音乐教学论文参考文献
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
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[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
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e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
对西方音乐的鉴赏，教师要激发学生的学习兴趣和学习热情，促使学生热爱高雅艺术。下面是我为大家整理的西方音乐鉴赏论文，供大家参考。西方音乐鉴赏论文篇一 《关于西方音乐的鉴赏》 摘 要： 巴洛克时期以及巴洛克时期的 音乐欣赏 ;古典主义时期的音乐鉴赏;结合当时历史背景，分析其音乐的发展过程。 关键词： 历史背景; 西方音乐史; 文艺复兴 在这音乐的长河中，一部分的经典之作都来自于西方，西方音乐的起源大致始于巴洛克时期以前，而这一部分又大致可分为三个阶段：①古希腊时期;②中世纪时期;③文艺复兴时期。而后又在巴洛克时期出现了伟大的歌剧，歌剧《优丽犹茜》就是流传下来最早的完整的歌剧，其作者是李努基尼和佩里，到了古典主义时期，主要是歌剧及器乐的发展。如：喜歌剧，格鲁克的歌剧改革、奏鸣曲、协奏曲…… “音乐是唯一真正生存的艺术，它的振颤律动，也就是生命的要素，任何有生命的地方也必然有快乐。”是著名钢琴家帕德莱夫斯基对音乐的认识，他的这一精湛见解揭示了音乐和人生的关系。 的确，当我们陶醉于优美的乐海时，那典雅抒情的小夜曲使你心旷神怡;那流畅轻盈的舞曲使你温文尔雅;那铿锵雄壮的进行曲使你精神振奋;那优美如梦的室内使你充满冥想;那史诗传奇般的交响乐使你情志高远;那刚劲有力的时代曲使你豪情满怀。这就是音乐的魅力，作为一种情感艺术，音乐能陶冶人的性情，提高人的道德素养，推动人们奋发向上，一般认为音乐的目的有三种：即道德 教育 ，消遣闲瑕和精神方面的享受。音乐中所含有的情感与理想，反映了不同历史时期的社会风貌，在影响人们情感的同时，也在影响着人们的意志。中国历代流传下来的“一曲解围”“四面楚歌”的 成语 ，就是音乐战胜对方的例子。我们熟知的《马赛曲》，《义勇军进行曲》，《第三英雄交响曲》以及《列宁格勒交响曲》都极大的激发了人们对国家和民族的尊严，引导人们热爱自己的国家，热爱自己的生活。接下来，让我们来了解一下西方音乐在这几个时期的发展历程。 古希腊的音程理论——悲剧——格里高利圣咏——奥尔加农——狄斯康特——克劳苏拉——孔杜克图斯——经文歌——游吟诗人——恋歌诗人——名歌手——新艺术——法国歌谣曲——意大利牧歌。 古希腊优秀的音乐 文化 持续了约650年，它对西方音乐文化的发展产生了巨大的影响。中世纪起止时间的上、下限在学术界是一个颇具争议的问题，通常较公认的上、下限时间是公元476(西罗马帝国灭亡)至1460年(英国资产阶级革命)。按照西方音乐史研究的习惯，文艺复兴时期的音乐专指从1430年前后至1600年前后这一历史时期的音乐。 古希腊音乐最基本的音乐理论是音程的理论，这归功于毕达哥拉斯。古希腊音乐是一种单音音乐，偶尔也出现支声复调，古希腊音乐在音乐创作与表演上有即兴的传统，音乐的即兴创作和即兴演奏在一种法则的控制下进行。古希腊人一开始使用希腊字母指示的简单记谱法，最早的记谱法大约是从公元前5世纪开始出现，是用希腊文的24个字母来标记的字母谱，分为声乐记谱法和器乐记谱法两类。在历史的记述中，曾提到希腊人所使用的各种乐器，其中最为重要的当属弦乐器乐里拉琴和基萨拉琴，阿夫罗斯管。发展到公元前5世纪达到黄金时期，出现了三位伟大的作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里底得斯，他们创作的悲剧作品使古希腊悲剧这种音乐戏剧达到登峰造极的地步。古罗马帝国的世俗教育是帝国文化的一个重要组成部分，它继承了希腊文化的精华，又融入了本民族的特点，形成了一种独特的教育模式。它的具体模式，它的具体表现、特点等与当时的社会状况相适应，反应了罗马帝国的社会文化情况以及罗马民族的特征。 有的学者把中世纪分为初期、中期和晚期三个阶段。总的说来，中世纪是欧洲(主要是西欧)历史上的一个经历了封建社会从兴起到繁荣，最后走向衰亡的时代。中世纪的音乐依照类型可以分为宗教类型的音乐与世俗音乐。宗教类型的音乐泛指的是格里高利圣咏，此为单音音乐的作品，后来也发展成为复音音乐，奥尔加农等等。这类音乐都是为了____教会的仪式所作、所有的演出都是在教堂里，依照教会的年历而举行不同的仪式，其音乐就是为了要配合诗歌的朗诵而作的。宗教类型的音乐一路发展下来就成了后来的弥撒曲、安魂曲，在古典时期许多伟大的音乐家都会有这样的创作作品产生，例如海顿的创世纪，莫扎特都有这样的作品留下来。中世纪的世俗音乐所包含的内容就更为广泛、大部分的作者都是一些没落的贵族阶级，其实内容大部分都是与宗教有关，但并不是在教堂里演出。 文艺复兴时期约为公元1450—1600年，在中世纪“新艺术”的基础上，更加追求人性的解放与对人的内心的情感的抒发与表达。这时的音乐家在人文主义思潮的推动下，对复调音乐进行了发展和变革，声乐与乐器逐渐分离而独立发展。这一时期 五线谱 已得到完善，印刷术也运用到 曲谱 上，这都使音乐的传播更加便利和广泛。这一时期有以下几个较有影响力的乐派：尼德兰乐派，主要音乐活动在尼德兰的一批音乐家，创作内容多为弥撒曲与经文歌等宗教音乐，也有世俗音乐，代表人物有迪费，若斯坎、班舒瓦、奥克冈等。乐派：在1530—1620年间的一个器乐乐派，其特点是音响气势宽广宏大，对比效果鲜明。创作内容有铜管乐与弦乐的重奏曲，管风琴的前奏曲，幻想曲与托卡塔等，代表人物有维拉尔特，加布里埃利等。 罗马乐派：此时期的一个专门制作服务于宗教作品的乐派，以无伴奏合唱的形式为主。代表人物有帕莱斯特里纳、纳尼诺索里亚诺。 通过对《西方音乐史》的学习，我对西方音乐的历史有了进一步的了解，并且对西方音乐长寿了浓厚的兴趣，在优美、激昂的旋律里感受到了温暖、坚强……，在1838年某个下雨的日子，一间漏雨的屋子成了浪漫主义作曲家肖邦灵感的来源，生病的他因被“困在”屋里感到了烦躁与惧怕，因而起身写下了《雨滴》，这道作品自始至终重复着一种单音调，其音色低沉，节奏稳定仿佛滴滴答答的雨声，而主旋律流畅舒适，轻柔变化的音色表现出了丰富的情感，在开始部分幽静的旋律恬谈而自然就像细细的雨滴正在渐渐落下，然而到中段部分，主旋律与伴奏的音色都明显降低，变得沉重低落，仿佛可以看见肖邦一个人静坐，看着窗外的 雨水 逐渐变大，屋里的漏水也变的一发不可收拾，情绪也跟着悲伤与惆怅。在音乐的最后部分，音调与节奏变得相对轻而缓踵而来，犹如细微的哀伤缠绕心头，给人一种“才下眉头却上心头”的哀愁，与《雨滴》不同，同为浪漫主义代表的舒曼所谱写的《梦幻曲》让人感觉简单而温暖。据记载《梦幻曲》是为 儿童 所创作的，但在成年人听来，同样能勾起他们对儿时的回忆。其节奏缓慢柔和，主题简单纯洁就像单纯美好的童年生活。在心情低落时，静静的聆听这首曲子，在略微变化的重复着主题的旋律里回到简单的童年，抛开世俗感受单纯的温暖。也可以听听格里格的《晨景》，感受双簧明朗清亮的音色里感受第一束阳光让海买你波光粼粼的炫目，并在太阳缓缓升离海面，照亮明眸时的喜悦以及普照大地时万物苏醒的希望。 西方的音乐就像是一部气势恢宏的史诗巨作，不仅仅是因为有贝多芬、亨德尔、肖邦、海顿这类的音乐巨匠，还有它从社会中散发出来的那种浓厚的艺术素养，都是其他地方所不具备的。这也恰恰是西方音乐发展如此蓬勃的原因了。高雅的意大利歌剧、完美的维也纳、塞维利亚等等，他们自内而外散发出的迷人魅力，无一不打动人的心灵。 最后，就以罗曼·罗兰的一句话为结束吧：“艺术正如生活那样，他是无穷无尽的。因此，也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西”。 西方音乐鉴赏论文篇二 《论湘版高中音乐鉴赏教材的西方古典音乐教学》 摘要：西方古典音乐是世界音乐海洋中一颗璀璨的明珠。作为高中音乐鉴赏教学的重要内容，同时也是学生最难接受的学习内容，湘版高中音乐鉴赏教材在第四单元音乐与时代中，以《音乐――从宗教走向世俗》等三个标题，展示出西方古典音乐的发展脉络，并选取各时期代表作曲家的经典作品，引领学生走进西方音乐殿堂。 关键词：高中 音乐鉴赏 西方古典音乐 湘版教材 学生素质的全面提高，修养情操的提升及对美感的认识，离不开古典音乐的熏陶。如何能在高中生对古典音乐兴趣不高、音乐基础知识贫乏的学情下，让学生发自内心地喜欢和接受古典音乐，一直是教育工作者研究的重难点。湘版教材中，将西方古典音乐教学按巴洛克时期、古典主义时期、浪漫主义时期、现代主义时期的发展顺序结合作曲家及其代表作品设计教学内容。现笔者就实际的音乐课堂 教学 总结 出一些策略。 一、合理运用对比，把握时代风格 湘版教材中的标题很清晰地向学生阐述了西方古典音乐发展的历史脉络，并引导性地将两个时代的不同音乐风格进行比较。如在学习巴洛克音乐与维也纳古典音乐时，让学生从巴赫的《G弦上的咏叹调》和海顿的《时钟交响曲》进行比较，平稳而庄重的宗教色彩和充满生活情趣的艺术格调反映出宗教与世俗的时代背景，细听复调织体与主调音乐的不同音效，不易吟唱与歌唱性的旋律区分，固定规整节拍与灵活变化的节奏律动，通过音乐要素的不同呈现方式，学生在比较中对时代风格有了更深刻地体验和理解。同样是《月光》，贝多芬持续的三连音，微弱的音响勾画出忧郁、哀愁的月夜，在德彪西笔下，明亮的音程散落地跳动，月光时而点滴坠落，时而缓缓流淌，时而流水倾泻，思绪随着音符走走停停，飘渺如梦。贝多芬内心的表达与德彪西月光印象的景致变幻正透过《月光》，向我们诠释着古典的传统和声与印象的朦胧意境。 对比除用在纵向的时代风格比较上，也可用于同一首作品的不同片段上，帮助学生对音色、节奏、和声有更灵敏的感知。如欣赏《G弦上的咏叹调》弦乐重奏与人声合唱版的对比聆听，音色变更带来的不同感受，复调织体在人声的演唱中也更清晰。在《蓝色狂想曲》中主题音乐从乐首法国号与萨克斯稍显慵懒的奏出，到乐中庞大乐队以强有力地节奏雷鸣般奏响，再到乐尾钢琴以渐慢的速度陈述。截取这三个片段对比听赏，提高学生在变化中把握音乐原型的能力，音乐音色、速度、配器的转变带来三种风格各异的音乐形象，使学生进一步感受古典音乐的神奇。对比聆听贝多芬的《命运交响曲》和《致爱丽丝》，气势磅礴的命运抗争与倾诉衷肠的爱意表达，学生便不难理解这位音乐家是连接古典与浪漫的音乐巨匠。 二、以熟知引入经典，由浅入深 总结学生熟悉的古典音乐如《哈利路亚》《命运交响曲》《蓝色多瑙河》等，我们会发现学生所熟知的都是极强旋律性，乐句短小，易记忆，易哼唱的开头片段，由于音乐篇幅过长，即使后面也有动人的音符，也因听觉疲劳失去了兴趣和音乐的记忆而中途放弃。 用熟知的片段作为导入引发学生的共鸣，再延伸至同类题材作品，同一作品的整曲欣赏或不同乐章。在这过程中，教师要将新作品较清晰易哼唱的旋律主题提取出来，片段性地让学生品味，可用钢琴或小提琴等器乐范奏及范唱方式，加入互动讨论、节奏律动等活动让每一次聆听有不一样的体验，在反复中加强音乐的记忆和感受，融入音乐的深层次赏析如动机展开、变化再现等手法，将这些有趣的音乐片段设计成听辨游戏和情境想象。当新作品多个主题旋律已熟悉后，让学生在整曲欣赏中找出新鲜出炉的音乐记忆和感受，学生便不会因陌生、听不懂而无法进行下去。选择多片段聆听，片段与整曲相结合的欣赏方式，将欣赏时长控制在5分钟左右，会收到良好的效果。 三、巧用流行乐和影视片段激发兴趣 充满时代气息、情感直白的流行乐一直是学生们的钟爱。选择运用古典音乐元素创编的歌曲如《不想长大》与莫扎特的《第四十交响曲》，《remember》与柴可夫斯基的《天鹅湖组曲》，五月天的《快乐很伟大》与贝多芬的《欢乐颂》，不同配器处理，加入歌词，增强节奏感和律动感的流行表达方式给古典音乐带来全新的听觉感受。这些曲目通过音乐方式的演变，让学生探求其中不同韵味，究其根源。在流行与古典的对话中，激发学生探求古典音乐的兴趣。 很多古典音乐也被运用到影视作品中，如《不能说的秘密里》，肖邦的《升c小调圆舞曲》，巴赫的《c大调前奏曲》，这些影视片段都能勾起学生对原作的好奇与欲望。同时，纪传影片如《一曲难忘――肖邦传》《贝多芬传》《莫扎特传》，在反映作曲家性格、情感、人生经历的影像中学生走进了作曲家的内心世界，就不难体会肖邦赤忱的爱国之心，贝多芬不屈的抗争，莫扎特超脱困境的乐观和激情。此外，为古典音乐创编的动画片也能帮助学生听赏篇幅较长的音乐，如《猫和老鼠》中的《匈牙利狂想曲》，动画格什温的《蓝色狂想曲》等。 四、关注音乐的形象性与抽象性 古典音乐的欣赏，不宜让学生一开始就把握作品的风格、形式体裁、价值和意蕴，音乐形象和情感才是学生易于体会的信息。湘版教材就此选取了大量形象鲜明的作品，如维瓦尔第的《四季――春》、海顿的《时钟交响曲》、瓦格纳的《飞行的女武神》等。在教学中，笔者会结合文学、建筑、绘画等综合艺术感受音乐形象。在《音乐――从宗教走向世俗》一课中，听赏《哈利路亚》时展示两幅不同风格的建筑图片，学生很快就将华丽洒脱的巴洛克音乐与富丽堂皇的巴洛克建筑结合在一起。此时，引入《四季――春》的主题旋律，让学生体会想象，小提琴明亮的断奏激情而蓬勃，鲜明富有动力性的节奏仿佛阳光灿烂的春之大地万物复苏。学生用“拉”随着音乐哼唱主题，用歌声表达欣喜，体会清新中的华丽。此曲鲜明的春景音乐形象是欣赏的亮点，我将作曲家为乐曲配以的简短文字配以BCD的字母标头，哼唱主题为A，随着春景的展示，回旋曲式被学生轻松的用字母罗列了出来。富有抽象性的作品如教材中的《夜曲――海妖》《远古孩子的声音》等，不需要学生去深究音乐形象是由什么音色、节奏、和声来塑造，你只用闭上双眼让双耳感受音响的意境，在脑海中绘图。 西方古典音乐的教学要抛开急功近利，以一种熏陶方式，通过学生有共鸣的乐曲互动参与，从短小精悍的作品入手，在轻松愉悦的积累和体验中，西方古典音乐将拥有更多的听众。 西方音乐鉴赏论文文献 [1]王慧敏.高中西方古典音乐欣赏教学模式初探[J].学科研究，2017，(07). 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《青山不墨》是讲述林场在面对自然灾害的生存挑战时，跨度70年，凝聚了三代林业人的故事，主要围绕平凡英雄的故事展开，非常具有生活质感，其中王洛勇饰演的马永祥，就是以林业英雄马永顺为原型的。
《青山不墨》马永祥原型人物
马永顺 是中国工人阶级的优秀代表，全国著名的劳动模范、林业老英雄。
他是天津宝坻人，小学学历，1948年参加工作，1951年加入中国共产党，先后任铁力林业局依吉密林场主任、铁力林业局副主任，是中共十大、十一大代表，第二、三届全国人大代表，新中国第一代伐木工人。
1933年一路“逃荒”来到东北，在被称作“绿色监狱”的小兴安岭林区，受尽日寇和封建把头的欺诈压迫，1945年8月，随着中华民族从日本帝国主义铁蹄下的解放，大森林回到了人民的手中。马永顺和许多林业工人一样，翻身作主，扬眉吐气，成了新中国的第一代林业工人。
当时，中国共产党正领导人民同国民党反动派展开了决定中国两种前途、两种命运的人民解放战争。前线炮声隆隆，硝烟弥漫。而在小兴安岭的林海深处却是热火朝天。“一切为了前线！”他向东北林区伐木工人提出倡议书：战争打到哪里，木材就支援到哪里！并向其他工友挑战：在一个采伐期，自己要伐木1000立方米。
建国初期的黑龙江小兴安岭林区，作业条件十分艰苦。冬天，天寒地冻，气温经常在零下三四十度。西北风刮在身上，手脚冻得像猫咬似的疼痛；夏天，林子里一点风也没有，闷得人透不过气。
林区工人上山采伐，吃的是高粱米，住的是地窖子。在这样艰苦的条件下，一个采伐期，马永顺就采伐木材1200立方米，靠弯把子锯一个人完成了6个人的工作量，创造了全国手工作业伐木之最。上世纪50年代采伐作业，伐木工都是站着伐木头，造成树根过高。为了多出木材，马永顺就先用手把树根周围的积雪扒开，一条腿跪在地上，把锯紧挨树根采伐，使伐根由过去的六七十公分高降到十公分以下。马永顺的左腿受过伤，跪着采伐，伤口裂开了，疼痛万分，可他一声不响，咬牙坚持。东北林区推广了马永顺的降低伐根做法后，一年中就为国家增加了1400多万元的财富。
以后，他结合木材采伐遇到的实际问题，创作了“安全伐木法”“四季锉锯法”“流水作业法”“降低伐根法”等，曾多次被评为黑龙江省、东北林区特等劳动模范和全国劳动模范，毛泽东亲自向他颁授了一枚金质奖章，他先后14次受到毛泽东、周恩来等老一辈革命家的接见。
1982年退休后到1999年底，坚持17年造林不止，其间率领全家人，祖孙三代参与到植树造林的行动中，植树5万多棵；2000年2月10日，马永顺因心脏病突发在黑龙江省铁力市去世。
2009年新中国成立60周年时，经中央批准，马永顺被评选为“100位新中国成立以来感动中国人物” 。同年，又被中华全国总工会授予“时代领跑者——中华人民共和国成立60年最具影响的劳动模范”荣誉称号。
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随着医疗事业不断发展,患者对医疗需求也不断发生变化,而门诊护理的重要性越来越凸显。门诊护理管理质量直接影响患者选择医院。下面是我为大家整理的门诊护理管理论文，供大家参考。
《 门诊护理管理特点及 措施 》
【摘 要】门诊是医院工作的第一线，是医院对外开放的主要窗口，门诊护理管理是医院工作的重要部分，特别是现代化医院门诊护理管理还需要软件、硬件提升。综合医院门诊护理工作好坏关系着医院的发展，做好门诊护理管理是医院护理重中之重。只有规范化的护理管理才能迎合医疗市场带来的冲击，能最大化为医院产生社会效益和经济效益 。
【关键词】门诊特点;护理措施;护理管理
【中图分类号】R47 【文献标识码】A 【 文章 编号】1004-7484(2014)03-01000-01
门诊质量工作好坏。还直接影响医院形象。目前越来越多的患者都选择在医院门诊治疗，把门诊作为疾病诊治最快捷，最方便的首选方式，患者不仅要求门诊医护人员尽快解除他们的病痛。同时也要求优质护理服务和高素质医护人员的关怀，重视门诊护理人员综合素质的培养是提高医院门诊护理质量的关键。因此，作为门诊护理管理工作者要善于发现问题，及时处理问题并 总结 经验 进行分析，探索解决 方法 。
1 门诊护理工作的特点分析
岗位多，工作杂，综合医院门诊护理一般设有咨询服务台、挂号室，检验室、抽血室、门诊手术室、输液室、换药室、急救室、观察室等，其主要护理工作是为门诊患者提高供医疗咨询、注射、门诊治疗与护理等，同时还包括门诊与主要各科室之间的护理工作协调。随着医疗科技的发展和社会需求的增加，服务范围也在不断拓展。
门诊病种多特点，由于门诊患者及陪伴家属来自社会各阶层的不同年龄段，年老体弱者，婴幼儿和抵抗力较低者，有一般急慢性疾病或感染性疾病的患者极易造成患者和健康人的交叉感染。
接待门诊数量多：综合医院门诊一般每天接待千人以上不同社会阶层的患者，门诊患者数量与护理质量之间存在矛盾。
诊疗时间短：门诊患者要求接诊快，检查详细，诊疗正确合理，存在患者数量与服务质量矛盾，需要加强科学管理，依靠医院医护人员。
应急变化多：门诊的人数病种疾病轻重缓急，难以预测，病人尽可能求不一，门诊护理人员必须随时做好应急准备和临时调度的潜力和能力，以应急门诊的变化。
诊室多，门诊诊室几乎涉及所有临床科室，各科室派出的门诊医生流动变化较快，一次门诊护理工作的特点是要求落实到提高护理质量上。通过各种管理措施，改善设施条件，装备新设备，合理布局，提高工作效率，克服不利因素。通过努力，提高护理人员素质，改善于门诊服务质量要做好门诊导诊服务，简化就诊手续，合理安排。护士要不间断地保持与医生联系。
2 门诊护理工作存在问题
门诊工作的不稳定性：门诊就诊患者多、就诊环节多、患者流动性大、应诊时间短、候诊时间长，医务人员也相对不稳定。门诊护理管理具有分散性、繁杂性和不确定性。
门诊护理人员整体素质一般：比如，有的护士在病区工作到一定年龄后，往往会被调整到门诊护理岗位，这部分人员专业知识与技能参差不齐。
门诊护理人员缺乏新的服务观念：多年来形成的患者有求于医生、护士的观念仍然存在。特别是门诊护理人员往往是坐等患者，主动性服务欠缺，也很少考虑门诊患者在医疗过程中的感受及心理需求，没有真正体现“以人为本”“以患者为中心”的服务理念。
门诊病人投诉增多：随着相应医疗法律法规制度的建立与完善，医疗过程逐渐透明化、规范化，患者感觉看病花钱就应该获得等值的医疗服务，患者由原来的被动接受服务变为选择服务，而医务人员虽然了解相应的法规制度，但仍然重视不够，有时会忽视患者的权益，有的医疗服务还存在缺陷，导致门诊患者不满意，投诉事件增多。
3 门诊护理工作管理的措施
门诊管理者的素质要求：门诊护理工作的特殊性对护理管理者提出了特殊的要求。护士长应关心、爱护、尊重护士，做护士的知心人。护士长的思想觉悟、业务技术、工作能力以及管理艺术都直接影响整个门诊的护理质量。因此，门诊护士长不仅应该是一个护士长，而且还应该是学术上的带头人、技术上的排头兵，同时，又要有较强的组织管理能力，建立良好的护护、医护、护患关系及与兄弟科室、辅助科室、后勤供应、器械维修等系统的关系，使各方面均处于良性运转状态，这样才能提高效率，取得事半功倍的效果。护士长必须胸怀坦荡，待人诚恳，知人善任，能妥善安排工作，充分利用人才资源，集思广益。
门诊护理工作对护士的综合素质要求高：门诊护士需要极具爱心、细心、耐心，不仅要成为合格的技术工作者，还应该是多元化角色，必须要苦练基本功，刻苦钻研业务，努力完善护理技能，掌握运用各科新业务、新技术的精湛技能，要定期培训，组织学习，科室交流，向患者发放满意度调查表，让患者对每一名护士做公正认真的评价。门诊护士是医院护理的重要一环，是具体体现医院优质服务的窗口。目前正处于一个改革的时代，门诊分诊护士要脚踏实地从实际出发，进取的精神不断完善自己，提高自身素质，只有从这一高度去认识，才能把本职工作做好。树立护理人员以患者为中心的服务理念，使其能以热情、诚恳、宽容、积极的态度和端庄的仪表去接待患者，使患者感到亲切、信赖。
加强门诊制度建设：门诊部作为医院精神文明建设的前沿窗口，由于门诊就诊对象的特殊性，医院应从 规章制度 建设着手，先建章立制，制度上墙，流程明示，表示明确、清楚，要以 文化 创新为牵引，强化硬件设施，美化服务环境、优化流程管理，视患者为亲人，着力贯串医院“人性化服务”的主题。我们应该通过一些措施制度的建立和落实，让服务行为达标、服务规范达标、服务素质达标，使医院全体医务人员能以敬业的奉献精神，全面改变门诊的服务流程，达到优化服务流程，优化服务环节，提高医院的服务品质和员工的服务素质，提升医院的整体服务水平，针对不同患者采取不同方案，满足患者需求。
门诊护理服务措施：医疗体制的改革使提高了人们对医疗服务的希望值，患者不仅对医疗技术水平而且对医务人员的服务态度有了更高的要求。严格执行首问负责制，热情接待，耐心解释;帮助老人、重病号、孕妇、行动不便的患者挂号、交费、取药等一条龙服务;要求门诊导诊分诊护士掌握各科的专科知识、药物的作用及不良反应、常见化验单正常值与危机值;遇到前来咨询的患者，要做好健康宣教、咨询工作，同时提高分诊准确率。要掌握并熟悉医院专科专家的坐诊时间及特色专长，电话联系专家，指导需要看专家门诊的患者挂号，并保持诊室一医一患的就诊秩序，保证急诊患者的绿色通道通畅。
参考文献：
[1] 史承明，谈门诊护理管理措施 全科护理(727、728)
[2] 胡伟娟 综合医院门诊护理特点与护理管理分析 中国社区医师(医学专业) 2010 6期(168)
《 儿科门诊输液室护理管理探讨 》
【关键词】儿科门诊输液室;护理管理体会
儿科门诊输液室是患儿进行输液治疗的场所，患儿及家长流动量大，患儿抵抗力较低，是医院感染的高危科室之一，加强门诊输液室的管理，对防止交叉感染、提高医护质量起着重要的作用。我院儿科近三年通过开展整体护理，采取严格消毒隔离、无菌技术等措施，既全面满足了患儿及家属的需求。减少护理纠纷和投诉，提高护理满意度，又大大降低了门诊输液室的医院感染率，对医院的经济效益、社会效益均产生了直接的影响。
1 临床资料
我院门诊输液室常年输液量都在每天都在几百人次以上，其中 90%为儿科病人。由于婴幼儿口服用药的配合性差，治疗效果不满意，医生往往会选择静脉给药，但因为患儿对输液存在恐惧心理，怕痛，易动、易哭，往往不予配合，给护理工作带来了一定的难度。笔者有多年门诊输液室工作经验，总结了门诊儿科病人的几点输液护理管理体会，现 报告 如下：
控制医院感染措施
提高认识，完善制度：对医护人员重点进行院感知识培训，熟悉消毒液的配制方法及有效浓度，牢固树立医院感染防护意识，制订了各项规章制度，如清洁卫生制度、消毒隔离制度、监测制度、无菌技术制度等，并严格执行，使工作制度化、规范化。
严格执行查对制度，树立安全护理意识
检查待输入药物的药名、浓度、剂量、有效期、药物有无沉淀、变色、浑浊、瓶身有无裂缝、是否做过敏实验及患儿的姓名、年龄等，严格执行三查七对制度和无菌操作技术原则，加强责任心，严防医疗差错事故的发生。合理选择静脉，尽量由远心端由细到粗的原则选择静脉穿刺部位，避开感染、神经、关节、受伤部位 。
特殊患者分室输液：为肠道疾病患者、发热患者单独设一间输液室。成人与 儿童 输液，采用分室输液方法，减少交叉感染发生，这对预防医院感染提供了有利条件。
严格监测制度：我科规定.每个月对输液室空气、桌面、无菌液、无菌物品进行1次培养，室内空气中细菌总数不得>500个/m3。各类物品表现和护理人员手细菌总数不得>8个/cm2，各种消毒物品及消毒液不得检出病原微生物，各种监测须有记录。
整体护理
护理评估：从患儿及其家属到达输液室起，护士就开始对患儿进行评估，如年龄、性别、诊断、病情、药物的剂量与年龄是否相符、药物有无配伍禁忌、血管情况、对输液治疗的心理反应。评估患儿家属对疾病相关知识的认识程度、对患儿接受穿刺的心理反应、照顾患儿的能力、经济状况、有无担心的问题及需求，以取得家属的配合。
环境准备：输液室要具备良好的通风采光条件，设有紫外线灯，分感染性与非感染性输液室，以降低交叉感染。输液室有足够的空间便于患儿游戏，墙壁有色彩鲜明的健康 教育 专栏，配备电视机，播放动画片，供患儿及家属消遣，分散其注意力。
物品准备：输液室要为家属及小儿提供相应的便民服务，如放置儿童玩具、24h供应开水、一次性纸杯、手纸、被子、针线盒、书报、意见本等，处处体现出方便病人的服务宗旨。
心理护理：护士以和蔼的态度、通俗易懂的语言接诊患儿，在短时间内建立良好的关系。多数患儿对打针有夸大的想象，常常一见到护士阿姨就哭闹，可根据不同年龄不同性格的患儿特点，灵活采取相应的心理干预方法：①淡化式心理干预：鼓励患儿勇敢，用其曾经经历过的疼痛来形容打针的疼痛程度;②转移式心理干预：在穿刺时问患儿的学习、生活、兴趣等;③趋利避害式心理干预：告诉患儿打针能治好疾病，接受打针治病的事实;④渐进式心理干预：对学龄期患儿采用讲一示一做法;⑤鼓励式心理干预：穿刺时不失时机地鼓励和赞扬患儿;⑥重视首过效应：对第1次接受穿刺的患儿力求一针见血，避免负面影响。帮助家属正确认识小儿治疗的重要性，从而建立家属良好的心理状态，对家属配合治疗的语言、行为及时地予以赞扬和鼓励。
密切观察患儿病情变化：密切观察患儿病情变化。我院输液病人多而且小婴儿偏多，就诊时间短、门诊辅助检查少、流动快、观察时间少、住院床位有限。病情判断有出入(如颅内出血，占位性病变等)，需要留观的病人，如发热抽搐、反复高热、腹泻脱水、轻度哮喘、新生儿、病因不明(如嗜睡、胸闷等)、专科病人(血液、先心病、遗传代谢病等)、发生输液药物过敏，门诊较重病人的后续治疗不完善，以上问题都是潜在的危险因素，要求巡视护士在早期识别重危病人，输液时密切观察病人病情变化，发生病情变化及时处理。
健康教育：通过多种方法，如电视媒介、 黑板报 、画报、健康教育处方、口头宣教等向家属传授预防疾病、促进康复的知识;交代输液的注意事项，讲解患儿所患疾病的病因、发展及治疗药物的特性等;根据不同季节的疾病特点，定期更换宣传栏宣教内容，内容侧重于宏观卫生知识和季节性常见病的预防;指导家属掌握一些急症病及常见病的护理，如感冒的预防、腹泻的喂养、发热的护理、气管异物的急救，惊厥的处理等。
2 结果
在儿科输液室应用整体护理的模式全面满足了患儿及家属的需求，有条不紊的输液秩序、一针见血的操作技能、耐心周全的心理护理、细致入微的病情观察、切实有效的健康教育、科学的组织管理能缓解家属的焦虑心情，减少护理纠纷和投诉，提高护理满意度，体现了护理人员的知识技术水平和对病人的关爱之心。实现了以人为本的整体护理服务理念，通过采取以上措施。加强了对门诊输液室的管理，树立了严谨的工作作风，有效地预防了交叉感染，杜绝了医源性交叉感染。使输液室的医院感染率为零。
3 体会
整体护理是以现代护理观为指导，以护理程序为核心，解决病人问题为导向，满足病人需要为目的，将临床护理和护理管理系统化的模式，其内涵即主动地、积极地、独立地解决病人的健康问题，用护理程序的方法为病人提供精神上、文化上、情感上的服务[1]。儿科输液室作为医院的窗口，开展整体护理，对医院的经济效益、社会效益均能产生直接的影响。据统计，目前世界上有41种主要传染病，其中经空气传播的就有14种，占首位[2]。儿科门诊输液室在人员持续不断流动的情况下，无法持续进行紫外线消毒，仅靠一天两次的紫外线消毒是不能保证空气质量。自然通风降低菌落数的效果较持久。我们采取上述有效的消毒管理措施和方法大大地降低了输液室的医院感染率，值得推广应用。
参考文献：
[1] 贾启艾.整体护理的人文关怀叨.护理研究，2003，7(9)：993―995.
[2] 廖耘，罗运波.医院空气中细菌分类及药物敏感性试验忉.中华医院感染学杂志，2002，12(9)：682.
《 眼科门诊安全护理管理体会 》
【关键词】 眼科门诊 安全护理
门诊是医院的窗口，代表着医院的形象，是接待患者完成一般医疗工作和急救处理的第一线，护士是直接参与完成这些措施不可缺少的一部分，随着竞争机制在各行各业的竞相出现，管理科学也在不断更新。因此，做好眼科门诊护理工作，规范服务意识，做到以病人为中心，确保以优质、安全、快捷、有效的服务满足患者的需要。
1 眼科门诊护理工作中不安全因素分析
门诊护理工作中存在着许多不安全因素，这些因素将直接影响护理效果，影响患者康复，影响医院在患者和公众心目中的形象，给医院信誉造成负面的影响。
管理因素 所谓安全管理是指为保障的身心健康，对各种不安全因素进行有效的控制[1]。控制或消灭不安全因素，避免发生医疗或护理纠纷和事故的客观需要[2]。
护理人员因素
技术因素 因为多种原因影响，目前护理人员队伍存在数量不足，流动性大，护理水平参差不齐的现象，而眼科门诊专科性太强，专科操作较多，各种仪器的检查的也多，既要求护士掌握常用基础护理操作技能，又要有全面的理论知识，还要熟悉各种检查仪器的使用，才能给病人满意的指导和解释，否则，医患、医护之间会出现不协调的误会或者纠纷。根据有关专家统计，在医疗纠纷中，60%以上是医患沟通不良导致的[3]。
工作责任心 护士在医疗活动中，担负着患者的保护者、依赖者、倾听者等角色。而在家庭中又扮演者女儿，儿媳，妻子，母亲等角色。护理人员少，工作任务重。护士就超负荷工作。长此以往，将对护士的身心健康造成损害，由此可引起工作责任心不强，注意力不集中，情绪波动大，对患者带来不安全的后果或不安全的因素，这些也是构成医院不安全因素的重要原因[4]。
患者因素 随着社会进步和发展，病人的权利意识，保健意识，消费意识增强，对门诊的服务要求高，如果服务不到位，容易产生矛盾[5]。由于眼科患者的特殊性，如患者视力较差，不熟悉环境导致患者跌倒：保管不严造成病人物资被盗等。
2 加强眼科门诊护理工作中不安全因素的管理措施
重视 安全教育 提高全体护理人员的安全意识是保证护理安全的基础。管理者必须重视安全管理，通过对护理人员进行教育，使护理人员从被动接受安全管理的检查变成自觉维护安全，坚持“预防为主”的原则，防患于未然[6]。
提高服务质量，优化服务流程 工程中做到以礼待人，耐心地疏导，做好解释工作，合理地安排好专家、专科、简易门诊，验光等病人的就诊次序，恰到好处地请患者按序就医。根据患者的年龄，病情急缓酌情安排患者就诊。对60岁以上的老年人及新生儿、外伤及角膜异物、青光眼患者发作期都安排优先就诊。对患者急性结膜炎红眼病和淋菌性结膜炎的做好隔离和病情报告，以确保患者的身心健康。
重视专业理论和专科操作的培训 加强护士规范培训和继续教育，积极参加医院和科室组织的各种学习，还要着重护士礼仪，文明用语，人际沟通能力的培训，特别是要掌握突发急救技能培训等。在护理工作中，只有不断的更新质量理念，全面提高护理质量，才能确保护理安全，更好的为患者服务。
【参考文献】
[1] 史自强，马永祥，胡浩波，等.医院管理学[M].上海远杂出版社，1995，238～245.
[2] 左月燃.对加强护理安全管理的认识和思考[J].中华护理杂志，2004，34(3)：191～192.
[3] 赵炳华.现代护理管理[M].北京：北京医科大学出版社，.
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[5] 潘少山，孙方敏，黄始振.现代护理管理学[M].北京：科学技术文献出版社，～136.
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北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展。北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。他们串起来，就像一块豆腐，方方正正，不歪不斜。
胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物象征和谐团圆。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
扩展资料
胡同来源：
公元1276年，元朝在毁于战火的金中都原址东北部，按《周礼》之原则建立了“状如棋盘”的大都城。按照当时元朝政府颁布的规制，官吏、贵族等纷纷在都城内修建住房及院落，一排排连接起来，再留出通道、通风采光的合理距离，最后便形成了胡同、小街和大街。
有说法称，最早见诸于文字的“胡同”在元杂剧中，关汉卿杂剧剧本《单刀会》中，便有“杀出一条血衚衕(胡同)来”语句。
参考资料来源：百度百科—北京胡同文化
第1句】延边啊，延边，你是我美丽的家园，你是我们200万各族儿女共同的骄傲。长白天池是你闪动的明眸，漫山的金达莱是你鲜艳的衣衫。川流不息的布尔哈通河，流淌着你激情的血液，隆隆的长白瀑布是你崛起的怒吼。万亩苹果梨园绽放着你璀璨的笑颜。纵横交错的高架公路，编织着你腾飞的梦幻。广袤的原始森林集合着人世间的美丽。昂首挺立的美人松，把你最美的宣言写上蓝天！夜幕下的弥红灯火，跳动着你青春的脉搏。新的世纪，赋予了你新的质感，新的世纪，给予了你新的希望。延边啊，延边，你是我们绿色的家园，生态的经典！延边啊，延边，你更是和谐的福地，人间的天堂！我爱你——延边！我最美丽的家园！
【第2句】镶嵌在我国东方边陲的一棵璀璨的明珠—延边朝鲜族自治州。她，坐落在长白山的脚下，由天池的水孕育长大。她，恬静优雅，座座小城点缀着她的芳华。她，风景如画，青山绿水为她装扮美丽的长发。延边地处三国交界，既有美丽的长白山风光，又有独特的少数民族文化，每年，都迎接着慕名而来的世界游客。美丽的天池，像一颗璀璨的明珠，镶嵌在神秘的长白山上。延边的美食也独具特色，最有名的有冷面、狗肉和朝鲜族泡菜。
【第3句】朋友，您想了解延边吗，您想了解这一方神奇的水土养育的人民吗；您想了解边陲小城经济社会发展状况吗；您想感受“歌舞之乡”、“足球之乡”的魅力吗；您想看一看延边朝鲜族、满族的民俗风情吗；您想尝一尝延边的冷面等民族美食吗；您想品一品延边的山珍野味、绿色食品吗；您想登一登大美长白山、帽儿山、森林山、六顶山吗；您想游一游风景秀丽的边境口岸、三国交界的风光吗；您想望一望日本海吗；您想感受一下异国风情吗？您想、、、、、、请您走进美丽延边。
1.吉林长白山天池卧虎聚龙三百秀，补天玉石八千奇。
牛郎织女鹊桥渡，落笔锦屏云满池。2.吉林伪满皇宫莹彩金丝御苑花，印模奏折日魔夸。
登场傀儡沾鲜血，历史记牢兴国家。3.吉林一眼望三国依山傍水看三国，俄镇朝屯连日波。
古渡仙峰江畔美，黎元祈福永祥和。4.吉林鹤舞向海榆林蒲苇觅仙踪，雁舞鹤翔山水逢。
吉鼓祥钟兴圣地，田园淳朴白云封。5.高句丽遗迹镇魔龙虎神仙画，菩萨飞天有佛家。
好太王碑追旧事，中原文化灿如霞。注：高句丽遗迹指辽宁和吉林的高句丽族城址、墓葬等遗迹6.吉林长白飞瀑浮海乘槎万缕烟，银流跌水碧潺潺。
群峰竞秀天池丽，长白关东第一山。
朝鲜民族的风俗习惯今天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。
晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。
据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。
其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。
朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。
它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。
朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。
它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。
对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。
人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。
我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。
————————————————————————————————————————正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。
谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。
开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。
若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫（昔绘像皆金冠紫衣） ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。
由轮着当办者分发麻饼（亦称吉饼）一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。
除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。 是日，早上吃汤团（汤圆），寓意团团圆圆。
有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火（不向别人点火、点香烟）、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。
早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”
此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。
晚上不出门，俗称过“太平夜”。 初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐（此时称“发财人”）背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格（象声）一把扫。
扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。
机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
泡菜 真空包装 可利亚 金刚山都不错
明太鱼 首选真味
木耳砖 东北黑木耳
松茸 很补
蛤蟆油 林蛙油
人参 买野生的不太可能了 买点依山参吧
蜂蜜 椴树蜜
这些东西在西市场附近都可以买到 去买的时候最后找个懂点的人 后几样东西很难分辨真伪的
其实还有很多东西可以带 季节原因 也不知道你老家在哪 所以就不推荐了
如果喜欢吃辣的 最后推荐你带点辣椒面回去 呵呵 一路顺风
咏长白山三首
1,
如梦令 题长白山
长白山青水绿，
数百绵延灵聚。
心魄撼天池，
俏美劲松羞住。
飞瀑，
飞瀑，
高挂碧帘天幕。
2,
丑奴儿 题长白山瀑布
长白飞瀑披天外，
雄壮源源，
飞溅流湍，
碧水一泓雾里穿。
飞流直下花争放，
奔涌声喧，
豪迈逐澜，
一路欢歌过万涓。
3,
菩萨蛮 题长白山天池
峭拔岩壁云中伫，
合围四幕一盆聚。
碧水锁深潭，
氤氲迷雾繁。
云蒸霞蔚影，
变换阴晴境。
待到入深冬，
碧玉耀晴空。
春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌 ，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
白头吟
作者
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为？
诀别书
作者
卓文君
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
我爱延吉 延吉—虽然不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返 延吉简介 延吉市是延边朝鲜族自治州政府所在地，是全自治州政治、经济、文化的中心。
它位于吉林省东部，总面积平方千米。全市人口万人，其中汉族人口达万人，占总人口，朝鲜族人口达万人，占总人口58%，是我国最大的朝鲜族聚集区。
延吉风光 延吉—虽然不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返。以延吉为中心，北侧有山青水秀清幽多姿的镜泊湖、“吊水楼”瀑布、大孤山等八大景观；南面是气势雄伟景色宜人的长白山，长白山有波光粼粼闻名世界的天池、星罗棋布的温泉群、亭亭玉立的美人松…… 爱我延吉 延吉还有许多风景区和旅游景点。
比如：帽儿山、石人沟、城子山…… 我去过有着古老传说的帽儿山。在山上还能看见许多穿着朝族特色服装的老人说说笑笑的走在栈道上，其乐融融。
走在林间的栈道上，凉爽的山风一阵阵吹来，让人感到心旷神怡。突然，我看见了一个包装袋被扔在栈道上，“捡起来！”一个念头在我心中闪了一个，我立刻走上前把它扔到了垃圾埇里。
那一刻，我感到万物都在对我微笑，天空仿佛更蓝了，空气更清新了，帽儿山也仿佛更美了…… 兴我延吉 延吉从一个默默无闻的小城发展到今天，无论是经济、政治还是文化，都有了很大的飞跃，这离不开延吉市人民的聪明才智和辛勤耕耘。我们要做好接班人，因为我们是延吉的未来！让我们一起努力，把自己的家园建设的更加美好，让她成为成为一颗璀璨的明珠！ 知我延吉，爱我延吉，我为延吉做贡献 延吉市是延边朝鲜族自治州政府所在地，是全自治州政治、经济、文化的中心。
位于吉林省东部。东经129°01′-129°48′，北纬42°50′-43°23′。
东与图们市长安镇相邻，西接安图县，南与龙井市东盛涌乡接壤，北与敦化市、汪清县毗邻。总面积平方千米，其中城区平方千米。
全市人口万人（2006年），其中朝鲜族人口万人，非农业人口 延吉市土名烟集岗，又名南岗。“延吉”地名的起源说法不一。
明为瑚叶吉朗等卫地，“叶吉”音转为延吉；清代叫南岗（南荒二字的音转），又名延吉，“延吉”满语山羊之意；又说在开发初年，此地常常烟气冈冈，雾气笼罩，故称烟集岗，延吉即烟集的音转；延吉乃吉林的延长之意等。清后期又称局子街，即官衙所在地之意。
在民国时期，通常叫局子街，也叫延吉。 1945年解放后，成立了延吉县政府，并将延吉市划归延吉县。
吉林省政府也曾一度驻在延吉市。建国后先后设置了延吉行政督察专员公署和延边朝鲜族自治区人民政府，驻地均在延吉市。
1952年9月3日正式成立延边朝鲜族自治州。延吉县人民政府住址于1950年10月迁往龙井镇。
1953年延吉市从延吉县划出属于自治州的直辖市，自此成立县一级的人民政府至今。4万人。
延吉市位于吉林省东部、长白山脉北麓。地理坐标处北纬42度50分至43度23分，东经129度01分至129度48分之间。
由于地处高纬度地带的山林盆地，故呈大陆性气候特点。春季干燥多风，夏季温热多雨，秋季凉爽少雨，冬季漫长寒冷，属中温带半湿润气候区。
年平均气温摄氏度，极端低气温摄氏度，全年无霜146期天，年平均降水量583毫米产，平均日照2294小时，结冰日平均达175天左右。 延吉市东、南、北三面环山，西面开阔，中间平坦，呈马蹄状盆地。
平均海拔高度150米。地势北高南低，地形为丘陵状起伏。
境内河流皆图们江支流，主要有布尔哈通河、烟集河和海兰江。区内土质主要为灰棕壤土、水稻土、冲积土、草甸土和黑土等。
延吉有着得天独厚的自然条件和优越的地理位置，处于东北亚经济圈的腹地，是“金三角”内中国方的一个支撑点。东直距中俄边境仅60公里，直距日本海80公里；南直距中朝边境中10余公里，有着较好的 延吉历史悠久，据已发掘的新石器时代出土文物及两千年前的《汉书》中记载，早在新石器时代，就有人类在这块土地上繁衍生息。
唐朝及以前，延吉曾先后属渤海国、高句丽王朝辖地。元、明时代，延吉地区先后属辽阳行省开元路，努尔干都使司布尔哈图等卫所。
至康熙十六年（公元1677年），清朝廷借“长白山一带为先祖龙兴之地”之名，将兴京以东，伊通州以南，图们江以北划为禁山围场，封禁长达200年之久。19世纪末，朝鲜及我国山东、河北一带遭大灾，始有人冒禁闯入封禁区。
光绪七年（公元1881年），灾民大批迁入，清朝逐废除封禁令，在南岗设立招垦局。光绪二十八年（公元1902年），随着人口日增，清朝在局子街设延吉厅。
宣统元年（公元1909年），吉林东南路兵备道台公署移住局子街，延吉厅升为延吉府。1912年改为延吉县。
东北沦陷时期，延吉沦落于日寇铁蹄下，为伪满间岛省省会。解放战争时期，吉林省政府、延边行政督察专员公署等行政机构曾设在延吉。
1952年9月，成立延边朝鲜族自治区，后改自治州，延吉亦是州府所在地。1953年5月，延吉从延吉县划出成为县级市、1985年1月，国务院批准延吉市为全国甲级开放。
星期六下午，妈妈带我去公园玩。一进公园大门，我便高兴的跳了起来，这里的变化太大了：原来的脏水变成了清水，原来只有光秃秃的土山，现在山顶上建了两座美丽的小亭子。
我拉着妈妈来到土山下面，山上的喷泉哗哗地流下来，声音很大很响。几个小朋友在水边玩水，有的大人还从水边跳来跳去，我也想跳过去，可是，我没有那么大的胆子。我和妈妈爬到山顶，山上的小亭子里有许多人在休息，亭子下面有一口井，从井里喷出的水流到山下，从山顶上往下看景色非常美丽。
妈妈又带我来到小湖边，小湖里的水非常清，可惜一条船也没有了。我想，下次再来小湖里一定会有很多小鱼和小船。
延吉虽不是历史文化古城，但她以其瑰丽的自然风光吸引着越来越多的国内外观光者留连忘返。
以延吉为起点，北侧有山清水秀碧清幽多姿的镜泊湖，“吊水楼”瀑布、大孤山等八大景观各具风采；南面是气势雄伟景色宜人的长白山，巍巍耸立的白云峰、波光粼粼的天池、咆哮奔泻的长白瀑布、星罗棋布的温泉群、亭亭玉立的美人松争奇斗艳；眺望东，中朝俄三国交界的防川岛，不仅可领略“昼看三国景，夜闻异国情”的边寨风貌，一路上还可以浏览那起伏的长白山脉，浩翰的原始森林和奔腾和图们江水。 延吉文物古迹颇多。
人文景观有渤海国时期的建筑——城子山山城，有爱丹城，大小墩台，古长城等近百处古代遗址。市区风光绮丽，山清水秀。
雄伟的帽儿山耸立在市区南部，这里森林茂密，绿树成荫，是一个天然的旅游胜地。位于北郊的石人沟是天然野生资源宝库和旅游点，风景奇特壮观，山高林密。
蛇岛高深莫测，野生资源十分丰富。市内有人民公园和青年湖公园，园内环境幽雅，树木葱茏，设有动物园、植物园、娱乐园等游乐场所。
延吉市土名烟集岗，又名南岗。“延吉”地名的起源说法不一。
明为瑚叶吉朗等卫地，“叶吉”音转为延吉；清代叫南岗（南荒二字的音转），又名延吉，“延吉”满语山羊之意；又说在开发初年，此地常常烟气冈冈，雾气笼罩，故称烟集岗，延吉即烟集的音转；延吉乃吉林的延长之意等。 清后期又称局子街，即官衙所在地之意。
在民国时期，通常叫局子街，也叫延吉。 1945年解放后，成立了延吉县政府，并将延吉市划归延吉县。
吉林省政府也曾一度驻在延吉市。建国后先后设置了延吉行政督察专员公署和延边朝鲜族自治区人民政府，驻地均在延吉市。
1952年9月3日正式成立延边朝鲜族自治州。延吉县人民政府住址于1950年10月迁往龙井镇。
1953年延吉市从延吉县划出属于自治州的直辖市，自此成立县一级的人民政府至今。
人们都说，“理想是丰满的，现实是骨感的”，理想与现实，永远都隔着一条鸿沟。道理我们都懂，但是每次看到理想与现实之间的巨大差距时，总是忍不住失望。梦想易绘，过程充满荆棘。理想与现实永不会完美重叠的。只有走完必须走的路 ，才能过想过的生活。每一天都要让自己过得很充实。面对现实，终于理想，坚持。一直一直 努力成长为最理想的自己生活就像一场韩剧，每天都是现场直播。现实和理想总是有差距的，并不是所有的愿望都能实现，小时候我们看到的是理想之花的美艳，渐渐长大才会感受现实之刺的决绝。
理想与现实，其实说白了，也就是精神和现实的分界！理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少？只有现实而没有理想，就仿佛一个人只有躯壳，而丢失了那一颗“心”？只有“理想”而不顾“现实”？那也是一种永远地“幼稚”？甚至连“生存”都成了问题？那种结果，要么成大器？要么毁灭？就仿如梵高，为了绘画，最终饿死街头，但他却铸就了一种不朽的传奇，他的画到今天成了价值连城的瑰宝！应该说，最后的他，还是成功的！而朦胧诗人顾城，却最终毁在自己的“朦胧诗里”，因为“朦胧诗”局限了他的人生，也就最终铸就了他人生的悲剧！我不是梵高，我更不是顾城，我只是一个普普通通的俗人！所以，我首先要面对的是我的现实，是生活。尽管，我也一样有我人生的理想，但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
这个简单的 写过很多
理想和现实好像总是会以对立面或相反的方向而存在。不是有话说：理想很丰满，现实很骨感嘛！还有好似理想是月亮，现实是六便士。一个在天上，一个在地下。遥不可及的两端总是会让人产生无尽的矛盾和纠结。就如同现实社会中，很多人做着跟自己理想不沾边儿的事儿，赚着需要养家糊口，填饱肚子的钱。获得现实的生存技能的重要性在很多条件下显得比理想重要的多。所以我们会发现，理想和现实并不是处在对立面的，而是提醒那些追求理想的人们，要切合实际，不要好高骛远。可以潜心研习，在结合实际生活的前提下逐步靠近自己的理想
马的名称，在《诗经》中有多少种
马，在《诗经》中的称谓有五十多个，而现代汉语只用一个马字而已。为什么有这么大的区别？
《诗经》中的马按颜色分，称呼最多。色纯的分，“骊”（纯黑色的）、“駽”（xuān，青黑色的，铁青马）、“驖”（tie,赤黑）。色杂的，分“驳”（不纯，红白色）、“騧”（gua,身黄体黑）、“駂”（也作鸨，骊白毛杂）、黄（黄而杂红的）、駓（pi,黄白杂的，“桃花马”）、骓（zhui,清白杂的）、騂（xing,赤色的，红黄色的）、駰（yin,非白非黑，灰色，有杂色的）、騜（也作皇，黄白相间的）、骐（青黑成纹象棋道的）、驒（tuo,青黑色而有斑纹像鱼鳞的）、驎（骐驎，色有深浅，斑驳隐鳞，今之连钱骢）。
按部位特色分，驈（yu），身黑而胯下白的,股间白色的黑马；驔(diàn)，黄色脊毛的黑马,小腿长白毛的；鱼，两眼旁边毛色白的；騵(yuan)，赤毛白腹的；骇，四蹄皆白；馵(zhu)，后左脚白色的,。按鬃在马身上的突出色彩，分骆，白马黑鬃；雒(luo)，黑马白鬃；駵(liu,骝)，红马黑鬃；騢(xia)，红白鬃。
按品种性质分。骁(xiao)，良马；驹，少壮之马；牡，公马；駉(jiong)，肥壮的公马；騋，高七尺；骄，高六尺。按使用分。騑，两旁挽车的马；骖，一车驾三马。又騑又叫骖。驷，一车驾四马。服，一车四马中的两匹。
《诗经》中马的名称如此之多，说明马在早期与人们生活关系的密切，养马成为社会生活中重要的一项内容。特别是贵族，很讲究养马，所以用毛色来区别马，区分得那么细致显得人们对马的熟悉与认真，同时也说明汉语词汇的丰富，中华文明的博大精深，光马一样都有这么多词语，可见人们生活的丰富多彩，对世界事物认知的深刻。马的作用是驾车，一般用三匹或四匹马拉车，马车在当时的交通中很重要，也能显出社会地位和排场。《诗经》中没有骑马的纪录，说明那时人们确实还不懂得骑马。现代生活中马已不重要了，马的细小种类一般人已不注意，因此用一个马字足够了。
妖urz：你好。《诗经》里的马：《周南卷耳》：陟彼崔嵬，我马虺隤。。。。。。陟彼高冈，我马玄黄。。。。。。陟彼砠矣，我马瘏矣。。。。。。《周南汉广》：之子于归，言秣其马。。。。。。之子于归，言秣其驹。。。。。。《邶风击鼓》：爰居爰处，爰丧其马。。。。。。《鄘风定之方中》：。。。。。。秉心塞渊，騋（lái）牝三千。《鄘风干旄》：素丝纰之，良马四之。。。。。。素丝组之，良马五之。。。。。。素丝祝之，良马六之。。。。。。《鄘风载驰》：驱马悠悠，言至于漕。。。。。。《郑风叔于田》：叔适野，巷无服马，岂无服马？不如叔也，洵美且武。《郑风大叔于田》：叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。。。。。。叔于田，乘乘黄，两服上襄，两骖雁行。叔在薮（sǒu），火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。叔于田，乘乘鸨，两服齐首，两骖如手，叔在薮，火烈具阜，叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤（bīng）忌，抑鬯（chàng）弓忌。《郑风清人》：清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。《齐风还》：子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。《齐风载驱》：四骊济济，垂辔沵沵。。。。。。《唐风山有枢》：山有枢，隰有楡，子有衣裳，弗曳（yè）弗娄。子有车马，弗驰弗驱。。。。。。。《秦风车邻》：有车邻邻，有马白颠。。。。。。《秦风驷驖（tiě）》：驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。。。。。。。游于北园，四马既闲。輶（yóu）车鸾镳（biāo），载猃（xiǎn）歇骄。《秦风渭阳》：送我舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄。《小雅鹿鸣之什四牡》：四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。。。。。。。驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。《小雅鹿鸣之什皇皇者华》：皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。《小雅鹿鸣之什出车》：我出我车，于彼牧矣。。。。。。我出我车，于彼郊矣。。。。。。
《诗经：苕之华》
苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱！
注释：
1、苕：凌霄花，藤本蔓生植物。 2、尝其黄：草木枯黄的样子。 3、牂羊：母羊。坟：大。 4、三星。指星光。罶：捕鱼的小网。 5、鲜：少。
译文：
凌霄花开在腾上，花瓣已经枯黄了。 我的心中多忧愁，满心哀伤难诉说。
凌霄花开在腾上，叶色清清花已落。 早知我心这样苦，不如当初不降生。
母羊瘦弱头显大，星光照耀着鱼网。 虽然也算有饭吃，很少有人能吃饱。
赏析：
古代的人们靠天吃饭，年成不好，自然会失去生活来源，出现饥荒，饿殍遍野。这种情形大概每隔三、五、年就来一次。其中惨状，以我们今日衣食富足的处境，是难以想象的。连吃草的羊都饿得皮包骨，显出硕大得头颅，人得处境便可想象而知了。
不过，无论怎样饥荒，五有多少饿殍，总还是有人不忧不愁，啃鱼咽肉，出入有车马，起居有奴仆。杜甫中写朱门酒肉臭，路有冻死骨，把那几家欢乐、无数家愁得情景生动形象地展现了出来。饱汉不知饿汉饥。这当中也许有确实不知者，而知道者恐怕更多。即使知道，又能怎样呢？饱汉出于自身的利益，不大可能开仓济贫，与民共渡艰难。饿汉除了喊几声天、望天兴叹知外，又能如何呢？叫天天不应，呼地地不灵知时，唯有自叹命运悲苦，生命悲苦。
天无情，人无情，命运无情。只有当这一切热铁一般无情降临到头上之时，人才发现自己是多么可怜，多么可悲。
《诗经：皇皇者华》
皇皇者华，于彼原隰。 駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。 载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。 载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。 载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。 载驰载驱，周爰咨询。
注释：
1、皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。 2、原隰：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。 3、駪駪：众多疾行貌。《国语-晋语》引作莘莘，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。 4、靡及：不及，无及。 5、六辔：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡：新鲜有光泽貌。 6、载：语助词。 7、周：遍。爰：于。 8、骐：青黑色的马。 9、如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。 10、咨谋：与咨诹同义。 11、骆：白身黑鬣的马。 12、沃若：光泽盛貌。 13、咨度：与咨诹同义。 14、駰：杂色的马。 15、均：协调。 16、咨询：与咨诹同义。
译文：
灿烂的花枝，盛开在原野上。 衔着使命疾行的征夫，常怀思难以达成使命的地方。
驾车有少壮的驹马，六辔润泽鲜妍。 驰驱在奉使的征途上，博访广询礼士尊贤。
驾车有青黑色的骐马，六辔闪着素丝一样的光彩。 驰驱在奉使的征途上，广询博访不敢懈怠。
驾车有白身黑鬣的骆马，六辔柔润油亮。 驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广询博访。
驾车有杂色的駰马，六辔调度得很均匀。 驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广泛地咨询。
赏析：
《小雅-皇皇者华》诗，《左传》以为君教使臣之诗，历来无疑义。今按：君教使臣乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而咨访实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有靡及之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《皇皇者华》这首诗，正是从这两方面着笔歌咏的。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：煌煌的花枝，已盛开在原隰之上了。彼奉使的征夫，已駪駪然奔驰于行道之中了。怀着国家的使命，宜常若有不及之感了。诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以靡及自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
第二章原诗云：我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句周爰咨诹，始表明博访广询，多方求贤之义，亦即君教使臣的主要内容，而为每怀靡及句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：我马维驹，六辔如濡、我马维骆，六辔沃若、我马维駰，六辔既均。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言载驰载驱，周爰咨诹，三章言载驰载驱，周爰咨谋，以及四章、五章之周爰咨度，周爰咨询，其意义皆为遍于咨询，亦即广询博访之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之每怀靡及、周爰咨诹两句，乃全诗关键所在。
综观此诗，倘使无首章每怀靡及之语，则二章以下之周爰咨诹、周爰咨谋、周爰咨度等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下周爰咨诹诸语之反覆见意，则使臣奉命每怀靡及殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映、照顾周密。特点之二是：诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以皇皇者华起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三是用意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。《左传》云：《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。可谓深得诗意。
《诗经：裳裳者华》
裳裳者华，其叶湑兮。 我觏之子，我心写兮。 我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。 我觏之子，维其有章矣。 维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。 我觏之子，乘其四骆。 乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。 右之右之，君子有之。 维其有之，是以似之。
注释：
1、裳裳：犹堂堂，旺盛鲜艳的样子。华：花。 2、湑：茂盛的样子。 3、觏：遇见。 4、写：通泻，心情舒畅。 5、誉：通豫，安乐。 6、芸：色彩浓艳。 7、章：纹章，服饰文采。 8、骆：黑鬣白马。 9、沃若：光滑柔软的样子。 10、似：嗣，继承祖宗功业。
译文：
花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。 我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。 我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。
花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。 我遇见了那个人，他的服饰有文章。 他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。
花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。 我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。 四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。
要向左啊就向左，君子应付很适宜。 要向右啊就向右，君子发挥有余地。 因他发挥有余地，所以后嗣能承继。
赏析：
诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从其叶湑兮到芸其黄矣再到或黄或白，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而我所遇的之子又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受我心写兮，是以有誉处兮，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得我如此欢悦？诗第二章给之子一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：维其有章矣。这样的叙说中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写之子的车马之盛，乘其四骆，六辔沃若，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙说中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。维其有之，是以似之，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽，极是。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
《诗经：东门之池》
东门之池，可以沤麻。 彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。 彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。 彼美淑姬，可与晤言。
注释：
1、池：城池。 2、沤：浸泡。 3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。 4、晤歌：对歌。 5、纻：苎麻 6、菅：音间，草名。
译文：
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。 温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。 东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。 温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。 东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。 温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。
赏析：
《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相晤，有情感的相互对话的基础。
诗人吉狄马加，是彝族人。1961年在四川省凉山出生，是中国当代著名的少数民族代表性诗人。吉狄马加是一位抒情诗人，在每首诗中他都不断地提醒读者，一首诗是诗歌与诗意的空间，而非消息的传达者。因此，吉狄马加的诗应始终都是有旋律的，词汇是在以旋律的方式让人获得聆听。
彝人谈火——
给我们的血液，给我们土地
你比人类古老的历史还要漫长给我们启示，给我们慰藉让子孙在冥冥中，看见祖先的模样你施以温情，你抚爱生命让我们感受仁慈，理解善良你保护着我们的自尊免遭他人的伤害你是禁忌，你是召唤，你是梦想我们无限的欢乐让我们尽情地歌唱当我们离开这个人世你不会流露丝毫的悲伤然而无论贫穷，还是富有你都会为我们的灵魂穿上永恒的衣裳
罗小凤现执教于 。广西作家协会会员、广西文艺理论家协会会员、南宁市文艺理论家协会会员、桂学研究会会员、中国社会科学院中国社会科学网特约记者。参与编选《中国年度优秀诗歌》《中国诗歌年选》等选本；著有《中国新文学史一百年》教材与“作品导读”各1本（合著，任副主编）。目前主持教育部课题一项，参与省部级课题多项；获广西第十二次社会科学优秀成果奖二等奖等奖项；八十余篇论文见诸《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《民族文学研究》《文艺争鸣》《南方文坛》《诗刊》等，多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印资料·中国现当代文学研究》等转载。业余时间从事诗歌、散文创作，数百篇（首）诗歌作品、散文、随笔等见诸《诗刊》《诗选刊》《星星》《诗歌月刊》《文艺报》《羊城晚报》等各种报刊；作品入选《中国诗歌年选》《21世纪中国文学大系·诗歌卷》《2011中国年度优秀诗歌》《中国诗歌选》《大诗歌》等各种选本。获“中国‘80后’诗歌十年成就奖入围奖”，被收入“湖南籍最具代表性十大80后诗人”“中国80后诗人名录”“中国80后诗歌的脸”等。著有诗集《或远或近的距离》（合著）、《空心人》（收入西川主编“中国80后诗系”）等。 1980年腊月出生于湖南武冈。2003年9月考入广西师范大学文艺学专业硕士研究生，2006年获得文学硕士学位；2006-2008年于广西梧州学院从教，担任写作教研室主任；2008年9月考入首都师范大学中国现当代文学专业博士研究生，师从王光明教授，2011年获文学博士学位；2011年7月入广西师范学院文学院从事教学科研工作，担任中国现当代文学和语文学科教学两个专业的硕士生导师。 参与编写《中国新文学史》教材与作品导读各1本（西南交通大学出版社2012年版），任副主编；参与编选《九博士联合编选中国年度优秀诗歌》《中国诗歌年选》等选本 （1）主持项目：2012年度教育部人文社会科学研究项目“1930年代新诗对古典诗传统的再发现倾向研究”，项目批准号：12YJC751057；2013年度广西教育厅教育改革项目“驻校作家制度：当下高校文学教学改革的新路径之研究与实践”。（2）参与项目（4项）：广西自治区哲学社会科学“十一五规划”项目“广西70后女性小说家作家群研究）（已结题，项目批准号：06FZW009，主持人：费振刚、邓玉莲）；广西哲学社会科学研究课题“中国现当代文学中的广西形象”（在研，项目批准号：11BZW005；主持人：李仰智）广西教育厅课题“文化生态视野下的西江文学研究”（在研，项目批准号：201106LX572；主持人：钟世华 ）；广西梧州学院“2008年度院级教育教学改革工程立项项目”（在研，项目批准号：wyjg2008A002；主持人：邓玉莲） 1.获第十二次广西社会科学优秀成果奖二等奖，获奖论文：《被遮蔽的承传——五四时期新诗与传统的关系探察》（省部级，授予单位：广西社会科学优秀成果评奖委员会）；2.获广西第九届文艺评论奖三等奖，获奖论文：《被遮蔽的承传——五四时期新诗与传统的关系探察》（省级，授予单位：广西文联）3.获广西妇女联合会“先进性别文化建设”征文赛三等奖，获奖论文：《“超性别”：女性诗歌话语新策略——当下女性诗歌的一种性别策略》（省级，授予单位：广西妇女联合会）。 1.《古典诗传统的再发现——1930年代新诗的一种倾向》，《文学评论》2012年第5期，《中国社会科学文摘》2013年第2期全文转载，《人大复印资料中国现当代文学研究》2013年第4期全文转载，《新华文摘》2013年第4期“论点摘编”。2.《被遮蔽的承传——五四时期新诗与传统的关系探察》，《中国社会科学文摘》2011年第1期全文转载（原载《江汉大学学报》2010年9月）3.《从非个人化到“感觉”——卞之琳对古典诗传统中“感觉”的再发现》，《中国现代文学研究丛刊》2013年第4期4．《姿态美学的建构——何其芳对古典诗传统的再发现》，《广西师范大学学报》2012年第6期5．《“来自灵魂最本质的声音”——吉狄马加诗歌中灵魂话语的建构》，《民族文学研究》2011年第6期6.《追踪诗的精灵——诗学家吴思敬浅论》，《文艺争鸣》2012年5月刊7.《论壮族作家冯艺的散文艺术》，《民族文学研究》2013年第2期8．《“晚唐诗热”现象的诗学启示透析》，《南方文坛》2011年第3期9．《新世纪以来广西的新诗发展倾向与困境探察》，《南方文坛》2012年第2期10．《震出来的诗潮——从《诗刊》“抗震救灾诗专号”及“地震诗潮”看诗歌的社会功能与艺术功能之关系》，《诗刊》2009年5月上半月11．《穿行于现实与虚幻间的精神轨迹——李轻松近期诗作浅论》，《诗刊》2009年3月上半月12．《广西“70后”女性小说家话语方式探究》，《南方文坛》2009年6月刊13．《在现代与非现代之间——被诗歌史忽略的诗人李小雨诗歌之探》，《解放军艺术学院学报》2011年第2期14.《新世纪以来的“生态诗”景观透视——兼论“生态诗”之我观》，《南方文坛》2013年第1期15.《废名话语系统中“诗的内容”新解》，《学术论坛》2013年第2期16.《诗意瞬间的潜水采珠人——庞白诗歌浅论》，《南方文坛》2009年第2期17．《论郑愁予的孤独感》，《名作欣赏》2010年11月刊18．《灵魂叙事视阈中的“我们”》——读周庆荣散文诗《我们》，《青年文学》2010年11月刊19．《安琪的词语实验》，《诗刊》2009年11月上半月20.《切近舒婷诗歌的精神层面——〈神女峰〉赏析》，《青年文学》2011年12月下旬刊21．《70后诗歌的重量》，《青年文学》2012年5月刊22．《令人“朦胧”的朦胧诗——朦胧诗命名的再思考》，《星星》诗刊2010年1月（下半月理论版）23.《卞之琳对古典诗传统精神的再发现》，《长沙理工大学学报》2013年第1期24.《废名对含蓄传统的再发现》，《安徽理工大学学报》2013年第1期25.《边缘之边缘的“突围”——新世纪十年散文诗发展态势探察》，《诗探索》2010年第5期26.《灵魂话语缺失的迷途——当下诗歌病症之浅窥》，《艺术广角》2011年第6期 谢冕评语：罗小凤是一位创作、评论和学术研究同时并举的全面发展的新学者，以突出的创作成就和富于个人“发现”的学术成果成为“80后”中成绩突出的优秀者。吴思敬评语：她的现当代文学，尤其是现当代诗歌研究与创作，已取得可喜的成就，并开始被学术界所瞩目，这是很难得的。费振刚评语：“80后”博士罗小凤不仅研究与评论诗歌，自己也创作诗歌，以其数十篇公开发表的论文、评论和数百篇的文学作品显示了其多方面的杰出才华。
保加利亚作家协会2006年10月9日为中国当代彝族著名诗人吉狄马加保文版诗集《“睡”的和弦》举行隆重的首发式。保作协秘书长赫里斯托·卡拉斯拉沃夫代表保加利亚作家协会对吉狄马加表示欢迎。他满怀深情地向在场客人介绍了他与吉狄马加的交往、吉狄马加诗歌的风格，以及他历时4个月将英文版的吉狄马加诗集译成保文版的过程。 卡拉斯拉沃夫说：“吉狄马加既是中国当代诗人的代表，也是中国民族文化传播者的代表，民族的就是世界的。” 吉狄马加称赞保加利亚是一个具有悠久文学传统的国度。“过去有人说过，诗歌是无法翻译的，”他感慨良深地说，“但诗歌如果是通过一个国家或一个民族的诗人翻译出来，便会在另外一个民族中产生无穷的、根本的共鸣”，“正因如此，诗歌和诗人都应进行国际性的交流”。 吉狄马加指出，诗人承担着一种责任，即歌唱美好生活、反对战争、追求和平。他为自己的诗集能在保翻译出版，给保加利亚人民带来愉悦感到十分欣慰。 我曾一千次，守望过天空，那是因为我在等待，雄鹰的出现。我曾一千次，守望过群山，那是因为我知道，我是鹰的后代。啊，从大小凉山，到金沙江畔，从乌蒙山脉，到红河两岸。妈妈的乳汁像蜂蜜一样甘甜，故乡的炊烟湿润了我的双眼……” 正如吉狄马加在这首《彝人之歌》中所描绘的那样，这位45岁的彝族汉子用他充满祖先精神和人文色彩的作品，打开了一扇倾听中国的窗口。
感恩大地现代：吉狄马加我们出生的时候只有一种方式而我们怎样敲开死亡之门却千差万别当我们谈到土地无论是哪一个种族都会在自己的灵魂中找到父亲和母亲的影子是大地赐予了我们生命让人类的子孙在她永恒的摇篮中繁衍生息是大地给了我们语言让我们的诗歌传遍了这个古老而又年青的世界当我们仰望难灿的星空躺在大地的胸膛那时我们的思绪会随着秋天的风儿飞到很远很远的地方大地啊，不知道这是为什么？往往在这样的时刻我的内心充满着从未有过的不安人的一生都在向大自然索取而我们的奉献更是微不足道我想到大海退潮的盐碱之地有一种冬枣树傲然而生尽管土地是如此的贫瘠但它的果实却压断了枝头这是对大地养育之恩的回报人类啊，当我们走过它们的身旁请举手向它们致以深深地敬意！