在进行论文写作时，我们都需要进行论文引用，下面大家一起来和paperfree小编了解一下有关正确引用参考文献的知识！1、一篇论文，是能够引用另一篇文章的，如果整篇文章没有引用某一篇，那篇论文就没有足够的理论依据。引用是可以进行的，但是，大家要注意，在论文中不要引用太多的内容，而且引用需要正确的引用格式。假如直接抄别人的文章，查重率一定很高，会导致自己不能顺利毕业。2、要知道，进行论文写作的基础是要我们掌握与论文有关的知识，如果对这些知识点都一窍不通，那你的论文应该怎么写？比如说化学专业的学生，在进行论文写作时，总会需要进行专业名称解释，这时候就需要熟练的专业能力，如缺少这一能力，就无法向大家解释这幅图。写一篇论文时，不要把所有内容都集中在一个段落中，这样的方法就是把重点词句分成几个段落，而不是把所有内容都集中在一个段落中，这样还能减少论文的重复率，这是对专业知识掌握不强的人最容易的选择。3、在引用参考文献后，我们需要列出被引用的参考文献，并放在他们感谢论文之后，以及在论文中标注引用内容，这样也可以更好地避免被引用的内容干扰重复率。但学校一般会设定一个引用率范围，学生论文的引用率不能超过这个范围，超过论文就不合格。
写参考书的名称、作者、著作时间等，在论文的最后。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
很久很久没有提笔，也很久很久没有闲下身来，静下心来。在这个充满阳光的午后，难得偷闲的日子，忽然很想写一些东西。也不知道该是什么主题，那么就这么闲闲漫漫的开场吧。昨天上完瑜伽课的时候，特意绕路经过农大。校门口一树一树的樱花，就那么肆意的开着，将青城春天的气息也点染的愈发明媚。或许的或许，就是这些烂漫的樱花才吸引着我特意来访吧。 这是第一次走进农大，那种大学的氛围，还是别样的美好。在弥漫着花香的空气里，走在校园的林荫小道上，阳光密密斜斜的洒落，随着轻风将一地的斑驳摇曳生姿。配着那一张张明媚纯真的笑脸，场景美得如画。忽而明白，为什么校园爱情会那么浪漫，即使那些场景平凡、简单，放在校园的大背景里，都会美的如诗如画。就是因为那份单纯，不为任何原因，就为了爱而爱。忽然很怀念我的大学，很想再回去走走。那些曾经的点滴，像电影一样一幕一幕的闪过。虽然没有曾经憧憬的校园爱情，但那段时光依然是那么美好，美好到似乎已经恍如隔世。 又想起自己那段十年的单恋，不知道自己当初怎么会那么有勇气的坚持。十年，有谁的十年，那么久的时光，就那么痴痴的暗恋着一个人。喜欢到心都快失了温度，还是没有勇气去表白。而那个他，依然木头一样的丝毫不知。在那些年当局者迷的时光里，到底是什么让我坚持那么久，到现在都不是很明白。最终还是朋友看不过眼替我表白，我们依然像朋友一样的交往。等到试着走近他，才忽然发现那么久的时光，只是自己编织了一场不愿醒的梦。 那个喜欢了十年的人根本不是他，而是心里以他为蓝本臆想出来的他。那个温暖又有点苦涩的梦，也该就这样结束吧。不过依然很感激，那些青春记忆里有过那么美好的梦。 从毕业到现在，一路那么跌跌撞撞，忽然发现自己真的成长了很多、很多。还记得大一时那个不知天高地厚立志要当女强人的傻丫头；也还记得毕业时那个满脸学生气，充满着迷茫、紧张的小姑娘；更记得第一次独在异乡工作的孤独，第一次应对客户的无助，第一次无人理睬的悲凉。 至今还清楚的记得来青城的第一天，就那么孤单的走在那条曾经的完全陌生的路上，风凉凉的吹过，看着陌生的人来人往，我在心底对自己默默的说，从这一刻起，你就得完完全全的靠你自己了。给了自己很多很多的勇气，可还是因为接踵而至的打击，不由得想要逃避。那大半个月里，基本上很少开口，感觉声音似乎都出不来，都快要怀疑自己会不会失语。连些表面的善良或真心的温暖，都傻傻分不清楚。不过所幸坚持了下来，从一个职场新人到现在能够从容面对客户，这之间究竟经历了什么，恐怕只有岁月中的自己知道。我一直深信一句话：所有的经历都不会是没有缘由，也不会是没有结果。你面对的，是你经历的因，你得到的，是你经历的果。那些所有的经历，都会变成一种别样的财富，刻进你的生命，不知道哪一天就会熠熠生辉。不管是爱情、工作亦或是生活。 好比爱情，当我终于放下他也放下我自己，在转角的路口，终于遇到那个生命中的他。或许没有那么完美，但他却在那个寒冬，像一缕阳光洒落一地的温暖，就那么明媚、干净而又不耀眼。那颗漂泊的心，忽然间就定了下来，感觉那么踏实、又那么美好。忽而明白，自己要的，就是这样平平淡淡又简单踏实的温暖。 好比工作，当我从那个稚嫩的新人到游刃有余的顾问，再从迷茫找不着方向的迷途孩子，到如今终于看清自己想走的路。这些抉择与放弃之间，收获最多的是领悟与成长。能够微笑着去面对从前不能忍受的恶心，也学会了不执着于己，亦不执着于他人，更不必强加于心。连佛都只能度有缘之人，我还有什么可勉强的呢。世间万物皆有不完美，只要你得到你想要得到的就足矣。就像现在我不喜欢的这份工作，最起码给了我资本和时间去做我想做的事情，去学我想学的东西，走在我想要成为的目标的路上，终有一天会破茧成蝶放飞梦想。也更多的给了我心智上的成熟和与他人沟通的能力。这些，都是我收获的最美好的东西，还有什么不满足的呢。同样学会了在抉择中取舍，深深的知道，自己并不适合这份工作，那么就坦然放手，不会因为工资的高低而强留于此，去走自己真正想走的那条路。 好比生活，兜兜转转绕了这么一大圈，发现自己还是想去读研。但依然不后悔曾经放弃读研选择工作，亦不后悔现在丢掉工作去读研。生活本来就是一个圆，从起点到终点，再到起点，只是这个起点，再也不是原来的起点。有时候，我们都需要一些归零的勇气。因为我们永远也无法预知下一秒会发生什么。就为那些无法预知而停止不前。 既然不能预知，那么就做这一秒想做的事情。就像佛家说的那样，和有情人做快乐事，别问是劫是缘。相信我，每一种经历都不会是毫无缘由，亦不会是毫无结果。当你最终走过再回首，你会恍然发现，那些曾经以为的无法预知，原来冥冥之中一切早已注定。 前不久联系上一个很久没见的老朋友，一番聊天，才发现我们在那些苦痛的岁月里，一路跌跌撞撞的往前跑，跑到最后雨过天晴，再回过头来，原来一切都那么美好。 现在的我，依然走在抉择的路上。虽然依旧会迷茫也会失望，但所幸的是，还能够不忘初心、勇敢向前。在这个周末的午后，看着窗外明媚的春光，依然能够感慨时光静好，岁月如初。 这一切，足矣。
安静有利于养生,有利于个人身体健康。做作业时有个安静的环境,有利于学生适应安静的考场环境,发挥最佳能力。为创造安静的考试环境,每年高考期间,各地都加大噪声治理力度,作出了禁止噪声的各项规定。一时间,喧嚣的城市变得安静.这些举措营造了一个舒适、安静的复习、休息、考试环境,有利于广大考生以良好的精神状态取得好的成绩
关于安静的论据 ：道理论据：安静有利于养生，有利于个人身体健康。事实论据：为创造安静的考试环境，每年高考各地都作出了禁止噪声的各项规定。
喧嚣与宁静是我们的好朋友，和我们有密切的关系，只要以一颗平静的心去看待两者，相信世间所有的一切都是美好的。下面是我为大家整理的喧闹与安静500字 议论文 ，接下来我们一起来看看吧!
喧闹与安静500字议论文(一)
面对从与周遭的喧嚣，我们都累了倦了，并极力想逃离，因为我们都意识到喧嚣只是一种浮夸的表象，所为愈是狂欢，愈是孤单，喧嚣过后的空洞茫然吞噬着我们脆弱的神经，然而逃离终不过是抱薪救火，我们应学会在喧嚣中寻一份纯粹的宁静。
古来圣贤皆寂寞，的确，多少文人骚客以诗来叙自己的寂寞愁苦，中国古代的隐居诗中，那些表面上看起来的淡薄宁致的诗句，都夹杂着无奈怨恨，这些人里虽隐于山水之间，欲放浪形骸却难耐胸中的拳拳报国之志，像范仲淹、辛弃疾，他们身不由己被放逐，处江湖之远仍忧君忧民，所谓的平静放达不过是假象，他们的内心仍装着天下，藏着喧嚣，新手挥洒出的是内心的派遣而非陶潜“种豆南山下”，“采菊东篱下”的真正意义上的宁静。
一些圣贤的经历告诉我们摆脱喧嚣远非是把身体寄于山水之间，这无异于自欺欺人。真正的摆脱喧嚣是看透世间污浊，即屈子的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是阮籍的猖狂不理会世俗的眼光，做真实的自己，也成就了《广陵散》的千古绝唱;亦是司马迁的处之泰然，世人取笑面前，将愤恨化为宁静，依心而行，以心为笔，写出华美篇章。
喧嚣的人群中，你的特立独行难免显得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧嚣中找到心灵的依附，各种怡然滋味他人怎会晓得。
面对喧嚣，以坦然之心相对，才能于闹中取静。选择以书为友，让文字盈然心间，以诗 文化 成的墙来抵御外来的华而不实的诱惑，证明自己的心灵宁静不是恣意狂放，恃才傲物。其实，也无需什么证明，周围的喧嚣在迷惑你踏入雷池，而你不为所动，不同外物的改变使其牵动自己的喜悲，大象无形，大音希声，无需形体语言上的召示，心境已为自己做了最好的诠释。
喧嚣，称之为诱惑也好，呼之为磨难也罢。总之，不要让喧嚣成为伴你前行的绳索，它越是想把你塑造的平庸琐碎，
喧闹与安静500字议论文(二)
没错，日子是细水长流的，有喧闹的，也有安静的，喧闹时候我们不应该烦恼，安静时也不应该厌烦。重点在于我们的调整好我们的心情态。
青春就应该是喧闹的，人在年少时期当然要像牡丹一样妖娆独立人间第一香，此刻繁花似锦，争相斗艳，而所有的人都希望自己像牡丹一样，一枝独秀，在喧嚣的世界里成为竞夸天下无双艳，独立人间第一香的名花，赢得众人的喜爱敬仰。李白仰天大笑出门去，卓逸不群，世人仰羡。让生命之花恣意绽放，本就是人生真谛。然而随着年华的老去，在繁华落尽之后，看淡了红尘的熙来攘往，更多的人选择了固守宁静，周敦颐隐居濂溪独爱莲，只因那一份静如水的安闲，陶渊明回归田园独爱菊，只因那万花纷谢之后的娴静，他们正是在看透官场的喧嚣之后，追求生活的一份宁静。
当人在高处时，也会领略高处不胜寒的境遇，这时候就需要安静下来思索，当灯火阑珊，曲终人散之时，要学会安静地生存，而不是孤独神伤。即使外面依然喧哗，那分贝到达我们承受的极限时，我们会学着从内心深处找一片安静，在这个快速的，逼迫着人们前进的时代，我们是否应该学习一下行到水穷处，坐看云起时的洒脱。当人在安静时也要耐得住寂寞，在蛰伏中不断积蓄力量，修身奋起，自然也会成为万众瞩目的人物。然而我们也看到有人在喧闹中沉沦，不能自持，有人也在安静中颓废。为什么会如此，关键在于我们没有更好地思考，而是随波逐流，听人外物的安排。要明白没有人永远处于时代的潮头，安静下来，回味反省之后才能知道生活原本就是起起落落，盛极而衰，日子在安静和喧闹中交替而过。
当世界喧嚣的时候，我们要和这个节奏合拍，让自己成为时代的弄潮儿，要蹈浪而动，高蹈而行。当世界安静的时候，我们也会学会守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，悦观世界，静享生命之美。
喧闹与安静500字议论文(三)
人的一生，由喧闹开始，却由安静结束。
我们吵吵闹闹的要来到人间，要知道一切;却在即将离开的时候，悄无声息。也许，在马上离开之前，有些人会大喊大叫，埋怨着人生苦短：还有太多太多没有享受到，太多太多遗憾。可是，一切都过去了，闭上眼睛，一切都结束了。
我想，很少会有人可以微笑着离开，加之如今的科技这么发达，我们要学习的这么这么的多，花费那么多时间学习还学不完不说，因为学习已成的，我们忽略了多少眼前的呢?这样说，真的，人生苦短。但一定会有人微笑着离开，他们不是做完了什么，而是做好了，在临走的那一刹那，眼前回首的画面，尽是快乐和满足。
能做到这样的人太少了!
当我们面对身边的人时，总是喜欢和会让自己的人生与喧闹起来的人在一起，但这一切总会因那个让自己人生安静的人的到来而结束。在安静与喧闹面前，我们总会选择安静，其实到最后，那个让我们喧闹的人为自己付出的才是最多的。对于他们，自己只有一句不公平的对不起。
人生终归要皈依安静。
我们不是流星划过的那一瞬间，而是流星划过后躺在那里的千百年。除了那前几十年归我们支配以外，剩下的时间，我们就没了知觉。
那块石头，就是等着被发现，等着被研究。这样一直等待着。
然后，后代的人又多了一个要学的。历史，存在。除了当时对当代人的那点意义外，又多了这个多后代人的负担。也许，会有人认为这是乐趣。追溯历史，去想象，去挖掘那遥远的，遥远的过去。当我们知道了一些，我们开心了;再知道一些，我们喜悦了;当我们知道了太多时，我们又迷失了。而那一些，只是历史的一小部分。那当我们把历史都知道了呢?
没人知道，也没人会为古代一个默默生活的百姓而追寻。后代，只会在破烂的史书上找到那光辉的名字，然后用一生找寻他的光芒。那个轰轰烈烈总过历史的人就这样用他的喧闹换来了后代对他安静的敬仰，默默的怀念。
我们可以探究世间万物的起源生死，但永远不明白生命，生命就是生命，而不是单单的人。
就像雪花飘临人间，扬扬洒洒，看上去那样美好，令人陶醉。三九若至，也就没人会欣赏它的美丽了。
生命想学一样矛盾---雪是只能看而不能碰的温暖。
喧闹与安静500字议论文(四)
喧嚣是恼人的音乐，它的旋律使人魔音传脑，让人不敢恭维，幸好还有宁静来作伴，使我能享受安静的片刻，欣赏明月清风。
走在夜市的街上，喧嚣已经上演了精采的戏码了幽默的叫卖声千奇百出、响彻云霄，这些吵杂的声音与背景十分相配。打鼓声大声的咚咚!咚咚!也来凑热闹响着，这一定是不远处的庙宇活动特别餽赠的经典佳肴，不然怎么周遭好像一直打了个寒颤般地震动呢?吵杂有时也会使人心情起伏不定，我的心情也跟着节奏跳动着起来。宁静的片刻，就是回到自己的房间，享受安静的优闲时光，呆呆地趴在桌子上，被柔和的气氛给包围着，温暖不停地占据我繁忙的心灵，使我的身心获得无比的解脱，沉重的身子慢慢变成像气球般地轻盈又自在，宁静早已被黑夜吞噬让一个人处在自己的世界里和自己对话。
喧嚣不一定是吵杂的，它掺杂着快乐的旋律，和朋友忆起大声聊天的乐趣;宁静不一定是放松的，有时是沉沉的在思考，找寻不同的境界，打开心胸聆听喧嚣与宁静，不也是一大乐事吗?
喧闹与安静500字议论文(五)
喧嚣和安静这两者许多人都认为是对立的，但是凡事都有两面性，居于寺庙的和尚，从喧嚣的红尘中来，又居于幽深的深山老庙中甘于安静，香火鼎盛的寺庙也会有许多香客的到来，亦是喧嚣的，但是许多得道大师们内心却是平静如水，因此喧嚣和安静也是可以共存的。
因为人们处事的行为方式的不同，有人喜爱灯红酒绿，热爱喧嚣的地方
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来就这样默默的离开了，留下你们这一群淳朴的朋友，来到繁华而空虚的城市，我知道心底永远会有一片寂静的净土为你们而留。
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动画论文的参考文献
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数字化动画场景设计研究 中文摘要 3-5 英文摘要 5-9 绪论 9-13 第一章 场景设计的理论表述 13-19 场景的辞源与相关定义 13 场景的类型 13-15 场景的风格 15-16 场景的特性 16-17 场景在影片中的功能 17-19 第二章 数字化下的艺术和动画 19-25 关于数字化 19-20 数字化对艺术的影响 20-22 数字代拓宽了动画艺术的表现空间 22-25 第三章 动画场景设计艺术的发展与概念变迁 25-32 各种类型的场景设计 25-30 传统动画中的场景设计 30 借助数字化手段的场景设计 30-32 第四章 数码技术给动画场景设计带来的转变 32-35 工作方式的改变 32-33 表现形式的改变 33 构思创意的调整 33 对传统的重新认识 33-34 技术与艺术的主仆关系 34-35 第五章 数字三维动画场景设计的表现方法 35-44 场景设计图的设计 36-37 陈设道具的设计 37 场景的搭建 37-42 影视作品场景的后期编辑空间 42-44 第六章 动画场景设计中的设计要素 44-51 动画场景设计中的空间构成和创意 44-48 动画场景设计中的色彩创作 48-49 艺术设计在动画场景中的多层面构建 49-51 结语 51-52 参考文献 参考文献 【l]引用网址}可 12]焚水.影视动画短片制作基础.北京:海洋出版社，2005.仍第116页 [31韩笑.影视动画场景设计.北京:海洋出版社，2加第1页 14]赵前何嵘.动画片场景设计与镜头运用.北京:中国人民大学出版社，2(X) [5』陈汗青吕杰锋.数码设计艺术.北京:人民美术出版社，2的第18页 [6】毛小龙.动漫基础.辽宁:辽宁美术出版社，2(X)第7页 【刀叶旅.文学作品插图中的场景设计北京印刷学院学报，2仪抖. [8]游戏中的场景设计.中国电脑教育报，，Boo版 [9J李异周进.数字影视后期制作高级教程.北京:中国青年出版社， 【ro郭开鹤.计算机图形图像设计.北京:中国传媒大学出版社， 【川查立.康丁斯基文论与作品.北京:中国社会科学出版社，2加 【12]曾进方兴.数码艺术带来的新思考.科技创业月刊，20(科.05 【13]陈望衡.艺术设计美学.四川:武汉大学出版社，20(刃 【141黄鸣奋.数码艺术学.学林出版社，2(X)5 【巧』郭道荣.艺术美学.四川出版集团.四川美术出版社，20() 【161尼葛洛庞帝.胡冰、范海燕译.数字化生存.海南:海南出版社，1996 【1刀孔寿山金石欣等.技术美学概论.上海科学技术出版社，1992 1181朱其‘新艺术史与视觉叙事.【M」长沙:湖南美术出版社，2003 【19]丹纳.艺术哲学.天津:天津社会科学院出版社 [20]章利国.设计艺术美学.山东:山东教育出版社， [211吴彤蒋劲松.科学技术的哲学反思.北京:清华大学出版社，2003 [221张歌东.数字时代的电影艺术.北京:中国广播电视出版社，2(X) 口3J黑格尔.美学第二卷【叨朱光潜译.北京:商务印书馆，1979 [241尹定邦.设计学概论.湖南:湖南科学技术出版社， [2习马永建.现代主义艺术加讲.上海社会科学院出版社，2(X) 126]李兴国.影视艺术与高科技应用.北京:中国传媒大学出版社，2(X) 【27】王序.平面设计师之设计历程.北京:中国青年出版社，1998 [281王受之.世界现代设计史.北京:中国青年出版社，20()2年版 【29谭铁志.演剧与影视舞台空间创意.北京:华文出版社，第n页 口0]斯蒂夫.开普林亚当.班克斯.数码图形艺术. [3l]引用网址h即:旅. [321《Aesthe阮rneasures 丈码图形艺术.曹田泉等译，上海人民美术出版社.2《X) cn/t沉一阳tion%20Scene%20Design forscreendesign》Ngo，耽Byrne，立甲uter
曾经非常喜欢咖啡，喜欢咖啡屋里暖暖的情调与氛围，尤其喜欢在咖啡里多加一些奶酪，看乳白色的奶酪一点一点的在咖啡里漾去，慢慢的融入褐**的咖啡中，心情就会变的出奇的好，那时候我的脸上都是洋溢着一个字“笑”，只是时间长了，还是感到有些腻人。不知从何时开始我喜欢喝茶，起初觉得它好苦，难以入口，慢慢的觉得它苦中存在一丝淡淡的清香，总让人意犹未尽，而且品茶实在是一件很惬意的事情，曾经在茶馆见过一位茶艺小姐喝茶，她的动作很专业，用拇指和食指托着杯身，中指托住杯底，再徐徐提起闻杯底的留香，那份淡定自如和怡然飘逸，需要多少修炼才能拥有的啊！人生如茶，在没有喝茶之前，你闻到的是它的清香，看到的上面升起的雾气，飘荡回绕，让你心存美好和向往，以为生活也是甜甜的，香香的，清清的，可当你品上一口，才知道它是苦的，即便是上好的茶也是微苦的，这好象我们在人世间，一路上总会尝到艰辛和苦涩，再幸福的人也会有忧愁的时候，只是味道淡一些，时间短一些罢了，没有人能幸免痛苦，除非你不食人间烟火，想神仙多逍遥，可你知道他也不能享受人间自由的烦恼吗？人活着呼吁素为了含辛茹苦，但总有苦尽甘来的时候，当你厌倦了白开水的索然无味，当你难以习惯咖啡的苦味，不如选择喝茶，让淡淡的枯涩和清清的余香絮绕着你，久久不散，让你在品味的时候回味人生留一些累索与感悟，同时也让我们的心灵少一些浮躁多一些平和。生活有时需要苦涩，需要静思，需要淡然
1. 关于赞美鼓浪屿的诗句 关于赞美鼓浪屿的诗句 1.赞美鼓浪屿的诗句,厦门的 鼓浪行 近代：王心鉴 世外有鹭屿，巉岩镇海门。 碧波连碧空，白帆载白云。 片瓦曰古寺，只榕若重林。 抚琴思国士，竹影拭剑痕。 登鼓浪屿日光岩 近现代：陈仁德 一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。 日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。 译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。 鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。 因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。 鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。 扩展资料 文化遗产 自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。 相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。 2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。 2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。 2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。 2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。 参考资料来源搜狗百科-鼓浪屿 2.描写鼓浪屿的诗句有哪些 1，《游鼓浪屿》近代 连横倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。 一拳顽石从空坠，五copy色蛮旗绝海悬。译文：拿着剑来寻找小洞天，延平旧址荒无人烟。 一拳打在石壁上，一堆小石块掉了下来，五彩缤纷的旗帜在海岸边飘扬。2，《自集美至鼓浪屿bai》近代 钱穆赤岸黄墙屋，青波白板船。 鸥光来远屿，帆影落遥天。译文：红色的海岸黄色的墙壁，青色的波浪白色的木板船。 海鸥也飞到鼓浪屿来，船帆的影子落在遥远的天边。3，《登鼓浪屿日光岩》当代 陈仁德一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。 日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。译文：一叶小舟冲破雾霾，在du滚滚的波涛中登上这个鼓浪屿。 在阳光下的石块上倚靠着栏杆像远处眺望，隔岸的清风从海边吹过来。4，《游鼓浪屿》当代 陈伟强幽径不辞千遍行，楼阴小立望罗旌。 花间一串清音过，知是琴声是浪声zhi？译文：幽dao幽的小路上不虚此行千百遍，小楼耸立在阴凉处眺望着远处的旗帜。从花丛中传来一阵清脆的声音，这是琴声还是浪声呢？5，《清平乐 宿鼓浪屿》当代 陈伟强海风拂面，人在深深院。 满树玉兰香不断，花外白鸥旋转。译文：海风轻拂着脸颊，游人在深深的庭院里。 满树的玉兰花香不断传来，玉兰花外是白鸥在海面旋转飞翔。 3.谁会写赞美鼓浪屿的诗 鼓浪屿听琴 （四川）靳晓静 在鼓浪屿听琴 人不想成仙都难 海水一涌再涌 在一排浪的阶梯上敲出的声音 将平生的疲劳隔远 面对一架十八世纪的钢琴 遥想琴王的手指 从这里伸向海中 黑键白键，时间与空间 谁的裙裾从石梯上缓缓步下来 这岛屿是个迷梦 海水正从绿滑向更深的绿 无需高山无需流水无需知音 有石头 有海水 有琴声 当有人从沙滩上拾得宋瓷的碎片 我已认不出自己是哪个世纪的女子 花树下 （福州）蔡其矫 火红的丛花满枝头 绿阴深处隐小楼，是谁 从斜坡树影中下来 带花香匆匆经过 是谁养在深街小巷 体态纤美修长 纵使今夏少雨 她依然温润如玉，难怪 路遇便一见难忘 从此相思红线长系 柔心弱骨的凤凰花 盛夏炎阳发光华，从此 琴岛时现梦中 总在轻声提醒我 楼前绿阴轻步声 那份谦和与娴静 鼓浪屿 （福州）谢宜兴 是天帝寄在这里的皇冠 是飞天留下备用的花篮，海水 像忠实的卫士，拒绝了尘世的喧嚣 只允许白昼运来慕名者的呼吸 躺在大海的襁褓里，催眠的波浪 像五线谱也像诗行，难怪 在鼓浪屿，只要你随便伸出手去 都能抓到一把音符与诗行 如果不是曾来过这里 你不会知道海上确有仙境 如果不是已离开此地 你不会害怕自己的梦想将无处栖息 鼓浪屿之约 （泉州）毛翰 有浪鼓来，此一屿 今晚，我在梦中 听浪与屿的交谈，听潇潇夜雨 音乐会才散，旋律还未散去 钢琴前，还灵动着暖色的少女 这是端午节前夕 海内海外许多感伤的诗行 在小岛相聚 无车马喧嚣，无红灯暧昧，无阴谋云集 只有幽径，通向绝尘 只有清风、白鹭与天籁联袂来栖 海天尽头，此一隅 面对广袤的贪婪和浮躁 是躲避，是逃亡，还是负隅顽抗呢 今生，我与鼓浪屿有缘了 一百年，一千年以后，我还会重来的 或许，3233363533e4b893e5b19e331化作一叠海波 来叩问她的无恙 或许，化作一声鹃啼 来诉说我的皈依 4.描写厦门鼓浪屿的诗句 鼓浪屿之波 鼓浪屿四周海茫茫， 海水鼓起波浪， 鼓浪屿遥对着台湾岛， 台湾是我家乡. 登上日光岩眺望， 只见云海苍苍， 我渴望，我渴望，快快见到你， 美丽的基隆港！ 母亲生我在台湾岛， 基隆港把我滋养， 我紧紧偎依着老水手， 听他讲海龙王. 那迷人的故事吸引我， 他娓娓的话语记心上， 我渴望，我渴望，快快见到你， 美丽的基隆港！ 鼓浪屿海波在日夜唱， 唱不尽骨肉情长， 舀不干海峡的思乡水， 思乡水鼓动波浪， 思乡思乡啊思乡， 鼓浪鼓浪啊鼓浪， 我渴望我渴望， 快快见到你， 美丽的基隆港 成么？ 5.谁知道关于鼓浪屿的诗歌啊 好宽广的海 好壮美的海 鼓浪屿 我来了 站在金色的沙滩上 长久地注视着 在飘逝的过去和不知的未来里 心头的尘埃被排浪涤荡 灵感的火花被涛声苍白 无忧无虑的海鸥在翩飞 我理解了飞翔的喜悦 自生自灭的浪花在开放 我懂得了生长的价值 枯萎的贝壳留在沙里 我明白了生命的意义 买一个小螺号在口里吹响 声音响彻蔚蓝的情愫 来一趟海边在记忆中留恋 贪心的我带着一个大海回家 鼓浪屿 我来了 站在金色的沙滩上 海为我的眼睛开阔 海为我的生命澎湃 海为我的灵魂光彩 6.关于厦门的诗词 心存只手补天工， 八闽屯兵今古同。 当年故垒依然在， 日光岩下忆英雄。 （厦门鼓浪屿） 蔡元培--------叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。 鼓浪屿便条 （云南）于坚 在这里我慢下来 在这里我准备抒情 在这里我接受浪漫主义 在这里我跟着巡逻出海 像十九世纪的骑士 吟咏在古宅与沙滩之间 歌颂玫瑰 赞美夜莺 又一台钢琴死去了 大海继续演奏 打伞的陌生人站在海岸 牵着一条雾做的狗 海娃把黄拖鞋扔在沙滩 我们以为是船 捞珍珠的大姐 认识舒婷女士 她了解的当代诗歌 比陈仲义深 一群猫占领了老宅 继承者贵族风度 流浪者远走他乡 成为谦卑的文盲 蓝头发刚刚理顺 白头发翻卷起来 贝多芬随着暴风雨谢幕 肖邦披着月光上台 开屏者在大海中尖叫 我隐约想起孔雀 因此沉默了 7.描写厦门的古诗 这些诗都是近代的： 1.七绝厦门八景 虎溪夜月日观洪，五老凌霄万寿中。 白鹿含烟鸡晓唱，员当鼓浪洞天隆。 2.七律厦门行（六首） 题记：辛未春到此，庚寅秋重游，时过二十年矣。 又见厦门 步履秋髙莅厦门，几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏，今见森榕续旧根。 花落花开终有意，潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少，不尽乡思欲断魂。 重访集美 一帜飘扬映五洲，星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞，去国何堪片瓦愁。 立教非惟兴鹭岛，盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事，昼夜门前独自留。 再登鼓浪屿 记得当年草绿深，日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石，遥念澎湖泪沾襟。 旧馆无人琴可待，新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外，今又登高满目寻。 泛舟厦门海 天高海阔水无垠，浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远，回身鹭岛已成邻。 云舟破浪翻新页，鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸，千帆竞发接新晨。 观胡里山炮台 锁钥东南胡里山，百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响，堪笑强徒八脚还。 何叹银花簪铁壁，应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄，此景须知不可删。 走进永定土楼 山抱人家水抱幽，客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦，天井应藏喜与忧。 圆缺空浮尘世外，悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有，此地由然四季留。 3.厦门鼓浪屿 心存只手补天工，八闽屯兵今古同。 当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。 4.鼓浪屿便条 于坚（云南） 在这里我慢下来，在这里我准备抒情，在这里我接受浪漫主义，在这里我跟着巡逻出海，像十九世纪的骑士，吟咏在古宅与沙滩之间，歌颂玫瑰 赞美夜莺。 又一台钢琴死去了，大海继续演奏。 打伞的陌生人站在海岸，牵着一条雾做的狗。 海娃把黄拖鞋扔在沙滩，我们以为是船，捞珍珠的大姐，认识舒婷女士，她了解的当代诗歌，比陈仲义深。 一群猫占领了老宅，继承者贵族风度，流浪者远走他乡，成为谦卑的文盲。 蓝头发刚刚理顺，白头发翻卷起来，贝多芬随着暴风雨谢幕，肖邦披着月光上台。 开屏者在大海中尖叫，我隐约想起孔雀，因此沉默了。 8.鼓浪屿为什么值得诗人写诗赞美 鼓浪屿，以500米的鹭江与厦门市区相隔，面积平方公里，碧海环抱中的鼓浪屿，素有“海上花园”的美称。 岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，大自然鬼斧神工造就了鼓浪屿明丽隽永的海岛风光。鼓浪屿古名圆洲仔，因西南海滨礁穴受浪冲击，声如擂鼓，明代改称“鼓浪”屿。 屿上龙头山、升旗山和鸡母山并列，冈峦起伏，碧波、白云、绿树交相辉映，处处给人以整洁幽静的感觉。小岛完好地保留着许多具有中外各种建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。 屿上人口约2万，居民喜爱音乐，钢琴拥有密度居全国前茅，被赞为琴岛。现在，鼓浪屿被列为国家重点风景名胜区。 主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、港仔后海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。 鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上90多科4000余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红心木、国内最粗的印度紫檀、从新西兰等国引种的各类珍稀果树，岛上一些植被已形成亚热带海洋性季风气候下的顶级群落。鼓浪屿周边海域为厦门港主要部分，濒临中华白海豚保护区、文昌鱼保护区、大屿岛白鹭保护区，与金门列岛隔海相望。 宋代以前，鼓浪屿还是水草丰茂、渺无人烟的小岛，名圆沙洲。宋末元初，对岸嵩屿李姓族人上岛开发，逐渐形成聚落。 明末清初，民族英雄郑成功屯兵鼓浪屿训练水师，于1662年挥师东征收复被荷兰殖民者侵占38年之久的台湾岛。鸦片战争后，厦门被辟为“五口通商”口岸，1902年，鼓浪屿沦为公共租界，英、美、法、德、日等13个国家先后在岛上设立领事馆。 从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统，培养出周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全国第一，岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。 鼓浪屿名人史迹众多。这里是民族英雄郑成功史迹保存最为完整的区域之一，岛上大批珍贵的摩崖石刻，虽历经长年风雨洗礼，依旧保存完好。 中国现代妇产科医学奠基人林巧稚、中国语文现代化先驱卢戆章、中国现代体育启蒙家马约翰等60多位鼓浪屿籍名人故居、陵墓都在鼓浪屿岛上。鼓浪屿以其婀娜多姿的自然风光和积淀深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区、全国35个王牌风景区之一，在福建省居十佳风景区之首。 总之，这样的地方，能不让人赞美吗？。
丁成，诗人、批评家。1981年12月5日生于江苏滨海。主编《80后诗歌档案》。2002年发起“80后诗歌运动”，同年主持出版《蓝星—80后文论卷》引起巨大反响。其以《上海，上海》、《广场》、《2004悼词》等作品饮誉诗坛，其诗被誉为“人类文明的颓废预言”，其人被誉为“时代的悲情歌手”,著名诗句“我们不知道还能以年轻的名义坚持多久”更是广泛流传，成为一个时代青年精神的代表人物。作品连续五年入选《21世纪文学大系：诗歌卷》2003-2007年，入选当代文学经典丛书诗歌卷《1978-2008中国优秀诗歌》。2004年与徐慢在上海共同创办《活塞》成为当代中国最具异端思想色彩的先锋重镇。上榜理由：2008年1月丁成主编的《80后诗歌档案》出版上市，成为“70后的墓志铭，80后的冲锋哨”具有重要的文学史意义。2008年12月作品入选《1978-2008中国优秀诗歌》,入选理由为：他看见的是共属人类的灾难，不分民族和人群的毁灭和衰颓。这“预言”或“寓言”带有浓郁的“后工业时代”的悲剧意味，也创生出一种充满陌生和震撼感的“后工业时代的新美学”。阿斐，原名李辉斐，1980年生于江西都昌，1997年开始诗歌创作，1999年第一次发表诗歌，2000年在《下半身》第一期发表作品，诗作散见于《2000中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物，著有电子诗集《以垃圾的名义》。执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》，于2006年举办首次个人专场朗诵会。被誉为“80后第一诗人”。现居广州，供职于南方都市报。上榜理由：阿斐在80后中国诗坛中属重要人物，他写作较早，并一直在当下诗坛中处于在场状态，他喜欢用筛选过的干净的口语表达出生活中的感悟、随想与谬误。08年他依然走在了80后诗人的前沿，写下了大量优秀诗歌。王东东，1983年生于河南杞县。80后诗人，批评家。诗歌作品散见于《诗刊》、《诗选刊》、《诗生活月刊》等官刊、民刊和网刊，入选《21世纪中国诗歌档案》、《80后诗歌档案》等多种选本。2006年获北京大学未名高校诗歌奖。2007年获刘丽安诗歌奖。上榜理由：王东东与大多数80后诗人相比，更显的成熟些，他的诗歌睿智而思想庞大，语言方面已彰显出了大师的素质。他近年来的诗歌批评更是让众多诗坛前辈为其充满期待。他不愧为80后诗人中的佼佼者。李浩，1984年6月生于河南息县。河南省作协会员。作品散见《诗刊》、《诗歌报月刊》、《中西诗歌》、《武汉大学报》、《青年周刊》等报刊。曾获：第三届北大未名诗歌奖；首届世界新作家诗歌奖；第23、24届全国大学生樱花诗赛诗歌奖；湖北省高校“青春中国”第22届一二·九诗歌散文大赛诗歌奖；《武汉大学报》2006年度副刊奖等。著有诗集《子夜的门》，有作品入选《21世纪诗歌精选（第二辑）诗歌群落大展》等选本。毕业于武汉大学。上榜理由：2008年5·12地震后，当大多数国内诗人都在用诗歌为灾区人民进行精神疗伤时，李浩放下了大学毕业前的论文答辩和写到一半的长诗，很坚决地去做了志愿者。他一直到了什邡的某个偏远的重灾乡村。他和同学一起在那里帮助灾民。他做出了一个伟大诗人的高度，他不仅仅是一位诗人。董非，原名董飞，生于1989年春天，河南夏邑县人。15岁开始写诗，大陆“蓝星诗群”主要成员，作品散见于《诗选刊》《外省》《独立》《蓝星网刊》《行吟诗人》《连云港文学》等刊物。编有《80后诗人备忘录》，与人合著诗集《迷失的青春》。其著名诗句“时光的砂轮打磨着我褪色的青春/物质的传送带又把我从黎明运送至黑夜”被称为一代人的“青春悲歌”。其人被誉为“80后最具有潜力的诗人”。现就读于河南某高校。上榜理由：2008年3月份董非整编的《80后诗人备忘录》（词条），在新浪读书、搜狐读书、读书网等大型网站发布后，受到了国内80后诗歌写作者的广泛关注。《80后诗人备忘录》为80后诗人在中国当下诗歌写作提供了充分在场的证据。唐不遇，1980年生，广东揭西人。2002年毕业于中央民族大学。诗作散见于《天涯》《星星》《诗选刊》等刊物及《21世纪中国文学大系·2003年诗歌》《2004中国新诗年鉴》等选本。2005年出版第一本诗集《魔鬼的美德》。现居珠海。上榜理由：唐不遇是80后出场比较早的诗人，也是成名比较早的一位。在80后诗歌的道路上他是位智者、独行者，但却走出了一道别样的风景。蒙晦，1987年生，江西星子人。作品散见《诗选刊》、《诗歌月刊》、《活塞》等刊物及网络专栏，近期兼事批评。2008年10月，主持发起“第二次后80诗歌运动”（与董非、李浪等诗人），引起巨大争论。主要批评作品有，《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》、《历史的木耳——为异端辩护》等。现居南昌。上榜理由：2008年10月蒙晦的《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》一文，在网上引发了“第二次后80诗歌运动”，该文是对一代人诗歌写作的有效梳理。促使了“后80诗人”的第二次冲锋。嘎代才让，网名黑人，藏族，八十年代出生于青海，先后在《人民文学》《星星》《绿风》《诗选刊》《民族文学》《西藏文学》《诗林》《诗参考》《汉诗》《中西诗歌》《80后诗选》《民族报》《青海日报》《兰州晨报》等报刊上发表了大量的文学作品。诗歌被收入各种年选与年鉴。荣获“全国十大少数民族诗人”等诸多诗歌奖励。蓝星诗歌同仁。现居甘南藏族自治州。自由撰稿人。上榜理由：嘎代才让作为在中国诗坛年轻一代的少数民族诗人，2008年1月入选《80后诗歌档案》，用主编丁成的话说他“成为保持汉语诗歌在新一代人中保持版图完整性的重要诗人。”2008年他的创作焕发出了强劲的底力，长诗《行者记》的顺利诞生为黑人的写作添上了浓墨重彩的一笔，成为80后诗人在2008年重要的收获。郑小琼，女，生于1980年，四川南充人，毕业于南充卫校，在东莞打工数年，有诗文散见于《人民文学》《钟山》《诗刊》《十月》《花城》《诗选刊》《大家》《飞天》等报刊杂志，作品入选年度最佳诗歌、年度最佳散文诗、年度散文等选本，曾获首届博客汉语诗歌奖、人民文学新浪潮散文奖、新语丝网络文学奖、2006中国年度先锋诗歌奖、华语传媒奖年度新人提名、庄重文文学奖等奖项，曾参加第三届全国散文诗笔会、第二十一届青春诗会，出版诗集《两个村庄》、《黄麻岭》、《郑小琼诗选》、《暗夜》、散文集《夜晚的深度》等。上榜理由：郑小琼，一个近年来在诗坛、文坛屡屡被提起的名字，不仅是因为她的作品获得2007年“人民文学奖”，还因为她的身份——一个从21岁起就在广东打工的川妹子。08年，她的新作《郑小琼诗选》问世，不论是作者本人还是书中的文学水平、思想内涵，再一次引起了媒体和文学界的关注。李成恩，女，英文名Linda（琳达），80后女作家，纪录片导演，有《末代守陵人》、《三轮车夫》、《汴河，汴河》等纪录片作品，及数部广告、音乐电视与电影剧本等作品。曾为电视编导，现在北京某大学工作。近期致力于一条河流的诗歌描述与影像记录。在《诗刊》、《诗歌月刊》、《青年文学》、《十月》、《滇池》等刊发表作品。著有诗集《汴河，汴河》、另有长篇小说《大学城》、随笔集《天使的孩子》等。上榜理由：08年4月李成恩诗集《汴河，汴河》出版，由著名作家邱华栋、诗人陈先发作序。附录有著名评论家程光炜、谭五昌，诗人王家新等人的评论。李成恩选择了一种正确而稳健的诗歌写作方向，我们有充分的理由对她的诗歌写作前景充满更多和更大的期待。
80后，从来就是“被命名” ——关于“后一代”独立运动序幕的开启 王西平 本次大展从2010年元月份就开始筹备，没想到一拖再拖，一直拖到现在。转眼，一个的崭新年份就这样被时光磨旧，新的一年又开始了。下一年，又是本世纪第二个十年的开始。作为诗人，我们唯有诗歌去祭祀消亡，也唯有诗歌去敬献新生。 这次大展稿量数以千计，经过多次精选，最终形成这样一个版本。作为《核诗歌》的创办者，我深感自己劳作的艰辛，但也其乐无穷。现在我甚至可以拍着胸脯给大家讲，绝对没有一首诗是“混”进这个大展的。要问标准是什么，那就是气息。《核诗歌》选稿一向追寻气息——相信一个人与一个人之间，一首诗与一首诗之间，共存共享着一种难以言说的气息。我希望这种气息最终连成一大片，组合成“1978——1989出生诗人”特有的群体特质。我厌倦那些大师派头的80后诗人，正如刘波描述的那样：“写作没几年，就坐在那靠短期成名所带来的荣耀上自我膨胀，坦然地接受来自同龄人与后来者的追捧与朝拜。”我料定这样的人写出的诗歌，起码在气息上是令人唾弃的。当然，也有不少优秀诗作，甚至是非常要好的朋友的诗作，在编辑的过程中均被我一删再删，以致最终未能入选！毕竟，我所掌握的“刻度”也不是唯一介定好诗的标准。 一直以来，我在思考一个问题，我们这一代人该如何呈现自己的价值？当传统意义上历史的厚重渐行渐远时，我们真的成为了浮躁而又徒劳无功的代言人？为什么，80后要从生理的年代划分，而抛弃历史的召示意义呢？ 关于这一代人的启示，我和刘波、王楚等人不止一次地论证，讨论。最终正如我们所总结的那样，1978年——1989年出生的诗人为改革开放后第一代诗人。商业是遮蔽在这代人身上的一块巨大的幕布，尤其在和平年代里，商业同时也扮演着历史操控者的角色。正如王楚所言，“这一代出生的诗人‘去政治化写作’倾向更明显，且根源上与前几代诗人不同。”我想这一点是无可厚非的。刘波也表示，“80后诗人的成长是与改革开放的进程同步的，而这次诗歌大展，从某种程度上来看，也可以说是这三十年来第一批全国80后实力诗人的集中展示。与之前一些杂志的80后诗人大展不同的是：一方面，这次的大展既照顾到了参展诗人各个年龄段的全面性，这种全面性体现在，并没有仅仅局限于1980年之后出生的诗人，而是将一些生于1978和1979年的实力诗人，也纳入进了大展的范畴。另一方面，大展更注重的是参与诗人的写作实力，即作品的优秀与否，而非名气、关系等外部因素。这一标准限定了一些鱼龙混杂者，同时也确立了80后诗人在写作上的一个标杆。” 80后诗人阿斐曾明确表示“80后已死”，他说：“80后还剩下些什么？只是一个流星般的概念，一场文革思维下制造出的群体闹剧而已？”我相信这不是悲观。刘波也认为，“80后原初只是一个命名的概念，本是各不相干的人，却被一个代际命名给强行拉到了一起，如今，在文学的名义下，他们又成为了一条战线上的勇士，把玩词语，游戏人生。”越来越多的人对80后这一群体产生质疑，让我更加坚信了自己的判断——80后就从来没有命名过，或曾经命名，那也是商业利益下的“被命名”，也就是“伪命名”。这样的命名，只适合于鸡零狗碎的朋党圈，而不适合于伟大纯真的诗人圈。试想一下，随着时间的推移，像“80后”这样“伪命名”最终会消失，取而代之的是一种新的命名。总之，这一代人的整体形象，再也不是以十年作为“标签”，而是“十二”年为标准。值得一提的是，首次将1978、1979年出生的诗人纳入大展，这一举措也是空前的，是不是绝后？我倒希望不是。因为这仅仅是个开始。 因此，这次大展的最终目的只是呈现——呈现同一背景下的一代人，或一个时代段的群体姿态。 我们不轻言拯救，因为我们从来没有面对死亡过。死过之后，再等待那个命名的人吧！ 最后，让我以诗歌的名义，感谢以下人员吧：感谢赖廷阶先生，感谢梁平、靳晓静、谢建平的大度赐稿，感谢阿翔、罗铖、莞君、一度推荐优秀稿件，感谢刘波、王楚、王度等人对大展精神的精彩论述，感谢牛依河精美的装帧设计，感谢开核诗社全体成员的无私支持！感谢你们！2010年11月出版
80后代表诗人，排名不分前后：李成恩、阿斐、丁成、唐不遇、巩玟语、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、巩巩幻想家、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、冯志亮、叶丹、南小北等。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
我们写论文，都需要寻找或者引用相关领域的参考文献，那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢？下面我来演示一下吧。
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
扩展资料
参考文献类型的字母标注如下：
1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。
3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源
参考资料来源：百度百科--参考文献
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。