酷儿理论的第二个重要内容是向男性和女性的两分结构挑战，向一切严格的分类挑战；它的主要批判目标是西方占统治地位的思维方法，即两分思维方法。有些思想家把这种两分的思维方式称作两分监狱，认为它是压抑人的自由选择的囹圄。酷儿理论自觉地跨越了性别类型的尊卑顺序，它的中心逻辑是解构两分结构，即对性别身份非此即彼的划分。这个具有反讽意味的概念酷儿并不指称某一种性别类型，并不指称某一种性别，而是指这样一种过程：性别身份的表达能够摆脱这样的结构框架。酷儿并不是一个新的固定性别主体的标签，而是提供了一个本体论的类型，它与现代主义话语中的两分核心相对立。它抛开了单一的、永久的和连续性的自我，以这样一种自我的概念取而代之：它是表演性的，可变的，不连续的和过程性的，是由不断的重复和不断为它赋予新形式的行为建构而成的。在反对性别的两分结构（男性与女性）的问题上，巴特勒也是最有权威的理论家。跟随福柯的理论脉络，她向固定的女性身份的必要性提出质疑，探索一种批判各种身份分类的激进政治的可能性。她向性别的内在能力、本质或身份的概念提出质疑，认为它们不过是一种重复的实践，通过这种反复的实践，某种表象被沉淀、被凝固下来，它们就被当成某种内在本质或自然存在的表象。欲望的异性恋化需要'女性气质'与'男性气质'的对立，并且把这种对立加以制度化，把它们理解为'男性'和'女性'的本质。(转引自Segal，190)在酷儿理论对各种身份分类的挑战中，超性别（transgender)具有特殊的重要性。所谓超性别包括异装和易性，还包括既不异装也不易性但是喜欢像另一个性别的人那样生活的人。巴特勒认为，男女两性的界限是不清楚的，生理学统计表明，世界上有6%至10%的人天生就处在两性之间，他们的生理性别是不确定的。两性界线不清和有越来越模糊趋势的表现在当今世界随处可见，正在形成一种新的社会时尚。在悉尼，打破两性界线的人们举行了一日的游行，有成千上万的正常人看到了他们，成为这一新时尚的见证人。美国的麦可．杰克逊是猫王以后最著名的歌星，是彼得．潘以来最著名的男女同体的民间英雄。他的存在是对男女两分观念的威胁。英国的辛普森（MarkSimpson)在大众传媒中为人们提供了一个最新的同性恋色情明星、被动肛交者和性受虐者的诙谐的公众形象，他的形象出现在从足球和健美到关于去毛和男裤的广告当中，他的形象说明，男性身体--裸露的、被动的、作为性感对象而被人渴望、被人观赏的--开始以前所未有的姿态被展露出来，他说：传统异性恋的观念在这种颠倒面前已难以为继。(Segal，198-199)显然，传统的男性形象和行为规范也被他的形象颠覆了。除易性行为外，异装行为也是超性别潮流中一个重要的形态。异装行为的一个最重要的意义在于，它是对两分的简单概念的挑战，是对男性和女性这种分类法的质疑。超越性别角色这一社会潮流中的另一个重要形式是男角的女同性恋者和女角的男同性恋者，他们的存在使生理性别、社会性别和性倾向的全部定义都成了问题。这两种人的自我社会性别认同与生理性别不符，他们的生理性别是男性或女性，而他们的社会性别认同是另一种性别。他们的性倾向也与生理性别不符：在心理上是异性恋的，而在生理上却是同性恋的。 进入90年代，超越性别和性别角色的模糊化有愈演愈烈之势。在某个心理诊所，一个女孩向医生描述自己所遇到的问题：她想做一个男性，而且是一个同性恋男性。也就是说，她的生理性别是女性，她的社会性别是男性，她的性倾向是同性恋。她是女人，她爱男人，但是她不想作为一个女人来爱男人，而是作为一个男人来爱男人。这就是90年代人们所面临的新局面。伯恩斯坦(KateBornstein)在1994年说：对于谁是易性者这一问题的回答完全可以是这样的：任何承认这一点的人。一种更政治化的回答是：任何人--他的社会性别表现从社会性别结构本身看来是有问题的。(Beemynetal，35)对此，巴特勒有一句名言：每个人都是易性者。她是指没有任何一个人能够成为一个标准的典型的男性或女性(也没有人能够成为标准的同性恋者或异性恋者)。对于超性别现象的重视，使得双性恋倾向在酷儿理论中拥有了特殊的重要性。酷儿理论认为，自由解放的新版本就是取消同性恋和异性恋的区别；如果实现了这一变化，所有的人将不得不承认他们自己的双性恋潜力。双性恋之所以有着特别的重要性正是因为，双性恋者的存在本是就对正常人、女同性恋者和男同性恋者的区分质疑，双性恋的形象就是一个重要的越轨的（transgres-sive)形象。双性恋能够解构社会性别与性的两分结构的原因在于：首先，因为双性恋占据了一个在各种身份之间暖昧不清的位置，所以它能够昭示出所有身份之间存在的缺陷和矛盾，表明了某种身份内部的差异。其次；因为身份不定，双性恋揭示出所有政治化的性身份的特殊性质：一方面是个人性行为和情感选择随时间不同的巨大不连续性；另一方面是个人政治身份的不连续性。有些酷儿已经幽默地自称为弯曲的直线(straightwithatwist)。直线本是英文中正常人或异性恋者的通俗说法。弯曲的直线这种说法充分揭示了各种分类界线之间正在变得模糊起来的新趋势。将来，我们会有弯曲的直线，会有搞同性恋的异性恋，会有具有女性气质的男人和具有男性气质的女人。一位学者打趣地说：谁知道呢，也许在明年的学术研讨会上，我们会看到这样的论文标题：女同性恋的异性恋--最后的未知领域。(Heller，47) 英国背景的瓦特尼（Watney)和美国背景的沃纳(MichaelWarner)将酷儿政治定义为伪装神圣的道德主义的男女同性恋身份政治的对立面。瓦特尼指出，传统的同性恋身份政治为了向人们对同性恋的刻版印象和熟视无睹挑战，有一种以同性恋社群价值的名义压抑在酷儿性行为中大量存在的差异的偏向，因此创造出一套关于同性恋生活方式的高度正规化的图景。相反，酷儿文化是对这种高度正规化的同性恋价值的否定，其性多样化的图景囊括了从奥斯卡．王尔德到芬兰的汤姆(TomofFinland)，甚至包括麦当娜这样的人。瓦特尼宣称，酷儿文化是对占统治地位的性认识论权威的挑战。酷儿理论抨击同性恋和异性恋的分别，揭露和批判了这种两分论的隐蔽的运作方式。酷儿理论家司德维克(Sedgwick)是这样解释的：某种文化中两极对立的分类，比如异性恋和同性恋的划分，实际上是处于一种不稳定和动态的关系之中。因此，仅仅争取对同性恋的正面评价是不够的，还要保护人们选择做酷儿的权利。酷儿理论向男女同性恋身份本身质疑，批评静态的身份观念，提出一种流动和变化的观念酷儿理论尝试将个人身份政治转向意义政治（thepoliticsofsignification)。酷儿理论认为，身份是表演性的，是由互动关系和角色变换创造出来的。酷儿理论批判了传统同性恋理论在身份问题上的排他性，揭示出在建构男女同性恋身份的同时，异性恋是如何被正规化的。第四，酷儿理论具有重大的策略意义。酷儿理论相信民主原则在个人和个性的发展中也同样适用；酷儿政治建立了一种政治的联盟，它包括双性恋者、异性者、女同性恋者和男同性恋者，以及一切拒绝占统治地位的生理性别、社会性别和性体制的人。酷儿政治接受所有认同这一新政治的人，不论他们过去有着何种性身份、性倾向或性活动。严格地说，一个人既不能成为一个同性恋者，也不能是或不是一个同性恋者。但是一个人可以使自己边缘化，可以改变自己，可以成为一个酷儿。酷儿一词因此具有策略性的意义，而不是指称某种具有永久性意义的身份。酷儿性（queemess)并不是一种新的身份，这一概念之所以吸引人，是因为这些人们拥有共同的经验，他们共同作为性越轨者（sexualoutlaws)的生活方式，而并不是一种这些人共同拥有的本质主义的身份。它出现在那些孤立的个人当中，与一夫一妻制的家庭价值相对立，与异性恋霸权相对立。许多酷儿活跃分子不再将自己定义为女同性恋者、男同性恋者、双性恋者，甚至不说自己是异性恋者，而简简单单单地自称为酷儿。酷儿的性活动很难在传统的性结构领域中加以定位，它是一些更具流动性、协商性、争议性、创造性的选择。女同性恋者、男同性恋者和双性恋者也许需要走出来，但是酷儿身份却是走进去的。酷儿还创造了他们自己的分类方式：酷儿，较酷儿，最酷儿（queer，queerer，queerest)。这种分类方式与以往的任何分类方式都不一样。酷儿理论的多重主体论（multiplesubjectivities)造成了在不同社会和种族的历史背景下生理性别和社会性别的不连续性（discontinuities)，为男同性恋者、女同性恋者、超性别者、易性者和双性恋者的社群之间更强有力的联合，为他们改造制度化的异性恋霸权的共同努力创造了条件。值得提出的一点是，酷儿理论作为一种政治策略在中国这样的社会具有特殊的意义。由于中国文化中一向就有一种把各种事物之间的界限搞模糊而不是把它们区分清楚的倾向，由于同性恋身份政治在中国一向不发达，也由于国家和社会对于同性恋的压制一向不像西方那么激烈，因此，借鉴酷儿理论，中国的同性恋政治有可能跨越身份政治的阶段，直接进入与所有非常态性倾向者联合起来共同抵制异性恋霸权的阶段，共同创造抵抗权力压抑的新局面。
带有文艺和文化批判色彩的酷儿理论出现在20世纪80年代中期，并从女权扩张理论及其法国哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida），米歇尔·福柯（Michel Foucault）那里得到了理论支撑。酷儿理论学家研究分析那些基于社会主流文化而创造出的各种文字记录 – 从《呼啸山庄》（Wuthering Heights）到电视肥皂剧 – 试图从中找到文字背后所反应出的真实的文化意义、文化差别以及不同文化群体间的关系。他们得出的结论是，基于主流文化的性行为社会规范一直在迫害，或者说压制，那些对性有不同理解的人群，而这些人对性的不同理解要么违反世俗化的性禁忌，要么其行为模式与被社会普遍认同的性及性别角色不同。 酷儿理论的主张比20世纪70年代兴起的“同志解放运动（gay Liberation）”的主张更进了一步，它除了惊世骇俗的的运动策略，亦指挑衅与桀骜不驯的实践，以高亢的声调肯定自我的存在价值，拒绝被主流社会所同化。同志解放运动在欧洲和美国，为性少数群体应有的生存空间而战，而酷儿理论则主张更多权利。它的目标是从根本上动摇“正常”，“性别（sexuality）”，以及“异性恋”“同性恋”这些传统概念，因为这些概念人为的区分了所谓的不同群体，并作为工具迫害与一夫一妻异性婚姻制度不符行为模式。简单说，就是学者们不认为传统的性与非“正统”的性之间有什么不同，他们试图摧毁旧的概念，重新界定什么是“正常”，什么是“性别”，什么是“性”，什么是“家庭”，并在此基础上，让人们以自由，重新界定自己的身份或性别，影响所及不仅止于同性恋者，而强调各种边缘弱势者的正当性。尽管酷儿理论是在纯学术研究的基础上被提出的，但它迅速与性的少数族群运动结合到一起。作为一种对酷儿理论的回应，旧金山将“同志光荣游行”（gay pride parade）重新命名为“gay/lesbian/bisexual/transgender (GLBT) parade”。酷儿这个词包含的范围最广，但它并没有被最大限度接受。由于在历史上，这个词是反同人的，是对同人的一种歧视称呼，许多年长的男女同志拒绝接受这个词。反对酷儿理论的人，如Rictor Norton， 认为同性恋，是社会群体中的少数派，而且“同志解放运动”的早期领袖们也强调同性恋是“性”的少数族群。但越来越多的男女同人群体开始接受酷儿这个词，这种趋势说明在酷儿运动中，年轻的一代开始重新界定酷儿运动的范围和发展方向，而酷儿在新一代中，不再带有贬抑的色彩。 酷儿理论这一概念的发明权属于著名女权主义者罗丽蒂斯（TeresadeLauretis)，她是美国加州大学桑塔克鲁斯(SantaCruz)分校的教授。酷儿理论最初见于1991年《差异》杂志的一期女同性恋与男同性恋的性专号。这个理论的发明还有一个小小的故事：首先使用这一用语的罗丽蒂斯是在批评的意义上使用这一用语的。这位女同性恋女权主义者的观点是：用酷儿理论取代女同性恋和男同性恋的提法有一个问题，即掩盖了二者之间的区别，她担心这一用语会解构我们自己的话语和男同性恋者的建构性沉默，这就违背了她提出的强调男女同性恋各自的特殊性的初衷。她还担心，在酷儿理论以其自身实践与女权主义理论相区别时，妇女问题，特别是女同性恋问题，会遭到被强制性边缘化的命运。（Heller，36-37)关于酷儿理论的发明，罗丽蒂斯说过这样一段话：有趣的是，魏格曼（Wiegman)谈到了酷儿理论，她正确地将这一用语的发明权追溯到我，那是我为1990年（在SantaCruz)组织召开的一个会议在《差异》杂志上所编的一个专集上首先使用的。她注意到，从那时起，酷儿理论的建立'实际上将差异中性化了'，这一点的确违背我创造酷儿理论这一用语的初衷，我创造这个词的本意是希望用它来取代无差别的单一形容词男同性恋和女同性恋，以便将性的多重性放在它们各自的历史、物质和语境中去理解。显然，我是赞同魏格曼的意见的。我也赞同瓦特尼（SimonWatney)在一篇文章中的意见。他写道：目前使用'酷儿'一词的最方便之处在于，它是性别中立和种族中立的。他又说：酷儿表达了这样一种立场：它欢迎和赞赏一幅更宽广的性与社会多样性的图景中的差异。(转引自Heller，46) 酷儿理论的前身是各种与同性恋有关的理论。罗丽蒂斯认为，同性恋如今已不再被视为一种游离于主流的固定的性形式定外的边缘现象，不再被视为旧式病理模式所谓的正常性欲的变异，也不再被视为北美多元主义所谓的对生活方式的另一种选择，男女同性恋已被重新定义为他们自身权利的性与文化的形式，即使它还没有定形，还不得不依赖现存的话语形式。著名性别和性问题专家威克斯是这样认识酷儿、酷儿理论和酷儿政治的：从60年代以来登上历史舞台的女权运动和同性恋运动可以被解释为对当代世界中一种主体形成形式的反叛，是对权力的挑战，是对个人定义方式、把个人定义为某种特殊身份、固定在某种社会地位上这种做法的挑战。酷儿政治(queerpolitics)是90年代在北美及世界其他地方同性恋中产生的一种新的政治力量。新一代人自称酷儿，而不称女同性恋、男同性恋或双性恋。酷儿意味着对抗--既反对同性恋的同化，也反对异性恋的压迫。酷儿包容了所有被权力边缘化的人们。正像gay这一用语在60年代打破了旧式同性恋运动中那种自我辩护的姿态一样，新出现的酷儿政治打破了70年代和80年代同性恋政治的少数派化和整合策略。具有讽刺意味的是，它的出现正当同性恋运动成功进入主流文化之时。酷儿政治通过将许多互不相通的成分结合在一起，建造出一种新文化。他们也许是接受后现代主义的当代模式的第一批活跃分子。他们运用旧有和新式的成分建造出他们自己的身份--他们从大众文化、有色人种社区、嬉皮士、反艾滋病活跃分子、反核运动、音乐电视、女权主义和早期同性恋解放运动中借用风格和策略。他们的新文化是奇妙的，敏锐的，无政府的，反叛的，反讽的。他们绝对认真，但是他们又想从中取乐。酷儿政治之所以是一个重要的现象，不仅因为它说了什么或做了什么，而且因为它提醒人们，性政治这一整体在不断地发明创新，从而走向存在的不同方式。（Weeks，inParkeretal，45-49)
分类: 人文学科 >> 外国文学 解析: 酷儿理论是二十世纪九十年代在西方火起来的一种关于性与性别的理论。它起源于同性恋运动， 但是，很快便超越了仅仅对同性恋的关注，成为为所有性少数人群“正名”的理论，进而，成为一种质疑和颠覆性与性别的两分模式，挑战男权文化的思想武器。是后现代主义在性学研究上的典型表现。 酷儿理论告诉我们：人的性倾向是流动的，不存在同性恋者或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为；甚至，不存在绝对的传统意义上的男人或女人，只存在着一个个具体的，活生生的人……酷儿理论认为人在性行为与性倾向上均是具有多元的可能的。 酷儿理论分对二元划分的方法，反对非此即彼的思维方式。它对男权文化和异性恋霸权模式的冲击和颠覆至少在今天看来是最为彻底的
怎么会是不是
青春的路是洒满阳光的。我们都笑着启盼，盼望，青春的路上，会有我们最信任的人。现在我为大家收集整理优秀青春路上 作文 ，如果喜欢这篇 文章 可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
青春路上作文1
如今，阳光下的少年的确很帅，一米八几的个头，眉眼和脸部轮廓里带点酷酷的味道，而小时候比她只大两岁的少年却是她的保护神。
少年容不得她受委屈，有次她被同学欺负，只有十岁的少年像头凶猛的小豹子一样把她护在身后，那拼命的架势，竟把那几个膀圆臂粗的男生吓跑了。还有一次，放学路上，她因为吃坏了肚子，蹲在地上走不动。少年想都没想就背着她回家。少年好不容易背她走了几步，却一个踉跄趴在了地上，少年的嘴唇磕出了血，她吓得直哭，肚子却不疼了。
从此她便认定少年是最宠她的人，于是她经常会用有点儿撒娇又有点霸道的口气命令少年给她系鞋带，命令少年把自己的糖让给她吃。却没想到，少年对她的宠爱，似乎在那个夏日里便戛然而止。
那天，少年带她去见他的朋友，她问是男是女，少年笑而不答。可她却看见一袭白色的连衣裙，飘在午后的斜阳里。她不否认，这个姐姐很美，美得刺痛了她的眼。她转身离去，瞥见了少年惊愕责备的目光，再转身时，却见少年和女孩有说有笑地离去。她感到，少年也许再也不会像以前那样宠爱她了，她很自私，不想和别人分享少年的爱，于是她觉得十分的憋屈和不满，再见少年时，她的眼中充满了恨意，却不说一句话，她在心中暗暗发誓，从此不再理会少年。
那个夏天，少年 毕业 了，他将要离开她去远方读书。她却忍不住去送少年，少年用手摸摸她的头说：“小丫头，我走了，以后不可以再任性了哟，要听妈妈的话。”她抬起头倔强地望着她：“你走吧，越远越好。”少年笑着摇头，上了车，却不知她在他转身的那一刻泪流满面。
其实，她多想说她舍不得少年，可是她不能，她以为，少年对她的爱已经越来越远，而她心中对少年的怨恨犹如春日的蔓草，也越长越深。
两年后，她收到了来自少年那所学校的录取 通知书 。纵使她埋怨他，对他不满，却还是追随他的脚步，去了他所在的那座城市。开学时，她一个人去学校。经历漫长的路途，疲惫的她拖着行李走出站口。她看到了少年，阳光下的少年，一米八几的个头，很耀眼。她一咬嘴唇，转过脸朝另一个方向走去，少年追了上去，抢下她的行李：“你先到学校去，行李我会给你送来。”行李很重，少年的身影明显有些踉跄，她的心一酸，她再也找不到理由去埋怨少年了。
她追上去：“哥，我帮你吧”少年一愣，这是她这几年来第一次叫他哥。没错少年是她的哥哥，是她最爱的哥哥。
这一刻，阳光明媚，青春的路上开满了鲜花。
青春路上作文2
就像流星划过天际，我们燃烧青春，绚烂，耀眼，演绎着年轻的成长。待它渐渐褪去了余温，蓦然发现，虽然失去了光彩的外表，却更具有价值，更富魅力。
推着单车走在细雨朦胧的小街上，有一颗雨珠不偏不倚地落在车把上，轻盈地向四周溅开一朵水花，小巧，却美丽。
成长也是那样美丽的，伴随着青春的足迹。
有一天，忽然发现镜子前的自己褪去了一丝稚气，爸爸妈妈也不再丫头丫头地叫我，开始挺正经地喊我的名字。不再热衷于公主裙，小皮鞋，而喜欢穿着休闲装，踏着运动鞋，或是颇为文静地换上淑女装，逛书店的时候，不再沉浸于童话，而是选择和泰戈尔娓娓品诗，或是痛快地听鲁迅批判丑恶与庸俗。房间里不再是乱七八槽，而是收拾得漂漂亮亮。书桌上，工具书取代了零食;枕头边，复读机取代了娃娃，原来扎着小辫的脑袋变成了清爽的短发，原来家中欢乐的歌声变成了叽哩呱啦的英语或是古文。觉得这样的自己好极了，摆脱了孩子的奶味，一切对于我都是新的。未来，充满了挑战，也充满了未知，新奇而刺激。
成长是美丽的，伴随着青春的快乐。
小学，对于我无疑是个无忧无虑的天堂，和同学知己朝夕相伴，一起玩耍，一起嬉戏，六年的时光一晃而过，留下了美好的回忆和单纯的友谊。就这样，我成为了一名中学生、初中生活带给我以前从未有过的感受。美丽的春天，再没有老师领我们在樱花树下野餐，或是让四月的风筝挂在云端上，但是，却也有一群老师陪伴着我，日夜带领着我奋斗前进。他们默默地，不知疲惫地付出着，看到我的进步，他们脸上的皱纹笑得更深了。身边不再是那个傻傻笑着的伙伴，而是换成了竞争的对手，却也是相知相惜的好友，互相扶持，互相鼓励，共同进步。少了一份开怀大笑，但那一个默契的眼神，也就足够了。穿过小街，已走到了一个小公园，称不上郁郁葱葱，却也有了绿意，在沐浴着细雨的清晨，散发着沁人的淡香。还没有像夏天那样软软厚厚的草地，但也有零星的绿点儿。小草们，新芽们，现在不正用脑袋反抗着黑暗，努力冲破束缚吗?
成长是这样痛苦的，伴随着青春的蜕变。
何时，心中多了一些叛逆，脑中充满了稀奇古怪的想法，但却少有人认同，无处宣泄，无处挥洒，只有慢慢沉淀，慢慢积累，静静等着爆发的那天，对父母第一次说了“不”对老师第一次摇了头。但随着一阵忐忑，认输的总是我。妈妈说，大人们对我做的不一定是对的，但绝对不会是坏的，我这样想着，无数个夜晚念着入睡。于是我似乎明白了，大家不是要磨平我新生的棱角，只是希望我能用棱角去磨掉成长中的阻碍，而不是胡乱冲撞。我磨着，痛着，坚持着。
成长是痛苦的，伴随着青春的代价。
深夜，全世界仿佛只剩下我一个人坐在台灯下，安静得可以听见自己的呼吸。我疲倦了，也有些恼了，身旁有无数的重担压得我动弹不得，有形的，无形的，让我欲罢不能。迎着晨曦上学，顶着繁星回家，累了;教师、家教，小房间，四壁的墙，倦了。但我不是孤独的，我知道校门口一定有个人风雨无阻地等着我，我知道无论奋斗到多晚，桌上都会有牛奶冒着热气。
蝴蝶不经历蜕变的痛苦，就没有翩翩起舞的倩影。流星不划过天际，就不会有灿烂的摩擦，更不会有它独特的价值。
此时，雨下得大了些。我跨上单车，笑看向前冲去。虽然没有雨衣遮挡 雨水 ，但我不在乎。我不知道目的地在哪里，但我会用所有的力量向前蹬，用全力燃烧自己有限的青春，用夺目的光彩来证明我成长的价值。
青春路上作文3
走向成功的路有多远，这话不是要问双脚而是要问志向;攀上成功的高峰有多难，这话不是要问双手而是要问信念。
生活的时日是太漫长了，我们走在这茫茫人生路上难免跌跌撞撞，即使如此，青春的路上一切都还如花似锦，韶华灿烂。我们各有彼此，奔跑于世，只为着向自己的目标和理想奔去。
走在青春的路上，我们需要思考很多。我问自己的心向往着什么，也许应当是种淡淡的又不乏滋味的人生。冰心曾说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”我想，人生亦是如此吧，淡一点何尝不好?作为一名正为高考奋斗的高中生，学习生活亦更如此。当然，淡如茶的人生，不是“碌碌无为”，而是静下心来追求自己心目中的小成功，对于现在的我，即默默学习，心无杂念，不求突飞猛进，只求平稳上升。
走在青春的路上，我们需要舍弃很多。钱钟书说：“人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”然而，一切失败的阴影，一切成功的光环，你留恋的丝丝缕缕，你惆怅的点点滴滴，都应抛给过去，或遗忘在时间的角落，或载入人生的史册。
我想，能让心灵在真实中憩息的人便是最幸福的人，因为人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”陶渊明问自己为何悲愁失意，只因身在官场的他，看不惯那些追名逐利的官吏，不愿与他们同流合污，然而现实无法改变。于是，他辞官归隐，投入大自然的怀抱，寄情于山水。他登高而歌，临溪作诗，伴着夕阳余晖随处走走，时时远眺，看鸟儿归巢，沉浸于恬静而闲适的生活，远离俗世。他舍弃了他该舍弃的，保留了一颗纯净、淡薄的心，这已足够。
走在青春的路上，我们需要坚持很久。人的一生就是个不断问路的过程，一次又一次地迷失，一次又一次地清醒，一次又一次地振作，一次又一次地探寻。从一次挫折中吸取教训就是在人生迷途中又点亮一盏灯。人的心灵往往会在一次漫长的旅途中渐渐憔悴，也许，当你迷失得多了也就倦了，有时也许想过放弃，然而放弃就等于更久地迷失，不是吗?
贝多芬的坚持足以震撼人心。那些灵性至极的黑白琴键撞击出生命的悲壮乐章，诉说着贝多芬的梦想与信念。要知道，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。总有一天，曾经天真无知的你将会因你的坚持而无悔!
若明若暗的青春岁月里，阳光氤氲着我们的样子，那小小的酒窝还斟不满暖暖的浅笑，那笑中更增添了成熟的思虑。
我们有遥远的志向，我们有坚定的信念。
我们经过人生的走廊，走在青春的路上。
青春路上作文4
在花季中成长，在雨季中徘徊，在青春的路上磕磕撞撞的寻找未来的方向;在失意中坚强，在成功中彷徨，在青春的路上小心翼翼的规划未知的远方。在青春的路上，我们高举生命的吉他，本为弹奏一曲与众不同的天籁，无奈旋律却被插曲所覆盖。
青春的路上，我们为何多了那么多的迷惘?不知从何时开始，我们不再叽叽喳喳的像只小鸟，整日围着大人不厌其烦的问着“为什么”，而是让那一个个谜团如血丝般的布满整个大脑。我们日复一日的学着老师传授的知识，两点一线的过着现在的日子，我们也曾把为了以后能更好的生活当作学习的宗旨，但是当现实告诉我们“学习不是唯一的出路”时，我们不禁要问问自己，“做一个全优生，难道真实我们的追求吗?”尽管如此，生活依旧无声的进行着，我们不懂，为何一切就像先天注定，又是谁在操控这场生命的游戏。
我是一个比较闹腾的人，这是所有教过我的老师公认的，我的数学老师将我的座位调到了一边，记得那天是 中秋节 ，闲来无事，给大家说了声中秋快乐，于是她就来了，她对我这一举动，很惊讶，于是我们聊了起来，而且很投缘，一天她说反正我一个人坐而且成绩差，不如她搬过来和我一起做，开始我以为他说着玩儿。
结果星期一，她就真的搬过来了，她认我当了弟弟，后来感情好了，不管他买什么都会问我要不要，顺便给我买一个，她什么事情都给我说，包括她喜欢谁，而她喜欢的人是我的好朋友，于是我帮她去试探一下我好朋友对她怎样，好事不是一直发展下去，有几次考试，她成绩滑了许多，老师说我影响了她，叫我们分开，但还有机会因为马上就半期考试了，我还在想成绩提上去她就不会走了，结果第二天就让她搬走了，为什么一点机会都不给，我有一个人坐了，不知该怎么办。老师也不再像以前一样对我好了，反而看见我就烦，我也烦老师，班上有的同学帮我分忧，后来老师不管我了，我也堕落了，每天都抽着烟，每天看着她与新同桌有说有笑，我就有一点失落，而她的新同桌与我的性格相似而且比我好，我怕她忘了我，忘了我这个弟弟，烟也没了，心也死了，有一天我的好班长叫我不要堕落了，叫我醒来，如果再不醒来就完了，我猛的发现只有班长在等我了，我也必须努力了，为的就是做给她看我要让她知道，没有她我能活得更好。
在迷惘中坚定，在无奈中坚强，青春的路，难道就是这样?
青春路上作文5
如花美眷，似水流年，光阴犹被不染尘埃的青雨洗过，时光走过的地方，都成了日后难以释怀的回忆。
少时相遇，叹花
那年花开，陌上盛放，步于古城外，长桥下，树树夭桃如血染，蝶舞飞倚花间。你站在树下，用手拈起一片被风吹落的桃花瓣，你将其轻放鼻尖，用力嗅嗅，眼眸半眯似是享受花香的甜美醉人，我看着你，不经意间与你对视，就算相遇，那个惊动我青春的少年。你将花轻放于树根，桃红仍艳，只是沾染了些许泥土，我不禁惋惜“很可惜，对吧!”你含笑对我说“落红虽美不过一春。”你的感叹令我瞠目，我不懂为何你年纪轻轻却如此老成。
而后相识，感叶
六月风走街穿巷，六月花凋零叶青。我受记忆的指引再次来到那桃树下，你还在那里，不同的是你半坐半倚在叶下树旁，满树的花换成了叶。凋花零散落于树下却不显寂凉，“嘿!是你!”你认出我来，我上前开始与你寒暄几句，你似乎读出我久闷心中的不快，我也似乎遇见了知音。随即跟你道出我最近与父母的矛盾。“你因此而感到烦恼吗?”，我低下头，沉默着，“落红不是无情物，化作春泥更护花”你间断片刻说，似让我思索内涵，“花是叶的开始，你对父母来说也是一个开始，他们需要学会照顾你，花为了培养叶和果实，甘心从高高的枝头落下，落在地上，任人践踏;甘愿化作泥土，失去原本光鲜的外表，消失殆尽。你的父母虽不能消失，但为了提供你想要的一切，也可谓历尽千辛。”我深谙其中的道理，苦涩将心间填满，只剩下一隅，装着对他的感激。
后来相知，青春
初春的清冷划过心门似冬未去，在树下遇见的不是你，而是未消雪上的一行隽秀柳体：已走勿念……我留在记忆深处的不仅有那花、那叶、那字，还有你。这些青春的回忆因为你的陪伴，你的点拨而浸在了感激中。
我走在回家的路上，而感恩的花就开在我身后，只有你我知道，这条路是我青春之路!
青春路上作文6
在不知不觉间，我已悄然长大，开始从 儿童 向成年过度，跨入了青春期的大门，也许是成长的旅程已经起步，曾经熟悉的，不见了的童言童语，一下子成了最宝贵的回忆。
感谢我的父母，他们给了我倾心的爱，从我来到这个世界时，父母始终在为我操劳。曾记得，我讨厌父母的唠叨，无意间和父母有了隔阂，可总是要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记得，翅膀还未硬的我，想摆脱父母，展翅飞翔，可是总是要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。感谢父母的唠叨，因为他们是让我少走弯路。感谢父母的鞭策，因为他们为我消除了前行的障碍。感谢父母的斥责，因为他们是为了助长的的智慧。感谢父母给了我执着的精神，让我勇敢的面对挑战。
步入初中，我步入了人生的锦绣年华。而一路上，又有多少双关爱的手搀扶着我，陪伴着我一路前行。又上了一个新的高度，接触到了一个新的环境，认识了一些新的面孔。感谢我的老师，在我刚入学时给我的关爱，教会我自立，灌输给我知识。感谢老师点亮的明灯，照亮了我前进的路，退去了那几分朦胧。是他们这些辛勤的园丁，用知识的甘霖浇灌我们成长，用晶莹的汗水帮我们书写无悔的青春。
感恩就是努力绽放，不离不弃。感谢与我形影不离的小伙伴，是他们在阳光也与我一起放肆奔跑，校园中我们一起相伴，一起走过，一起尝过酸甜苦辣。虽然我们曾经争吵过，可你们依然是那个我摔倒后伸出援手的同学。依然是与我奋笔疾书，挑灯夜读的战友。感谢在我青春的路上人你们相伴!
在这个世界上，感恩让我们的青春如那湛蓝的天，永远不褪色。青春短暂而美丽，让我们的心凝结成一道彩虹，在雨后更显出我们的力量。正当青春年化的我们，让我们带着一颗感恩的心，追逐梦想一起远航。
青春路上作文7
曾经，幼稚的我们抬头仰望天空。对外面的天空充满了好奇。渐渐地我们长大了，远离了父母，我们不再像从前那样幼稚。在青春的路上，我们开始追逐。
在这条青春的路上，我们曾头破血流过，但是，我们并没有怕痛而退缩过。
在这条青春的路上，我们哭过也笑过，因为在多次的失败之后，我们成功了，我们一起开心一起大笑。
在这条青春的路上，我们也曾想过放弃。但是，一想到我们的父母，我们就坚定了自己的信念，永不言弃。
在这条青春的路上，我们像雄鹰一样地展翅飞翔，只为了自己那曾经的诺言和梦想。
在这条青春的路上，我们没有父母庇护，没有蜜糖一样的生活，但是，我学会了许多。学会了感恩。学会了宽容。
在这条青春的路上，再多的磕磕绊绊也阻止不了我们的脚步。
当一步步走来，回头回忆那些曾经，脸上充斥着的却是笑容。因为，那些过往让我懂得，如果我们没有追逐过，青春的路上便不会如此多彩;如果我们没有追逐过，便不会知道外面的世界是多么地绚烂;如果我们没有追逐过，便会不知道成功是笑容是什么样子，失败时的泪水是什么滋味。这一路的点点滴滴是如此的享受，一路走来，我才发现自己很享受青春，我不在乎结果是失败还是成功。因为，我曾经奋斗过、努力过、也享受过，我青春的路上是绚丽多彩的!
青春路上作文8
远看青春，总觉得它似乎离我很是遥远，久久不曾向我所处的位置靠近，心里一个劲得想融入青春，但是身体却依然缓缓前行。心中的热情也消减了许多，我脑海中的“青春”二字也渐渐变得模糊。但在不知不觉中，我就已经远离了童年，走在了青春的路上。
在我看来我，青春就如同一片波涛汹涌的大海，不知夹杂着多少温柔或凶狠的浪花，当我想慢慢靠近大海，感受那大海的汹涌时，脚下的沙滩却想尽了法子控制住我的脚步，不让我前行，让青春在我的心里不再重要。
我心中青春的大海正在逐渐退去，变得平静，无声。当我忘记这片大海时，海里的浪花却冲击着我的双脚。当我走在花园里，看那樱花绽放又相继飘落的时候，我才知道：春天来了，我也早已奔跑在了春天里。那些沙子正在汇集，慢慢向海边靠近，把我引到海里，让我深深地感受大海的气息，若不是浪花的冲击，我仍不知我已经走进了大海。
生活中那一件件烦心的小事不断骚扰着我的心，就像大海里的浪花不断拍击我的双腿，我都逐一面对，那无论汹涌还是温柔的浪花，我的双腿都感觉到了，这就是青春。我行走在这花样年华的青春里，虽然我的心不再幼稚，我的心也不再活泼，我想我的心早已成熟。青春并不是那改变自己对生活的看法的一个阶段，而是一种心灵的蜕变，我认为青春并不一定是必须在十四五岁经历的过程，虽然我才十三岁，可我总是觉得我的心已经老了。若我的心灵早已不再幼稚，青春则对我来说就像不曾拥有。
玻璃能够折射阳光，让外界的温度与室内的温度不同。青春能够能够折射事物，让外界的感觉与心里的感觉不同。我坐在书桌前，阳光透过玻璃照射在书桌上，窗外的阳光曾经是那么的强烈和耀眼，但是窗内的阳光就像是被一层隔膜遮住了，只是散发出点点的温度而已。外界的事物透过青春的隔膜，把“阳光”折射，带给我的并不是事物本身的感觉，是青春改变了他们。
人生之路上，不知要过多少个路口，这些路口都需要我来一一抉择。十三岁，就要来抉择在我面前的路口，不过这个路口只有两条路可走，一是童年，二则是青春。我选择了青春这条路，我已经走在了青春这条路上。我常常幻想青春能带给我什么，现在我知道了，青春带给我的是另一双看待世界的眼睛。是青春就此改变了我对生活的态度，对事实的想法。
面对生活中的种种不如意的事情，有时我的心就像麻木了一样，青春的路上，需要休憩。一只再强壮的鸟儿也不可能从出生到死亡一直都在天空翱翔，从不休息。休息，也会改变我们对生活的看法。青春的旅途不能太过于匆忙，青春的过程才不会太过于无味。
我的青春之路无色无味也悄无声息，但其实青春之路是多彩的，春山如黛，垂柳画桥，白云出釉，倦鸟回巢。只是时间左右了我太多。我之后的青春之路还很长，我会换一种心态，继续走在青春的路上，感受青春的美好。
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1、既然是梦，为何不大胆一点? 2、爱我所爱，千夫所指我不改。 3、你来过一阵子，我记得一辈子。 4、只要我愿意，我有千万种样子。 5、翻脸不如翻身，生气不如争气。 6、我们都要面向太阳，骄傲的活着。 7、我想遇见你，然后经历所有浪漫。 8、不公平是好事，因为会让人更努力。 9、不要再委屈自己，余生从头酷到脚。 10、太在意别人的看法，累的还是自己。 11、咱们曾经的过去，也是回不去的过去。 12、愿你习惯曲终人散，不再为谁独悲欢。 13、从此我们恩断义绝，我不再是你们的爹。 14、凡我放不下的，必是因为我拥有不了的。 15、哪有谁比谁运气好，只是更加拼命罢了。 16、请收起你那副姿态，不要以为很了解我。 17、你是我的优乐美，但垃圾桶才是你的归宿。 18、别把秘密告诉好朋友，好朋友也有好朋友。 19、对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。 20、你之所以讨厌特权，是因为特权不在你手上。 21、你的世界与我无关，我的世界你也只配旁观。 22、你的自由，都给你了，今后的思念你别过问。 23、因为我想赢，所以你得输，整不好你还得哭。 24、如果你看不惯我，我建议你好好反省下自己。 25、不会再勉强自己逢场作戏了，该笑笑，该闹闹。 26、任何关系，你想陌生，我根本不会多看你一眼。 27、你走你的阳光道，我走我的独木桥，各不相欠。 28、没有人会太关心你，除非你很漂亮或濒临死亡。 29、这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己。 30、人生的路，就得自己找，路不平也得好好走下去。 31、不要试图接近我的范围，更别妄想走进我的生活里。 32、人渣是什么，就是永远只会说对不起，而不会改变。 33、做一个酷一点的女孩，不做廉价品，也不吃回头草。 34、别到处嚷嚷世界抛弃了你，世界原本就不是属于你。 35、希望你明白，我凡事都看的开，这并不影响我记仇。 36、我就是我，一开心就疯疯癫癫，不开心就安安分分。 37、牛逼的人不是有多少后台，而是能做多少人的后台。 38、该来的总会来，避不开，逃不掉，还是随心点好了。 39、别等到我把巴掌扇你脸上，你才知道把自己的嘴缝上! 40、不要想着改变我，等到我想变的时候，我自然就变了。 41、我可以走一万步去见你，也愿意退一万零一步离开你。 42、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。 43、告白最坏的结果不是被拒绝，而是从此失去了一个朋友。 44、我可以笑着给你讲道理，也可以翻脸告诉你什么叫规矩。 45、有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你! 46、“我喜欢你”这句话有点重，先撂这儿了，你帮我拿一下。 47、也许你不是我微笑的唯一理由，但一定是我最喜欢的那个。 48、不必担心多几个异性知己，那是你人生跌宕的音符和精彩的华章。 49、在乎我的人，我会加倍在乎，不在乎我的人，你凭什么让我继续在乎。 50、如果你后悔了也不用来找我了，就算我找不到更爱的我也不会选着你了。 51、对于士来说，贫并困窘.责难.诽谤.冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。 52、很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心，仅此而已。 53、行到水穷处，坐看云起时。想像个世外高人一样，不困于心，不坠于情。 54、要分就分吧，不用说什么你配不上我这种话，我们又不是充电器和手机。 55、为值得的人赴汤蹈火，对闲杂的人别在乎太多。如此，你的善良才显得矜贵。 56、无论怎样，我都相信路的尽头会有清澈的微光，黑暗过后一定是最美的黎明。 57、很喜欢这句话：一朵花的凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。 58、未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。 59、拼了命的想做出些成绩不让人看笑话，却在天色暗下来后患得患失渴望理解和依靠。 60、好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火;性格好的人只是装糊涂，不代表没有底线。 61、瘦子在叫嚣着减肥.学霸在抱怨自己又考砸了.土豪在皱着眉头哭穷.生活就是这般虚伪! 62、如果你给我的，也同样给了别人，那我宁愿不要。得不到不可怕，守不住才是个笑话。 63、别为不重要的人乱了心，一定要酷一点;你已经不是小孩子了，不能和谁聊天就喜欢谁。 64、最可笑的事情，莫过于连一篇文章都看不下，一本书都看不完的你，天天说要改变自己。 65、上面就是美文网我给大家分享的抖音酷酷拽拽很A的文案精选70句，欢迎大家阅读和收藏。 66、亲爱的，你从不欠任何人一段恋爱，也不欠任何人一个孩子，你只欠自己一个幸福的模样。 67、偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。 68、没必要委屈自己去讨好任何人。做人其实很简单。只要你把我当回事。你的事就是我的事。 69、要么没有，要么全部，要么现在，要么永不，从现在起我将不再期待，只珍惜我所拥有的。 70、即便现实有一万个理由逼迫你走下坡路，你也会找到一个理由让自己走上坡路，这就是人生之路! 71、有时候我们需要的不是一碗鸡汤，而是一个巴掌。有些人出现在你的生命里，就是为了告诉你，你真好。 72、下面是给大家整理的抖音酷酷拽拽很A的文案，有些人说不清哪里好，但就是谁都替代不了;有些人说不清哪里不好，但就是将就不了，希望能对大家有所帮助。
关于体育生的励志文章
体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。下面请看我带来的关于体育生的励志文章！
一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
不知不觉在二中已经过了这么长时间了。因为自己本身就是一名体育特长生，所以暑假期间来到这训练了一个暑假。比其他同学对二中有了提前的熟悉感。
从心里说对二中这个学校真的很亲很亲。因为曾经为了我这个高中梦，自己下了不少的功夫。时常回想起初中的岁月，虽然紧张但充实而有效，同时也会回味起中考后得知自己考上这所高中时的喜悦，当初怀着向往与憧憬来到了这所学校，行走于校园中，常给我带来一种亲近而又自豪的感觉。
为了这个高中梦想，初中每天努力学习，虽然有时也会偷懒、也让学习愁的心烦意乱，但是从未放弃过。每天下午坚持训练，一个冬训给我留下了深刻的印象，其中的心酸、汗水、泪水现在已经得到了应有的回报。我想着、憧憬着我美好的以后。
人在路上，总会暂时停下脚步，总结路程的过失与收获以便更好地前行，前方的路还很漫长，充满着未知与希望。我们总会祈愿自己前方的道路越来越宽阔，越来越平坦。
可是，我发现要想过上自己想要的生活，真的不是想象中的那么容易。需要付出大量的汗水、精力、行动。自己的梦想不是像其他人那样相当个：政治家、海洋研究人员、教师、医生、警察等等。我的梦想其实很简单，但也是一份秘密。就像我的口号一样：想要过上属于自己的生活，和喜欢的人在一起，做自己喜欢做的事（真是我经常给学生讲的）。前提是你一定一定要努力，全身心的去投入到这里面去，并为之付出更多的努力。
当生活中，遇到多多少少的问题、麻烦也好，心中总会坚定着一份信念就是有动力：为了以后，自己的生活，这点困难算什么。最多的时候就是在自己锻炼的时候，当身体急剧疲劳的时候，总会自己对自己说：如果挺过了这一阵儿，就会有自己想要的生活，为何不坚持？或者，为了我们，一定能顶过去，再或者，男人要有血性，必须坚持。这些每每都是我在这种或那种不顺的条件下，下意识的对自己说的。也可以看出自己是有多么向往自己想要的未来。
我是一个正统的天蝎座男生，喜欢独处也喜欢群居，对于越难理解的事情越有好奇心，对定出的目标一定要达成。我独处，因为我喜欢安静，在安静的地方听听歌，跟自己说说话；我群居，因为我又同样喜欢热闹。我总会想着，长大了和喜欢的人在一起，去兜风、去周游的情景；也会想着自己在球场的那洒脱的样子，帅帅的，酷酷的，嘿嘿~喜欢在球场上奔跑的感觉、喜欢队友依赖我的感觉、喜欢团队协作获得胜利的感觉、也喜欢一呼百应的感觉。
有时叛逆的希望，别人看扁我。因为那样我只会用行动告诉他们：对不起，你们看错了！真的希望赶快长大，可以过属于自己的生活，但同时又害怕长大，因为那也背负上了更多的使命。喜欢成熟又喜欢着天真，呵呵，真是个纠结体。
有时想想要过让自己舒服、顺心的生活，不管去做些什么，玩些什么，都需要金钱的。钱即是天使也是恶魔。我想着长大了，去北海道、去埃菲尔铁塔，想到这些，我无疑要付出努力。但钱也不是万能的。感情是用任何东西换不来的。有过这么一句话：一个人要出息，20%靠得是智商，80%靠的是情商。自己掌握一些生活必备技能，处理好人与人之间的事情。为之奋斗，谋事在人成事在天！
现在都还很年轻，年轻气盛的我们不缺乏激情。要的是持之以恒。但嘴上不能光说，是真的要付出行动的。自己的遗憾或多或少都有。真的觉得什么是在失去之后才觉得珍贵。最好的例子就是初中生活，尤其是邻近中考的几天，感情的交融，兄弟姐妹的情感，恩师之间的情感。现在想想仿佛就在昨天，触手可及。现在才知道当时真的应该每天都过得充充实实的，快快乐乐的。我想高中生活结束后也会有这样的感受吧，从现在开始好好珍惜时光吧，别让自己留下第二次的遗憾。相信这段心路历程会成为自己人生中最美好的回忆！
回首逝去的岁月以及走过的路程，我们无法改变甚至颠覆，我们只能在空闲之间回头望一望，撷取那些有益的成分作今后“上路”只用。于自己而言。尽其所能的利用时间，让期间过的充实，过的辉煌。剩下的这段路程希望自己能好好把握，无悔于此行。毕竟“终点站”在这条路上。依稀间，自己仿佛看见了“终点站”有一面胜利的旗帜在随风飘扬。不要给自己太多的压力，轻装上阵，继续前行吧！
只要我的动力在，你们就会有期待。我的一切都还是进行式，关于我的未来——请敬请期待！
在这个世界上，可以说大多数人是平平静静的来到这个世界，最后又平平凡凡的离开了这个世界．来到这个世界上的人，大多数都会想做一个不平凡的人有所作为的人，到了人生的尽头，却只有少数人在这个世界上度过了不平凡的人生．
人生为什么会这样？大多数人的起点是不一样的，人生的起点不一样，并不会输．输在人生的起点上并不可怕，可怕的是输在人生的跑道上．漫漫人生就如一条很长很长的跑道，人生很漫长，人生的跑道也漫长，人生只要没有到尽头，人生的`跑道就没有到终点．不管你现在是十八岁还是四十岁或是六十岁，当你觉悟到自已输在人生的起跑线上，千万不要怨天尤人，更不要放弃自已年少时的梦想，在人生的跑道上还有很多的机会，有心有志就会有道．我们没有把握好自已的起点，那我们就要努力的在跑道上加油！相信自已！
岁月不饶人，在有限的今生，我们也不要饶过这个有限的岁月，努力吧！加油吧！人走到哪，哪就是起点，无关岁月！相信自已。
许多人，刚开始跑步就想迅速达到很高的水平，我一开始跑步的时候也是如此。不过这是不对的，现在让我告诉你一些正确的方法：保持体力，慢速开始，循环渐进。虽然这需要一些耐心，但是这是我给你的最好的建议，这是我亲身经历得出的重要教训。 刚开始跑步，最好选择慢跑，不在于强度，而在于锻炼你的耐力——你能在路上坚持多长时间?开始的时候，锻炼时间不要太长，10分钟或者20分钟，这由你跑步的环境决定，记住，无论是跑步还是走路，在整个时间里要舒适的锻炼。如果你能受得了，这样的训练坚持一周或者两周。然后逐渐增加时间，直到30分钟。 就这样一直坚持下去，一直跑30分钟或者逐渐增加跑步的时间坚持两周，但是，在这开始阶段，一定不要过分的增加时间!
步行及跑步计划
如果你的确是一个跑步的初学者，不能连续跑10分钟，你应该从步行开始并制定你的步行和跑步计划。下面就是一个类似这样的很好的计划(每个计划一周三次)。
第一周：步行10分钟。慢跑1分钟，然后步行1分钟。重复慢跑1分钟，步行1分钟，每隔10分钟做一次或者一直坚持到你感到累为止。然后步行5分钟凉快凉快。
第二周：步行10分钟，慢跑2分钟，然后步行2分钟，重复慢跑2分钟，步行2分钟，每隔10分钟做做一次或者一直坚持到你感到累为止。然后步行5分钟凉快凉快。
第三周：步行10分钟，慢跑3分钟，然后步行2分钟，重复慢跑3分钟，步行2分钟，每隔15分钟做做一次或者一直坚持到你感到累为止。然后步行5分钟凉快凉快。
第四周：步行10分钟，慢跑5分钟，然后步行2分钟，重复慢跑2分钟，步行2分钟，每隔15分钟做做一次或者一直坚持到你感到累为止。然后步行5分钟凉快凉快。
你要逐渐增加你的跑步时间，直到你能持续地跑10分钟。然后从10分钟到12分钟，以此类推，如果你已经能够连续跑30分钟，恭喜你，你已经是一个跑步者了。
养成习惯
如果你想把跑步当成一个日常的习惯，建议你在每天的同一时间进行锻炼。如果你坚持下来，习惯很容易养成。这似乎和一开始建议的，缓慢开始有些矛盾。但是对于一个刚开始跑步的人来说，重要的不是让你的身体变得更为紧张而在第二天感到酸痛;重要的是能够让你每天坚持锻炼。你可能游泳或者骑自行车，做这些锻炼时，要让你跑步运动的肌肉得以休息。详见《如何让你的锻炼成为每日习惯》 重要建议：系上你的鞋带，走出门，然后就进行锻炼。其他的不过是小菜一碟!
休息的重要性
一些跑步者尝试在每一天都奋力的锻炼。他们忽略了一些关于肌肉的理论——你的肌肉是通过你给他们压力而生长，但是在给予压力刺激后，要让肌肉休息他们才能生长。如果你每天都跑到精疲力尽，你会中断肌肉的生长，提高肌肉将是更慢更难的事情，甚至肌肉会因此受到伤害。 最好是在一次长跑后，休息一天，让你的身体恢复能量。这样做意味着你应该彻底的休息，不进行一点点锻炼吗?不是。不要连续两天都跑到精疲力尽。可以在长跑中夹杂一些短跑或者其他比较轻松的锻炼方式，以利于你肌肉的恢复。
第一个五公里
跑步中最激动人心的莫过于是参加比赛。在锻炼一到二个月后，我建议你参加五公里比赛。是不是认为自己没有准备好?为什么要参加?为了参加五公里竞赛，这将让你坚持跑步。 现在，一些人因为要参加比赛都有些紧张了，因为其他的参赛选手比他们更强。没关系，放松。在每个比赛中都有大量的优秀选手，但是也有些初学者。不要考虑其他的选手，在五公里比赛中，有很多人不值得你去注意。不要害怕跑步或者步行。许多人、许多其他的人都是这样做的。参加好你自己的比赛，最重要的，从中寻找乐趣，吹吹口哨，轻松一点。 礼貌：不要站在比赛队伍的前面，除非你认为你能得个第一或者第二。跑的慢的选手应该在后面，站在自己的跑道上。或者，呆在右侧，好让别人能从你身边经过。礼貌一点，不要推别人或者把别人绊倒。当你吐口水的时候注意了，别吐到你后面的人都身上。当你终于超过了一个十一岁的小姑娘的时候，不要指着人家大喊“失败者”。相信我，我说的都来自我的经验。 一旦你完成了第一个五公里，你就会更喜欢跑步，这也会是促使你继续培养跑步的榜样。
装备
跑步的时候需要点什么装备?呵呵，一件跑步短裤、一件T恤、一双鞋子，这是最基本的。女性也许还需要一个运动胸罩(买个质量好的，相信我)。在跑步一开始，应该买些最好的鞋子和衣服吗?不，没有必要。只要你有一双帆布鞋、任何样子的短裤以及T恤，就就可以开始进行跑步锻炼。 但是你一旦你喜欢上了跑步，你就想买一些专业的适合跑步的服装——透气纤维做的舒适度内衣，这可以防止你被衣物磨到身体。有一件好的跑步衫也是不错的。如果你生活的地区比较凉。你就更需要一些透气性好的衣服。我生活在热带，因此，不能给你在凉的地方穿什么有所建议。 最重要：一双好的跑步鞋。这是一件最为重要的跑步装备，因为它不仅仅让你跑到更舒适，而且能够防止你受伤。我的建议是去一家真正的体育用品店，在哪里，你会遇到一些有知识的看过你跑步的人，他们会告诉你，你需要哪一类的鞋子。如果这些人没有见过你跑步，他们就不知道他们的选择是否正确。重新换一家商店，直到让你满意为止。或者你也可以上网搜索一下。 其他你需要考虑到东西，但是并不是必要的：
手电筒：天色较晚的时候有用。
身体润滑剂，或者凡士林：用在裆部、腋下等发生摩擦的地方——这仅仅对中长跑步者有用。
心率监视器：最好是带指北针的，或者更奢侈一点，带有GPS导航功能，或者简单到仅仅能显示你的心率。如果你做HR训练时非常有用的。这是改进你训练的一个很好的方法，对于初学者没什么用处。
MP3：也不是必须的。但是会增加你跑步时的乐趣。但是，如果你在公路上跑，带个耳机是非常危险的——你可能听不到一辆汽车已经跟在你的身后。
水壶：这对于短跑来讲是不必要的，对于长跑(60分钟或更长时间)才有用处。而我一般把水壶放在跑道旁边。
受伤
这就不能给你建议了，因为我不是一个教练。但是你可以不用担心这个。注意点别摔倒，注意自己的身体上部的紧张程度——试着放松你的肩膀、手，放松任何一块跑步时不用的肌肉。如果你不放松，你可能消耗掉额外的能量，这样你更容易疲惫，如果你咬紧牙关的跑步，你坚持的时间会更短，这就是很好的例子。 最后，在你通过初学者阶段后。你可以考虑迈更大的一步，向更高的目标迈进。但是现在，好好想想应付目前初学者的情况吧。
疼痛
关于受伤，我依然不能给你建议。除非你有尖锐的疼痛或者疼痛部位在关节处，通过跑步都能减缓疼痛。但是，如果你有尖锐的疼痛感，或者关节受伤了，赶快停下来，否则会越跑越糟糕。 跑步者最好的朋友是冰和休息。事实上，在你能每次运动后，通过冰来冷却你的肌肉和关节是非常不错的，能帮助治疗。阿司匹林和布洛芬也是一个防止发生炎症的好药。
超越初学者
一旦你跑过几个五公里，并且跑了几个月后，你将想开始一个真正的训练计划使自己更进一步。你可以上网寻找一些免费的训练计划。下次，我会写一个针对中级跑步者的训练指导。
以科学流言为题写一篇论文，这个你必须以科学的态度，科学的严谨科学的方方面面进行学术论证，然后破除一些科学上的流言蜚语，才能够让人们一些醒目
以科学流言为题目。可以选择一个比较流行的科学谎言加以驳斥。
《科学流量》可以先举例子，然后验证流言的真假，最后总结一下应该不信谣不传谣。
3月1日，北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布了“2月科学流言榜”，“充电宝不能带上飞机”、“声呐拥有惊人的杀伤力”“引力波辐射真会伤人”等8项“科学流言”上榜。
科学是科学，流言是流言，如果一定要说两者之间有什么关系的话，那么也应该是对立的关系，科学天生扮演着流言终结者的角色，是阻止流言传播的头号敌人。但是现实的吊诡之处就在于，一旦流言披上了科学的外衣，就摇身一变成了迷惑性十足的“伪科学”，尤其是处在这样一个资讯高度发达的互联网时代，一些流言打着科学的幌子到处传播，不但阻碍了真正科学与真理的传播，而且还会对公众的现实生活带来困扰。
网络时代，流言并没有地域性，不管这则流言是从多么穷乡僻壤的一台电脑前发出，它也能在最短的时间内就传遍大江南北、长城内外。因此，由北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布的“科学流言榜”，辟谣的显然就不仅仅只是首都北京的科学流言，而是为在全国范围内流传的科学流言辟谣。
网友不妨对照辟谣平台发布的“2月科学流言榜”看看自己相信了其中的几个，上了多少当。这些科学流言轻则虚耗我们的时间和精力，重则浪费我们的钱财，还可能对我们的工作和生活带来很大的负面影响。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防雾霾，结果强迫孩子戴上大人口罩出门，不但不防霾，还容易导致孩子呼吸困难甚至是窒息。还有人相信更加时髦的科学流言，也就是引力波辐射会伤人，结果纷纷去购买所谓的“防引力波服”，浪费了钱财不说，现在天气越来越热，还容易捂出一身痱子。
正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。
作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。
正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。
作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。
不太懂哦，呵呵
传播学论文也是可以写网络安全的，信息传播扩散的无序性与高校网络安全知识平台创建的滞后作为一种新工具，互联网承载着最大、最广的信息传输功能。按照舆论学的相关理论，信息传播的过程就是信息失真的过程。有些信息在开始传播的时候就已经出现了问题，而有些信息，也可能在传播过程中被无限放大。由于“沉默蝶旋效应”的存在，使得虚假信息的危害性进一步升级。网络、网络传销、网络间谍等，已经成为频频出现的问题。美国学者詹姆斯博特在他的《大众传播学导论》中指出：“在信息爆炸的时代，我们经历着信息疲劳而浑然不觉。新闻娱乐化、信息碎片化，使人们失去了理解信息的语境，对信息的理解和思考变得浅易，而媒体也给受众造成假象———我们很富有知识。”而互联网构建的虚拟世界往往容易使得学生深陷其中，尤其是网络游戏。大学生正处在各种价值观形成的时期，而一旦进入“反正没有人认识我”的无主体网络社会，其原有需要加固的道德纪律和舆论、感情防线极易崩溃，传统道德基础将被逐步消解。面对互联网信息传播、扩散的无序性、多样化，高校建立网络安全知识教育平台，开设网络安全知识教育课，培养学生鉴别信息、提高防、侵害的能力很有必要。而目前，各高校网络安全教育课程和平台的构建相对滞后。这直接导致了当前大学生网络犯罪、被网络侵害、沉迷网络虚拟世界不能自拔等问题的产生。
传播学在人类社会生活中是普遍存在的现象，是人们赖以信息交流的手段，只要有人类生活，就会有传播活动。下文是我为大家整理的关于传播学方面论文的内容，欢迎大家阅读参考!
刍议传播学课程案例库建设
【摘 要】案例教学在国外备受推崇，但在国内却尚未普及，在高校传播学课程的教学中，更是少有使用。加大传播学课程案例库建设，充分合理的运用案例库，是传播学教学的一条新途径。本文针对这一问题，分析了传播学教学中案例库建设的若干问题，提出了新的案例库建设及运用的方式。
【关键词】传播学课程 案例库建设
传播学是近年来全国高校新闻专业普遍开设的一门基础学科。传播学建立在新闻学、社会学、心理学、信息科学等多学科基础之上，由于具有信息科学的学科渊源，传播学与普通的人文科学不同，有着自然科学的逻辑性和实用性。而与一般的自然科学相比，传播学又具有无可比拟的思辨特性。因此，传播学的教学既不能像人文科学只有理论讲解，也不可能像自然科学一样以实验为主，需要一种行之有效的教学方式。建设科学的案例库并合理利用就是一种有效方式。
一、传播学课程案例库建设的重要性
目前在国内案例教学尚未普及，教学效果也不令人满意，特别是在传播学课程的教学中，还很少有高校真正使用，这很大程度上是因为案例库建设的落后。传播学课程案例库建设是当务之急。
这是由传播学学科特性所决定的。传播学是将人文社会与自然科学相结合的交叉学科，单纯的理论讲解无法准确的阐释这门学科的精髓，同时，传播学中有大量的统计学知识的运用，必须放在具体的案例中才能说明数据的意义。
这是由传播学课程的授课对象所决定的。在我国，传播学课程基本都开设在新闻传播学专业，招生对象是文科生，普遍思辨性有余而逻辑性不足。从具体的事件入手，在对某一事件的分析过程中，运用传播学的知识得出结论，对于学生来说更容易接受，而分析问题、解决问题也具有很大的针对性。
案例库的使用对学生日后的工作大有帮助。传播学专业教学不仅要完成知识的传授，还必须训练学生将知识转化为操作的能力。案例库中搜集的都是本学科较为有代表性、较前沿的案例，在一定程度上反映我国当前传媒领域的许多实际问题，案例的运用过程就是对这些问题的解决过程，通过对案例的使用，使学生日后在工作中具有对类似问题的解决能力。
二、传播学课程案例库建设
传播学课程案例库的建设，应从以下几个方面着手进行：
(一)案例库编写人员的选择
一个好的案例库的起点，是编写人员的能力和学科素质。由于传播学涵盖领域广、内容深，由单独个人开发案例、建设案例库是不可想象的。案例库的编写应该由一个团队来完成，包括第一线教师、研究生、管理实践者、 教育 专家、案例库维护人员等。
编写案例是为案例教学做准备，而案例教学的实施者、案例的最终用户是第一线教师。只有第一线教师才能深刻理解案例教学的需要，从而编写出满足需要的案例。因此案例开发的主力应该是第一线教师。
第一线教师大都承担较重的教学、科研工作任务，投入案例开发的时间和精力有限，因而需要研究生作为第一线教师的助手加入团队。传播学有极大的实践特性，因此有媒体实践 经验 者参与编写的案例更加逼真，更加贴近实际管理情景，从而更受学生欢迎。而引入教育专家，则是为了帮助案例开发者更加准确地理解案例教学的特点和案例编写的要求，为案例库建设提供教育学理论支撑和宏观指导。此外，案例库一旦建立起来，还需要有案例库维护人员，主要负责对案例进行分类、编号、存储，定期清理出过期的案例，提醒原开发者对其进行修正、完善;建设案例库管理信息系统，提供案例检索、传递服务等。
(二)案例的选取
传播学自产生数十年来，有代表性的事件极多，以什么样的标准来选取案例，怎样给这些案例进行分类，这关系到案例库的系统性和完整性，是衡量案例库好坏的主要标准，也是案例库科学使用的基础。
案例的选取可以横向和纵向两个维度进行。纵向时间维度，选取传播史上有代表性的案例。横向则着眼前沿，紧跟学科发展，选取当前有影响力的案例。选取的标准是，具有相当传播效果即影响力，同时具有一定专业水平即学科专业代表性。需要特别注意的是，案例的选取还应该注重本校本专业的实际特点，注重对相对具有地域性和特殊性案例的倾斜。
(三)案例结构的设定
构建合理的案例结构是建设科学的案例库的核心。传播学课程的案例库应同时具备知识性和操作性，力求将对理论的分析与学生的动手操作结合起来，在对实际问题的分析解决中找出一定的科学规律。案例的结构可以大致分为如下几个部分：
案例介绍。着重对案例的实际情况进行尽可能完整的阐述，将案例的过程真实还原，特别是对案例中的要素进行梳理，将其逻辑完整呈现。
案例访谈。首先要梳理本案例中当时各方对此事件各自所持的态度，这对于把握案例发展脉络非常关键。此外，还包括社会各界对此案例的看法，包括学术界的言论、普通公众有代表性的见解、政府官方看法等，这些是本案例所处的生态环境，对其发展有着极大影响。
案例代表性成果。此部分搜集关于此案例的代表性学术成果，尽量选择具有代表性和说明性的观点，作为学生对此案例分析的参考。
案例讨论。分为课题讨论与课下小组讨论。课堂讨论教师参与，针对讨论中学生的表现进行点评。课下由学生组成小组进行更深入的讨论，制定相应的程序，实施具体的操作。
案例分析。将前期师生对该案例的讨论进行梳理，引入相应的理论依据，通过多次的讨论得出相对统一的意见。
案例附录。将与该案例有关的数据、图表、问卷、调查 报告 、附录等收录在一起，为该案例的理解提供帮助。对案例的素材收集力求全面，对于涉及具体报道或稿件的案例，力争找到最原始的稿样，还原案例产生的现实环境和背景，同时这也为学生自己分析案例提供了可以借鉴的 方法 。
(四)案例形式
目前大多数高校的传播学课程采用多媒体授课，针对这一特点，传播学案例库的形式宜采用多媒体展示的方式，建立案例库网站，将搜集到的案例整理后放入网站，单个案例按照案例结构进行设定，同时，按照一定的逻辑将多案例组合成模块，方便学生对比理解。充分运用互联网的链接优势，为每一个案例设置若干链接，尽可能全面的将案例相关信息容纳进去。设置BBS专区，为学生提供发表自己见解的空间，选取有代表性的意见和建议，供大家讨论。在版面编排上，运用色彩形成视觉重建，注重运用图表说明问题，模块与模块直接有较为明显的区隔，方便撤换内容，实现案例资料的实时上网。
此外，重视案例的不断更新，使案例教学能紧跟新闻传媒业发展的补发，反映媒体实践的最新轨迹。设计开放式的问题引导学生独立思考和交流思想，以研究型的案例教学帮助学生提高业务水平。
三、传播学案例库运用需要解决的问题
第一，传播学案例库没有可以照搬的现成模本，如何根据不同的专业方向开发适用的案例?目前大多数高校的新闻系都设有不同的专业方向，不同方向所学内容各有侧重，而案例库应对所有方向都有所涉及。同是一条时政新闻，报刊编辑方向的学生侧重新闻内容的采写，广电方向的学生侧重新闻表现的分析。案例的搜集很简单，难在如何整理这些案例，难在针对不同方向设计 教学方法 、如何引导学生使用案例?
第二，如何将用于教学的案例与传统课堂上对优秀成果的举例有所区分?案例源于现实，如优秀的新闻编辑案例是从新闻编辑的实际工作经历中提炼出来的，但案例又不是对现实的简单再现。我们把新闻编辑的某一段工作经历带入课堂，是要让学生扮演这位编辑的角色，感受他当时面临的困境，做出自己的独立判断和选择。可以在案例教学的最终告诉学生这位编辑当时是如何解决问题的，但更重要的是我们鼓励学生寻求更多的、更好地解决问题的方案，而不是简单的重复这位编辑的做法。
案例教学中还可能出现其他问题，如教师引导话题与激发灵感的能力不足，可能会导致课堂上的冷场或偏离教学目标;学生可能会对占用实践较多的案例讨论不太适应，抱怨教师讲得太少，总是在听和自己一样无知的同学发言，收获不大，等等。针对这些问题，教师应精选案例，精心设计提问，课堂组织更加用心，将案例教学与其他教学方法如讲座、小组讨论等进行有机的结合，以实现最佳的教学效果。
试论新媒体对开放大学 文化 传播的影响
【摘 要】新媒体作为一种后现代文化的产物，它为社会文化的丰富和传播提供了一个崭新的平台，为加快社会文化传播的速度提供了保障。目前我国开放大学校园内，更是将多媒体应用到了社会文化的传播中，这不仅有利于学生对文化知识的掌握，还能加快社会文明的进步。 文章 从新媒体功能的角度出发，充分研究了新媒体技术的文化性、新媒体对大学文化传播的重要作用以及新媒体在大学文化传播中的可行性，讨论了新媒体对开放大学文化传播产生的积极影响作用。
【关键词】新媒体;开放大学;文化传播力
一、新媒体的现代信息传播技术对开放大学文化传播的文化性
(一)新媒体的概念。
对于新媒体概念的设定，专家和学者可谓是众说纷纭，至今没有定论。清华大学有关新媒体学术方面的熊教授指出，新媒体作为一个新的名词，它是一个相对的概念，是科学技术进步与社会文化发展的共同产物，是我们日常生活中经常见到的报纸、电视、广播等传统的媒体传播之外的新的媒体传播形态。
首先，新和旧就是一对相对的概念，但在媒介形态的生成中，这种“新和旧”并不仅代表时间上的先后，其中还包含技术和理念上的先进与落后之别。对于新媒体在时间和空间上的衍变过程所产生的一系列问题，得到越来越多专家学者的广泛关注。由于一件事物它不能永远停留在“新”的阶段，因此“新”只是一个相对的说法。
随着时代的不断发展，社会的不断进步，事物将会产生新旧交替，新媒体作为时代的先锋行业，这种新旧交替变得更快了。现今的新媒体形式主要指的是：在计算机的信息处理技术的基础上，对媒体形态的产生和影响，包括在线的网络媒体形式和离线的其他数字形式。
相比较于电视、报纸、广播而言，新媒体的应用范围更加广泛，它的传播途径增加了手机、数字电视、网络等新兴的时代产物。新的媒体传播技术通过通信技术、卫星信号、计算机技术、 无线网络 、广播电视、音频播放器等终端媒体，将我们的生活更加生动化、具体化、细致化。从新媒体的传播市场发展趋势来看，在信息技术的作用下，将会出现多元化的媒体形态，例如：平面媒体(数字杂志、电子出版物、触摸媒体)等;广播媒体(音频数字广播MP3、MP4)等;电视媒体(液晶数字电视、触屏电视);网络媒体(网络电视、www网站、Flash动画);移动媒体(手机彩信、3G网络、手机视频)等。
伴随 网络技术 与数字技术的成熟和运用的广泛，新媒体已经成为重要的传播媒介。从市场的角度来看，新媒体的增长速度是惊人的，其中网络媒体和移动媒体的增长速度最快，并且数字电视和手机电视也将快速发展。因此，新媒体的发展是以数字技术为基础的，充分的应用数字技术，才能实现手机、电脑、数字电视等终端设备的全面联网使用，所以没有数字化的传播技术，就无法将单向的传播技术进行全面取代，因此新媒体也被叫做数字新媒体。
(二)新媒体在大学文化传播中的价值。
新媒体的传播技术是通过卫星信号等高端技术的广泛应用，使新媒体的传播技术不断发展，并且为科技文化的广泛传播提供了条件。在开放大学校园里，新媒体在进行文化传播的过程中，不仅要承担从科学知识的发现者和提出者传送到科技知识的接受者与应用者中，还要帮助他们实现科技知识的资源共享，并且还要承担打破科技知识时间与空间的局限性，将不同的责任扩散到不同的个体上，将科技文化知识最终实现跨越空间的共享。
伴随着现代科学技术知识的不断细分，新媒体在开放式大学的文化传播功能的分化现象与科学技术信息的分流层越来越明显，现代的科学技术传播流程一般被划分为：科学技术传播—科学技术文化传播—科学技术文化哲学传播三中阶段。新媒体作为传播知识与人们间的桥梁，将把不同人群所需要的科技文化信息通过高效快捷的传播方式传播出去，当然这种传播过程是双向的。
二、新媒体对大学文化传播的重要作用
新媒体的科技文化信息传播是指文化知识的传播途径可以通过跨越时空，使扩散在不同个体间的文化知识实现共享的过程，也就是传统形式上的文化知识普及。新媒体作为一种面向全球民众的文化传播媒介，它的主要用途是使民众对文化知识的理解和掌握更加容易，使民众的文化素养的到更有效的提升，对开放式大学文化传播的应用与发展提供基础。目前，新媒体对开放式大学的文化传播理念随着科技时代的发展也在不断变化。
传统的文化知识的传播方式通常是线性而单向的，随着人们与多媒体之间的交流互动，文化传播的方式也从单向变成双向。新媒体必将成为开放大学文化传播的主要力量。新媒体作为一种科技含量较高的信息载体，对人们的生活和工作产生了较大的影响，它以网络为主要传播途径，使传播过程变得复杂，对传播形式提出了新的挑战。在开放大学校园内，学生通过新媒体对文化知识的传播无处不在，学生通过手机、电脑、互联网等形式使科学、经济、文化、教育等诸多领域产生千丝万缕的联系。因此，新媒体对学生的世界观与价值观有深远的影响，新媒体在开放大学的文化传播中扮演的角色越来越重要。
三、新媒体在大学文化传播中的可行性
(一)理论的可行性。
理论的可行性主要有三大理论依据。民本理论、信息资源的开放式理论、文化共享理论。这三大理论的不断形成和发展为新媒体在开放大学内的文化传播奠定了基础。
第一点，民本理论。何谓民本理论，它是民本思想、人本思想，是要我们坚持以人为本，保护人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民为本的思想理念自古有之，“天地之间，莫贵于人”，强调要便民、惠民、利民。党的十七大也提出，坚持科学的发展观，其宗旨就是以人为本。如今，新媒体的广泛应用使以人为本的思想浪潮在开放大学校园内广泛传开。
第二点，信息资源的开放式理论。伴随以民为本的思想理念在人们心中的日益深入，人民对民权的维护意识开始觉醒，对信息的需求也变得多元化。尤其是新媒体快速发展的今天，开放大学校园内，学生对信息资源的摄取途径变得更加多元化，这也加快了文化传播在大学校园的可行性。
第三点，文化共享理论。文化的共享理论可以通过网络电视、移动通讯、卫星信号、3G网络等新兴的传播技术 渠道 ，进行跨地区跨国界的文化共享。而开放大学校园作为新媒体文化传播的重要场所，在文化共享的传播方面发挥着积极的作用。
(二)实践的可行性。
第一点，先进新媒体发展的势头迅猛，已经小有规模，并向成熟方向迈进。其表现在，新媒体的硬件配备设施已经逐渐完善，技术的支撑体系比较成熟;新媒体的传播种类不断增加，传播性能不断得到优化;使用新媒体的客户群日益增多。在开放式的大学校园内，学生对信息技术的掌握较快，对以网络、电脑、手机为新媒体文化传播主体的工具使用较多。人们对信息获取的程度和文化传播的方式有了很大程度的改变。
第二点，日益完善的社会条件。随着我国综合实力的不断提升，民众的生活质量得到了很大满足，对精神方面的享受也有了更高的要求。这为文化的传播提供了新的时机。但是，目前的新媒体还不能完全满足人们对精神文明的追求，因此，为满足人民对新媒体的个性需求，开放大学内应积极对新媒体的文化传播展开试点调查，对新媒体中产生的不足及时更新改进，为新媒体的文化传播的全面推广提供可行性的实践方案。
第三点，新媒体的文化传播在开放校园内的应用开展，并对实践经验有了一定的积累。在新媒体多元化的发展今天，各种不同形式的新媒体已经广泛应用到文化传播中，且初具规模，并逐渐成熟，这为新媒体在开放校园中的文化传播奠定了基础。
四、新媒体对开放大学文化传播的影响
乔治·格伯纳对新媒体的媒介培养理论曾经有这样的观点：幼年时我们从电视中不断学习的“文化知识”来看，它将有可能成为我们未来对世界观认识的基石，使电视成为意识形态、社会观点、理论信仰、总体价值等方面的主要来源。所以，作为媒体传播文化知识媒介的电视，它对好几代人，甚至社会的各个阶段打下了深刻的“电视文化”印记，对今天新媒体在开放大学文化传播带来了前所未有的空间和崭新的传播途径。
(一)从社会文化的信息体系来说，新媒体对开放大学的文化传播系统有了进一步的优化和改进。
最显著的表现为，新媒体加大了开放大学的文化传播平台，拓宽了组合途径方式。肖恩·麦克布赖特在一本书上曾经指出：最初，人类发出的原始传播信息，来源于自身的声音、手势、姿势，后来才慢慢才创造出其他传播文化信息的手段，包括：舞蹈与音乐、火光信号、锣鼓声、符号等。当人的文化传播形式从口语转变到新媒体阶段时，人类通过互联网、手机、数字电视、幻影成像等打破时间和空间，原有的传播接线使新媒体在开放大学的文化传播形式变得无处不在。在新媒体与旧媒体优势互补的作用下，为新媒体的传播形式创造了多种不同的路径，方便社会信息资源的流通、传播、利用，而这些信息中所包含的文化形态也将有效的覆盖在目标人群中。特别是在全球一体化的社会发展中，文化传播的整合速度加快，各种新媒体为开放大学的文化传播提供了一个欢乐的舞台和日常化的审美平台。
(二)新媒体对开放大学的文化传播模式有了显著更新。
新媒体技术的提高为开放大学文化的传播提供了巨大的空间和无限的可能，其最重要的贡献是开展和延伸了社会的互动。在传统与现实的社会互动中，社会互动的识别程序总是以一定的身份作为起点，由于新媒体的文化传播技术在社会互动中因它的匿名性丢掉了身份识别，打开了曾经的身份识别的局限性。匿名性提供了一种安全感，是一种保护机制，它诱导人们将自己真实的观点和想法直接的表述出来，而不用有所防备和躲闪，使互动性的质量及效率有所提高，对社会的向心力、认同感、凝聚力不断加强。在开放大学内，借助新媒体的文化传播方式，在一定情境下将文化传播的主客体进行互换，使主流文化与边缘文化相融合，对传统的文化传播模式进行瓦解，实现内容、技术、文化、情感的深度契合。
(三)新媒体对开放大学文化传播创造出多元的文化形式。
根据麦克卢汉在新媒体的文化传播媒介中指出：任何一种新媒体的自身形态即是一种文化内容。新媒体在开放大学传播文化的同时，也创造着不同的文化艺术形式及新的文化秩序，甚至一些我们了解的文化通过新媒体的媒介技术包装和重新展现后，也需要重新审视、定义、接受、理解它。
(四)新媒体为开放大学的多元式的文化传播的对接与交流带来机遇。
开放大学的文化传播的重要条件是文化知识的共享，也就是文化的共享内容必须是人类容易理解和认同的东西。新媒体本身具有良好的操作性、互动性等特征，确保其能够按照市场的规律高效的大量生产各种满足人们信息和娱乐需求的文化形态。在这种语言环境下，互动、参与等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流频率在开放大学内是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界观、价值观的大范围形成，使新媒体在全球文化的影响下，以其独特的解读形式和直观的表现方法，成为连接不同文化传播的重要桥梁。
参考文献
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据学术堂了解，新闻传播学毕业论文选题众多，但核心的要求有这么几点：（1）可借鉴性，以便于换汤不换药，博采众长，搞好自己的论文。知网上有现成的论文可借鉴，单数量不可以太多，否则会被怀疑抄袭；也不能太少，不然浪费时间去选题和整理宏观思路还被老师否定，如你的题目太大不易写深入而 pass 掉。（2）紧跟热词，最近几年的社会热点问题会让论文显得很有新意，但最好也是有依葫芦画瓢的参考对象。（3）贴合案例，理论型文章对数学模型和软件仿真能力要求极高，故必须贴合案例，以便于换汤不换药，快速写好论文。（4）结构完整，选题最好能结合学科理论知识和模型，注重问题导向和数学语言的应用，不然论文口水话连篇；但切记炫技，整高大上的题目，应用复杂的数学模型，不顾是否能收集到个案实证资料和工作量的多寡。（5）字数相仿，不要本科、硕士论文选博士论文做参考，因为博士细节过多论证更充分，没宏观驾驭能力的人控制不好章节字数，会多写一两万字。
随着社会和教育的发展,以教师为中心的教学模式逐渐由以学生为中心的教学模式所取代。培养广大学生自主学习能力成为外语教学的一个重要目标,也是广大教师关注的焦点。然而提高学生的学习自主性并不是件容易的事,尤其是将学生的自主意识付诸实践中。针对如何提高学生的自主学习能力,已有研究多从改善教学环境、改革教学模式出发,很少涉及学习者个人因素对学习者自主性的影响,对专科层次英语专业学生的研究也很少。本文将在此基础上通过研究专科层次英语专业学生的学习动机(学习者个人因素之一)与自主学习能力的相关关系来探索提高学生自主学习能力的途径。本文的研究假设是各类学习动机的提高能否促进英语专业大学生的学习自主性,各要素间相关程度如何;性别对自主学习和学习动机关系有什么影响。本文首先简要介绍了本研究的背景、研究的意义以及本文的结构。紧接着,从自主学习、学习动机等方面回顾了国内外的相关理论和研究,并且回顾了学者对学习动机与学习自主性相关关系的已有研究。文章通过实证研究对学习动机和自主学习能力的构成要素类型进行区分,并且详细研究各要素之间的关系及对英语专业学生的影响,从而得出对教学实践有益的启示。基于这些理论和研究,本文借鉴了学者们的相关研究方法设计了一个由四个部分组成的调查问卷。问卷在淄博师专2009级英语教育专业的149名学生的配合下完成。调查结果表明:(1)大学生己经意识到学习自主性的重要性,并且己经在实践自主学习。在实践过程中他们意识到了学习动机对学习自主性的影响并且正在使用各种各样的策略来调节学习动机。(2)学习者学习动机包括很多方面,如外在动机,内在动机,文化性学习动机,工具性学习动机和情景性学习动机等。不同学习动机类型与自主学习能力之间的相关关系不同。(3)学习动机的强弱直接影响学生的学习价值观、学习兴趣、学习效能感以及意志力,影响他们对待学习环境的态度和学习策略的选择。学习动机强弱和学习自主性间呈正相关关系。(4)性别对学习动机和学习自主性有一定的影响。虽然本研究有一定局限性,但研究结果对于英语学习和英语教学有着重要的启示。动机是日常生活和研究中广泛使用的心理学术语。当学生拥有学习动机时,会表现得比较积极主动,对学习产生兴趣,树立学习目标。从这个方面来讲,本研究将动机及自主性关系引入英语学习领域,并且对解释英语学习中的个性差异提供了新的视角。研究结果还表明,为了促进学生的英语学习,英语教师要尝试激励学生,还应帮助学生采取相应策略自己调节自身的学习动机或者克服动机方面的困难。 ZIme闯^YG5tvGEAsM
你大几的？大一的话我有十一个关于新闻学概论的题目……
教育是一种传播现象，教育过程就是一种传播过程。教育传播学是研究教师和学生通过传播行为来建立关系，主要从理论的角度，揭示教育传播的规律，探讨教育传播的知识体系，着重回答教育传播研究中“是什么”、“为什么”的问题。教育传播学是教育学的分支学科，在我国的研究开始于２０世纪８０年代初，并在八九十年代出现了短暂的研究热潮，奠定了我国教育传播学发展的基础。然而，９０年代后期至本世纪初，学者对教育传播学的研究却失去了热情。本文对《电化教育研究》和《中国电化教育》自创刊以来刊发的８８篇教育传播学研究主题论文进行内容分析，对研究数量分布、研究主题、作者进行考察，找出了我国教育传播学研究中存在的问题。由于美国ＡＥＣＴ’９４教育技术定义的引入及我国学者对建构主义研究的关注以及以计算机多媒体技术、网络技术为代表的信息技术的迅猛发展，使得我国教育技术的理论研究和实践研究领域都发生了很大的变化，人们无暇去研究作为教育技术理论基础的教育传播学的研究，从而导致我国的教育传播学出现了研究的缺失。二、我国教育传播学研究寻踪国外的教育传播研究开始于上世纪的４０年代。１９世纪末以来，开始新技术革命，电子传播媒体陆续进入教育领域，到２０世纪４０年代，越来越先进的电子媒体大量涌入教育领域，给教育发展带来便利的同时，也促使人们去思考媒体的功能、效果、媒体与教育者的关系等一系列问题，这些问题的解决仅仅依靠教育学的理论和方法显然是无能为力的。于是，人们试图用传播的理论与方法去探讨和解决这些问题，这样就开始了教育传播学的研究。我国的教育传播学起步是在２０世纪８０年代初，当时传播学学科的创始人威尔伯・施拉姆多次访问我国，并和香港中文大学的传播学者余也鲁教授在广州、北京和上海等地向我国电教工作者介绍西方传播学的思想，专门讲述了教育传播学的相关内容。１９８２一、教育传播学的地位教育传播学是综合运用传播学和教育学的理论和方法，去研究和揭示教育信息传播活动的过程与规律，以求得最优化的教育效果。它是教育技术学专业一本文作者：徐州师范大学信息传播学院副教授，西北师范大学教育技术与传播学院在读博士１６1/4年，华南师范大学在广州举办教育传播理论讲习班，邀请施拉姆博士和余也鲁教授担任主讲，参加的有来自全国的电教工作者３００余人。讲习班进行了６天，内容共７讲：１．怎样克服对新教育科技的阻力；２．怎样选择教学媒体；３．教学软件制作的路线；４．介绍五个新事物传播的实验；５．介绍两个卫星教学实验；６．电视在现代化教学中的新任务；７．现代媒体教学的理论与实践。威尔伯・施拉姆对我国在传播学的引进和树立教育传播思想方面作出了重要贡献。２０世纪８０年传播学研究主题作内容分析，这些研究论文题目的中心词表达的含义基本能反映该文章的研究主题，并从以下几个方面对论文内容进行分类，包括基本理论研究、教学实践应用研究、教材资源建设等方面。有关随笔和札记也包括在内（此类文章共５篇），如１９８４年第６期《中国电化教育》刊载的邱质朴、刘万年的报道《希望她能再来中国———记美国教育传播学专家乔安・顿博士》。分析维度为《电化教育研究》和《中国电化教育》代初，我国自国外引进了教育传播的概念和理论，不两本核心期刊自创刊至２００６年底所有教育传播学论少同志开展了这方面的研究，并为建立我国的教育传文的数量分布、研究内容、作者所属机构等几个方面。播学而努力。数据统计和分析及图表产生采用Ｅｘｃｅｌ。在上世纪８０年代末期以后，我国的电教工作者（二）研究结论与分析发表了一些教育传播学方面的学术论文和一些重要１．《电化教育研究》和《中国电化教育》两本核心的教育传播学教材。其中南国农先生和李运林教授主期刊自创刊至２００６年底，共检索到与教育传播学相编的《教育传播学》，前后共两个版本（１９９５年版和关的研究论文８８篇。其中，１９９５年前共计４５篇，此２００５年版，高等教育出版社），这是国内第一本系统后，共计４３篇，而在１９９４年前，这两本期刊均为双月完善地阐述教育传播理论的教材，奠定了我国教育传刊，（《中国电化教育》１９９４年由双月刊改为月刊，《电播学研究的基础。还有邵培仁主编的《教育传播学》化教育研究》２０００年由双月刊改为月刊）。所以，相对（１９９２年，南京大学出版社），魏奇和钟志贤主编的来讲，上世纪９０年代中期以前我国教育技术领域对《教育传播学》（１９９２年，江西教育出版社），高蕴奇教育传播学的研究是占有比此后更重要的位置。等编著的《教育传播学》（１９９２年，上海教育出版社），这些教育传播学教材的出版，对于教育传播理论体系的发展与完善都产生了重要影响。与此同时，我国的教育刊物特别是电教刊物，如《教育研究》、《电化教育研究》、《电化教育》（即《中国电化教育》，１９９６年改名）、《外语电化教学》等，也陆续发