研究生论文发表要求每个学校是不一样的：有的学校要求必须在正规期刊上发表的；有的则不作要求，这个就得看你们学校的要求了：正规期刊的话，是有自己的CN的。所谓CN 类刊物是指在我国境内注册、国内公开发行的刊物。该类刊物的刊号均标注有CN字母，人们习惯称之为CN类刊物。CN刊号标准格式是：CNXX-XXXX，其中前两位是各省（区、市）区号。而印有“CN（HK）”或“CNXXX（HK）/R”的不是合法的国内统一刊号。这是我在百姓论文网发表的时候，负责的老师告诉我的，有需要的话你可以去问问的。
首先是选题要好，既不可太陌生偏僻，又不可太炙手可热，需要有一些人研究过以备参考，又有可以创新发挥的空间，最好与导师做好沟通。 其次论文的结构必须完整清晰，让人一目了然，该有的部分不可少。然后论文要有创新点，这一点很重要，不然人云亦云就没有发表的必要，也入不了刊物编辑的法眼。 最后找好刊物也很重要，多撒网，有些可能是收费的，根据你的专业情况选择有代表性的刊物，有些校刊也是很好的，本校学生自然有些便利。
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青铜器出现的时代背景和必然性青铜器对经济的作用青铜器对军事的作用青铜器的不足总结
大概就这样写吧，你去认真看下，参考参考。这个只能给参考下，至于你要想怎么写，那就看自己对青铜器的理解和你查阅的资料去写了。在中国古代早期的工艺美术中，如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。人类经历了原始公社时代的漫长跋涉之后，进入了奴隶制社会。在中国，作为奴隶社会文明标志的，是青铜工艺。史家把奴隶制时代称为“青铜时代”。青铜器的发达的铸造工艺充分体现了中国奴隶制社会时期高度发展的生产力水平，它的丰富多彩的造型和纹饰，集中反映了中国劳动人民杰出的艺术创造。1．什么是青铜器青铜是铜和锡铅的合金，因为红铜（纯铜）的熔点很高（1083C），而硬度较低，加入锡，可以降低熔点（700—900C），而且增加硬度，在应用上具有广泛的适用性。人类在使用铁器以前，广泛地使用青铜铸造各种器具。2．青铜器的分类青铜器的范围非常广泛，从功能上大体可分为四类：（1）礼器：商周时期，一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。如鼎、鬲、尊等。（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少，所谓“钟鸣鼎食”即反映了当时的情况，如饶、钟、铃、鼓等。（3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。有戈、钺（yue）、矛、剑、镞（zu）等。（4）工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。此外，青铜日用器从用途上的主要分类有：食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、酒器为主。3．青铜工艺在造型和纹饰的主要特征：从艺术欣赏的角度来看，中国古代青铜工艺的突出 成就，是丰富多样的造型和纹饰，以及不同历史时期不同的艺术风格。中国的青铜工艺，以商、周两代的青铜器为代表，如最重要的是所谓青铜礼器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征为由腹、足、耳三部分组成。腹可以盛物，足可以扬火，耳可以穿杠搬运。鼎是青铜礼器中最为重要的一个品种，它的实用意义是盛放或烹煮食物，但它的价值却体现在对礼治的维护上。一般多用于奴隶主阶级的祭祀和宴饮，具有区别尊卑贵贱的功能，是奴隶主统治权力的象征。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成语“一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重华丽，充满了神秘、威慑的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它还有一段传奇的经历。1939年3月，这只鼎出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中，因鼎太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，于是悄悄地把鼎埋起来。后来消息走漏，日本人来搜索未成，便出价70万圆伪币收购，当地人们巧妙地送出另外一鼎，算将此鼎留下。抗战胜利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后来补上），先存放于安阳县政府。同年十月底，当时国民政府主席蒋介石60寿辰，当地驻军将大鼎作为寿礼，用专车运抵南京，保存在中央博物院筹备处。后来，国民党政府曾想将此鼎运往台湾，终因过于困难，才打消了这一念头，建国后，此鼎存于南京博物院，1959年拨交中国历史博物馆，现已成为镇馆之宝。西周中期以后，青铜器的神秘色彩逐渐淡化，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄伟凝重，纹饰简朴。春秋中期以后，青铜器逐渐变成供统治阶级享用的生活用品。青铜器的造型趋向轻灵、奇巧，装饰手法写实，纹饰也易于理解。如，莲鹤方壶》，便是这方面的代表作。 另外《曾侯乙编钟》是最重要的出土文物，编钟共56件，分上、中、下三层。经检测每件编钟不仅都能发音，而且能发两个不同的音，可以 演奏各种现代乐曲，而且音质纯正，音色优美。这是 目前世界上仅有的保留着原有音响的一套特大型定音古乐器，也是世界上保留下来的最古老的12个半音的乐器。 （录象：曾侯乙编钟）秦、汉时期，由于铁器和漆器比青铜器更方便，从 而逐步取代了青铜器，青铜器便向轻便、精巧、实用的生活用器和观赏器方向发展，它们往往以实用和美观的高度统一而引人注目。 （录象：青铜工艺）这个是青铜器辨别真伪的论文伪造青铜器主要是为了牟利，而仿造青铜器则是出于对古代文化的尊重与爱好，或是出于复古以宣扬传统礼教之目的，所以仿古与伪造二者制作的目的与性质均不同，由此在器物上也表现出某些不同的特点，有必要加以区别。唐代以来各个时期仿古作伪的情况大致可概括为四句话：唐宋为仿，元明是变，清代在改，民国是。现将其基本情况概述如下。古代青铜器的仿造仿造先秦青铜器的历史约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私皆以收藏商周青铜器为乐事，宋宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿造，以为郊庙之用。特别是政和年间，由于徽宗酷喜古物，常命良工仿制新得之古器，故所制尤多(见翟耆年《榴史》)。但南宋之后，铜器常被销毁铸币，宋代仿制古器传至今日者为数较少。但宋代仿古之风延续至元、明、清时代。元代时诏修诸路府州邑县之庙宇以供春秋祭祀。元成宗时为此设置了出蜡局(《元史·祭祀志》)，以仿制古祭器。明代的仿造规模甚大，留传于世者亦较多。明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设之鼎彝均非古制，遂生复古之心，于是在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器，此外亦令仿造内府所藏名窑四款式典雅者铸铜器 。当时所铸以上两类仿古铜器达三千三百余件。这些仿古铜器，除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王府，因而得以流传至各地(《宣德彝器图谱》)。明末崇祯年间潞王朱常汸(号“敬一主人”)亦曾大批仿制古铜器。 仿古铜器有以下特征： 一是常铸有铭文表明是仿制品，宫廷所仿多铸有本朝年款，例如宣德三年工部奉敕仿制之商周青铜器器底多铸有篆文书写的“宣德”二字。明末潞王所仿制器则有“潞国制”字样，并有器物编号。北京故宫博物院藏乾隆年间宫廷仿商周铜器亦有“大清乾隆年制”铭文。历代地方官吏仿制品除注明年款外，还注明官称姓名。 二是仿制品在形制与气韵上多与原器有差异。这是因为既是仿造，不像作伪，故不必追求逼真，往往是只求形似，而不严格遵从古制，甚至还有所变化，体现种种时代风格。宋代仿古器因多以商周原器为模式，故在形制上较为相像，但与原器相比，造型略显呆滞、粗拙，且体形一般较大，特别是鼎、爵、斝等器。此外将仿古器纹饰与商周器物纹饰仔细对照亦可看出其不够准确，形象多有变异，如北京故宫所藏宋仿商簋与商簋形制颇相如，但其颈部与圈足所饰夔纹形象与地纹均较商代纹饰失真且粗糙。元代时仿古铜器往往有自行改造之处，并不拘泥古代形制，如1981年从湖南常德慈利征集所得元代铜簠，双环形耳与波带形足均为随意改造之表现，而且口下有直壁，是春秋早期以后形制，但纹饰却饰西周晚期与春秋早期的重环纹，亦与真器不合。明代宫廷仿制品因多据宋人著录书铸造图样，宋人所绘本就有不严格处，故明代仿制品即更走形，其中有的虽与商周真器外形相近，但纹饰变形却十分严重、此种情形由上文所举宣德三年所仿制之商簋即可得见。又如：明宣德三年工部所铸“周公乍文王”鼎，引自《宣德彝器图谱》，虽亦有用早期青铜器之大致形象，但无论是扁足与扉棱造型，还是纹饰、铭文，皆非周初之制，而尤以纹饰更显随意性。《善斋吉金录》著录之“永保用鼎”，虽作立耳、蹄足，但颈、腹形制与纹饰及铭文字体均与先秦古器不类，容庚先生指出：“此明代物。1987年12月云南石屏乾阳山玉皇阁修复过程中，曾于石壁发现仿古铜鼎，有可能是明代地方上所铸仿制品，虽大体上是仿照商周鼎形，但蹄足形制相差甚远，颈下饕餮纹变形极明显，鼎腹饰垂叶三角纹颇不合古制，铭文字体取自宋人《历代钟鼎彝器款识》卷九“丝女鼎”。最初曾被发现者定为西周铜鼎。由于判定明显错误，很快即被纠正。 清乾隆以前宋至明代仿古铜器已有不少藏储于清内府，乾隆年间编成的“西清四鉴”等书中所著录铜器，有的 即使从描绘得不甚准确的器形、纹饰中亦能看出是这一阶段的仿制品，例如所谓周蟠龙尊(实是壶形)、周夔风鼎。后一器为错金银器，形制本于商、西周早期鼎制却饰错金银纹饰，显然是一种变通与改造的仿古手法。容庚先生提出：“金银错之商周器十九皆伪"，显然是对的，但这种器物多数当属于仿古器，应被视为艺术作品。 清代宫廷继续铸造仿古铜器，风格与明代近似，即外形有商周铜器部分特征，但往往对局部加以多方面的改造，如上述清仿古方鼎，饕餮纹作蝴蝶状，口颈下夔纹口、身皆臆作，底纹呆扳无变化，扁足形制与其上纹饰亦均不合古制，较典型地体现了这一时期仿古器的风格与水平。 明清两代的仿古铜器，有几种常见而形制较特殊的器型，如百环尊，出戟大尊等。此外，明代仿古器还可见贯耳觚，清代可见方口觚。 综言之，历代仿古铜器最重要的共性即多只是大体取商周铜器之外形，但在局部(如部分结构与纹饰，特别是纹饰方面)多有随意变形。因此即使未有铭文标明为仿制品，只要对商周青铜器的形制、纹饰、铭文之时代特征有一定的了解，仿制品与商周真器不合之处并不难看出。所以从总体而言，仿制器还是较易辨识的。 青铜器器的伪造与辨别一．青铜器伪造历史之概况。青铜器的伪造在宋以前即存在，但伪器较大量的出现尚始于宋代，当时金石学之兴起。固然促进了对古代青铜器与金文的研究，但公私收藏之风的兴盛，也使青铜器买卖成为古董商人逐利之手段，伪造之器进应运而生。今日研究青铜器的学者们多认为，宋代宫廷既大量仿铸古铜器，自然就培养出一批作伪器之高手。 宋代赵希鹄《洞天清禄集》中有《古钟鼎彝器辩》一节，曾提到伪古铜器作假色泽与假锈的方法，可见铜器作伪在宋代时已发展为一专门的技术。元明两代亦有铸造伪铜器的，明人曹昭在《格古要论》卷六中有“伪古铜”一小节，专讲伪铜器作假锈色之方法与辨别要点。显然当时作伪铜器与鉴别真伪皆已有相当经验。此外，明人高濂在《论新铸伪造》(《遵生八牋》十四：二八)曾记载，元代时杭州姜娘子、平江(今苏州)王吉二家即为当时铸作名家，其“制务法古，式样可观”。所制器或亦有被充作古青铜器流入市场的。宋至明历代伪制品中较精致者，在清代甚至充斥于内府，故乾隆时所编专著录内府藏器的《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》与《乙编》四书．(旧称“西清四鉴”。现学者或称“乾隆四鉴”)，有铭之器一千一百七十六件，容庚先生认为其中伪器与可疑器近42％，其中虽有因未亲见而估计不当者，然此种估计总不致太过分。 清乾隆以前之元明两代与清初伪造技术较低，器形、纹饰多仿照宋人青铜器著录书籍中之图像，铭文亦多属杜撰，故伪器较易辨识。清乾隆之后，金石学复兴，此时的情况正如徐中舒先生所描述的：“一般学土大夫们对于铜器的观念跟着也就推进一点。他们要利用这些器铭来解释文字，证明经、子，他们买一件古董，总要注意它有字没字。这中间价钱当然差得很远”。有铭青铜器价值远高于无铭器，这一事实进一步刺激了—些古董商与作伪者渔利之心，乃多于真器上增刻假铭，一般是根据真器铭仿制、照搬，间或亦有改造、拼凑。与此同时，整体铸造伪器、伪铭之作伪业也渐于山东潍县、陕西西安等地形成中心。 民国以后，古青铜器出土甚多，提供了大量真器范本，加之历代作伪技术不断积累，至此时已近于炉火纯青的地步，特别是这时候青铜器海外市场被开拓，于是作伪的水平与数量均大大超过前代。此外，作伪的区域性中心也增多起来，上海、北京均集中了一批作伪高手，除于真器增制假铭外，全器伪造亦较多见。今日国内外公私文物收藏者所藏伪制青铜器有相当大的比例即是属于民国以后制作的。二. 本世纪青铜器辨伪之主要成果。伪制青铜器的历史既如此长久，特别是近代以来伪器的大批量制造，便青铜器辨伪问题在民国时期即已成为青铜器研究中一项重要内容。1936年徐中舒先生作《论古铜器之鉴别》文(《考古社刊》第四期，1936年)，开首第一句话即言：“如果要把古铜器当作一门学问看待，那么，我们第一件当做的事就无过于真伪的鉴别了。”可见辨伪在此时已为学者高度重视。在此之前，近代学者中仅有著名学者与收藏家陈介棋，以他丰富的经验对判定伪器提出过具体的见解(《簠斋尺牍》)。此外，1914年王国维撰《国朝金文著录表》(1915年， 上虞罗氏雪堂丛刻本)，于各器类下均开列伪器及疑伪之器。王氏所判定因其多未见原器而所据仅铭文，故未必均得当，然实有开凿之功。l941年容庚《商周彝器通考》出版，不仅在详细地总结历代辨伪经验的基础上归纳了识别伪器的若干重要原则，并首次对伪造作了较科学的分期(书中一些基本观点在1958年出版的《殷周青铜器通论》中又得到进一步的充实)，至今仍有重要的学术价值。在此之前，容先生还曾作过许多具体的辨伪研究，1925至1927间曾因工作多接触清内府旧藏器，因作《西清金文真伪存佚表》(《燕京学报》第五期，1929年)，对所谓“西清四鉴”中所收铜器及铭文作了甄别，其中一部分器物的真、疑、伪差别问题后来在《商周彝器通考》中又作了修订。与容氏所作研究同时，也有学者写过辨伪文章，如商承祚《古代彝器伪字研究》(《金陵学报》三卷二期，1938年)，后又作补篇》(《考古社刊》第五期，1936年)，又如上举徐中舒氏的论文。民国时期重要的有价值的辨伪论著大致如上述。 近二十年来，对于青铜器辨伪问题，又先后有一些重要著作发表，无论在科学性上还是精细程度上都有新进展，作者中有的曾在文物界多年从事青铜器保管、修复工作的，故所论更为经验之谈。七十年代中最重要的带有 理论性的著作是张光裕《伪作先秦彝器铭文 疏要》(国立台湾大学中国文学研究所博士论文，1974年6月)，此书首先详尽地考察了历史上古铜器仿造与伪造的史实，说明了不同朝代仿造与伪造器物之手法、工艺特点与历代辨伪之认识水平；继而详论作伪之方法、类别，尤着重于铭文之作伪的研究。本书还详论了铜器鉴别之态度、方法，对已有成果从方法论角度作了科学的评判与总结。此书还有下篇，名《六十字以上的先秦器疏证》，引五十五件伪器。八十年代以来有较多的青铜器辨伪论著发表，其中重要的有：陈佩芬《青铜器辩伪》(《上海博物馆集刊》第三期，上海古籍出版社)，以上海博物馆丰富馆藏标本为资料，从铸造技术角度指出伪器之破绽，说明伪器重于原器之事实(这是以往很少具体阐明的)。该文所论伪铭、伪纹饰多为伪制品中之上品，故分析其漏洞与弊病，极有助于辨伪水平之提高。 程长新、王文昶、程瑞秀《铜器辨伪浅说(上、中、下)》(《文物》1989年8、11、12期)，多举北京故宫博物院藏品中之历代伪器与仿制品之标本，详析历代宫廷与民间所作仿古铜器与伪铜器之形制、纹饰、铭文特点，生动形象，并有重要资料价值。文中还列举、分析近现代作伪高手之作品，在综论辨伪方法时，文章亦多结合实物标本，对作伪的手法之剖析甚为详细。所有这些，对实际的辨伪工作都极为有益。 刘雨《乾隆四鉴综理表》(中华书局、1989年)，在容庚先生研究西清金文基础上，对乾隆时之“四鉴”作了进一步的分析、整理，对容氏判定伪器之器重作审定，提出了许多新见解。书末附“伪及疑伪器号表”，为科学利用“四鉴”提供了极大的方遍。 除以上著作外，尚有罗福颐《商周秦汉青铜器铭文辨伪录》(《古文字研究》第十一辑，1985年)，着重于对清代与民国期间铜器作伪作深入研究；王文昶《故宫博物院藏部分青铜器辨伪》(《故宫博物院院刊》1989年1期)与《铜卣辨伪》(《故宫博物院院利》1983年2期)；王荣达《从修复角度谈商周青铜器的真伪鉴定问题》(《考古与文物》1987年2期)；杜乃松《宋元明清铜器鉴定概论》(《故宫博物院院刊》1990年4期)。杜文对宋至清代的仿制铜器有比较细致的说明，是其独到之处。 近年来，铜器辨伪已由对器表诸方面的考察转向依靠现代科技术手段去考察铜器内部结构，比如用高强度x光透视机观察商周铜器内部的垫片以判定真伪。这方面的研究成果有张世贤对毛公鼎真伪问题的研究，详见下文。 下文对青铜器辨伪的概述即参考了上述诸家之见解。三．伪造青铜器之主要类型与辨别。伪造青铜器有四种主要类型，下面分述这四种类型的造伪手法与辨别之要点： (一)真器改造 即将真器加工、改造为不合定规的奇特形制。属此类者还有不同手法。 手法一，将真器主体添加部件。例如北京故宫博物院所藏殷代晚期或西周早期觯，器真，内底有真铭“父乙”二字，现此器口沿部横出一流、颈上又加了鋬，流、鋬皮色皆与器身不同，显然是后配的。又该院所藏约西周早期之卣，失盖与提梁，现此器双半环耳各增加一衔环，意欲改造成西周晚期壶形，但造型、纹饰仍与此期壶有异。 手法二，将分属几件真器的残件拼凑成一件，多数不遵器制，或在部分真器残件上任意新铸接上不符合器制的部件，此种手法造出的器形亦由于非牛非马较易被识破，上引明代高濂《新铸伪造》(《遵生八栈》十四：二八)称此种手法为为“改锹”，并云其曾在京师见到以古壶盖制腹，以旧鼎耳为耳，屑凑古墓碎器飞龙脚为足，以致“小而可用，花纹制度，人莫 不爱”。但如此生拼硬凑，毫无规则，显然很好识别。此种手法伪造出来的器物，在清宫廷内府收藏品中即有，如《西清古鉴》六；十一“蟠夔纹鼎”，为取之上半截甄部，下突接三鼎足，显得颇为怪异。又如同书十：四十“周兽环尊”是在车上添加兽形饰与铺首衔环为双耳，下接三半环以为足，拼成一不伦不类之器.
系 专业 班 学号 姓名 ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉密┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉封┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉线┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 试卷类型：A苏州科技学院 文献检索 试题 使用专业年级： 考核方式 检索报告 共 页题号 一 二 三 四合计得分《文献检索课》综合实习报告第一部分 检索报告说 明1、按自己所学专业拟定一个综合性论文题目，分析课题，就该题目在本学期所学的中外数据库或网络检索工具中进行查找，写出详细检索报告。2、本报告中的题录格式书写要求：第一作者、题名、文献出处（书刊名、年、卷期、起止页码），网页引用日期等。参照以下格式： 期刊文章：（1）李旭东，宗光华，毕树生等.生物工程微操作机器人视觉系统的研究.北京航空航天大学学报，2002，28(3)：249-252（2）Morse SP.Factora in the emergence of infectious disease.Emerg Infect Dis 1995，53(2):117-121. 图书、学位论文： （1）沈传尧.数字资源检索与利用.南京：江苏人民出版社，2007. （2）张筑生．微分半动力系统的不变集．北京：北京大学数学系数学研究所，1983．网页江向东.互联网环境下的信息处理与图书管理系统解决方案[2000-01-18].http://、严禁互相抄袭，违者检索报告成绩以零分计。一、课题拟定及分析检索课题（中文） 膜生物反应器与污水处理 （英文） Membrane Bioreactor and Sewage Treatment 课题分析膜生物反应器最早在微生物发酵工业中应用，在废水处理领域中的应用研究始于20世纪60年代的的美国，80年代后由于新型膜材料技术和制造技术的迅速发展，膜 生物反应器的研究与开发逐步成为热点，膜分离技术被誉为21世纪的技术。污水处理 中的膜生物反应器是指将超滤膜组件或微滤膜组件与生物反应器相结合的处理系统。其 特点有：容积负荷高，反应器体积小，污染物去除率高，出水水质好，污泥量极少，泥 龄长有一定的脱氮功能。但膜易污染、单位面积的膜透水量小、膜成本较高、一次性投 资大。主题词（中文） 膜生物反应器 膜组件 污泥回流 污水处理 （英文） membrane bioreactor membrane return sludge sewage treatment 二、中文报刊全文数据库检索1.从清华同方《中国学术期刊全文库》、《万方数据库资源系统》的期刊或学位论文库、重庆维普《中国科技期刊全文数据库》、人大复印报刊资料等中文全文数据库中选择2种数据库进行全文检索。数据库1: _清华同方《中国学术期刊全文库》 _ 检索方法___标准检索____________ ___ 检索式 _主题=膜生物反应器and污水处理_ 限定条件_2009-2012，核心期刊___ ____检出篇数____114篇__________________题录（1篇）1:_蒋岚岚，胡邦，羊鹏程. 膜生物反应器工艺污水处理厂设计进水水质水质的确定. 环境__ _污染与防治，2011，33（1）：61-69 __ 数据库2: _维普《中文科技期刊全文数据库》__ 检索方法____基本检索_____________________ 检索式_关键词=膜生物反应器and关键词=污水处理 限定条件_2009-2012，核心期刊___________ ___检出篇数_____3篇_______________ _____题录（1篇）1:__洪俊明，尹娟，李伟博. 动态膜生物反应器用于污水处理的研究进展. 水处理技术，____2012，38（2）：1-5___________________________ _______三、外文全文数据库检索从EBSCO、Springer-LINK数据库等外文期刊全文数据库中任选1种数据库进行检索。数据库名称___ _Springer-LINK___ ____ 检索方法_ _ advanced search _ _ 检索式_content= membrane bioreactor 限定条件__2009-2012______________检出篇数___5346__________________题录（1篇）1: Yujiao Sun, Yong Wang and Xia Huang.Relationship between sludge settleability and membrane fouling in a membrane bioreactor.Frontiers of Environmental Science & Engineering in China 2007，1(2):221-225 四、列举2-3个与你专业相关的专业门户网站资源，并做简单描述。1.中文网站。（至少两个）给水排水网：给水排水网站是国内给排水行业的主要网站之一，由《给水排水》杂志创办。依托于《给水排水》杂志的巨大行业资源优势，为来自全国水务投资、运营、管理，建筑、市政、工业设计，工程咨询、承包、建设，房地产开发商，设备企业等提供了优质的服务。筑龙网：筑龙网是建筑行业电子技术资料下载平台和信息交流平台，并从2003年开始实行网上电子资料下载收费，筑龙网也成为行业内第一个收费网站，并于2004年开始发行下载资料消费卡--筑龙卡。经过近2年的探索和发展，成为一个模式清晰、内容丰富、拥有强大核心竞争力的建筑行业网站。2.英文网站。（至少一个）International Water Association：国际水协会（IWA）成立于1999年，是由两个成立已有较长历史的协会，即国际水质协会（IAWQ）和国际供水协会（IWSA）合并而成。此前，中国城镇供水协会先后加入了该二协会。3.使用搜索引擎查询与本课题相关的网页，要求网页标题里包含检索词，文件格式为word、excel或powerPoint.搜索引擎：___百度____________ 检索本课题检索式filetype:doc and title:膜生物反应器与污水处理检出网页数____2_______网页题录(1)篇1 ______________________________________________________________ 五、查找与所选课题相关电子图书和馆藏纸本图书（各两册）。电子图书：彭跃莲.膜技术前沿及工程应用.北京:中国纺织出版社，2009刘雨，赵庆良.生物膜法污水处理技术.北京:中国建筑出版社，2000 馆藏纸本图书：蒋克彬，膜生物反应器的应用.北京:中国石化出版社，2007邵嘉慧,何义亮,顾国维.膜生物反应器.北京:化学工业出版社，2012六、综合论述题1、根据以上几方面检索，简要介绍2-3篇（含外文）与你课题密切相关的文献（包括题录、摘要、主要观点或研究方法）2.结合您的检索实践，以“检索策略对检索效果的影响”为标题，写出检索分析短文一篇， 1000字以上。（学术期刊论文格式）1答：（1） 题录：付翠彦，张光辉，顾平.膜生物反应器在污水处理中的研究应用进展.水处理技术，2009，35(5):1-6摘要：膜生物反应器是近年来发展起来的传统生物处理单元与膜分离技术有机结合的高效污水处理新技术，具有常规污水处理工艺无法比拟的优势。本文介绍了膜生物反应器的主要类型及在国内外污水处理中的研究应用进展，分析了膜生物反应器应用过程中存在的问题及解决措施，展望了其应用前景及研究方向。主要观点：膜生物反应器（Membrane bioreactor，MBR）是传统生物处理单元与膜分离技术有机结合的新型高效污水处理技术，它取代了活性污泥法中的沉淀和过滤单元，具有处理效率高、出水水质好、占地面积小（只相当于传统处理工艺占地的1/8～1/5）、耐冲击负荷、操作管理简单、易于实现自动控制、污泥停留时间与水力停留时间分离等优点[1]，在水污染控制及污水资源化方面有很大的潜在市场。 （2）Lawrence K. Wang and Ravinder Menon.Treatment of Industrial Effluents, Municipal Wastes, and Potable Water by Membrane Bioreactors .Handbook of Environmental Engineering, 2008, Volume 13, 201-236 Abstract ：Membrane bioreactor (MBR) is a biochemical engineering process involving the use of both (a) a suspended growth bioreactor for biochemical reactions (such as fermentation, bio-oxidation, nitrification, and denitrification) and (b) a membrane separator for subsequent solids–liquid separation. In a chemical engineering fermentation process, the solids may be yeasts and the liquid may be an alcohol. In an environmental engineering process, the solids may be activated sludge and the liquid may be the biologically treated water or wastewater.2答： 检索策略对检索效果的影响（苏州科技学院，江苏，苏州）摘要：检索策略，就是在分析检索提问的基础上,确定检索的数据库、检索的用词,并明确检索词之间的逻辑关系和查找步骤的科学安排。在我们检索的过程中，注重检索策略可以提高我们的检索质量，方便我们的检索。检索策略对检索效果有着很大的影响，在检索中要多用检索策略。关键词：检索策略 检索效果 信息查找 1.检索策略的概念所谓检索策略，就是在分析检索提问的基础上,确定检索的数据库、检索的用词,并明确检索词之间的逻辑关系和查找步骤的科学安排。2.检索策略的环节2.1明确课题需求、选择数据库检索过程中的首要环节，就是要明确课题需求，第一步如果搞错了，就谈不上最后检索结果的正确性。（1）分析课题检索的目的（2）明确题所涉及的学科范围和专业面：明确课题所涉及的主要学科范围、相关学科范围、交叉学科范围，并根据数据库的主题收录范围进行选择。（3）对文献的新颖性程度的要求：对文献新颖性要求高，就要选择数据更新周期短、速度快的数据库。（4）用户对检索的查全与查准要求：为满足查全要求，就要普查多种数据库，为快速满足查准要求，应选择主题范围最专指的数据库。2.2主题分析明确检索需求后，就要对用户课题的具体内容作主题分析，这是正确选用检索词和逻辑算符的的关键，它将决定检索策略的质量并影响检索效果。3.检索策略对检索效果的影响（1）可以加快检索速度，节省检索时间。（2）正确的检索策略可以让我们更全面的检索信息。（3）正确的检索策略可以让我们更有针对性的检索信息，是检索信息更具精确性。4.制定检索策略应注意的问题如果对主题不熟悉，可采用关键性的文献以确认检索词汇和厘清概念。宜避免选择太广泛或模糊的词汇检索，且可以储存并重复使用相同的概念和检索策略以节省检索时间。检索时除了利用选定的检索词汇进行检索外，也可利用索引典、标题表或系统自动提供之相关词进行检索，以增加检索结果。5.总结检索策略在我们检索中有着举足轻重的地位，制定检索策略是一种全面的知识与技能，也是一种经验，掌握了这种技能和经验，在检索的过程中将会获得比较好的检索效果。我们要加强检索策略的训练。从以下几方面着手①对课题的明确程度②对检索课题的分析③对数据库及其系统特性和功能的掌握④编制逻辑检索的技巧，加强检索策略的训练，提高检索效果。检索策略对检索效果有着不可忽略的重要影响，直接决定结果的相关性，正确有效的检索策略可节约我们大量宝贵的时间，真正达到事半功倍。 参考文献：李育嫦.文献检索中提高查全率与查准率的方法探讨.图书馆学研究.2002.11第二部分 文献检索基础知识简答题： 1. 什么叫文献？按文献加工深度不同形成的文献类型有哪几种？ 答：文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。 文献按加工深度不同可以分为四个层次，即一次文献(Primary literature)、二次文献(Secondary literature)、三次文献（Tertiary literature）与零次文献（Zero literature）。 2．ISBN答：ISBN：国际标准书号（International Standard Book Number）简称ISBN，是国际通用的图书或独立的出版物（除定期出版的期刊）代码。 3. 查准率答：查准率是衡量某一检索系统的信号噪声比的一种指标，即检出的相关文献与检出的全部文献的百分比。普遍表示为：查准率=（检索出的相关信息量/检索出的信息总量）x100%4. 简述检索语言的种类。 答：根据检索语言不同的特征将检索语言进行分类。按文献信息的特征，可分为：描述信息内容特征的语言和描述信息外部特征的语言；按检索工具编排体系，可分为：分类语言和主题词语言；按词汇的类型，可分为：关键词语言、单元词语言、标题词语言和叙词语言。 按其规范的情况，可分为：人工语言 (规范语言)和自然语言(非规范语言)；按检索语言的词汇组配方式，可分为：先组式语言和后组式语言。5. 学术界称作具有评价意义的三大检索工具是哪些，它们收录的文献范围有什么区别。答：学术界称作具有评价意义的三大检索工具是SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 )SCI是自然科学领域基础理论学科方面的重要的期刊文摘索引数据库。利用它可以检索数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学、农业科学以及计算机科学、材料科学等学科方面重要的学术成果信息。ISTP由美国科学情报研究所编制，主要收录国际上著名的科技会议文献。它所收录的数据包括农业、环境科学、生物化学、分子生物学、生物技术、医学、工程、计算机科学、化学、物理学等学科。EI主要收录工程技术领域的论文，数据覆盖了核技术、生物工程、交通运输、化学和工艺工程、照明和光学技术、农业工程和食品技术、计算机和数据处理、应用物理、电子和通信、控制工程、土木工程、机械工程、材料工程、石油、宇航、汽车工程等学科领域。
中国期刊全文数据库 共找到 1 条[1]梅夏英,方春晖. 优先权制度的理论和立法问题[J]. 法商研究, 2004,(03) . 中国期刊全文数据库 共找到 1 条[1]胡玉浪. 劳动报酬优先权研究[J]. 安徽大学法律评论, 2008,(02) . 中国博士学位论文全文数据库 共找到 1 条[1]胡玉浪. 劳动报酬权研究[D]. 厦门大学, 2007 . 中国优秀硕士学位论文全文数据库 共找到 7 条[1]杜慧君. 破产企业劳动债权优先地位研究[D]. 暨南大学, 2006 . [2]康宝东. 农民工劳动权的法律保护研究[D]. 山东大学, 2007 . [3]马维刚. 工资优先权研究[D]. 吉林大学, 2007 . [4]刘振宇. 论劳动债权优先权[D]. 西南政法大学, 2007 . [5]于忠龙. 工资优先权的经济法学分析[D]. 湘潭大学, 2007 . [6]黄治. 论共益债务制度[D]. 湘潭大学, 2008 . [7]伍奕平. 我国劳动债权清偿顺位研究[D]. 湖南师范大学, 2008 . 中国期刊全文数据库 共找到 724 条[1]韩兆柱,许占鲁. 我国行政补偿程序的现状及其完善[J]. 阿坝师范高等专科学校学报, 2006,(04) . [2]万志鹏. 没收财产刑废止论——从历史考察到现实分析[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版), 2008,(05) . [3]章正璋. 关于优先购买权的几个法律问题[J]. 安徽农业大学学报(社会科学版), 2004,(06) . [4]陈兴发. 论人权的物质依赖性[J]. 安徽农业大学学报(社会科学版), 2006,(05) . [5]林琳. 法律价值的冲突与选择[J]. 安徽文学(下半月), 2009,(05) . [6]张辉. 跨国公司环境法律责任的归责原则[J]. 安庆师范学院学报(社会科学版), 2004,(02) . [7]杨磊,黄家镇,魏俊兵. 刍议公司民主与财产权的保护——回顾郑百文重组案的若干启示[J]. 安阳师范学院学报, 2003,(06) . [8]崔辉. 论行政补偿基本原则的重构[J]. 安阳师范学院学报, 2009,(03) . [9]焦明晶. 优先权制度的功能分析及立法设计[J]. 白城师范学院学报, 2006,(02) . [10]范愉. 诉讼的价值、运行机制与社会效应——读奥尔森的《诉讼爆炸》[J]. 北大法律评论, 1998,(01) . ＞＞更多 中国博士学位论文全文数据库 共找到 157 条[1]孙笑侠. 程序的法理[D]. 中国社会科学院研究生院, 2000 . [2]孙东雅. 民事优先权研究[D]. 中国政法大学, 2003 . [3]文秀峰. 个人破产法律制度研究[D]. 中国政法大学, 2004 . [4]王卓. 教育资源配置问题的理论研究[D]. 东北师范大学, 2005 . [5]王新宇. 民国时期婚姻法近代化研究[D]. 中国政法大学, 2005 . [6]罗华荣. 农村劳动力流动的权益保护研究[D]. 复旦大学, 2005 . [7]杨挺. 民办高等学校产权配置法律问题研究[D]. 西南师范大学, 2005 . [8]姜军. 企业专利战略与核心竞争力的关联研究[D]. 武汉理工大学, 2005 . [9]陈竹华. 证券法域外管辖权的合理限度[D]. 中国政法大学, 2006 . [10]胡晓红. 西北民族地区环境资源立法问题研究[D]. 兰州大学, 2006 . ＞＞更多 中国优秀硕士学位论文全文数据库 共找到 604 条[1]童光法. 股份有限公司监事会制度研究[D]. 郑州大学, 2001 . [2]段洪波. 论环境权的伦理基础[D]. 合肥工业大学, 2003 . [3]彭建国. 中、日、美高等教育法几个问题的比较研究[D]. 湖南师范大学, 2001 . [4]尹超. 从人权的观念到人权的实现[D]. 中国政法大学, 2004 . [5]凌维慈. 论我国土地征用补偿制度与公民生存权之保障——以Z村为研究对象[D]. 华东政法学院, 2003 . [6]张蔚. 合同法领域中的比较过错理念[D]. 对外经济贸易大学, 2004 . [7]王梅. 论公民环境权的实现方式[D]. 中南林学院, 2004 . [8]罗慧明. 我国民事优先权的种类及顺位研究[D]. 江西财经大学, 2004 . [9]李丹丹. 论公民财产权的宪法保障[D]. 黑龙江大学, 2004 . [10]周永. 环境权与环境公益诉讼[D]. 福州大学, 2005 . ＞＞更多 中国重要会议论文全文数据库 共找到 12 条[1]曾坚. 论信赖保护原则下“公共利益”的界定[A]. 2008年度上海市社会科学界第六届学术年会文集（政治·法律·社会学科卷）[C], 2008 . [2]杨淑鸿,马慧. 浅议美国违宪审查制度确立的意义和影响[A]. 2007经济发展与构建和谐陕西论文集[C], 2007 . [3]刘灿. 社会主义市场经济的产权正义[A]. 社会主义经济理论研究集萃——全国高校社会主义经济理论与实践研讨会第21次会议论文（2007）[C], 2007 . [4]向佐群,范花香. 刍议住院患者的环境权[A]. 生态文明与环境资源法--2009年全国环境资源法学研讨会（年会）论文集[C], 2009 . [5]石佑启. 私有财产权公法保护之路径选择与制度设计[A]. 修宪之后的中国行政法——中国法学会行政法学研究会2004年年会论文集[C], 2004 . [6]胡建淼,邢益精. 关于“公共利益”之探究[A]. 修宪之后的中国行政法——中国法学会行政法学研究会2004年年会论文集[C], 2004 . [7]方世荣,石佑启. 私有财产权保护与行政法发展[A]. 财产权与行政法保护——中国法学会行政法学研究会2007年年会论文集[C], 2007 . [8]黄学贤. 公民财产权的行政法保障论纲[A]. 财产权与行政法保护——中国法学会行政法学研究会2007年年会论文集[C], 2007 . [9]朱新力,陈无风. 行政法对财产权作用的边际思考——写在《物权法》出台以后[A]. 财产权与行政法保护——中国法学会行政法学研究会2007年年会论文集[C], 2007 . [10]石佑启. 物权的平等保护与行政法理念创新[A]. 财产权与行政法保护——中国法学会行政法学研究会2007年年会论文集[C], 2007 .
《国防科学技术大学》 2005年 加入收藏 获取最新 深圳市劳动报酬争议问题与政府对策研究黎泳宇 【摘要】：本论文研究了深圳市引发劳动争议最多的劳动报酬争议现状,分别列举了个人劳动报酬争议和集体劳动报酬争议案例,分析出存在的问题。并分析和研究了劳动争议的理论和现状及其成因,基于相关理论和数据,分析了目前全国及深圳市劳动争议的状况和特征,并剖析了深圳市劳动争议特征形成的原因与对策。最后,论文对深圳市的劳动报酬争议问题提出相应对策。 劳动报酬争议主要涉及工资总额争议、克扣拖欠工资争议、最低工资争议、加班费争议等。目前深圳市劳动报酬争议存在的主要问题有:对侵犯劳动者劳动报酬权的行为立法不完善;劳动争议处理制度不适应现实情况,审理周期过长、申诉时效60日很容易过期、收费不合理等;欠薪保障制度有待强化和完善;劳动监察执法针对性不强、效率不高等。 全国劳动争议的特征为:劳动争议总量和涉及人数持续上升;集体劳动争议数量增长迅速;劳动报酬、保险福利和解除劳动合同案件仍是劳动争议案件的焦点;劳动者一方申诉比例大且胜诉率高;经济发达地区劳动争议多;国有企业劳动争议和集体劳动争议案件数仍居首位。 深圳市劳动争议的特征为:劳动争议数量呈逐年增长趋势;占到全国劳动争议受理案件总数的十分之一;呈现出各区劳动争议立案数量差距很大的特征;私营企业劳动争议案件数居首位;民营企业占到七成以上,大量涉及制造业、批发零售餐饮业;外来劳务工集体争议数量大,占广东省的三分之一以上;劳动争议案件原因构成与全国劳动争议案件原因构成基本类似,有一定差异;劳动者胜诉比例高;劳动争议案件处理难度增加等。 深圳市劳动报酬争议特征集中体现在:是数量引发最多的劳动争议原因;劳动报酬争议案件具集中性,涉及民营企业、制造业、批发零售餐饮业、特区外外来劳务工上的劳动报酬争议数量大,且多为克扣拖欠工资争议。论文进一步分析了劳动争议原因多发在劳动报酬上的原因,其根本原因是劳动关系双方利益差异显现化,劳动者的权利缺失;其主体原因是劳动关系当事人的法律意识、经营观念和职业道德水平差;还有政府原因。论文从用人单位、企业经济成分、行业划分、行政区域划分、劳动者等角度分析了深圳市劳动报酬争议案件具集中性的成因。 针对深圳市的劳动报酬争议问题,结合深圳市劳动报酬争议特征和成因以及深圳市实情,论文提出了相应对策:完善劳动法律法规体系,加强对侵犯劳动权刑事责任的追究, 【关键词】：劳权 劳动争议 劳动报酬 【学位授予单位】：国防科学技术大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2005【分类号】：F244【DOI】：CNKI:CDMD:2.2005.144198【目录】： 摘要7-9 ABSTRACT9-12 第一章 绪论12-17 §1.1 研究目的12 §1.2 本论文研究目标与意义12-13 §1.3 国内外研究现状13-16 §1.4 本论文研究内容与组织结构16-17 第二章 劳动争议理论研究17-31 §2.1 劳权和劳动关系18-23 2.1.1 劳权18 2.1.2 劳动关系18-21 2.1.3 政府在劳动关系中的角色与作用21-23 §2.2 劳动争议及其处理机制23-31 2.2.1 劳动争议23-25 2.2.2 劳动争议处理机制25-31 第三章 深圳市劳动报酬争议问题分析31-58 §3.1 劳动报酬争议概述31-33 §3.2 深圳市劳动报酬争议情况分析33-39 3.2.1 工资总额争议35-36 3.2.2 克扣拖欠工资争议36-38 3.2.3 最低工资争议38-39 3.2.4 加班费争议39 3.2.5 其他劳动报酬争议39 §3.3 深圳市劳动报酬争议案例39-43 3.3.1 个人劳动报酬争议案例39-42 3.3.2 集体劳动报酬争议案例42-43 §3.4 深圳市劳动报酬争议政策缺陷分析43-58 3.4.1 对侵犯劳动者劳动报酬权的行为立法不完善44-47 3.4.2 劳动争议处理机制现行的先裁后审模式存在弊端47-54 3.4.3 仲裁申诉时效60日易过期54 3.4.4 收费不合理54-56 3.4.5 欠薪保障制度有待强化和完善56-57 3.4.6 劳动监察执法效率不高57-58 第四章 深圳市劳动争议特征及其成因分析58-77 §4.1 我国劳动争议现状及特征分析58-61 4.1.1 劳动争议总量和涉及人数持续上升58-59 4.1.2 集体劳动争议数量增长迅速59 4.1.3 劳动报酬是劳动争议案件的焦点59-60 4.1.4 劳动者一方申诉比例大且胜诉率高60-61 4.1.5 经济发达地区劳动争议多61 4.1.6 国有企业劳动争议和集体劳动争议案件数仍居首位61 §4.2 深圳市劳动争议现状及特征分析61-67 4.2.1 劳动争议数量占到全国劳动争议受理案件总数的十分之一61-62 4.2.2 呈现出各区劳动争议立案数量差距很大的特征62-63 4.2.3 私营企业劳动争议案件数居首位63-65 4.2.4 集体争议数量大65 4.2.5 劳动争议案件原因构成与全国劳动争议案件原因构成基本类似65-66 4.2.6 劳动者胜诉比例高66-67 4.2.7 劳动争议案件处理难度增加67 §4.3 深圳市劳动报酬争议特征及其成因分析67-77 4.3.1 深圳市劳动报酬争议特征67-68 4.3.2 深圳市劳动报酬争议特征成因分析68-77 第五章 深圳市劳动报酬争议问题对策研究77-86 §5.1 完善劳动法律法规体系77-78 §5.2 增加对侵犯劳动报酬权刑事责任的追究78-79 5.2.1 增加侵犯劳动报酬权的罪名78 5.2.2 增加用人单位与公共行政管理者为侵犯劳动报酬权的刑事责任主体78-79 §5.3 将现有的劳动仲裁院逐步改造为劳动法院79 §5.4 延长仲裁时效至两年79-80 §5.5 降低收费标准80-81 §5.6 扩大欠薪保障条例规定的范围81 §5.7 完善劳动监察制度81-82 §5.8 大力开展劳动法律法规的宣传教育82-83 §5.9 建立企业内部劳动关系的协调机制83-84 §5.10 建立行政管理、劳资协调和权益保护协会三重网络84 §5.11 积极推动建立企业社会责任承诺制度84-86 结论86-88 致谢88-89 参考文献表89-91
作为一名研究生，到大学毕业的时候要面临的一个问题就是发表论文。研究生论文发表，怎么符合要求，成为了很多人都非常关心的一个问题，其实现在发表论文的方法，相对来讲是比较复杂的，那么接下来为大家进行详细的讲解分享一下个人经验。开启分步阅读模式工具材料：笔草稿纸操作方法01选择投稿的方式有两种，一种是自己投稿另外一种就是选择进行投稿。在发表论文的过程当中尽可能的去提前进行发表，省级刊物的发表周期一般在三到六个月左右的时间。02在选择期刊的过程当中必须要了解刊物对，格式以及字数的要求，然后再开始撰写。对于期刊的选择，可以到国家新闻出版总署(或者搜索杂志之家网)查询系统，确实其合法性和正规性。03要重视细节，发表之前，提前了解刊物的一些成品文章。发表的过程当中，一半靠实力，一半靠运气，但是必须要提高文章的质量。如果着急发表的话可以壹品——优、刊帮助，这样的话会提前审核。特别提示不要放弃，坚持就是胜利。重复率控制在10%到20%之间。
研究生论文发表要求每个学校是不一样的：有的学校要求必须在正规期刊上发表的；有的则不作要求，这个就得看你们学校的要求了：正规期刊的话，是有自己的CN的。所谓CN 类刊物是指在我国境内注册、国内公开发行的刊物。该类刊物的刊号均标注有CN字母，人们习惯称之为CN类刊物。CN刊号标准格式是：CNXX-XXXX，其中前两位是各省（区、市）区号。而印有“CN（HK）”或“CNXXX（HK）/R”的不是合法的国内统一刊号。这是我在百姓论文网发表的时候，负责的老师告诉我的，有需要的话你可以去问问的。
根据学术堂的了解,研究生小论文发表无非就是.在期刊对应的数据库里检索这本期刊,然后在数据库的刊物首页里点击投稿
最好研一就开始准备，因为发表论文现在的周期挺长的，普刊在半年左右，核心期刊在一年以上。我个人不建议找论文中介发表论文，因为费用贵，还有就是如果自己投稿来得及就尽量自己投稿。查重20%内，论文字数4000-6000字，如果是发核心期刊得8000字。如果实在不得已想找论文网站快速发表，建议你先去淘淘论文网上了解下期刊知识，以免发到假刊上。
玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学本来是道家（道教）用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家，亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种。魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
霎哈嘉瑜伽，人体七轮
一讲：科学主题，怎样向人类社会学、文化理论、文化学术命题转换？当人类还不能明确地认定，人类知识的传续依赖于知识载体体系的完善的学术道理时，学术思考程序就一定是混乱无序的。人类识辨活动的条理性，是依据人际交流原理所构成的文化情理交流文本构建的理论文法法则建立起来的。理论文章的写作能力，是依据思考辨识能力和写作历练经验所建立起来的。一个不识字的人，话语的条理性不一定就建立不起来；一个中文系高分生或一个哲学教授，说话颠三倒四的情况也是常有的。这说明科学知识、社会经验、文化智慧和理论学术之间在发生原理上的互相作用关系是需要通过学术研究来审查清楚的。知识是人类科学探索在历史文化中的积累，社会是现实人类的活动关系构成系统，文化理智是对公共文化积累成果的学习和应用达成的文化新成果，文化学术是对文化理论的再研究。这是一个学术研究课题的导出过程，其发生先后次序和构成关系是宏观理论高度上的构成关系。这个宏观关系上的命题导出过程的学术辨析能力的建立，没有一个较长期的文化学习、社会历练和理论研究历程，是无法建立的。因而我常常提示年轻人，不要以为你的思考达成了对自身理智局限的一点点突破，就以为自己发现了天大的秘密。人的文化智慧的历练成熟，是不可能仅从书本上就能学来的。在人类文化历史上，能够被公认的所谓的哲学家是很少的。我们不要以为我们读过了一本讲义叫做《哲学》，就以为自己懂得了所谓的哲学。一个“哲学教授”，可能是一生也跨不过所谓“哲学殿堂”的门槛的。所谓的哲学是一种宏观总论理论样式，我们仰望宇宙太空，是研究不着哲学的，但研究哲学问题却必须要突破宗教猜说思想方法，建立科学证明智慧的。然而科学、人学、社会学等，还不是所谓的哲学。宏面总论理论构建的“总理”命题的导出，是必须要统合各类知识的，因而在导出宏面总论这个总命题的思辨过程中，所应用的思想方法必须是“归类统合”思想方法。人类知识体系结构就如一个链条，你执取链条的哪一个环都能牵动整个链条，但你找不到这个链条的头和尾，就说明你还没有看清楚这个链条的体系结构。在科学命题下，一切都可以作为科学研究的内容；在人学和社会学中，一切都可以纳入人学和社会学分析；在文化理智命题下，一切都可以纳入理论思考；在文化学术上，一切都可以纳入学术辨析。这似乎让我们进入了一个迷宫，已难于找到思考的条理了。这涉及的就是“发生原理总论”这种所谓的哲学的理论命题导出关系上的“学术问题”了。人类的一切学问，在知识传续交流这个终端上，都是以语言文法构建文本为实在证据的。此外没有任何学问的实在证据。你自己知道你自己满脑子里装了不少学问没有用，你不说也不写，就没有达成“文化构成形式”，因而人家就不会相信你有说问。你有没有学问，必须要用“以文化之”的形式构建办法来证明。这就是文化学术智慧。文化学术交流方式不是电影，无法构成立体信息交流，因而必须要由单向序列运动的语言排列组合形式来承载交流双方学识对应的文化交流。给托儿所小朋友讲世界观、方法论、价值论，不是小朋友听不懂，而是他跟本就不会听你讲——你根本就是在不懂得文化交流基本原理情况下胡说、瞎哼哼。对文化语言的应用，两个字往一起一放就可以跨越亿万年。好多字往一起一放，就涉及了发生先后次序和发生关系机制。对于人类，宗教命题向科学命题的转换，已经历了近万年，当前还没有完成这个理论命题转换。这一点以宗教文化主导致社会结构的存在和宗教矛盾的仍然实在为证据。对于华语文化智慧，科学主题向人学和社会学的理论转换还没有达成常识化理论突破，虽然空喊着“以人为本”，但还没有在学术上向文化公众澄清，“以人为本”是一种学术论证所应用的思想方法。我们浮躁地喊着“文化复兴”，实质上这种说法却是与“文化复古”差异不大的说法。而文化学术，则更是由“聪明人”把持着的，并已把人类公共文化成果的承续学术研究异化为狭隘偏颇的研学风潮崇尚了。在文化学术上根本就没有建立起对人类公共文化的信仰。当前把文化学术研究异化为“儒学热”或“国学热”的趋势业已基本形成了。人类文化知识的承续，所承续的不是“儒学”，文化学术研究的分类思想方法，也不是依据“国”这个生存资源割据界线来划分的。这在文化学术上来讲，是在宏观高度上的对语言精确应用的理论把握能力还没有成熟。我们的文化学术研究努力还远远不够。社会学和文化论并不是一个狭隘的学术范畴。我们爱好所谓的哲学，应至少知道它是一种“总论”理论样式。总论理论样式是不可以再分割成这个哲学、那个哲学的。连东方哲学、西方哲学这样的分割也不要胡乱地分割。华语文化对总论理论样式的研究。所谓的哲学是全人类的，它包容的是全人类公创共有的知识，东方和西方都在研究，并且研究的进程是不一样的。这不等于宏观总论理论样式可以出现两种合理构建。如果出现了两种和两种以上“总论构建”，说明它们之间必定是有错误构建的“假总论”的。说到最终端的问题上来，我们写作理论文章不论涉及的是什么问题，都是必须要遵循理论文法结构法则的。这才是所谓的哲学的学术要点。如果所谓的哲学这种统合一切知识类别的理论构建是遗失了文化交流法则和理论文章的结构法则的，那么这种所谓的“总论”理论样式，就一定不是“人类知识体系结构总论”。对于当前的华语文化学术研究来讲，在所谓的哲学上，学术思想方法的应用还是知识广普层面的迷局。即使有个别网友已认定了我能把相关问题都讲清楚也没有大用。只有文化公众都懂得了的道理，才能达成大的作为。只有个别前沿学者心明如镜和布鲁诺宣传哥白尼的“日心说”，对宗教信徒不起作用是一样的。布鲁诺被宗教信徒们给烧死了，文化学术前沿学者即使死不了，怕是它的学术成果也会被浅薄的学术论争给埋葬掉。因而作为文化学者，必须要有强烈的文化责务意识，建立慎思谨言的良好学风。在学术交流论辩中谁都有权力“吹牛”说他是冠军，你要是不服气也可以吹。只要在学术论辩中别让人家把你吹得天大的“牛皮”给放了气，你就是好样的。奥运会冠军就是个“第一人”，难道文化学术研究上的“第一人”是不可能发生的吗？文化学术考证，是很容易搞成教条学说的。不论哪一个文化古人学会说的人话，都不是他自己发明创造的。这就是宏观发生原理对历史文化人物的宏观价值的否定。每个死了的和活着的人都是人类文化历史成果积累这个文化知识体系“分母”中的“分子”。宏观总论理论样式是“分母论”而不是“分子论”。宗教、科学、人学和社会学以及人类文化知识的发生承续论，都还不是“宏观总论”理论样式。宏观总论理论样式必然要由对文化理言的精确应用能力和对理论文法法则的遵循能力来达成周正无误的理论构建。一切文化理论构建，都必须要用理论文法构建法则来达成统合表述，违背理论文法构建法则所构成的一切理论样式，都是“谬论”。我们不要把历史文化中经过了人类知识交流应用选择积淀下来的公通语言和理论结构文法看得太简单清薄了。现实公通语言是人类智慧积淀的精髓。我们不要把语言形式和知识内容分割开来。我经过三十年来的执着研学论证已经证明了宏面总论理论构建螺旋结构原理图是偶合于人类生命DNA结构图的。这一点或许可以成为理论形式不仅不是可以与理论内容分割得开的，并且是严格对应人类的生命机能进化原理的。对于人类，“地球”发生于有了“日心说”之时。这是有科学依据的。“日心说”之前，华语文化是认为“天圆地方的”。这个红色字构成的说法，才是人类的正确无误的说法。人类所知的地球发生于还没有人类之前这样的说法合理性是不能成立的。这两句采色字可以提示我们学术思想方法该怎样应用。依据这样的学术思考，我们就已经用无可辩驳的学术说服力来说明所谓的哲学必定是“人类知识体系发生原理论证文法论”理论样式了。“所谓的哲学，是文法论。”——这是一个正确无误的学术结论。理论文法构建是依据理论纲领结构起来的知识构建，宏观总论理论样式是依据人类可以达成公信的信仰、人类共同的美好愿望、人类文明良性循环发展方向，文化学术评价的标准这个公通普适的“通用”理论纲领建立起来的。理无真假之辩，只有通阻之实。讲得通的理就是正确的，讲不通理的理论构建就是谬论。能够达成“公通”，就是文化学术研究论证上的文化应用“价值论”论证结论。依此我们可以懂得，所谓的哲学所求证的是“公理”。文化理论语言，有它特定的理论命题适用范围，不可以在不同命题之间胡乱挪用理论语言。我们在文化学术言论上胡乱地讲“教育”、“法治”、“管理”，那么我们所应用的“教、管、治”这样理论语言，就是不能符合“共和（国）”主题的。我所讲的是纯正的理论文法语言如何应用的学术问题，与所谓的“政治”无关，“政治”这样的“哲学”垃圾语言，是不可能成为我的文论中的理论主述语言的。霸权文化泯灭学术的做法由来已久，在霸权文化的深远影响下，别说在文化学术论坛上封琐发言权是不奇怪的，“焚书坑儒”谁又能说是历史文化中的怪现象呢？一个“怕人话”的文化人群是没有文化活力出路的。如果我们不热爱自己的母语，浮夸地胡乱应用自己的母语，那么我们就不是一个研不周正的文化学者。无知不是过错，但学术研究心态有问题却不仅是过错，而且还可以定位为“罪恶”——人类社会一切人类自造的灾难，都是在情感偏颇和理知蒙昧情况下发生的。在文化学术上的禁言和胡说，等于酝酿违背人类社会文明的罪恶。当我们建立了理论文章如何写作的学术主题和思想方法，并习用到一定阶段，也便会慢慢地懂得，理论命题的转换，需要经历一个什么样的思考过程了。如果我们无法导出社会合作主题，当然还必然地会跟风式地乱嚷“民主”、“领导”、“教育”、“法治”等——用不文明的语言来讲文明，是永远也不可能讲得通的。严正声明：拒绝脱离学术问题的跟帖发生，提倡顶帖激励、多发主帖。浮澡质疑跟帖者必遭痛斥。 本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考： 所谓的哲学，是用语言构建的一个公式、程序（第二讲）。每个语言形式所标定的都是一个共性特征类别。类别与类别之间的构成关系，就是在语言文法应用上构成的一个系统，当这个系统包容了所有类别时，就构成了一个一统无外的类别之间的关系构成一元体系。对这个构成体系的研究所达成的正确无误表述，就是所谓的哲学的理论成果。——太极图也可以转化为文字——太极图（注意这里的思想方法变通应用）。当知识转化为文字时，人类就获得了交流能力，有了公有共识的知识交流代符。——代符系统是多种多样的，但在人际交流应用层面，可以一统认定为“语言”。数学代符是一种缺失了计算内容表述的代符构建，因而必须要用语言文字来对数学代符应用的运算的依据、意义和应用价值加以解说，否则数学公式就没有发生基础、意义和价值。——用语言文字来构建一个“公式”、“程序”的文化价值在于，类别与类别之间是具有发生先后次序关系的。把类别之间的发生次序审查清楚并构成审查清楚的一个类别体系，可以使人获得对知识进行归类整理的知识整合能力；这个能力在应用上是策划能力——不再犯对语言的应用错误。——对语言的正确应用所达成的交流效果是说什么都对，谁把话说错了也逃不过他的审查。这就是由延用日语“片假名”来命名的这个学问——“哲学”智慧的基本功用。——人类对感官感触内容的思考活动，可以一统表述为“科学”。“科学”已无所不包容——一切被人类感官所感触的内容都可以纳入思考和交流审查。人类有文化史以来，就一直努力澄清着所有问题。这个澄清所有问题的思考交流活动是在创生了语言的前提下达成的。把人类的感触、思考、交流活动和交流成果——语言的优化应用历程都一统纳入到审查中来并时刻要明确地把握“自己的思考和交流活动”也在这个体系之中，才能达成体系一统总观，并获得对“总述语言”的审查应用能力。——在对发生原理的追溯上，是逆人类历史而上的思想方法。要想证明一切，必须要逆发生原理而上，去寻找一切发生原理的最早由头。然而亘古无限可溯，物质无限可分——人类不是全知全能的神仙，因而执着地要证明一切的思想方法是错误的，这个错误在于在人际文化交流层面说话不守本分。科学探索不排斥假设，但文化交流确排斥胡说。——人类只有一种求知方法是正确的——知道什么就说什么，不知道的不要胡说——宗教就是人类在文化交流上瞎猜胡说所达成的文化交流文本。科学是探索发现的学问，所谓的哲学是对知识进行归类整合的学问。对知识的归类整合，就是要用语言来精确标示知识的类别，来构成一个依据语言的发生、应用优化原理并符合人类的思考交流活动原理的类别整合程序体系。这个体系是语言文法应用体系。此外找不到一统知识的文化传续证据。——人类一直以来都在忽略最切近的事实。对最切近的事实的视而不见思想方法错误，是话语构建中的错误的根由。宗教是跨越了人类知识的猜想文化构建，科学思想方法蒙昧于探索发现的活动主体，探索发现活动的发生根由于人类自己的求知欲望，人学蒙昧于人际交流依据公创共识的语言的基本原理，社会法则论述则蒙昧于法律条款是对语言的文法应用构建。这样的对切近的知识的发生原理蒙昧无知和不能纳入知识体系整合思考，当然我们对知识类别的关系就无法达成一统统合。“一分为二”说一半，并且说不到人类应用语言这个“话题”上来，当然对话语的应用就是蒙昧无知的。你来对“物质信徒”们提出一个问题——语言是什么物质？这一问，就把物质信徒们给问傻眼了。物质信徒们在“看天”，讨论宇宙——当然他对语言是无所研究的。所以你这样问他，就是在“为难”他。他不知道“宇宙”在人类文化交流层面的课题下，是“语言”——他会说“语言是空洞的形式”——一涉及语言，物质信徒们就会六神无主！——语言是标示共性类别的文化交流代符，人类对语言所标示的共性类别之间的发生先后次序和在知识整体系之中的精确定位，所获得的是一种变通应用语言的正确思想方法，这种方法体现为一个对语言精确应用的“公式”和思考论证“程序”，这个程序在文化交流上体现为对文法法则的遵循。文法法则，是人类文化交流共同积累的文化成果结晶。不懂理论文法法则的人，不会写理论文章。我讲这些问题，对一些胡乱提出学科命题的网友们来讲，可能如读天书。如果提出的命题是错误的，就永远也无法得出正确无误的论证结论。这是学术基本常识。不论问题是什么，脑子怎样思考，都要落实到论坛上大家看到的文字构建这个第一公鉴事实。没有这个第一事实，那么就没有文化理论及其学术。用语言构建的公式、程序就是理论语言结构的文法法则。这个法则全人类通用——怎样提出命题，怎样采集论据进行论证，怎样作出结论才是正确的——这就是学术基本功。我们的学术界，这个基本功太缺乏了。相关问题我还会相继帖发主帖。说不清什么是所谓的哲学就不要去乱学舌、强解说，这是最基本的学术品格。我们也没有必要非把一种学问命名为哲学不可吧？文化学术就是文化学术——是怎样学习文化知识，怎样交流情感理智的学问——没有必要采用“哲学”这样令人们希里糊涂的说法来乱讲。知道什么就讲什么，讲不清楚的问题就不要乱讲。如果我们在所谓的“哲学”研究中，永远也思考不到理论问题上来，那么一篇精品学术文章，就会被我们读成一部“天书”——你读不懂这文章中在讲什么问题。只会感到很混乱。思想方法问题是所谓的哲学思考中的要点问题。这个问题以后我会专门谈到。
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