语，符合译入语的语言习惯，更显生动。⑨译文中的few是you的同位语。few的增加非常妙，突出了主题。试想，如果没有few，虽然内容上差不多，但效果差之千里。6．愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了。挖一点就会少一点，为什么挖不平呢?【译文】The Foolish Old Man replied,”When I die，my sons will carrry on；when they die，there will be my grandsons，and then their sons and grandsons，and SO on to infinity．High as they are，the mountains cannot grow any higher and with every bit we dig，they will be that much lower．Why can't we clear them away?”【赏析】①译文中carry on很简练，无需译成continue with my work、go on with my job等。另外，and then后面省略了therewillbe，很地道。最后。toinfinity的使用可以看出译者用词的得心应手。②译文中Higll asthey are相当于Although they are high，是形容词提前的方式状语从句。译者在这里对语言的处理是有意的，一方面使句型富有变化，更重要的是通过把high提前突出主题，因为突出山之“高”才显挖山之“难”、挖山之“愚”。③对“挖一点就会少一点”多数学生的思路是使用“the morc⋯the more⋯”结构，可能译为“The morc we dig，the less high themo删ns will be．”但译文让人耳目一新，特别足修饰lower的that much正好对应于everybit，可见译者运用语言的细腻之处。7．愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。【译文】Having refuted the Wise Old Man’s wrong view,he went on digging every day,unshaken in his conviction．【赏析】①译文利用完成式的现在分词Having refuted⋯表示先后的时间关系，使句型富有变化。②unshaken in his conviction是形容词组作状语，描述主语he，前面省去being更显简练。三、结语通过赏析《愚公移山》的英译本，我们深深体会到老一辈翻译家深厚扎实的语言功底及其独具匠心的翻译技巧。翻译不仅是一种语言活动，还是一门艺术，是语言艺术的再创作。同一篇原文会有不同译文，也自然反映出译者水平的不同。要搞好翻译，必须对两种语言的句法非常了解，这是“再创作”的基础。
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三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。其中以壮族为典型，一提到三月三，人们就会联想到“中国广西”，2014年“壮族三月三”申遗成功， 三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。三月三古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人节，古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。编辑于 2016-04-21厚霖老师资深占卜咨询师塔罗分析已回答6554人问题三月三的知识100字 专家在线解答问题直播中孩子爱看手机，不和人沟通怎么办三月三的知识100字发现媳妇出轨了怎么办谢谢老师，我回家就跟他说说的很准，感恩感谢老师指点咨询后心情好多了~老师很耐心的回答问题终于找到解决办法了老师说的很准主播老师人很好推荐大家来看解决了我的问题，很感谢非常感谢老师心情很抑郁怎么办回答真的不错挺专业的强烈推荐大家看看老师回答真的不错冲饮麦片_冲饮麦片_拼多多_多实惠多乐趣冲饮麦片，热卖排行，冲饮麦片_超值性价比，品质保障。免费下载拼多多APP查看热门商品。广告服装 优选各大批发市场优质服装货源衣物饰品服装相关信息推荐全国40万+服装店主的进货平台，每天更新3000+款，注册即可享受首单包邮，还有新人百元红包等你来拿。广告更多专家三月三的知识100字万情感专家在线答疑5分钟内响应极速提问3条评论热心网友1有的抄了查看全部3条评论评论详情— 你看完啦，以下内容更有趣 —房地产运营培训_专业运营培训机构房地产运营培训，实现在线培训+考试+课程+会议+直播+培训追踪+培训管理线上化，培训计划资源高效复用，N倍提升培训效率，降低培训成本，让培训更高效广告2021-04-11三月三的习俗资料100字左右“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。66赞·589浏览2016-04-11有关于“三月三”的作文100字壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。 壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。 在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。 在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。 此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。71赞·892浏览2016-04-12作文:三月三的由来100字农历三月初三，古称“上巳日”，是古人出门踏青的日子，也是去年男女在野外相会，表达爱意的好时机。 在古代，三月三个非常重要的节日，唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的：三月三日天气新，长安水边多丽人——————。 可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。 不过，幸好西南少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗。 在这一天，阖族男女全体盛装出动，举行歌会，狂欢终日，其盛况颇似唐代。 “三月三”是黎族最盛大的传节日。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。 传说远古时 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。 节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们 捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音 化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃 起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年都会饮酒对歌跳舞狂欢至深夜。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。 有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑 娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。 因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。36赞·941浏览100字左右三月三的由来三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
三月三，时在夏历三月初三日，该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”。今年新历3月31日时值三月三，本文摘编了部分民族的节日习惯，一起来感受节日的欢乐吧。
三月三歌节是哪个民族的节日
可能很多人还不知道三月三是哪一个民族的节日。以下是一篇关于“三月三”的资料，欢迎大家参考借鉴，希望对大家有所帮助。
中国多个民族传统节日
三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。
三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。
拜祖大典编辑
黄帝故里拜祖大典是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘(今河南省郑州市下辖新郑市)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称“始祖山”)朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。
黄帝故里拜祖大典，弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传。
布依族“三月三”
布依族“三月三”是布依族在农历三月初三举办的传统节日，以祭祀社神和给自己祖先扫墓为主要形式，前后持续时间达三十天之久。布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。
布依族三月三的核心文化价值是祭祀和感恩。该民俗是布依族传统生活中集中又充分的体现，从中可以发现布依族的价值观、文化方式、社会关系结构、审美情趣等方面的文化原型。
2014年11月11日，三月三经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
节日习俗
祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。组织人(祭祀)多是布摩(即摩公，摩文化传承人)，活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品(非有花米饭不可)，寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始!”台下的.村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。
扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。
“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
植树挂青(扫墓)：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。
对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。
传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”(麒麟舞)、“得浆”(类似陀螺)、斗牛、斗鸡、赛马、马杠(类似高跷)对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。
传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。
中国畲乡“三月三”
“三月三”，即每年农历三月初三，畲民们云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖，并炊制乌饭，故又称“乌饭节”。 这是畲乡人民的传统节日，在中国畲乡景宁节日期间，畲民们云集乡村，自晨至暮，对歌盘歌，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，款待宾客，以驱邪祈福。“畲族三月三”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
三月三”是畲乡人民的传统节日。每年农历三月初三，畲民们云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖，并炊制乌饭，故又称“乌饭节”。在中国畲乡景宁节日期间，畲民们云集乡村，自晨至暮，对歌盘歌，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，款待宾客，以驱邪祈福，故又称“乌饭节”。“畲族三月三”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。据了解，自2001年开始，景宁统一使用“中国畲乡三月三”品牌名称，使活动逐步走向成熟，文化内涵与载体设置均有较大拓展，已举办过全国畲族服饰设计大赛、山歌大赛、畲族文化与旅游研讨会等活动。在2012年9月举办的第三届中国民族节庆峰会上，中国畲乡三月三荣获“最具特色民族节庆”称号。
景宁素有“歌海”之称，每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。据景宁县非遗中心主任项莉芳介绍，2013中国畲乡三月三暨中国畲族民歌大赛筹备前后历时近4个月，征集到来自全国各地的参赛作品上百件。无论是参赛的地域范围、参赛选手人数，还是大赛的规模和影响力，都堪称历届之最。经过专家评定，最后有10支原生态组和10支新歌组队伍入围决赛。
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的广西三月三的作文范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
成群结队的青年男女身穿节日盛装，云集山头旷野，即兴对唱；嘹亮的歌声像阵阵海浪，此起彼伏，响彻山间。唱完了歌，热闹的人群中又开始了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动这就是广西壮族三月三山歌节的场景。每到三月三，广西的人家都要欢聚一堂，共同庆祝这个盛大的节日。
三月三的来源有个传说。相传，有个叫刘三姐的姑娘，她心地善良，歌声优美动人。她经常教百姓们唱歌，受到了百姓的爱戴。但后来她遭到了迫害，被人推入水中。刘三姐没有沉入水底，而是骑着一条鱼飞上了天，成为了歌仙。为了纪念她，人们把她升天成仙的日子三月三，定为了节日，并一直流传下来。
三月三这天，最重要的活动是对歌，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，聚在山头旷野、竹林草坡歌唱。歌声连绵不断，深入人心。一会儿让你感觉置身云海间，云雾绕着你翩翩起舞；一会儿让你仿佛走进了森林，绿色在你旁边荡漾开来勤劳智慧的壮族人，创造了悦耳动人、丰富多彩的山歌，使这一传统民族节日披上了迷人的音韵纱衣。
“打扁担”也是一项广受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，热闹非凡。表演者或四人一组，或八到十人一组。他们手执一根扁担，配合着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打板凳，时而互相撞击，扁担声合着村民的欢笑声，汇成和谐幸福的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收喜庆，寄托着人们对来年丰收的美好祈盼。
儿童最喜欢的是做五色饭。每年的农历三月初三这一天，壮族人家会采来红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸成红，黄，黑，紫，白五色糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩斑斓，就像彩虹掉进了碗里；口感柔软滋润，吃起来唇齿间有淡淡的植物清香，令人回味无穷。据说五色饭受到了仙女的赞赏，人们吃了会身体健康。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。
三月三，驱除了人们辛劳一年的疲惫，让人们以更好的心态迎接新的一年。
美丽富饶的壮乡，素有歌海的美誉。尤其是盛大的农历三月三，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少有几百人，多达数千人或上万人。
顿时人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。农历三月三是广西壮族人民的传统节日，对歌又是农历三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是广西壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。广西壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。
传说在以前，有位广西壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。广西壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，是指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
今年，我第一次到乡下姥姥家去过农历三月三，农历三月三是广西壮族传统的节日。广西壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米饭的程序给我看，姥姥笑了笑就答应了。开始，姥姥把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，姥姥还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天，姥姥把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
姥姥接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，姥姥又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。姥姥还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经姥姥这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！
姥姥说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！
可是当姥姥还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了广西壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作原生态唱法，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想姥姥还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊！
如今，已经过了一个多月，可是每当想起姥姥做的'五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
我爱美丽而迷人的家乡，更爱家乡勤劳热情好客的广西壮族人民！
广西壮族传统歌节。又叫“农历三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
广西壮族人民每到“农历三月三”时，方圆数千里的男女方，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女方，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男方主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女方经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
农历三月三，也叫上巳节。是中华民族独有的节日。为了让更多的人了解和参与农历三月三活动，广西首次在农历三月三节日放假两天，太令人喜出望外啊。
天空细雨绵绵，我来到了壮乡。这壮乡隐藏在群山怀抱之间，一眼望去，全是用竹子搭建的吊脚楼，满地都是嫩绿的野草，一副多么美丽的田园诗画啊。朴实的广西壮族人们热情地邀请我们这些外来的游客进屋里歇息，避雨。我进了一位老大娘的家中，她热情地给我沏上了一杯热乎乎的茶，我和老大娘攀谈起来，对农历三月三民俗有了更多的了解：相传为了纪念广西壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。人们赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球。
雨住了，人们的心也不由自主地火热起来了。只见方圆几十里的广西壮族男女青年穿着艳丽的民族服装来到了精心搭制的歌圩台上载歌载舞。圩台周围人山人海，煞是热闹。我好奇地望着舞台上，只见男女分成了两个队，像抛绣球一样，你抛来一句，我就回一句。对山歌到了高潮，大家你一言我一语，内容也更精彩纷呈了。
姑娘唱问：“什么结果一条心?”小伙子唱答“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多斗智的歌词，大家也被情不自禁地带入到了思索歌词之下句的境界中了。蓦然回过神来，才知壮乡人民的智慧之大，以及壮乡人民对于歌曲的追求之多，这些早已把人们都折服了吧。
天色晚了，人们渐渐散去了，但这壮乡美妙的山歌已深深留在了人们心中。
云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，
“三尽不消平地雪，四时长吼半空雷”，
“喷珠屑玉水澜翻，孕鲁育齐相鼎峙”，
“空山何处来黄鹤，流水无心响白云” "清泉石上流"
"飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
曾巩《趵突泉》
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘.
滋荣冬茹温常早，滋润春茶味更真.
已觉路旁行似鉴，最怜沙际涌如轮.
曾城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人.
歌曲
泉水叮咚响——泉水叮咚插曲（1982）
作词：马金星
作曲：吕远
演唱：于淑珍
泉眼无声惜细流，
树荫照水爱晴柔.
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头.
---------小池（杨万里）
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
走过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你带上我的一颗心
绕过高山一起到海洋
泉水呀泉水你可记得他
在你身旁是我送他参军去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗
走过了草地
来到我身旁
泉水呀泉水
你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你告诉我的心上人
不要想我也不要想家乡
只要听到这泉水叮咚响
这就是我在他身边轻声歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
流向远方
流向远方
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲.
何必奔冲山下去，更添波浪向人间.
下泉
[周] 诗经
冽彼下泉，浸彼苞稂.忾我寤叹，念彼周京.
冽彼下泉，浸彼苞萧.忾我寤叹，念彼京周.
冽彼下泉，浸彼苞蓍.忾我寤叹，念彼京师.
芃芃黍苗，阴雨膏之.四国有王，郇伯劳之.
1、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
释义：春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
2、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
释义：穷极天堂地府，都毫无结果，都找不见。
3、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔 —— 宋 · 杨万里《小池》
释义：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
4、明月松间照，清泉石上流 —— 唐 · 王维《山居秋暝》
释义：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
5、间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
释义：琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
扩展资料
泉有两种意思，第一种意思是指含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式 ；第二种是指地下水的天然露头。
泉是地下水的天然集中地表出露，是地下含水层或含水通道呈点状出露地表的地下水涌出现象，为地下水集中排泄形式。它是在一定的地形、地质和水文地质条件的结合下产生的。适宜的地形、地质条件下，潜水和承压水集中排出地面成泉。
泉往往是以一个点状泉口出现，有时是一条线或是一个小范围。泉水多出露在山区与丘陵的沟谷和坡角、山前地带、河流两岸、洪积扇的边缘和断层带附近，而在平原区很少见。泉水常常是河流的水源。在山区如沟谷深切，排泄地下水，许多清泉汇合成为溪流。
在石灰岩地区，许多岩溶大泉本身就是河流的源头。中国山东淄博的珠龙泉、秋谷泉和良庄泉是孝妇河的水源。泉水常年不断地汇入河流，是河流补给的重要部分。
泉水流量主要与泉水补给区的面积和降水量的大小有关。补给区越大、降水越多，则泉水流量越大。泉水的流量随时间而变，一般在1年内某一时刻达到最大值，以后流量逐渐减小。许多大泉流量达到最大值的时间与雨季并不一致，常晚于雨季。
流量大而稳定的泉，往往可成为良好的供水水源，如中国山西朔州的神头泉群，1965~1979年的平均流量为秒，是神头电站的供水水源。山西平定县的娘子关泉群，1959~1977年的平均流量为秒，为中国北方最大的泉，是工农业用水的一个重要水源地。
泉可以单个出现，也可以成群出现，泉水的流量相差很大。在地质、地貌和水文地质条件十分巧妙的配合下，才可能形成成群的大泉。我国济南市是举世闻名的泉城，在市区平方公里的范围内，分布有106个泉，总涌水量最大时达8333m3/h，成为济南市区重要的供水水源之一。
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唐·王维·山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
杨万里的白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
下泉
[周] 诗经
冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。
芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。
时有落花至，远随流水香
道由白云尽，春与青溪长 唐 刘昚虚《阙题》
寒山转苍翠，秋水日潺湲 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边 宋代苏辙《槛泉亭》
槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
川流不息井泉涌，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。
明晏壁《七十二泉诗》
灵泉清泚涤烦疴，功德由来利物多. 清 乾隆
老屋苍苔半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书.
清代 董芸
自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙. 黄慎《维扬竹枝词》
细品名泉共草坐，偶寻遗碣识苔斑。醉翁行处残阳古，多少游人日往还。
万时华 同诸子泛舟平山堂酌第五泉
倚天栏槛极空明，吴楚风烟画不成。漱罢寒泉无一语，竹舆归去有钟声。
曹寅 早春泛舟至平山堂分韵
泉声沥沥
清纯悦耳
欢快活泼
泠泠淙淙
不绝于耳
轻柔婉转
叮铃铃
哗啦啦
叮咚
潺潺
汩汩
涓涓泉石膏肓 身在林泉，心怀魏阙 林籁泉韵 碧落黄泉 不饮盗泉 九泉之下 含笑九泉 加膝坠泉 泪如泉涌 源泉万斛 饮泉清节 廉泉让水 气决泉达 穷泉朽壤 谋如涌泉 抱恨黄泉 思如涌泉 寒泉之思 黄泉之下 火然泉达 掘井及泉 渴骥奔泉 泪如泉滴 出山泉水 风起泉涌 蜂出泉流 甘泉必竭 绠短绝泉 绠短绝泉
泉声沥沥
清纯悦耳
欢快活泼
泠泠淙淙
哗哗
清脆
细水长流
潺潺不倦
高山流水出山泉水 蜂出泉流
绠短绝泉 甘泉必竭 寒泉之思 火然泉达
掘井及泉 九泉之下 加膝坠泉 渴骥奔泉
林籁泉韵 廉泉让水 泪如泉滴 泪如泉涌 谋如涌泉
气决泉达 穷泉朽壤 泉石膏肓 思如涌泉 身在林泉，心怀魏阙
饮泉清节 源泉万斛
参考资料：/q?word=%C8%AA%CB%AE%B5%C4%B3%C9%D3%EF&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10
1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——宋·杨万里《小池》
译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
2、明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》
译文：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
3、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？——唐·张旭《桃花溪》
译文：桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
4、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。——唐·白居易《白云泉》
译文：我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
5、可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。——唐·王维《戏题盘石》
译文：可爱的巨石大如席，下面濒临泉水。垂杨拂水，临泉举杯，是多么高雅的情趣。
1.柳宗元《秋晓行南谷经荒村》
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
寒花疏寂历，幽泉微断续。
机心久已忘，何事惊麋鹿？
译文：
秋末的大地披着一层浓重霜露，
我早晨起来走向那幽暗的南谷。
枯黄的树叶覆盖着溪上的小桥，
荒凉的山村只有参天的老树。
寒花开得疏疏落落何等寂寞，
深谷的泉水细小而时断时续。
机巧之心很早以前就已忘却，
何以我还能惊动那机敏的麋鹿？
2.方千《旅次洋州寓居郝氏林亭》
举目纵然非我有，思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。
凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
译文：
抬头所见纵然不是我的家乡景，仔细想来一切却似我在故乡时。
白鹤盘旋奔向远方投入了岛屿，蝉拖着哀鸣余音飞向另一树枝。
冷月照窗倚着孤枕感到很倦怠，清泉绕石朋友聚饮自觉举杯迟。
仕路坎坷迟迟不能平步青云去，梦回江南半生漂泊此身仍旅羁。
3.李贺《南山田中行》
秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。
云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。
荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。
石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
译文：
秋风掠过，秋野明净，池塘积水深又清，草中虫儿唧唧鸣。长满苔藓的山石，浮起浓密的云气。挂着露珠的秋花，在娇滴滴地哭泣。九月，荒地里的稻子参差不齐，发着冷光的萤火虫在斜径上低飞。石缝里渗出的泉水滴入沙地，鬼火如墓中漆灯，花朵似的点缀着松林。
4.杜荀鹤《题弟侄书堂》
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文：
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，
我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，
可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，
砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，
对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
5.湘驿女子《题玉泉溪》
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
译文：
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
1、西辉逐流水，荡漾游子情。
《游南阳清泠泉》唐代：李白
惜彼落日暮，爱此寒泉清。
西辉逐流水，荡漾游子情。
空歌望云月，曲尽长松声。
释义：
夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。
夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。
眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。
2、流泉得月光，化为一溪雪。
《夜泉》明代：袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
释义：
夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。
3、映地为天色，飞空作雨声。
《咏山泉 / 山中流泉》唐代：储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
释义：
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。
《白云泉》唐代：白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
释义：
太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
5、红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
《题玉泉溪》唐代：湘驿女子
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
释义：
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
趵突泉 渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。
济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。 金线泉 水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。
中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。 杜康泉 甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。
不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。 朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。
营绕柏窗风日永，济南别有一山川。 白公泉 白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。
千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。 舜泉 巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。
流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。 濯缨泉 石罅流泉可濯缨，●无斧凿自天成。
一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。 甘露泉 盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。
何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。 独孤泉 天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。
药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。 湛露泉 泉如湛露味甘香，？入三焦齿颊凉。
通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。 双女泉 二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。
麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。 罗姑泉 阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。
陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。 孝感泉 齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。
跃鲤卧冰非好异，流传胜事到于今。 玉环泉 泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。
温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。 南漱玉泉 南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。
月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。 北漱玉泉 泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。
纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。 南珍珠泉 神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。
一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。 北珍珠泉 白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。
渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。 南甘露泉 佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。
南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。 龙门泉 西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。
桃花浪暖春三月，？化鹏程九万风。 白龙泉 白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。
月白风清天似水，一泓元是化龙池。 黑虎泉 石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。
半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。 黑龙泉 澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。
夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。 鹿跑泉 泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。
灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。 芙蓉泉 ？华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。
朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。 双桃泉 前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。
昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。 柳絮泉 金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。
东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。 柳泉 杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。
莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。 胡桃泉 胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。
曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。 莴苣泉 泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。
寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。 金沙泉 白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。
一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。 白花泉 石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。
好悟西来空色意，世间万世等浮沤。 灰池泉 黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。
欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。 登州泉 文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。
安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。 王氏溪亭泉 鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。
溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。 贤清泉 中州文物重谭城，故以贤清易水名。
安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。 东皋泉 金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。
方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。 清水泉 灏气浮空秋水清，水天一色月华明。
沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。 醴泉 九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。
山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。 酒泉 酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。
一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。 东蜜脂泉 清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。
说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。 西蜜脂泉 西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。
莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。 洗钵泉 浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。
泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。 香泉 虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。
源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。 散水泉 珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。
时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。 明水泉 清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。
步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。 皇华泉 金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。
圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。 无忧泉 槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。
白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。 满井泉 川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。
应是夜来春雨急，水高三尺小池平。 浅井泉 齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。
日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。 石湾泉 石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。
旋汲井花烹石鼎，？华秋净暮烟涵。 卧牛泉 昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。
千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。 龙居泉 东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。
钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。 马跑泉 马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。
八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。 鱼池泉 姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。
只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。 知鱼池泉 谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。
无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。 温泉 太真偏爱。
《小池》 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《佳人》
年代： 唐 作者： 杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《送忍禅师归庐岳》
年代： 唐 作者： 周贺
浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
山日上轩看旧经。泉水带冰寒溜涩，薜萝新雨曙烟腥。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。
《一片》
年代： 唐 作者： 李商隐
一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
泉水
诗人：诗经 朝代：先秦
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于□，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
问渠哪得清如许唯有源头活水来
踏莎行·清气崖深》
年代： 宋 作者： 张炎
清气崖深，斜阳木末。松风泉水声相答。光浮碗面啜先春，何须美酒吴姬压。头上乌巾，鬓边白发。数间破屋从芜没。山中有此玉川人，相思一夜梅花发。
《美人尝茶行》
年代： 唐 作者： 崔珏
云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。
《避世翁》
年代： 唐 作者： 陈陶
海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫术芝。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
自古隐沦客，无非王者师。
“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖” “三尽不消平地雪，四时长吼半空雷” “喷珠屑玉水澜翻，孕鲁育齐相鼎峙” “空山何处来黄鹤，流水无心响白云” "明月松见照 清泉石上流" 唐·王维·山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 杨万里的小池》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。） 泉水_古诗文网 作者：佚名 （先秦） 毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。1、毖彼泉水 先秦 诗经 《泉水》2、相彼泉水 先秦 诗经 《四月》3、渴不饮盗泉水 魏晋 陆机 《猛虎行》4、出山泉水浊 唐 杜甫 《佳人》5、泣对双泉水 唐 王维 《过太乙观贾生房》6、坐饮白泉水 唐 白居易 《续古诗十首》7、不饮盗泉水 唐 卢照邻 《赠益府群官》8、不饮盗泉水 唐 卢照邻 《赠益府群官》9、但有寒泉水 唐 卢象 《八月十五日象自江东止田园移庄庆会，未几归》10、泉水在东邻 唐 王维 《山中示弟》11、酌酒会临泉水 唐 王维 《田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫》12、可酌贪泉水 唐 钱起 《送李大夫赴广州》13、真君堂下寒泉水 宋 苏轼 《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》14、古井章泉水不波 宋 韩淲 《减字木兰花·从心所欲》15、贪泉水 宋 洪适 《调笑/调笑令》16、泉水潺潺峰路转 宋 林正大 《贺新凉/贺新郎》17、松风泉水声相答 宋 张炎 《踏莎行·清气崖深》18、皎洁沈泉水 唐 独孤良器 《赋得沉珠于泉》19、浇之浚泉水 唐 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》20、啼鸟绕树泉水噎 唐 孟郊 《往河阳宿峡陵，寄李侍御》21、泉水带冰寒溜涩 唐 周贺 《送忍禅师归庐岳》22、天泉水暖龙吟细 唐 李商隐 《一片》23、银瓶贮泉水一掬 唐 崔珏 《美人尝茶行》24、宣父尝违盗泉水 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》25、渴饮寒泉水 唐 陈陶 《避世翁》26、碧涧泉水清 唐 寒山 《诗三百三首》27、碧涧泉水清 唐 寒山 《诗三百三首》28、须用清泉水 元 王哲 《蓦山溪·笔兼红墨》29、更兼泉水 宋 无名氏 《青梅引》30、漱齿每挹岩泉水 宋 陆游 《秋雨》31、渴辞盗泉水 宋 黄庭坚 《次韵晁元忠西归十首》32、青苗泉水映 南北朝 谢朓 《赋贫民田诗》33、眼界空夙滓；曾饮玉泉水 清 梁启超 《寄赵尧生侍御以诗代书》34、君行为问灵泉水 宋 韩元吉 《送沈信臣赴试南宫五首》35、出山泉水汩 宋 黄庚 《偶书》36、汲多泉水污 宋 李复 《杂诗》37、饮冷泉水 宋 释慧远 《禅人写师真请赞》38、南泉水牯自天然 宋 释师观 《偈颂七十六首》39、南泉水牯忘鞭索 宋 释文礼 《颂古五十三首》40、饱杀南泉水牯牛 宋 释文准 《偈十二首》。
1、《咏山泉 / 山中流泉》
唐代：储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
译文：
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
2、《湖口望庐山瀑布泉 》
唐代：张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
译文：
万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。
3、《国风·邶风·泉水》
先秦：佚名
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
译文：
泉水汨汨流不息，还是回归入淇水。怀念卫国我故乡，没有一天不在想。同来姬姓好姐妹，且与她们来商量。回想当初宿泲地，摆酒饯行在祢邑。女子出嫁到别国，远离父母和兄弟。临行问候我姑母，还有众位好姊妹。
如能回乡宿在干，饯行之地就在言。车轴上油插紧键，直奔故乡跑得欢。疾驰速奔回到卫，不会招来甚后患？我是思绪在肥泉，声声叹息用不休。再想须城与漕邑，我的忧伤无尽头驾着马车去出游，借此排解我忧愁。
4、《佳人》
唐代：杜甫
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
译文：
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
5、《田园乐七首·其七》
唐代：王维
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
译文：
喝酒时正好遇到山泉，醉后喜欢抱琴倚靠在高大的松树旁。早上到南园去摘折露葵，晚上来到东谷舂捣黄粱。
小池
（宋·杨万里）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
山居秋暝
（唐王维）
明月松间照，清泉石上流。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
（宋苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
山中流泉
（唐储光羲）
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
白云泉
（唐白居易）
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
《桃花溪》
（唐张旭）
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边？
1、遗爱寺
唐代：白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
译文
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
2、为薛台悼亡
唐代：白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
译文
一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。
3、春中田园作
唐代：王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
译文
屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。
屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
4、瀑布
唐代：施肩吾
豁开青冥颠，泻出万丈泉。
如裁一条素，白日悬秋天。
译文
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
5、过山农家
唐代：顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
译文
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
1. 《祥符寺避暑》鲍深
森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。
六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。
2. 《山居秋暝》王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
3. 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》李白
常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。
4. 《山泉煎茶有怀》唐·白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
5. 《山泉》唐·杨发
半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。
6. 释义：山中泉水。 唐 朱庆馀 《山居》诗：“山泉共鹿饮，林果让僧尝。”；犹山水。指山水风景。 南朝齐谢朓《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。安得凌风翰，聊恣山泉赏。” 隋 卢思道 《上巳禊饮》诗：“山泉好风日，城市厌嚣尘。”
7. 山泉的形成：天空中的雨水、雾气、通过土壤渗透出来（这种山泉时断时续）；地下水反涌的自流泉，一般在地势低洼处可见（这种泉水持续时间长，会不停地流）；高山冰川融水，一般会在气温升高时山泉流量会加大（断不断流取决于山体高度和形态及周围环境变化） 。
1、西辉逐流水，荡漾游子情。
《游南阳清泠泉》唐代：李白
惜彼落日暮，爱此寒泉清。
西辉逐流水，荡漾游子情。
空歌望云月，曲尽长松声。
释义：
夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。
夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。
眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。
2、流泉得月光，化为一溪雪。
《夜泉》明代：袁中道
山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
释义：
夜晚雪山中夜鸟突然鸣叫了起来，石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。
3、映地为天色，飞空作雨声。
《咏山泉 / 山中流泉》唐代：储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
释义：
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。
《白云泉》唐代：白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
释义：
太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
5、红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
《题玉泉溪》唐代：湘驿女子
红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。
释义：
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
小池
（宋·杨万里）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
山居秋暝
（唐王维）
明月松间照，清泉石上流。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
（宋苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
山中流泉
（唐储光羲）
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
白云泉
（唐白居易）
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
《桃花溪》
（唐张旭）
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边？
一、[宋] 叶梦得《临江仙·山半飞泉鸣玉佩》：山半飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。
译文：山腰飞泉鸣玉佩，回波倒卷粼粼。
二、[明] 袁中道《夜泉》：流泉得月光，化为一溪雪。
译文：泉水得到月光，化为一条雪。
三、[先秦] 诗经《泉水》：毖彼泉水，亦流于淇。
译文：泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。
四、[唐] 李白 《梦游天姥吟留别》：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
译文：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，深林为之惊栗，峰峦火之抖颤。
五、[唐] 王维 《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。
译文：明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
1、遗爱寺 唐代：白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。 译文 手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。
绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。百灵声声脆，婉转歌唱。
泉水咚咚响，脉脉流淌。 2、为薛台悼亡 唐代：白居易 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 译文 一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。 3、春中田园作 唐代：王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。 译文 屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。
手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。
屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
4、瀑布 唐代：施肩吾 豁开青冥颠，泻出万丈泉。 如裁一条素，白日悬秋天。
译文 如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。 5、过山农家 唐代：顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 译文 当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客； 山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
金山区位于上海西南，杭州湾北岸，处在沪、杭、甬及舟山群岛经济区域中心和长三角都市圈枢纽地带。西连浙江省平湖市、嘉善县，东邻上海市奉贤区，北接松江区和青浦区。全区陆地总面积586平方公里，辖9个镇、1个街道，现有人口55万。金山境内有沪杭高速、同三高速、莘奉金高速等高速公路网络。沪杭铁路金山支线直达金山城区。南部沿海申甬车客渡码头开辟了舟山、宁波等地海运航线。黄浦江支流贯穿全区各镇，成为内河运输主动脉。金山已形成“三纵两横”五条高速公路和“六纵六横”区域干线公路网架。杭州湾跨海大桥建成后，金山将成为浙江快速进入上海的桥头堡。嘉金高速建成通车后，金山北出上海的时间将大大缩短。金山有公里的海岸线，陆地东南公里海面上的大金山、小金山和浮山三岛，是沪上仅存的一块净土，生长着上海地区陆上早已绝迹的原始植被和珍稀动植物。你说的文字、图片什么的这里不好一一贴出，给你个建议：上金山政府网上去查你想要的相关资料：这里面的金山概况、人口、区划、图片新闻、统计年鉴、 以及枫泾、朱泾、张堰、亭林等古镇的资料一应俱全，想查什么对号入座就行了枫泾镇简介2006-10-27 13:14:37上海市金山区枫泾镇是国际大都市——上海的西南门户，地处沪浙五区（县）十镇（乡）交界，是中国南方各省市进入上海的第一站。全镇户籍人口万，外来人口近4万，镇区人口3万，镇域总面积平方公里，其中镇区面积平方公里。辖有23个行政村、6个居民区。枫泾历史悠久。2000年前，这里已有百姓生息；1500多年前就已形成集市。元朝至元十二年（1275年）建白牛镇，明代改称枫泾镇。明宣德五年（1430年）以镇中市河为界，分为南北两镇，南镇属浙江省嘉善县管辖，北镇为江苏省松江县管辖。1951年3月，南北镇合并，归属江苏省松江县，1966年10月划归金山县（1997年5月12日，金山撤县建区后，属金山区管辖），1993年12月10日，经上海市人民政府批准，枫泾镇和枫围乡实行撤二建一，合并建成枫泾镇。2005年3月28日，经上海市人民政府批准，枫泾镇和兴塔镇撤二建一，组建成现在的枫泾镇。2005年9月被国家建设部、文物局命名为上海唯一的“中国历史文化名镇”。2005年12月27日被国家爱卫办命名为“国家卫生镇”。2005年8月被中央文明委命名为“全国文明村镇创建工作先进村镇”。一、发达便捷的交通网络枫泾镇陆路交通十分便捷，沪杭铁路直达南方各省市，沪杭高速公路、320国道穿境而过，朱枫公路与318国道相连，亭枫高速公路和轻轨交通分别在2006年和2007年之前建成通车，发达的交通网络，大大缩短了枫泾镇与上海市区及全国各地的距离。二、繁荣兴旺的商贸重镇枫泾镇为历代商贾汇集之地。1992年兴建的上海枫泾商城和正在建设中的上海服装城、服装机械商贸城和物流中心将成为华东地区最大的服装、服装机械和各类商品的批发和展示中心。镇区有农工商、华联、联华、捷强、烟草专卖等一大批商业服务网点和金融、工商、税务、电信、邮政等服务机构。十五层高、三星级标准的金轩假日酒店、金皇朝大酒店、新长岭酒家、皇驾咖啡、东方娱乐城等集娱乐、餐饮为一体的商业网店纷纷落户枫泾。枫泾四宝（丁蹄、黄酒、豆腐干、状元糕）名扬海内外，其中枫泾丁蹄在1915年获得巴拿马国际博览会金奖，金枫牌黄酒获国家银质奖。三、底蕴深厚的文化名镇枫泾有着众多的历代名人，自唐代以来有历史记载的名人达639人，其中：状元2人、进士53人、举人125人、文化名人235人，已故的原全国人大委员会长朱学范、当代漫画家丁聪、国画大师程十发都是枫泾人。枫泾人杰地灵、物产丰富，她孕育、发展并传承着建筑文化、宗教文化、民间文化、地域文化和饮食文化。素有“三步两座桥、一望十条巷”之称的枫泾古镇自2003年初开始古镇保护开发工作，2004年5月1日正式对外开放，已建成三街一里12个景点，至05年底已接待游客近百万人次。四、初具雏型的生态新镇枫泾镇1995年被列为全国500家小城镇建设试点镇之一，2001年，又被上海市政府确定为上海“十五”期间重点建设的“一城九镇”之一。具有北美枫貌特色的新镇区建设已于2003年8月28日正式启动，全面完成了商城路、莲花路、环枫南路等7条道路和白牛塘河、中心湖等3个河（湖）等工程建设，各种公用配套管线已按要求埋设，核心风貌区的道路网格框架基本形成，完成了“枫岸华庭”首期万平方米动迁安置房建设并投入使用。五、快速发展的经济强镇“十五”期间，枫泾镇的经济建设出现了持续快速健康发展的好势头。2005年，全镇完成国内生产总值亿元，比2000年增加了亿元，年递增；工农业总产值亿元，比2000年增加了亿元，年递增；其中工业总产值亿元，比2000年增加了亿元，年递增；税收收入亿元，比2000年增加了亿元，年递增43%；镇财政收入亿元，比2000年增加了亿元，年递增；固定资产投资累计亿元，比九五增加亿元；农民人均收入7987元，比2000年人均增加4577元，增长了倍。工业经济初步形成了以汽车及零部件，纺织服装、服装机械及相关产品、通用动力及下游产品，黄酒及特色产品为主的四大支柱产业。枫泾工业园区占地平方公里，已入住企业165个，拥有超亿元企业17家，其中上海华普汽车有限公司以年产值亿元名列榜首。六、既快又好的发展目标1、十一五期间地区生产总值年均递增27%，工业总产值年均递增26%，税收收入年均递增26%，全社会固定总产投资累计达到100亿元，农民人均可支配收入达到12863元，城市化率达到70%。2、三年翻番（到2008年）地区生产总值53亿元，工业总产值232亿元，税收收入亿元，全社会固定资产投资累计66亿元，农民人均收入10632元，城市化率达到50%。3、2006年工作目标及措施实现地区生产总值33亿元，工业总产值145亿元，税收收入亿元，财政收入亿元，固定资产投入20亿元，农民人均可支配收入8786元，城市化率达到45%。——实施“科教兴镇”总战略，不断增强城镇综合竞争力。紧紧抓住上海汽车工业总体发展规划“至2007年实现自主品牌汽车5万辆”的发展机遇，围绕将“华普建设成为上海市汽车工业自主开发、自主创新、自主品牌基地”的目标，加大“混合动力汽车”的研发力度，加快推进计划投资亿元的上海华普汽车二期工程建设，全面提升华普汽车的科技含量和综合性能；加快上海纺织服装职业技术学院（筹）和上海服装城、上海服装机械城建设，大力吸纳纺织服装及纺服机械研发机构入住“一院二城”，启动纺织服装及纺服机械产学研一体化建设，逐步提升传统纺织服装及相关产品企业的技术水平。——加快经济增长方式转变，实现工业经济又快又好发展。着力破解招商选资难题，努力提高招商引资工作水平；着力破解精细化管理难题，提高管理服务工作质量和效率。——发展商贸旅游业，提升第三产业发展水平。始终把握枫泾深厚的历史文化资源和中国历史文化名镇这一主线，充分保护和开发枫泾拥有的吴越界文化、名人文化、宗教文化、民间文化等特色文化资源；以上海国际服装机械城和服装城开市为契机，努力营造良好的市场运作环境，大力发展与之配套的商业贸易、仓储物流等现代服务业，使第三产业的产值和效益不断提升，成为枫泾经济社会发展的一个新的增长点。——发展都市型现代农业，提高农业的综合效益。着力破解农业规模化、产业化、科技化难题，加快传统农业向以生态农业、观光农业、效益农业为特征的现代都市型农业转变，不断提高农业生产水平和效益。——加快城乡建设，提高城镇规划建设管理水平。着力破解投融资体制改革难题，加快城乡基础设施建设；着力破解建立长效机制难题，努力提高城乡管理水平。——统筹经济社会发展，推动社会事业全面进步。深入挖掘具有枫泾特色的文化资源，广泛开展人民群众喜闻乐见的文艺活动，开创枫泾文化工作的新局面；通过建立长效机制，切实将文明镇、文明村、文明小区、文明单位的创建工作提高到一个新水平。——坚持以人为本的发展理念，加快和谐枫泾建设。着力破解实现人民群众现实利益难题。按照建设社会主义新郊区和构建和谐枫泾的要求，加快促进就业机制建设，健全完善社会保障和救助体系，努力维护社会稳定。——落实科学发展观，切实加强基层组织和干部队伍建设。深刻领会和贯彻党的十六届五中全会精神，充分认识促进社会和谐对于推动经济社会又快又好发展的重要意义，切实按照构建和谐社会的要求，发扬“谋事一盘棋、共事一条心、干事一股劲、处事一片情”的精神。从解决关系人民群众切身利益的现实问题入手，全面实施枫泾镇第十一个五年规划。朱泾镇简介2006-10-27 13:22:49朱泾镇——上海浦南重镇，经济和文化在金山区占有重要地位。地处长江三角洲地区，位于沪、浙交界处，地理位置得天独厚，自然环境舒适怡人；水陆交通便捷，物产丰富。镇域面积平方公里，下辖13个居委会，15个行政村，人口万。近年来，朱泾镇的经济和社会各项事业蓬勃发展。工业是全镇的支柱产业，以医药、服装、电子等行业为主；第三产业发展迅速，房地产、服务业、旅游业等呈兴旺态势，教育、医疗、文化等社会各项事业的发展水平在金山区内都名列前茅。朱泾工业园区基础设施配套齐全，服务周到快捷，吸引了众多国内外企业的加盟。朱泾镇历史悠久，文化底蕴深厚。自唐代建镇以来，已有千年历史。镇内名胜古迹繁多，民间艺术丰富，金山农民画远近驰名。朱泾人民热情好客，勤劳勇敢，为建设家乡奋力拼搏，朱泾也以自身的浓厚人文气质、优惠先进的人才政策吸引了四面八方的人才。张堰镇简介2003-12-5 14:05:59张堰这个地名，显示了张堰历史的重厚。“张”字的来历，传说二千年前的西汉开国功臣张良，功成身退，追随赤松子游，曾到此隐居。张堰镇上至今还存有“留溪路”的街名。“堰”字，指唐末五代（公元907年左右）所建华亭濒海之“堰海十八所”，至清乾隆年间，“所存者唯张泾一堰”。张泾堰的遗址，就在今张堰镇石皮弄口。张堰镇就建在古代张泾堰的旧址上。张堰镇位于金山区中部，东邻朱行、山阳镇，南、西与金山卫镇接壤，西北与干巷镇毗邻。张堰镇藏有江南地区稀有的矿藏。经上海市地质探测队上世纪七十年代初期探测，探明张堰镇界山、百家村一带地下有品位较高的中型铜矿床，除含铜外，还含有银、金、铂、锌、镉等多种金属，铜平均品位百分之一点三一，伴生的银的储量可达大型规模。经上海投资咨询公司组织专家进行技术评估，认为“张堰铜矿为D级，储量十万吨，品位较高，建矿条件优越，是一个不可多得的产地”。张堰镇地位于长江下游三角洲平原，又处在黄浦江的上游，除境内降雨产生地表经流外，尚有浙江平湖县过境的客水，黄浦江潮水也经张泾河流至张堰地区，故地表水资源丰富。人们往往用“沧海桑田”来形容历史久远、沉重。张堰千真万确经历过沧海桑田的变迁，是几经沧桑的历史古镇。张堰南面的大金山、小金山、浮山（俗称乌龟山），上海地区最古老的城市周代康城就建在大金山脚下。海潮侵蚀，至南宋，三个岛屿陷入海中。张堰也受海水之累。宋乾道二年（1166），转运副使姜诜置张堰闸，即今称谓的“张泾闸”，在张堰的桑园村，那里有个地方名“闸上”，便是张泾闸的历史遗存。桑园村境北部有“晒盐地”，这个地名，时时提示着人们不要忘记沧桑巨变：在那遥远的过去，这里曾是晒盐的地方。现在的桑园，先人是花了多少心血与劳累换来的。一九九三年十二月，张堰镇、张堰乡合并，建立了新张堰镇，优秀传统保留至今，二○○一年创建成为上海市一级卫生镇和上海市文明镇，被列为爱国主义教育基地。由于镇上民风淳朴、生活有序，连续三年被授予治安稳定单位。张堰镇已被上海市人民政府列入上海市城市总体规划的中心镇，是上海市重点发展的区域。亭林镇简介亭林镇是金山区的东北门户、工业强镇、商贸重镇，是上海市新一轮城市规划中重点发展的22个中心城镇之一，位于金山区的东北部，距区府所在地金山卫23公里，到上海市中心45公里。镇行政区域面积为平方公里（为原亭林镇、朱行镇、松隐镇）。由于原朱行镇区域由金山工业区管辖，我镇实际管辖范围是原亭林镇和松隐镇，区域面积为平方公里，常住人口约万，外来人口约2万。现辖15个行政村（龙泉、亭东、东新、新巷、油车、金门、亭西、亭北、红阳、浩光、金明、南星、驳岸、周栅、后岗），5个居委会（复兴、寺平、中山、新建、松隐）和2个社区（松隐社区、寺平北路社区）。320国道、亭卫公路、亭大公路、车亭公路、南亭公路、松金公路交织于镇区。特别是2005年底竣工通车的亭枫、嘉金高速公路分别由东西、南北经过亭林，以及2007年建成的城间快速铁路在亭林设立车站，届时亭林的交通条件将更加优越。亭林具有齐全的公建配套设施，教育机构、医疗设施、交通服务、管道供气、金融机构应有尽有:设有工商、税务、电信、邮政和电力等行业管理机构;有充分的电力、自来水供应能力和污水管道排放统一处理条件;备有容量充裕的FTTB宽带网络和程控电话装置。亭林镇的工业起步较早，发展较快，是金山区的工业重镇。具有金山区最旱的区 级工业园区，现已开发平方公里,园区基础设施完善，功能布局合理,并已显示出规模发展态势，是亭林工业经济的主要依托。2004年全镇工业总产值达亿,已有381家实业型企业在亭林落户，形成了机械电子、食品加工、纺织服装、环保建材、塑料模具五大支柱产业为主体的产业基础已基本固形成，并具有较强配套加工能力。在上海市和金山区人民政府的关心支持下，亭林将规划建设以亭林为依托的上海金山国际中小企业城。目前，正在开发长三角物流港、上海电器城。中小企业城规划开发平方公里的东部工业园区、平方公里的生工业园区、5平方公里的亭林镇区和平方公里的生态林区，整个企业城定位为产业群体布局合理、企业供应链完善、生活文化设施一流，有利于可持续发展的现代化工业重镇；使其成为一座为海外中小企业顺利进入中国市场，国内中小企业直接进入国际市场的立交桥。采用市场化运作模式、多元化融资机制和国际化的品牌战略，推进上海金山国际中小企业城开发建设，使亭林成为上海郊区工业化带动城市化的新亮点。别的就不一一叙述了，自己看吧
具体怎么写呢？要你自己去思考了，但是它的中心思想是关于环保啊。理念就是好的生态环境就是好的生活
著名的主要有这几个：A. 松隐禅寺 -金山区金山亭林镇松隐华严塔路58号B. 枫泾古镇 - 亭枫公路8588弄28号C. 城隍庙-上海市金山区D. 滨海公园 - 近郊金山区石化街道新城路16号E. 张堰公园金山区张堰镇花园路20号
金山银山不如绿水青山，绿水青山就是金山银山的理解是，在绿水青山就是金山银山理念指引下的生动实践，让祖国大地山川绿起来了，让人民生活美起来了。把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让人民群众在绿水青山中共享自然之美，生命之美，生活之美。
绿水青山就是金山银山
绿水青山是人民幸福生活的重要内容，胜过金山银山。良好生态环境是人民群众的共有财富，是最公平的公共产品，最普惠的民生福祉。山峦层林尽染，平原蓝绿交融，城乡鸟语花香，这样的自然美景，带给人们美的享受。
对人的生存来说，生态环境没有替代品。金山银山固然重要，但如果空气，饮用水都不合格，哪有什么幸福可言。人民群众过去盼温饱现在盼环保，过去求生存现在求生态。必须不断满足人民群众对优质生态产品，优美生态环境的新期待，让人民群众望得见山，看得见水，记得住乡愁。
树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，一定要从思想认识和具体行动上来一个根本转变。要正确处理好经济发展和生态环境保护的关系，让绿水青山颜值更高，金山银山成色更足。
坚定不移保护绿水青山这个金饭碗，利用自然优势发展特色产业，因地制宜选择好发展产业，在山水上做文章，在生态上下功夫，壮大美丽经济。通过改革创新，让土地，劳动力，资产，自然风光等要素活起来，把绿水青山蕴含的生态产品价值转化为金山银山。
建立市场化，多元化生态补偿机制，积极探索政府主导、企业和社会各界参与，市场化运作，可持续的生态产品价值实现路径。