《天路历程》是英文作品中最成功的宗教寓言。它的主旨是让人们遵循基督教义，并通过不断战胜自身弱点与身外的邪恶来获得拯救。《天路历程》大致同《旧约》和《新约》的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到《圣经》中以色列人寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己罪孽的忏悔和对耶酥的信仰才能得到拯救。这也正体现了基督教的拯救教义：基督教徒的拯救之路其实就是一条精神进步之路。在这条路上，一个人的灵魂要经历忏悔罪孽，除恶扬善，抑制欲望，笃信上帝，热爱上帝及他人，最终达到一种极纯极乐的状态。 《天路历程》中人物命名也同样具有很强的宗教色彩。纵观《天路历程》中的人物名称，我们可以感受到其中散发出来的浓郁的宗教气息。如书中主人公的四个孩子，他们的名字分别是“马太”、“撤母耳”、“雅各”以及“约瑟”。这些人名从怪经》中都可以看到：基督耶稣的12个门徒中就有一个叫马太，而撒母耳则是以色列卓著的先知，基督耶稣的弟弟叫雅各，他也是早期基督教会的领导者之一，雅各儿子叫约瑟，他是雅各的第十一个儿子。书中还提到了富丽宫门的看守人——警醒，这是作者在借鉴了“保持警醒，等待主耶稣再来的日子”与“保持警醒，不要受异端邪教的诱惑”两句话的缘故。书中提到的人物都是《圣经》中上帝赞扬的，他们的特征以及象征的品格都是被上帝所满意的。除此之外，《天路历程》中一些反面人物的名称都是上帝所厌恶的，比如专制暴君魔王亚玻伦、“傲慢”、“自大”等，他们的命运也都因此走向失败。 《天路历程》中的地点命名以及结构特征方面也都具有浓厚的宗教色彩，反映着基督的宗教思想。主人公在诚心忏悔与祷告的时候，得到了福音书的启示，带领家人离开“毁灭城”，前往基督耶稣居住的天国“锡安山”，目的是为了得到救赎与永生。在《天路历程》中，主人公想要去的地方是上帝居住的地方——“锡安山”，此地也是一个永恒的天堂。当主人公经历了种种的磨难之后，终于到达锡安山，获得“水恒的生命”，这也象征着实现了基督教思想中所信奉的高尚而神圣的永生。 值得注意的是，虽然《天路历程》在很大程度是一部宗教寓言，主要体现了宗教改革时期的清教的神学思想，却没有狭隘的宗派主义，并没有什么内容可以让它属于某一个教派独有。除了几行关于教皇的描写，没有任何地方会让一个天主教徒感到不舒服。只有极端的圣公会教徒才会觉得有必要做一些删改。这也说明了为什么《天路历程》主要是为了宣扬新教关于救赎的思想，却能受到不止是清教徒的广大读者的认可和欢迎。然而，《天路历程》不仅仅是一个宗教寓言，还具有深刻的历史寓意，影射了当时社会的历史现实，例如最明显的浮华集市。在浮华集市的描写中，班扬向我们展示了复辟时期伦敦的景象，以及当时的封建资产阶级社会。在这里一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、头衔、欲望、快乐、甚至生命等等。欺、谋杀在这里都是正常的。“基督徒”和“忠诚”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚(这让我们联想到班扬自己因为布道而屡次被捕入狱)。班扬把当时的世俗社会浓缩到一个集市中。那是一个经济和物质利益至上，所有的一切都可以用买卖的经济行为来衡量和操作的社会。《天路历程》展示了复辟时期复杂的英国社会，表现了班扬对当时的社会历史的看法，也反映了基督徒在当时社会中的窘境，一方面是对清教的虔诚，一方面是世俗世界的自私和道德堕落。除宗教和历史寓意之外，《天路历程》作为一部寓言对现代的人们仍然具有指导或教诲意义。人们可以从书中得到很多启示，对解决许多我们今天面临的问题也很有用。“基督徒”踏上了通往天堂的旅程，我们看到他在前往天堂的途中每一步都面临着是继续还是放弃的选择。这也使我们联想到在自己目前的人生之旅中，也时刻面临着和“基督徒”同样的抉择。通过“基督徒”和他的同伴“忠诚”和“盼望”等的讨论，读者也会得到很多如何避免罪愆的建议和教益。 《天路历程》运用现实主义方法描写英国乡村公路上的一些景象和许多人物，如“无神论者”、年轻的“愚昧无知”、“世故的聪明人先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”和喋喋不休的“话匣子”等，他们既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。班扬把他们的动作和谈话写得非常生动、具体。在展开人物性格方面，从日常小事入手，都是怎么想怎么写。在碰到令人失望的事或背信弃义的人，在束手无策或孤立无援时，认为勇气和谅解是至关重要的。因此可以把班扬看成英国现实主义小说的先驱。《天路历程》中大量使用了对话。萧伯纳曾经称赞班扬的对话筒洁扼要，生动直率。不仅如此，书中各个人物的语言各具特色，对话成为区分各个人物的标志。比如，“柔顺”很想跟随基督徒去天国，可一旦碰到困难就动摇了，转头回去。“顽固”不管说什么都那么肯定，一定要别人接受他的观点，自认为不需要别人的帮助，也不需要任何指导。而“基督徒”简练直率的语言表明他是一个有决心的、百折不挠的人。同时，班扬不仅用对话来表现人物的外部行动，而且展现他们的内心活动。例如“基督徒”在死荫谷中内心的挣扎犹豫就是通过他内心的对话表现出来的。 《天路历程》除了对文学寓言体的运用，另一文学特色是借助了梦境的形式。班扬把“基督徒”的旅程置于梦境的框架之中。书中的叙述者“我”“在旷野里行走，来到一个地方…就在那儿躺下睡觉…做了一个梦”。在《天路历程》中，梦境和寓言体的使用相辅相成，都引导读者从“基督徒”的旅程中获得更多的宗教、哲学和人生涵义，从多方面探索现实。从某种程度上说，梦比现实更加具有真实性，因为它具有转换的能力，能够引领人们从新的、更深的层次理解现实。在叙述的过程中，班扬不断提醒读者这是一个梦，希望读者能够和他一起来到这个将永恒和现实结合起来的世界。在梦境的框架内，叙述者不断地说“我在梦中看到了……”。“看”可以说也是书中一个重要的隐喻。书中有两个层次的“看”：一个是有形的世界，一个是无形的世界。能不能通过这个有形的现实世界看到那个无形的真理世界，是关系到书中人物能不能得到拯救的重大问题。“基督徒”看到了其他人没有看到的东西，因而矢志远行，寻找天国的拯救。正是这种能够看到无形的真理世界的能力使基督徒能够经受住各种艰难险阻，并最终达到目标。在《天路历程》中，班扬依靠这一视觉的隐喻，将那些只能看到眼前事物的人，同那些通过信仰能够看到真理的人区分开来。而班扬也在暗示读者，不能囿于书中的字面意义，要从中读出深层次的寓意。《天路历程》也许是最具有生命力的寓言，并且为后来类似的作品提供了范本。班扬在《天路历程》中对寓言体的使用充分说明了文学语言的隐喻和象征作用，这使它往往具有超出表面意思的深刻涵义。班扬的语言所创造的既是一个现实的世界，又是一个超越时空的世界，因为超自然性是梦幻故事的必要成分。而隐喻既可以表现人们的直觉认识，也可以表现更高的形而上的思想。《天路历程》的寓言式语言不仅能够清晰地阐释现实的意义，也会使我们更加深刻地意识到现实世界背后的复杂性。对于班扬来说，这些象征性的寓言式语言使他能够同时掩盖和表现真理，它要求读者必须通过对字面意义的各种解释来获得更深层次的涵义。除了对寓言体和梦境的运用，《天路历程》的现实主义风格、结构的安排，出色的对话、简洁的文风也是其文学性的体现和经久不衰的原因。很多批评家注意到书中拟人化的人物和寓言化的场景所具有的现实主义色彩。同但丁的《神曲》不同，班扬的寓言中是一些真实的人，而不是类型化的角色。尽管他们具有诸如“柔顺”、“老世故”、“慈悲”、“无知”这样的名字，却产生于真实的生活。这些名字在某种程度上表现了他们的性格，却不具备解释他们性格所有方面的作用。基督徒在路上所遇到的各色人等都是班扬所处的时代英国任何一个集市、或任何一条道路上所能碰到的人。班扬准确地抓住了当时普通人的语言，精确地描绘了他们的行为和面貌，更重要的是，表现了他们内在的情感和精神生活。小说中描述的场景也都是现实的真实写照。书中描写的乡村、田野同复辟时代的英国并无二致，再现了当时英国乡村的景象。班扬不需要从他生活经历以外的地方去寻找绝望潭，富丽宫，或浮华集市，它们就在贝德福德。在很多方面，基督徒的历程就是贝德福德人所经历的。这种现实主义，这种同现实的贴近，是小说强大的生命力所在。《天路历程》的结构安排也值得注意。在基督徒的朝圣途中，诱惑与帮助，艰辛与收获相对应。基督徒在各个阶段中所经历的考验、挫折和他得到的教诲、友谊、理解和欢乐形成了平衡。同时，人物外部的行动和内部的思考之间也保持了协调。比如，在安乐地，美丽的风景同“基督徒”生活的安乐和秩序相应。“基督徒”内在的精神境界投射到外部的自然环境中。自然和超自然，人物的内在精神和外部地理环境之间相互呼应。在《天路历程》之前有很多宗教故事描写基督徒朝向天堂的灵魂之旅，但班扬超过他们的地方在于，他简单、平易的文风使故事中抽象的东西具有了生命。班扬对圣经的熟悉，对乡村和外省生活的了解，使《天路历程》中不仅频繁地出现《圣经》的语言，还经常出现一些乡村的通俗口语。班扬所写的正是他所听到的语言，很多现在仍然在口语和非正规语中使用，也没有什么让现代人感到不熟悉。有些用法在英国已经不存在了，而在美国的一些地方却仍然继续使用。用词的朴素是班扬语言的最大魅力之一。
什么是主题的《天路历程》吗? 追问： 天路历程的主题。 回答： 《天路历程》运用了文学寓言体。班扬使用比喻象征性的语言，通过一系列连续扩展的隐喻，来表达超出文字字面意思的深层含义。《天路历程》通过基督徒的朝圣这个中心隐喻，展现了多个层次的寓意。其中最明显的是宗教寓意。对于18世纪的读者来说，《天路历程》是一部像《圣经》一样的书籍。尽管班扬没有读过多少书，有一本书他却比任何人都了解，那就是《圣经》。他对《圣经》的了解不是学者式的，因为他不懂希腊语和希伯来语，也不知道当时关于《圣经》的学术评论。然而他对《圣经》的内容了如指掌，在《天路历程》中频繁地使用《圣经》中的用词和意象。《天路历程》大致同《旧约》和《新约》的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到《圣经》中以色列入寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己罪孽的忏悔和对耶稣的信仰才能得到拯救。书中表现了上帝的仁慈。即使是在基督徒误入歧途，向完全相反的方向前进时，上帝也会宽恕他，用自己的仁慈把他召唤回来，让他再次走上通往天堂的道路。 值得注意的是，虽然《天路历程》在很大程度是一部宗教寓言，主要体现了宗教改革时期的清教的神学思想，却没有狭隘的宗派主义，并没有什么内容可以让它属于某一个教派独有。除了几行关于教皇的描写，没有任何地方会让一个天主教徒感到不舒服。只有极端的圣公会教徒才会觉得有必要做一些删改。这也说明了为什么《天路历程》主要是为了宣扬新教关于救赎的思想，却能受到不止是清教徒的广大读者的认可和欢迎。 补充： Bunyan began the work while in the Bedfordshire county gaol for violations of the Conventicle Act, which prohibited the holding of religious services outside the auspices of the established Church of England. Early Bunyan scholars like John Brown believed The Pilgrim's Progress was begun in Bunyan's second shorter imprisonment for six months in 1675,[2] but more recent scholars like Roger Sharrock believe that it was begun during Bunyan's initial, more lengthy imprisonment from 1660-1672 right after he had written his spiritual autobiography, Grace Abounding to the Chief of Sinners.[3] The English text comprises 108,260 words and is divided into two parts, each reading as a continuous narrative with no chapter divisions. After the first edition of the first part in 1678, an expanded edition, with additions written after Bunyan was freed, appeared in 1679. The Second Part appeared in 1684. There were eleven editions of the first part in John Bunyan's lifetime, published in successive years from 1678 to 1685 and in 1688, and there were two editions of the second part, published in 1684 and 1686. 补充： Pilgrim's progress using literature fable. Class used similitudes symbolic language lift, through a series of metaphor, continuous expansion beyond words to express the deep meaning of literal meaning. Pilgrim's progress through the Christian pilgrimage this center showed multiple levels metaphor, and the implication. The most obvious is that religious implication. For the 18th century readers would pilgrim's progress is a like the bible the same books. Although class Yang didn't read a lot of books, there is a book but he know more than anyone, that is the bible. He told the bible understanding not scholar type, because he did not understand Greek and Hebrew, also don't know about the bible at the academic reviews. But he told the bible in hand, the content of the pilgrim's progress in frequent use of biblical words and images. Pilgrim's progress with the old testament and roughly the new testament correspond to the main plot. For example, from the Christian pilgrimage we can see the bible into the seek salvation in Israel difficult course. Class at display is lift many pastor preached by: humans lost themselves, need to redeem, while only through the confessions of our iniquities of Jesus beliefs can and be saved. Book found expression in god's mercy. Even in Christian astray to completely opposite direction, god will forgive him with his own kind, he summoned back, let him on the road to heaven again. It is worth noting, though pilgrim's progress in large part is a religious fable, mainly embodies the Puritan religious reform period of the theological, but no narrow sectarianism, and no content can let it belongs to a sectarian unique. Except for a few rows about the Pope's description, no place can let a Catholic feel uncomfortable. Only extreme episcopalians will think it is necessary
资料显示：此书是17世纪英国清教徒牧师约翰·班扬的代表作，班扬在内战时期参加了议会军队，后来他成为清教徒牧师。当时政府禁止不信奉国教的人自由传教，班扬于1660年被捕并被监禁12年之久，直到1672年才获释。
《天路历程》这本书发行量仅次于《圣经》，确实是极其宝贵的经典之作。读起来心里有很大的感动，灵性也感觉有所复兴。虽隔这么久的文字还是能清楚真实的表白今日基督徒的种种经历。他所遇见的困难，是我所遭遇的困难。他的失败，也是我曾经历过的失败。而他每一次的灵性复兴，也带给我极大的喜乐及盼望，因为我们是一样性情的人，都在世界上奔波。
从故乡“毁灭城”逃亡至“天国城”去，一路上经过“绝望泥潭”、“屈辱谷”、“死荫谷”、“浮华市集”、“怀疑堡垒”，一路上胜过“无神论者”、“愚昧无知”、“聪明先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”等的纠缠，最后到达天国朝见天国无比荣耀的万王之王……我今天也在“毁灭城”中其中充满了浮华、名利、欲望、死亡、无知、金钱，也是一样的目标，努力到圣城享受安息……
“基督徒的人生是征战的一生，天国是努力的人进的”，是这样的，但现在似乎太安逸，没有太多这样的感觉，都是祝福的话，蒙福的结果，连传福音都会讲到神赐给我们健康、平安、事业、家庭等等，忘记了主说要背起十字架跟从他走舍己受苦的道路。
基督教的五大纲要中很重要的不就是主的“受死”与“复活”。不论在重生得救时还是在成圣时，这些都是要在争战中不断成熟的！
“十字架，十字架，永是我的荣耀”十字架是基督徒永远的荣耀，十字架又是最耻辱最残酷的刑罚，唱是这样的，有时还是以福音为耻的，不然怎么没负担认真传福音呢！在这个时代做光做盐，就是荣耀与羞辱，喜乐与悲伤并存的过程。
信仰不是一件简单的事。继续学习《英国复兴领袖传》里的人物！
天路历程这本书是很多基督徒都听过的一本书，可以说是基督教文学里面一部非常著名且非常有影响力的一本书。这本书的作者是英国的清教徒约翰~班扬在狱中所写的属灵著作，据介绍这本书是除了圣经以外销路最广，影响最大的.一部属灵著作，在全世办都具有非常大的影响力。我有过几次想拜读它的想法，有一次甚至拿到书来，却因为时间有限，而没有享受这本书带来的益处。但是好书是会一次次吸引你的注意力，因此我再一次借到这本书，并且带着追求渴慕的心，来读它。
接触过神学的人可能会有这种体会，就是有时候读浩大的神学著作时，有时会觉得很累，力不从心。因为神学书籍里面有许多让人要思考或者很难弄明白的思想，所以有时候读起来会觉得没有吸引力。但是天路历程这本书是属于小说类型的体裁，所以读起来很轻松，并且让人爱不释手。
这本书由两个部分组成。第一部分可以说是主体，讲述了是一个住处在将亡城，名叫基督徒的人，因着体会到罪恶的苦果，看到了这个城市将来所要面临的审判，所以心里感到无比的苦闷与忧伤。因着他表现出来的痛苦与烦恼的情绪，以致于他的妻子和孩子以为他精神出问题了。他得到一个传道的启示，要去行走天路，脱离这个世界所带来的审判。他本想带着他的妻子与孩子，但是他们却不懂得理解他的良苦用心，最后他一个人独自前往窄门。在去到窄门的途中，路过灰心潭，差点淹死，但靠着信心，还是顺利到达窄门，进入到天路的历程中。在行走天路的路上，他既经历恩典，但更多的是经历了各样的危险，困难，恐惧，诱惑，绝望。而他所经历的恩典与苦难，正是映照出每一个走天路的基督徒所必须经历的。只是每个人的天路历程不一样，就像有一首歌唱的：有的人开了个头，有的人走了一半，有的人走了十分之久。这个基督徒他就是每个人信主的人的楷模，因为他独自一个人，靠着主的力量和恩典，走完了整个天路的旅程，到达了人人向往的天父世界。虽然他的道路是如此的曲折和困难，但他却最终能够成功。第二部分内容与第一部分相衔接，讲的是基督徒的妻子和孩子受感动，也走上了天路的历程。故事的情节虽然有所不同，但大体上和第一部分相似，还是讲述了主的儿女们在行走天路的过程中，所经历的各种艰险和上帝的保守，最后进入天国的故事。
从这本书中，我们看到了基督徒行走天路的历程是非常不容易的，书中的主人公其实就是我们自己。我们世上的人也都是住在将亡城中，我们每一天也都在接触福音，我们也都有自己的家庭，亲人和朋友。当我们在行走天路的时候，我们也会经历各样的困难，但我们常常却被困难击倒，以致于埋怨神。我们也会经历各样的诱惑，我们常常会受不了试探，而随从世人行恶。我们常常会觉得神不帮助我们，常常行在死荫的幽谷之中得不到帮助。从这本书中，我们可以得着激励，得着盼望，得着力量。我们能知道，我们行走的这条天路，虽然有危险，但主会保守我们，虽然有困难，主会帮助我们，虽然有恐惧，主会加添我们力量和信心。我们需要做的，就是学习天路历程里面的基督徒和他的妻儿，勇往直前的向前奔跑，在自身行走天路的同时，也能使我们身边的亲人和朋友，甚至不认识的人，从我们这里得着见证，一起来得着那上好的福分，享受天国的荣耀。
怀着虔诚的心情，我读完了这则被誉为“英国文学中最著名的寓言”。这本名著是作者约翰本扬在狱中十二载心血凝成的杰作，其家喻户晓的程度仅次于圣经。本书讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。虽然这则故事在当今唯物主义观点看来早已过时甚至有点愚昧，但是其魅力也正在于此，书中奇特的想象，丰满的形象，以及时时刻刻透露出理想主义的热情，都让这本书超越了时代和信仰的限制，在历史的长河里熠熠生辉，至今仍光彩夺目。
书中的主人公天路客一开始便背着一个沉重的包袱，接受传道人的指引离开所居住的注定要灭亡的城市，去往锡安山上的永生之地，卸下身上的重担。但是这条路充满了危险，前方只有一抹光，那方向存在着他惟一的希望。人性的缺点，如固执、善变、伪善、虚荣……。这些都被作者想象成天路客在路途上碰到的路人，他们都在干扰着他前往正确的道路。正是在这过程中，他的信仰越来越坚定，人性的缺点被一一克服。他也遇到了两个朋友，信实与希望，他们陪伴着天路客，人性的光辉被完美呈现出来。
从古至今，人性的丑恶与缺点就从未消失过，它们时时刻刻存在于我们之中。天路客走的那段路，其实也可以看成我们每个人的人生之路，我们都会有这样那样的缺点，这些阻碍着我们到达想去的目的地，只有怀抱坚定的信仰，勇敢的克服这些缺点，我们才能获得最后的成功。或许在这路上你会孤独，会恐惧，但正如书中所说：“引到永生的门是小的，路是窄的，找到的人也少。”
这本名著的主题便是让人有坚定的信仰。人没有信仰，那么活着便如行尸走肉，没有信仰就不会有前行下去的动力。天路客信仰基督，在路上的危难时刻，他都会虔诚认真的祈祷，他相信主不会抛弃他，所以他也没有放弃，而是迸发出了强大的力量，信仰便是他力量勇气的源泉。克莱尔曾经说过：“人是为了某种信仰而活着”。在当今这个社会里，没有规定必须要信什么，但是每个人的心底都应该有属于自己的那份信仰，在我们困难的时候，它可以为我们提供巨大的心理帮助，甚至改变我们的人生。
书中的另一个令人称道的地方便是它教诲人们摒弃自己的缺点，不断完善自己的人格。这个时代的诱惑太多，因此走上弯路的人也很多，其中一个很重要的一个原因便是他们不会自我净化。走错路在所难免，但是很多人却一错到底。天路客发现自己偏离了正确方向后懊悔羞愧不已，可他并没有放弃，而是再次向主忏悔，并回到正确的道路上，到了最后，那些诱惑已经不能在让他分心了。这便是成长，便是得到了救赎与解脱。
看着天路客走完天路历程，我的心灵也跟着接受了一次神圣的洗礼，它引发了我太多感想，我的人生路，我会怀着坚定的信仰，无所畏惧的走下去，相信我会到达那最后的永生之地。
毕业论文主要研究方法有以下：
一、语言学（语言学一般理论的研究）。
二、英美文学（英美文学的文化研究、作品分析等）。
三、翻译学（翻译理论与实践探讨、译本研究以及名家名著翻译作品对比研究等）。
四、英美文化（英美加澳新等西方国家文化以及与汉文化的比较研究）。
五、教学法（英语教学法、测试学等方面的研究）。
英语专业论文参考选题
1. A Brief Analysis of the Heroine Personality in Jane Eyre 《简爱》的主人翁个性分析。
2. A Brief Comment on O’Henry Short Stories 亨利的短篇小说述评。
3. A Comment on Hardy’s Fatalism 评哈代的宿命论。
4. A Comparison between the Themes of Pilgrimage to the Wes t and Pilgrim’s Progress 《西游记》与《天路历程》主题的比较。
5. A Probe into the Feminist Idea of Jane Eyre 《简爱》男女平等思想的探索。
你好，外国电视剧英语论文有哪些研究方法，具体来说，我认为从欧美影视剧中学习英语就是一个非常好的方法，可以很有效的也非常有助于英语能力的提升。
毕业论文主要研究方法有以下：一、语言学（语言学一般理论的研究）。二、英美文学（英美文学的文化研究、作品分析等）。三、翻译学（翻译理论与实践探讨、译本研究以及名家名著翻译作品对比研究等）。四、英美文化（英美加澳新等西方国家文化以及与汉文化的比较研究）。五、教学法（英语教学法、测试学等方面的研究）。
In fact, I haven’t known The Pilgrim’s Progress is famous as Bible in the Western country before I read it. It’s a allegory story and teaches us how to overcome Pilgrim’s Progress was written by John Bunyan, a chief puritan writer of prose. The puritans refused his family members, neighbors and friends’ advice to seek the “Celestial City”. At last, he was successful. When he went there, he had experienced many failures and success. In our daily life, we also have the same experience. If we want to achieve our goals, we must work hard and overwhelm every failure and difficult. But nowadays, more and more people give up when they have something difficult, such as being out of employment, losing love and so on .Some even suicide .In my opinion, they are foolish. I won’t do that in my future .I believe that tomorrow is another day .Everything will be OK. Time is a good reason and good medicine .Once a psychology professor had given us a speech, he said the concept of happy is definitude our life and goals and working for the goals. No matter how you succeed or failure. I think the puritan is a happy man. Because he had a goal and try his best to achieve it .Life is interesting. Why don’t we be a happy person? I was so surprised that everything can be bought and sold, including honor, wives, husbands, children and so on. I always believe that human beings are humanity .They love each other, especially the family members .Perhaps this is the reason that Bunyan wrote this works. He was born in the English Renaissance .His works exactly satirize his society which is full of vices that violate the teachings of the Christian Pilgrim’s Progress also calls for us to endure poverty with patience in order to seek our goals .This view still influence us today .For example , in a happy family, the wife and husband must be tolerant when they don’t agree with each all, The Pilgrim’s Progress is an excellent works. The puritan is a man who full of confidence and never giving up. We should learn form him.
是的，我曾经见过各个宗教领袖的书，比如《圣经》、《古兰经》、《祭祀经》和《佛经》等。我也读过许多其他宗教书籍，比如《印度教经典》、《佛教经典》、《犹太教经典》和《伊斯兰教经典》等。这些书籍都有不同的观点，但都有共同的信仰，就是对上帝的尊敬和对人类的爱。
出身贫寒但野心勃勃的贝姬·夏普,从小就立志不惜用任何手段进入上流社会;艾米利亚作为陪衬的人物是她同窗女友、一个富商的女儿。她懦弱温柔，驯顺地随命运播弄。从贫贱进入富裕的道路很不平稳！富家女的运途亦多坎坷，正是两人此起彼落的遭遇，构成一个引人关怀又动人情感的故事。“如果我有5000英磅，我也会是一个好女人。”这是贝姬·夏普的一句经典台词。长篇小说《名利场》是萨克雷的成名作和代表作。它以辛辣讽刺的手法，真实描绘了1810～1820年摄政王时期英国上流社会没落贵族和资产阶级暴发户等各色人物的丑恶嘴脸和弱肉强食、尔虞我诈的人际关系。这部小说篇幅宏大，场面壮观，情节复杂，心理刻画深入，其尖锐泼辣的讽刺风格更为精彩。《名利场》是萨克雷的成名作品，也是他生平著作里最经得起时间考验的杰作，在英国现实主义小说的发展史上开辟了新的天地。不得不承认，这个故事很现实。名利场里的人看不清，名利场外的人同样看不清。所有的人都渴望金钱，地位。一旦你拥有了其中的一样，其他人都会对你另眼相看。都宾用一生的爱等到了他心爱的人，他的青春，他的年华献给了那个名利场中的可怜人。艾米利亚的单纯和爱戴给她半生的苦痛。然而结局是好的。作者不忍心让好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利场中出入。那些贪婪的，自私的，愚蠢的，骄傲的，不择手段的人得到了应有的报应。把结局看了几遍。有点高兴，有点伤心。这不只只是一部小说，这是一个社会的缩影。不光那时的英国，就是今天。谁又不是为名利二字所累呢？其余的一切都是建立在这个基础上的。当物质生活问题没有解决时，又有谁去追求一种纯洁的莫须有的理想呢？所以，大学生学习的目的成了工作，工作的目的是有一份可以让人另眼看待的生活。当然，这没有错，我们都是命运手中的一颗棋子。算计着自己的身价，算计着该怎么样去抬高自己的身价。无奈啊，人们只会去崇拜，谈论那些光鲜的人物，你不去做，会有人去做的。萨克雷认为：“小说的艺术是表现本质，即尽可能强烈地表达真实的情感。”他的这种理论主张在他的成名作《名利场》中得到了极好的体现。故事发生在19世纪初。在写出《名利场》以前的十余年对于萨克雷来说基本上是一个准备阶段，在这个期间萨克雷对社会上各式各样“上等人”的观察越来越深入细致，艺术手法也日益成熟。《名利场》便是在这个基础上完成的现实主义的杰作。《名利场》里创造了比较丰满的人物形象，描写了社会生活的广阔画面，并通过人物命运的交织而对生活作了总的评价。《名利场》通过情节的安排企图说明“一切都是浮名浮利”，标题本身出自《天路历程》。他揭开了资本主义社会五光十色的繁荣外表，让人们看到它的本质。萨克雷自己说过，他在《名利场》里要写“一群极端愚蠢自私的人，不顾一切地为非作歹而又热烈追求浮名浮利”，同时，他又说，书中所描写的“全是死亡、争吵、金钱和病痛”。《名利场》并没有严密的故事结构，故事的内容基本上是由两个女主人公利蓓加与爱米丽亚的生活道路串联起来的。爱米丽亚是一位资产阶级小姐，而利蓓加则是个一无所有、在资本主义社会里浑水摸鱼的女人，通过这两个主人公的命运，萨克雷描绘出了当时上流社会中形形色色的众生相
《摩诃婆罗多》《梨俱吠陀》《鲁滨逊漂流记》《隋唐演义》《魔戒三部曲》《哈利·波特》《圣僧的天国之行》》《一个佛教徒的天国历程》《封神榜》《东游记》......
各个宗教领袖的书，以世界十大宗教的创始人及经典为例，分别是：1、儒教——大成至圣文宣王孔子—— 《论语》《孟子》《中庸》《大学》《诗经》《春秋》《尚书》《易经》《礼记》2、道教—— 张道陵，张角——《道德经》《太平经》《玉皇经》《黄庭经》《正一经》3、佛教——释迦牟尼—— 《法华经》《圆觉经》《楞严经》《金刚经》《无量寿经》《心经》4、印度教——商羯罗——《吠陀经》5、神道教—— 未详——《古事记》〈日本书纪》6、伊斯兰教——穆罕默德 ——〈古兰经〉7、犹太教—— 未详——〈圣经〉《塔耳慕得》8、东正教——耶酥——〈圣经〉9、罗马天主教—— 耶酥——圣经〉10、新教——耶酥——〈圣经〉
路遥，中国当代作家。初识路遥，是在一个夏天。路遥的作品不知是为何，有一种莫名的吸引力（至少对于我而言），他的作品《人生》也是他非常具有代表性的一部著作，以改革开放时期的陕北高原的城乡差异为背景，描写刻画了主人公高加林这一个人物对人生的追求以及曲折经历，以及这一过程中的让人感叹的爱情。被路遥写在了《人生》之中，人生的变化贯穿一整部小说创作之中。以此来向我们我们叙述一场悲剧的人生，但是同时也给我们年轻人警醒。可以说，《人生》，是路遥对农村与城市不断突破交流时期的社会现象一种探索与总结。路遥，与农村有密不可分的关系，这与他出生于贫困农村家庭是分不开的。路遥1949年出生于陕西陕北山区清涧县的一个贫苦农民家庭，7岁时被过继给延川县农村的伯父，这样的经历，一定给路遥的人生带去许多的不同寻常，1969年从学校回到农村务农这段时间他也有过许多的临时性的工作，也曾在小学教过一年书。后来到延安大学中文系毕业。路遥的人生或许可能于高加林的塑造之间有着些许的联系。波折性是他们同样具有的。不同的是路遥的人生最终是能让大家记住他的，但《人生》之中的主人公高家林却始终会在别人的一种诟病之中生存下去，他的遗憾或许不只有一点点。在作者的笔下，所有的，不仅仅只是那生存环境的艰难，小说仍无对人生的态度也被生动的表现出来。生存是小说主人公的一大难题，可黄土高原人在贫困窘迫中的坚强，以及顽强的生命力，却又被体现得淋漓尽致。这与作者所生存的环境、个人的经历以及对自我的剖析和社会生活的反思密切相关。作者的在农村中对这类问题也是看得更加清晰，所以优秀的作品与生活经历是存在一定的联系，素材可以来源于生活。 《人生》和《平凡的世界》这两个作品都是路遥对现实的描写，或多或少结合了自身的某种经历。《人生》中的人物偏重于将中国某个时代农村知识青年较为清高的性格，同时也反映出这一时期的知识青年们的一种迷茫，对待生活的患得患失，对待爱情却又不能真正单纯，在我的理解之中，这是一种思想观念略微偏差。主人公高加林在路遥笔下被描写成了一个机会让人心生同情（这是在与他的工作因为领导的儿子需要工作而被无情剥夺）但却又让人心生厌恶之情的形象（这是由于他面对自己曾今的女友————那个在他最落魄，最受人所看不起的时期却义无反顾选择爱她的年轻农村姑娘。却又在自己身份发生改变，去到了城市，为了自己的虚荣心，为了摆脱农村的一切一切而又无情选择另一名女子，抛弃了农村姑娘刘巧珍的可耻行为。）整个《人生》是通过对高加林高中毕业后被迫回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样一个人生循环过程来对故事进行刻画的。故事的矛盾又通过高加林与美丽善良的农村姑娘刘巧珍、生就着杨柳般摇曳身段和粉嫩脸庞的城市女子黄亚萍之间的感情纠葛逐层展开。结局自然让人所惋惜，可这又何尝不是我们所需经历的种种历练。 路遥通过对高加林通过牺牲最为纯洁的爱来换取自身的满足与夹杂着一些成分的爱和自己的地位，自己认为那才是真正应当的，可是什么才是真正重要的对于高加林来说或许在年醒来前是无法领悟得到的。结果的悲剧性似乎在一开始就早就已经有所提示。一直到小说的最后，高家林被揭发，才自食其果，生科的感受到那样的一种痛楚。爱情和名利的选择，是否可以兼有。我想这个答案取决于当事人对待这件事的态度。将爱情搁置在获取个人名利的拷问中，露骨的揭示了人本性的恶劣，同时又显示出了爱情的真善美，对于我们阅读的人尤其是正处在爱情的甜蜜之中的青年人极具惊醒教育作用。高加林这个人物形象是多么的耐人寻味，不能用一些简单的的描述去细致描写他的形象，也无法说明他的善恶。作者的人生态度跃然于纸上，时刻给予我惊醒；可作者的人生在文章中似乎并没有完全的直接表达，多了一些让人去寻味的成分。作者将现实与人生相结合，在透彻的剖析一类现象之余，带给我们社会之中的真善美，以及各种恶与丑。使人们在作品曲尽情态世相的描绘中，更深刻地认识生活内在的规律，更深切地领略人生的真谛。面对各种不同的环境，生出其中的我们，是否也能灵活自如而不自己抛弃自己这也是值得我们细想一下的。在各种复杂情况之下的我们，也可能会真真正正的去体验到社会之中的各种好与不好，各种世态炎凉之人，各种虚伪之人，在面对这些我们又应该怎样去处理。如何面对爱情与友情，如何正确抉择？在读完《人生》是否会产生这样的一些困惑？这又何尝不是人生能带给我们的诸多思考。 在高加林身上是伴随有一种积极的力量，那便是充满人生理想，乐于进取，目标明确，向往现代城市生活。我们国家曾今几千年的封建统治，阶级划分明确，国民的反抗意识不强，自我突破也有所缺乏。即使在时代的改变之下的人们，也依旧不乏安于现状，保守不堪之人。例如鲁迅小说描写之下的诸多人物，比如阿Q式的人物，那么高加林这种对新的人生的追求和进取，尽管有时带有利己虚荣的主观因素，却也是在农村环境之中的他的一种新的突破是很值得被我们所看好的，因而客观上对当时的社会生活转变过程还是有一定的积极作用。是人们的思想有一种新的跃升，不再顽固不堪。 对于那样一个时代的农村人们来说，他们所有的最多的是那早上与微风面对面，直到晚上肩负太阳的余晖带着一天的疲惫回到家中，似乎每个月夜都会成为他们疗伤的一副药剂。他们的生活，是那般美好，却又是那般的枯燥，枯燥得让人觉得日日夜夜都是一种拷贝粘贴。但是在人们的生活之中，却也不会缺乏那样一种对生活的满足，子孙满地，牲畜成群，美好而又幸福。在这样的一种环境之下的人们，更多的，是安于现状，所以，突破传统观念似乎在那样一种环境之下会被觉得有点与众不同。当高加林从黄土高原上那个闭塞的村子考入县城高中以后，新的现实、新的生活、新的知识充实了他，他的观念也在所接受的知识之中有所改变，使得他不满于父辈们的那种为生活而生活的生活方式。他抛弃了固有的传统的狭隘的陈旧观念，他自己也开始了对自身和社会生活的重新认识，那何尝不是一种突破呢。让人眼花缭乱的美好世界之中，往往也会让人迷失自己的方向，迷失在自己所期盼的事物之中。人生真的是那般的美妙，他让人不禁为之动容，也让人回想起来颇有感触。 读路遥人生让我不禁联想起其他做作家的作品。莫言的短篇小说《牛》，牛之所以为牛，在力大，能为人所用，被人利用却又不能反抗，命运也早就被人们所安排。正如小说题目描绘的，这篇小说似乎在描写牛的悲惨命运，这样的命运也同样受到了社会生活环境的影响，没有那战火纷飞，有的也只是人的贪欲，对自己人生的把握似乎就如同牛一样，没有选择。牛之悲催命运也就正如当时的农民的悲惨命运。似乎这一切的一切都有他最初的伏笔，世事难料，一切似乎早有安排。最终的人们终于在自我的麻痹之中，在人性的贪婪之中收到那应当属于自己的恶果。这何尝不是反映的路遥《人生》之中的主人公高家林呢。可以看出，对现实的描写，不同的作家会有不同的风格，但最终都会给予我们以人生的感悟。对待各种社会现象的不同，我们在如果他们的作品之中去细细探索，我们不难发现，这样的作品是会带给我们一种别样的人生体验的。 阅读路遥人生，思考我之人生，在一次次的生活变化之中，在一次次的生活打磨之后，回首自己所经历的一切一切，似乎带有诸多的遗憾。遗憾的事情就不必一一列举。人生路漫漫，修长，接下来的道路的选择，对于现在的我来说是非常重要的，不愿意一错再错，也不愿意让亲人来为我的错误买单。人生这样一词，似乎大而空泛，似乎对我来说还有很多路要走，也不知是为何而有所感伤，为何而觉得时光短暂，而对于自己，更多的还是会有一点迷茫。路遥笔下的人生，所带给我的诸多感触之中，最让我觉得意义重大的莫过于对爱情的真，以及对自己的处境的一种正面打量以及对自己的人生目标的不懈追求。那样的一种“人生”对于我而言，是最为美好而又充实的。没有什么能比尊重自己的选择更重要的，选择做好一件事情，诚然是不可以半途而废或者轻易放弃的，当然面对诸多诱惑，也还的有一颗似乎永远不会被外在打破的心。处于社会环境之中的我们，没有一个正确的人生观对任何人而言都是极其可怕的。《人生》带给我们的人生道路思考，立足社会生活，带给我们只管感触。
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心路历程的作文怎么写？转眼间，烈日炎炎的夏日已不复存在，迎来了丝丝凉意的秋天，徐徐吹来的秋风敲开了我尘封已久的心门，敞开心扉诉说走过的心路历程！以下是我为您整理的心路历程的作文相关资料，欢迎阅读！
“高山无语，深水无波，绚烂至极归于平淡，不是平庸之平，也非淡而无味之淡，而是素净质朴，宁静深沉；是深邃的执着，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。”
这是我所能想到的关于人生境界的极至，也许着极至只界定于我个人的范围吧，等哪一天，心中无功名、无利禄、无喜亦无忧，那么这个境界就算达到了，只是不知这一天要在什么时候，可能是好几百年以后，现在是不可能的。也惟有想想罢了，或是在梦里将其实现。
走进《三重门》的那段日子里，我以为我找到了自己，殊不知那仅仅是一个现象，只是自己在中学的生活里，找到了某些相似，可以说心依然是那么的空茫，融入了郭敬明，他那淡淡的悲伤，忧忧的情怀和那低沉的笔调，似乎唤起了自己内心的共鸣。尽管如此，我依然无法确定自我，就仿佛秋风一阵一阵的悲伤而来，我无法判断是悲伤被秋风送来，还是秋风本身就悲伤。也许二者兼并，也许什么都不是。可见人的复杂。
好想古老的远方有一个童话。可以把自己融入的童话。有美丽的公主、英俊的王子，还有漂亮的宫殿。当然，什么也没有也可以，只要他是一个童话。然而，童话，能融入我的童话并不存在，只是古老的寓言还存在着。他说：你永远都无法知道鱼是否快乐，但别人也永远无法知道你是否知道鱼是否快乐。就像没人知道，站在遥远天际的是一条孤独的海龙，还是一道孤独的荣耀。在人生中，简单的童话只能是一个梦，复杂的寓言却是我们的必修。
忘却了自己原本可以放弃，枕着头什么也不用去管，所谓文艺、所谓青春、所谓梦想，其实都是看不见的事物，就像记忆里繁盛的夏日亮光，强烈得不行，可是仔细回味那热度、气味和形状，却也只能在大脑里模糊成一片，然后紧紧的贴在眼皮底下，真希望他能永远的贴在那儿。可，这永远恐怕也只有定格了才行吧。
那些夏日里暴雨横穿天空的季节，在阳光里蜕化出翅膀，覆盖住秘密。这秘密除了厌倦、无助还有忧伤，覆盖住潜伏在柔软的心脏里。等待着有一天覆盖的外物能被捅出一个口子，然后将一切的积压统统释放。一瞬间，还自己以自由。
也许我应该钦佩古人，因为我始终不解陶渊明何以能以如此轻松无所谓的态度来对待后人视为富贵财富的东西，能够执起笔潇洒挥动，不问世俗，只问心。还有那梅妻鹤子，茫茫的孤独、长久的空寂，他如何忍受，如何度过。很是遗憾，我不懂酒，不懂喝酒，更别谈品酒。如果懂，也许我就知道答案了吧，不知品酒是否如品茶一般。噙在嘴里，慢慢送下，顺势通过五脏六腑，让每一角，每一落都得到触摸，然后静下心来，细细品味那留在唇齿间的丝丝余香，以此来让自己沉淀，不过这是一门高深的功夫，要有一定的道行方可修行，亦要有一定的天赋方可修成，诚然我不解。
接下来我不知道会融入谁，但肯定不会是自己，一直都知道自己需要什么，可又怕去拥有所需要的，就注定了始终无法融入自己，始终无法达到人生的境界。那么，就继续让那秘密覆盖，并潜伏在柔软心脏的最柔软处吧。只是期盼，期盼在今后的日子里自己不在被困扰也就行了。
夏日的阳光是强烈的，能把我刺伤。夏日是短暂的，尽管它带着悲伤。
我养的豆豆们，还在长高。看着它们，再屈指一算：哟，我已经与它们走过一个多月了。
翻开那本五味俱全的回忆册，一阵阵暖流在我心头涌上，久久回荡。从一开始把种子栽到泥土里那种充满希望的心情；再到发出小芽是的欣喜若狂、手舞足蹈；到现在长出一片片鲜嫩叶子的自豪与无比的欣慰；又从忘记给小苗浇水时的惭愧到一棵豆苗死亡时心酸而又难受的心情。回忆册里，有无限美好的镜头。我的心，再次被触动。
当一个人播撒希望的种子到泥土里，他就会开始一段崭新的历程，一段困难重重的历程，这个人，就是我。那一天，把种子栽下，我就对着蔚蓝色的天空许下一个简单的小愿望：希望我的的豆豆能快高长大!从那一天起，我就翻开了人生崭新的一页，开始了自己的历险。
首先，上帝考验我的照顾能力。每天的太阳都晒得好猛，我给豆豆浇的水很快就被晒干了，让我不得不多给小苗浇几次水，让小苗好受一点。我知道，太阳是上帝派来的考验我的考官。我照顾的很好。后来的几天，细雨绵绵，太阳考官没有来过。我以为考验已经结束，开始心不在焉，浇水的次数越来越少……谁知，这也是上帝给我的考验。我失败了。上帝无情地“没收”了一棵小苗。不，应该是我夺走了小苗的生命，我曾经是爱它的人，而现在，我是个冷酷无情的“杀手”。由此，我知道了，我要对小苗负好责任，要有自觉性。
上帝用另一种方法批评了我，也让我受益匪浅。我的心很酸，我很伤心。但我知道，上帝还有考验等着我，我应该重新背起责任，继续往前走。接下来，我一定要吸取教训，保护好小苗。
这是一段难忘的心路历程。小苗，我永远爱你!
每个人都会有自己的心路历程，只是路数不清或者路上遇到了一些客观情况，未能定下神来想一想。其实每个人都应该安神定神，凝神静思。在紧张的有着各种各样——莫名其妙——莫明其妙压力的竞争社会，心一次又一次的烦啊，躁啊，所以人们更多的是，感受到自己的心有几分疲惫有几分麻木甚至有几分怨恨，灰心也有伤心也有并且死心也有。在这个时候，我们容易产生偏激的思想，甚至会有过激的行为。我想，我们高中生正当朝阳升空，暂时不顺暂时不爽是可能的，然而东边日出西边雨，道是无情却有情。
人生在世，风风雨雨谁都难免。我们小时候就接触了忍者龟，后来又接触了许多无厘头的电影和电视，这都提示我们凡事你可以笑一笑，然后十年少。北京人的肥皂剧常常说“绞汁”二字，人是不可以太绞汁太绞真，笑一笑十年好。北京人最早知道人是不可以绞汁的，因为事物是错综复杂的，因为绞汁不能解决问题。人要随和，人要向前看，人要走乡随乡，要助兴不要扫兴。
人生路上遇到挫折，学习路上遇到困难，这并不可怕，可怕的是心理上的阴影。社会环境——大小环境——本身是客观存在的，阴影阴暗阴天雨天本身是客观存在的，但是你完全可以主观努力想法提高自己，使自己的心阳光灿烂。说到底良好心态要靠自己调节。少先队的队旗是五角星加火炬。一个人要想有所作为，必须高举着热情的火炬前进，火炬照亮着人们的心路历程。火炬象征光明的希望，熄灭热情的火炬就是熄灭希望；熄灭热情的火炬就是心如死灰；熄灭热情的'火炬就是自己和自己过不去。客观存在还是客观存在。
人都有爱的情绪和被爱的情绪。我们出生伊始就被爱着，被爱情绪始终得到满足。家长们互相表示要为子女一直操心到大学毕业为止。我们的被爱情绪——就这样——就这样一直得到满足。但是我们自己——并不觉得——并不觉得满足。我们有我们的充足的理由。
人的心路历程的正常延伸不断延伸，大概是从有了爱的情绪，有了爱的萌芽开始的吧。（爱自己不属于爱的情绪范畴。那是理性的范畴。）你可以说你很爱自己，显得你很有理性；但是你永远不可以说你只爱你自己，那等于说你自己没有——爱社会，爱集体，爱父母，爱老师，爱朋友的——爱的情绪，那等于说自己还不够成熟，因为爱和被爱的关系最终也是正比例的关系。
被爱的多一点当然很好，然而单单被爱，我们不可能成熟。爱的情绪的正常发挥，才能使我们成熟。我们应该有我们的狭义的爱和广义的爱，我们应该有欧美的博爱精神，我们应该有我们的符合逻辑的心路历程。我们身在家中而不爱家，身在学校而不爱学校，这是不合逻辑的。我们还有很长的路要走，我们互相帮助共同前进。
一次，我在整理东西的时候，无意间翻出了我小时候的照片。看着那些照片，我不禁沉入了回忆之中……
大家看到这张照片一定会很想笑，一个小孩子怎么会有这种表情？当然，这张照片是我在2岁的时候照的，当时我爸爸正拿着我最喜欢吃的薄荷糖在引诱我，我当然都快馋死了！就一刻不停的盯着糖，生怕被别人吃掉，看着糖的眼睛里好像在说：“薄荷糖~~过来~~让我吃掉你！”直到现在，看到这张照片就连我都会忍不住大笑。现在，想起当时的那股傻劲，以及当时快乐、轻松的生活，真是令我无比的怀念。
这第二张照片当然是我7岁时的了。那年暑假，我爸爸带着我到烟台那边去玩，虽说我当时是一个“旱鸭子”，但是我对水的热情却一点都不小，自小喜欢玩水的我第一次见到这么宽广的大海，当然是非常激动了，于是我就迫不及待的下了水，当然我也就是在这里学会的游泳，记得当时还抓住了两条比目鱼，放在了矿泉水瓶里，因为害怕他们跑掉，就把瓶盖拧得紧紧的。出去玩完回旅馆时，发现两条鱼都翻了肚皮，我当时很着急，就不管三七二十一，把鱼抓起来就做人工呼吸，结果鱼没救活，反倒害得我连着几天嘴里都是鱼腥味。
第三张照片上那个英俊的小伙子当然就是我啦！这时我已经13岁了，从小时候的不懂事，变成了现在的成熟、稳重了，但是我爱玩的性格永远都不会变，这是我过生日的时候，看到有个小滑梯，就爬上去想要滑下来，大家从这张照片上，我和滑梯的比例就可以猜出来接下来发生了什么事吧！是的，我滑到一半的时候突然卡住了。唉！这就是长大了的不好，再也不能像小时候一样自由自在的玩耍了，但是无论如何我的童心都不会变，我会一直像一个小小孩一样快乐的生活下去。
成长是每个人的必经之路。随着时间的推移，有些东西会变，有些则不会变。我相信，在我以后成长的路上，我那份未泯的童心永远都不会变，我会顺着这条人生的路一直走下去，越走越远，越走越宽……
孤独的晚上，静静地靠在窗边，仰望着满天的繁星，展现着他们耀眼的光芒，不知自己的星星在天上何方?
静静地躺在卧室，对着四面冰冷的墙，大声叫着自己的名字，不知有谁知道这名字?空荡荡的声音在耳边回响，心中只感到无尽的空虚。
独自游荡在街头，瘦小的身躯在人群中拥挤。迷惘地站在街上，仿佛一切的喧闹声都凝结，川流不息的人群在自己身边来来往往，而自己却静静地站着，凝视着来往的人群。
站在天台上，感受微风的轻抚，强风的震撼，竟然满心的愉快，感慨着风带来的滋润，风带来的故事。
站在天台上，常幻想能把天空一手抱入怀里，亲吻她的笑脸，感受她变幻莫测的体温，让彼此的心灵相互接触。
坐在车上，透着玻璃，眺望车外的景物，感觉时间的匆匆，好像刚来就要回去。望着车外忙碌的人们，不知自己今后干什么?
每当寒风来临的时候，我都会去迎接他。因为我深知在寒风中那些紧缩着身子的贫苦人民。
漫步在深秋的田野，看着农民在收获自己的果实，一脸的笑容洋溢在脸上。果实是农民用汗水换来的而自己的“果实”是否可以用汗水换来??
“六一”那天，望着父母们拉着自己的儿女的手一起走进游乐园的时候，我发现自己的父母已经很久都没有牵过我的手了!!
来到已经奄奄一息的外祖父身边，握着他冰冷的双手，想把我身体的那一份热量传递给他，想把他的手紧紧握住的时候，我知道这一切已经太晚了。
想着自己也像外祖父那样死去的话，那么留在世界上的除了自己的骸骨外，还有什么地方能留下自己的足迹??
望着一张张血淋淋的战争照片，我并不感到可怕。因为我早已读懂了所谓的战争。
想着如果爸妈离婚了，小小年纪的我将这么办?
真希望能躺在绿油油的草地上，旁边依靠着一颗高大的树，仰望着湛蓝的天空，呼吸着新鲜的空气，感受着太阳的温暖，什么也不用想，只求静静地睡一会儿。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路
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(一)荆刺鸟
传说中有一种鸟，它一旦飞离巢穴就要去寻找荆刺树，这一路上它穿山越岭，追寻心中的目标，不达目的誓不罢休。当它找到的时候就把自已钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转鸣唱，那歌声胜过百灵鸟，那歌声让夜莺惭愧，那歌声响遏流云，在空中久久回荡。一次心路历程的绝唱，竟以生命为代价。没有比翅膀更高的天空，没有比绝唱之路更长的历程。
它的生命里流淌着崇高的美，令人景仰。
人何尝不是如此呢？
在生命的流程里，我们面临的种种，旅途的跋涉，没有人敢发出狂言：我将一路直通向成功。但也不是说我们成功的机会渺茫，只要我们的心有坚定的信念，用心行走，走出每一步多彩的脚印，永不退缩，勇往直前。每一步的前进都向成功接近了，她会向你招手，向你微笑。
经历是人生的宝贵财富，收集的人是你，获得的人也是你。
以博大的胸襟完成心路成程，才能到达宠辱不惊，闲看庭前花开花落；才能静观云卷云舒的至高境界。
(二)凤凰涅磐
凤凰的出生注定了这一生的寻求：浴火重生的苦难历程。为了心中那不灭的愿望，为了心中深藏的理想，为了生命的永恒，义不容辞的远择了浴火之路。
人们啊!在你一生中的追求，你可曾为它走上“浴火“之路，为了那不灭的灵魂!
我们有太多的路要走，我们有太多的梦要寻求。神五飞天，神六环游，承载着飞翔的梦，然而这决不是完美的结束，而是漫漫长途的开始，这是万里长征的起步，国之强大，科技创新是一个民族的灵魂，我们仍需要量遨游。
长长的心路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
(三)枯叶蝴蝶
四川峨眉伏虎寺周围繁衍着一种很丑的蝴蝶，叫枯叶蝶。枯黄的“栀子叶”点缀着细细的脉络和微白的斑斑点点，但又有谁知道，这便是枯叶蝶憔悴的装束？
又有谁知，它要承爱的生活之苦，为了心中的梦，行走在艰辛的路途中早已忘记什么是苦，心中的煎熬，脚步作出最完美的注释：
痛苦的心路是孕育成功的温床!
(四)人生历程
生命的旅途决不是坦途，充满荆刺，布满困苦，等待我们去穿越!青莲居士走出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”诗仙之路；东坡居士踏出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放之路；范大学士开创了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”旷达之路……
人生历程是最美的乐章，每一步都是一个跳动的音符，它不可能都
是成就人生的关键却会成为失败的罪魁祸首。
用心，是的，我们可以用心去铺就人生华美的乐章，矢志不渝，誓不罢休，为了人生的绝唱，为了浴火重生，为了心中的梦想，为了心路去经受那人生的历程。
经历最艰难的心路历和，每一个人都明白，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，在生活中，我们依然向前。
为了几十虚拟分而写篇散文，不大现实吧：）还是转几篇给你看看吧 青青校园，生活多姿多彩；动漫年代，激情波澜壮阔。不再怪异，绿荫下，凉椅上，一对对亲密的恋人相拥相吻；无需惊讶，舞台上，操场上，一场场精彩的节目彼起彼伏；不要羡慕，自修室，图书馆，一个个勤奋的身影，废寝忘食。这一切在大学校园里司空见惯。年轻的时代，青春的生命，在优美淡雅的大学校园里跳动，我们可以感受无处不在的动感，体会校园生活纷纷秒秒的精彩。 大学，一个相对中小学开放自由的校园，在每一个不轻意间都会上演一场精彩，一张有过故事的书桌，一个拥有风景的窗台，一片孕育浪漫的草坪，一句相当经典的话语……都是校园生活的一段剪影。在大学校园里，我们可以无所顾忌地追求时髦，可以充分的享受甜蜜浪漫的爱情，可以勤奋于书本之间，搏击理想的天空，当然我们还可以同时享有这些，一箭多雕。因为年轻，生命格外敏感；因为年轻，生活更加精彩。但是校园里还有另类的风景。 （一） 书桌上的爱情观 爱情，是大学校园生活的一段主旋律。有人说恋爱是大学生的必修课，也有人说恋爱是大学生的选修课，尚且不谈该属何课。爱情的产生是人类生理发育的必然趋势。大学生正值青春年少，渴望爱情，追求浪漫，于是间，校园里茫茫人群中洋溢着爱的气息。 爱情，一个经久不衰的话题，在图书馆的某张书桌上，透露出笔者们的思想心迹，几句淡淡的话语折射出他们的爱情观 ——“我很爱她，可是她并不爱我，为此我选择放弃！” ——“同学！就这样放弃自己所爱的人吗？” ——“你这是爱她吗？爱就不要轻言放弃！” ——“爱一个人就是要让她幸福，要相信自己能给她幸福，所以你不应该放弃。” 我不想去描绘恋人们花前月下，甜言蜜语，也无权畅谈大学生爱情的是非，只想透过以上的几句话，感受笔者们的爱情观念。一个诉说失恋痛处的同学，大胆的书写了自己的选择；几个热心的读者客观的表达了自己的意见。当那个同学再次坐在那张桌前，看着上面补充的话语时，会有何感想呢？这张桌是他发泄的对象，虽然方式并不文明，也不雅观，但是。或许让他有所收益。 书桌上的爱情观告诉我们：课桌文化在不雅文字间折射着大学生生活的内心世界，或许这会是课桌文化的一份益处。 （二） 异常壮观的备考期 考试是学生无法逃避的现实，是老师检测学生学习效果的手段，也是大学生最忙碌的终点。或许，大学生是学生阶段的特殊体，考试也就相对的特殊化了。 大学生的自由让考试周显得异常痛苦，尤其是那些抱着“60分万岁，多一分浪费”心态的同学，考试周就是“黑色星期五”。平常逃课，自由散漫惯了，一到考试就不得不让全身每一根神经紧张起来，演绎着异常壮观的，雄浑的备考期。 大学里的考试大部分集中在学期末的二周内，除考试外没有正常的上课内容，故空闲时间则成了最佳的“临时抱佛脚”期，而图书馆，课室楼，校园里的每个角落都成了奋斗的战场，抱书的身影，埋头奋笔疾书的壮举，随时随地皆可见。为了在图书馆自修室拥有一席之地。不惜早早地离开温暖的被窝，赶在他人之前寻找最佳奋战点；为了多看几道题多记几个知识点，不惜抱书边走边看，以至以身撞物却不觉痛；为了有好一点的成绩，两天两夜不合眼，通宵达旦为考试。每个同学抱着不同的目的，演绎着异样精彩的备考期。 图书馆爆满的忙碌身影，自修室浓烈的学习气息，校园里空前盛况的学习氛围，告诉我们：一种异样的精彩，一份不寻常的辛苦，一段耐人寻味的日子。 后记 精彩的大学生活里，充斥着方方面面的特殊化，异样性。大学生活的自由，让飞翔的空间更广，价值的透点更亮，怪异的精彩更鲜明！ 纪伯伦的组歌的赏析 《浪之歌》赏析 这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。 读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。 纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。 不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。 在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。 诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的
在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的心路历程作文，欢迎阅读与收藏。
我养的豆豆们，还在长高。看着它们，再屈指一算：哟，我已经与它们走过一个多月了。
翻开那本五味俱全的回忆册，一阵阵暖流在我心头涌上，久久回荡。从一开始把种子栽到泥土里那种充满希望的心情；再到发出小芽是的欣喜若狂、手舞足蹈；到现在长出一片片鲜嫩叶子的自豪与无比的欣慰；又从忘记给小苗浇水时的惭愧到一棵豆苗死亡时心酸而又难受的心情。回忆册里，有无限美好的镜头。我的心，再次被触动。
当一个人播撒希望的种子到泥土里，他就会开始一段崭新的历程，一段困难重重的历程，这个人，就是我。那一天，把种子栽下，我就对着蔚蓝色的天空许下一个简单的小愿望：希望我的的豆豆能快高长大！从那一天起，我就翻开了人生崭新的一页，开始了自己的历险。
首先，上帝考验我的照顾能力。每天的太阳都晒得好猛，我给豆豆浇的水很快就被晒干了，让我不得不多给小苗浇几次水，让小苗好受一点。我知道，太阳是上帝派来的考验我的考官。我照顾的很好。后来的几天，细雨绵绵，太阳考官没有来过。我以为考验已经结束，开始心不在焉，浇水的次数越来越少……谁知，这也是上帝给我的考验。我失败了。上帝无情地“没收”了一棵小苗。不，应该是我夺走了小苗的生命，我曾经是爱它的人，而现在，我是个冷酷无情的“杀手”。由此，我知道了，我要对小苗负好责任，要有自觉性。
上帝用另一种方法批评了我，也让我受益匪浅。我的心很酸，我很伤心。但我知道，上帝还有考验等着我，我应该重新背起责任，继续往前走。接下来，我一定要吸取教训，保护好小苗。
这是一段难忘的心路历程。小苗，我永远爱你！
在放暑假之前，吴老师给了7位同学安排了编辑任务，我也参与了其中。其实在刚一开始，我还是挺有信心的，毕竟是学过嘛。但是，就在安排任务的第一天，我就给整个编辑小组拖了后腿。
7月11日，按吴老师安排，编辑任务从此开始，但是，这时我却在沽源玩得不亦乐乎。等到了晚上，我打开电脑，打算编辑文件时才发现：编辑工作量这么大！
完了完了，来不及了！我真后悔自己没有把这件事放在心上。现在再编辑也来不及了，已经是晚上9点多了！失望、后悔、不甘、难过一起涌上心头，然后瞬间化作眼泪，像断了线的珠子一般从脸上划过。唉！哭有什么用啊。我冷静了几分钟后，鼓起勇气给吴老师发出了信息。吴老师临时又让张靖萱帮我制作了这两天的公众号，并没有说我什么。但是，这正是我最害怕的。
那一晚，我失眠了一夜。
等到第三天回到家，我做好了一切准备活动，我才敢拿起手机与老师进行联系。第三天，我开始了自己的正式编辑任务。从上午10点左右开始一直忙到了晚上10点多，但是工作了这么久，发出的公众号并不是那么尽如人意。我和吴老师从下午一直联系到晚上，我从不懂到懵懂再到渐渐操作，每一步都是那么不容易。我放下了自己因提前学过而骄傲的心理，开始虚心向老师、同学学习。
编辑的路还有很长很长，而我需要一点一点，慢慢往上努力。这段特别的心路历程，给予了我更多的启示和动力。
今天是星期六，也是新学期的第一个星期六。在这一个星期中，我的内心尝到了三种不同的滋味。
苦
一开学，当我知道我们四年级又分班了后，我的心理觉得苦苦的、涩涩的，内心充满了对昔日班级的留恋与不舍。最让我难以接受的是：昔日我最喜欢的周老师成了五（2）班的班主任，而我却被分在五（3）班。面对这样的结果，我傻了，蒙了，很想很想哭。但我知道，这一切都无法改变，我决定安下心来，接受事实。
甜
当我在五（3）班的这几天里，我又认识了新的老师，新的同学，新的同桌，此刻的心情已没有了先前那样的失落，取而代之的是兴奋、开心、好奇，就如小时侯第一次把一枚甜丝丝的糖放进嘴里的感觉。
我们的班主任是数学老师，她姓陆，长得虽然有点胖，但看上去很平易近人。语文老师是学校鼎鼎有名的夏老师，她看起来很年轻，就象像我们的大姐姐那样。经过一个星期的相处，我喜欢上了这两位老师。
酸
由于是新学期新班级，老师要重选班干部，所以决定在星期五班会上举行班干部竞选的活动，并让想当班干部的同学要做好准备。我也参加了本次竞选活动，那天，我记得很清楚，等我竞选演讲完以后，给我投票的大多是以前班级认识我的同学。虽然最后我以微弱的优势竞选上了班长，但是心里就像吞了一颗青梅似的，酸溜溜的。我想，也许现在班级的同学还不能完全了解我，认可我！以后我一定要好好努力，让你们都喜欢上我。
我想，分班对于我们来说，还是快乐的。因为分班，才让我有了那么多不同的感受；因为分班，才让我有了更多的同学；因为分班，才让我的小学生活多姿多彩！
小学四年光阴，仿佛眨眼而过。
一年级，面对新的老师和同学，不习惯和害怕是自然的，因为害怕，也使我的学习之路变得崎岖艰难。我从小胆子很小，再加上新的老师明显严厉多了，不像幼儿园老师那么温和，这样的情形，使我变得更加容易害怕，害怕去上学，害怕被老师批评，现在想想好心酸。
二年级了，我的胆子也渐渐变大了，变得更加活泼，开始努力克服内心对老师的恐惧，并勇敢地去回答老师的问题。这一年，我有了好朋友，学习成绩也稳定在班级前列，开始尝到了学习的甜头，这也是我为什么把二年级的学习生活归纳为“甜”的原因。
第三年，语文、数学老师都换了新的，增加了英语和科学这两门科目，随之老师也变多了。我仿佛又回到了一年级的恐惧之中，害怕新的学科学不好，但后来随着老师的循循善诱，通过自己努力学习，我的自信心又回来了。这一年我明白了一点，学习没有不辛苦的。
第四年，也就是现在读的这一年，即马上要结束的四年级。进入四年级，语、数、科三门科目老师又换新的了，但我已经习惯并不再害怕，我已经能勇敢地去面对新的事物。这一年学习的知识的难度、深度和广度都变了，这是我心理上和学习上新的挑战，好像海水，苦涩中有点咸咸的味道。
在我的眼里，童年的时光是美好而又短暂的。我希望时间能走慢一点，让我慢慢品尝生活的各种滋味，让我童年的梦想能够实现。
《安提戈涅》是一本古希腊剧本。阴错阳差地我竟读到了这本书，并被它深深吸引了。
在我翻开《安提戈涅》之前，我只知道安提戈涅是一个固执的、听不进别人劝导的一位女性，还仍困惑于这样一个人物如何能写成一本书。
随着每一页纸的翻开，我逐渐发现安提戈涅如此“固执”是有道理的：眼看着自己的亲哥哥被遗弃在荒野上得不到处理，就连书本外的我感到一丝伤心。作为信奉天神的安提戈涅，怎会坐视不管、袖手旁观？明知这样会引来杀身之祸，但在故事的开头，她就已将波吕尼克斯安葬好。虽然她这样做固然勇敢，但我心中却不禁有了一个与她妹妹伊斯墨涅一样的疑惑：安提戈涅为了哥哥的安葬而自愿赴死，这样值得吗？
值得，是值得的。通读全书，我才真正明白了安提戈涅心中真正的想法：她的父亲、母亲、两个哥哥都已在战争中去世，这给她带来的是无穷无尽的悲痛。留在世上的，不论是叔叔克瑞昂，还是妹妹伊斯墨涅，都与她想法不同，都无法理解她的苦衷，所以安提戈涅将自己比喻成失去七个子女的尼俄伯女神，以此体现出她的孤独。为了不使自己愧对天神和哥哥波吕尼刻斯的在天之灵，她宁愿死也要安葬好哥哥的遗体，因为这世上已没有什么让她牵挂的了。安提戈涅宁愿光荣地死，也不愿低贱地活，她一心坚持自己认为是正确的选择，从未反悔过。
安提戈涅在我一层层抽丝剥茧下，不再是那个思想顽固的女性，而是一位懂得大道理的女英雄了。
读完《安提戈涅》，我的大脑好像被水洗过的一番，清清爽爽。《安提戈涅》能成为一部流芳百世的书，不在于那多么华丽的词藻，而在于安提戈涅身上那些高尚的品质：勇敢顽强、不随大流，永不反悔，刚毅不屈。而我，无论做什么，脑中都会时时浮现安提戈涅的身影，提醒我成为一个更好的人。
孤独的晚上，静静地靠在窗边，仰望着满天的繁星，展现着他们耀眼的光芒，不知自己的星星在天上何方?
静静地躺在卧室，对着四面冰冷的墙，大声叫着自己的名字，不知有谁知道这名字?空荡荡的声音在耳边回响，心中只感到无尽的空虚。
独自游荡在街头，瘦小的身躯在人群中拥挤。迷惘地站在街上，仿佛一切的喧闹声都凝结，川流不息的人群在自己身边来来往往，而自己却静静地站着，凝视着来往的人群。
站在天台上，感受微风的轻抚，强风的震撼，竟然满心的愉快，感慨着风带来的滋润，风带来的故事。
站在天台上，常幻想能把天空一手抱入怀里，亲吻她的笑脸，感受她变幻莫测的体温，让彼此的心灵相互接触。
坐在车上，透着玻璃，眺望车外的景物，感觉时间的匆匆，好像刚来就要回去。望着车外忙碌的人们，不知自己今后干什么?
每当寒风来临的时候，我都会去迎接他。因为我深知在寒风中那些紧缩着身子的贫苦人民。
漫步在深秋的田野，看着农民在收获自己的果实，一脸的笑容洋溢在脸上。果实是农民用汗水换来的而自己的“果实”是否可以用汗水换来??
“六一”那天，望着父母们拉着自己的儿女的手一起走进游乐园的时候，我发现自己的父母已经很久都没有牵过我的手了!!
来到已经奄奄一息的外祖父身边，握着他冰冷的双手，想把我身体的那一份热量传递给他，想把他的手紧紧握住的时候，我知道这一切已经太晚了。
想着自己也像外祖父那样死去的话，那么留在世界上的除了自己的骸骨外，还有什么地方能留下自己的足迹??
望着一张张血淋淋的战争照片，我并不感到可怕。因为我早已读懂了所谓的战争。
想着如果爸妈离婚了，小小年纪的.我将这么办?
真希望能躺在绿油油的草地上，旁边依靠着一颗高大的树，仰望着湛蓝的天空，呼吸着新鲜的空气，感受着太阳的温暖，什么也不用想，只求静静地睡一会儿。
随着年岁的增长，有多少人还一直坚持着最初的梦想和追求，在一路追求梦想的路途中，有的人不忍路途的艰辛早已将其抛弃，有的人早已将梦想换了一个又一个，有的人却至始至终都坚持着最初的梦想，无论在追求梦想的路途中有再多的艰难，有再多的磨难和不解，以及世人的不解与冷嘲热讽，都不曾有过放弃的念想，这样的人或许最后会成功，抑或最终失去所有，但在这一路的追逐与奔跑中，这样的人又必定是成功的，至少曾经追逐过自己的梦想，不曾给自己的人生留下过遗憾。
追逐最初梦想，永不言弃，为的不是有多大的成就，只是为了能够实现自己心中那个最初的莉祥，但是渐渐的，发现原来自己心中的梦想又是那么近，那么远。近的像是在梦里，远的却又像是永远也够不到。不管你怎么努力，怎么坚持，永远都还差那么一点点。就是这一点点又让多少无奈的放弃了自己最初的梦想。
慢慢的终于发现不是所有的事，只要努力了就会成功，也不是所有的问题都有答案一样，所以，好好的过好每一天，其实没有必要为了明天的未知数而忽视了今天就攥在手里的幸福，倾己毕生之力而顾己之内外，以己之不惊而捍它之波澜。
靠人靠天靠祖上，谁都靠不住。
靠山山会倒，靠人人会跑，靠父母会老，谁都靠不住，只有靠自己，即使在艰难的处境，也要时刻提醒自己，只有靠自己。
一次，我在整理东西的时候，无意间翻出了我小时候的照片。看着那些照片，我不禁沉入了回忆之中……
大家看到这张照片一定会很想笑，一个小孩子怎么会有这种表情？当然，这张照片是我在2岁的时候照的，当时我爸爸正拿着我最喜欢吃的薄荷糖在引诱我，我当然都快馋死了！就一刻不停的盯着糖，生怕被别人吃掉，看着糖的眼睛里好像在说：“薄荷糖过来让我吃掉你！”直到现在，看到这张照片就连我都会忍不住大笑。现在，想起当时的那股傻劲，以及当时快乐、轻松的生活，真是令我无比的怀念。
这第二张照片当然是我7岁时的了。那年暑假，我爸爸带着我到烟台那边去玩，虽说我当时是一个“旱鸭子”，但是我对水的热情却一点都不小，自小喜欢玩水的我第一次见到这么宽广的大海，当然是非常激动了，于是我就迫不及待的下了水，当然我也就是在这里学会的游泳，记得当时还抓住了两条比目鱼，放在了矿泉水瓶里，因为害怕他们跑掉，就把瓶盖拧得紧紧的。出去玩完回旅馆时，发现两条鱼都翻了肚皮，我当时很着急，就不管三七二十一，把鱼抓起来就做人工呼吸，结果鱼没救活，反倒害得我连着几天嘴里都是鱼腥味。
第三张照片上那个英俊的小伙子当然就是我啦！这时我已经13岁了，从小时候的不懂事，变成了现在的成熟、稳重了，但是我爱玩的性格永远都不会变，这是我过生日的时候，看到有个小滑梯，就爬上去想要滑下来，大家从这张照片上，我和滑梯的比例就可以猜出来接下来发生了什么事吧！是的，我滑到一半的时候突然卡住了。唉！这就是长大了的不好，再也不能像小时候一样自由自在的玩耍了，但是无论如何我的童心都不会变，我会一直像一个小小孩一样快乐的生活下去。
成长是每个人的必经之路。随着时间的推移，有些东西会变，有些则不会变。我相信，在我以后成长的路上，我那份未泯的童心永远都不会变，我会顺着这条人生的路一直走下去，越走越远，越走越宽……
《有个小朋友》的创作很成功，我自己也很喜欢。但是，就因为它实在太美，而导致了之后的几乎有了套路。发现处为时已晚，多次想改，却无法改。
在今天的作文之前，段老师找到了我：“《有个小朋友》的确很成功，但，你要记住，不能总走这个套路。”段老师一语点醒了我。
我认真思考了自己想要什么，可没有结果。
人的一生很短暂，如果你享乐，你取巧，你哪里还有理由追求诗与远方?你又如何去实现梦想?
那我此刻应该做什么?
我的梦想是当一个建筑设计师，我知道，我应该用一生精力去追求它。
我们班上有位同学，叫靳蕊含。她，无论干什么事都很有目标，知道自己想做什么，能做什么，该做什么。所以，她总能在考试中夺得第一。我问过她，几点睡觉，惊人的答复：“十二点。”
我当时十分、特别、非常惊讶，我们天天一点钟睡，也没能超过她。
可一想，却又释然。她总能知道它的目标是什么，并为之有效行动。
我有目标，我有决心，但，我在行动上必须向她学习。
写到这里，我放下了心，不，沉下了心——向自己的所期、所待，顽强出发!
加油吧，应杰!
我已经多次写不出满意的作文，很失望。谨用此文激励自己向前。也许我这篇作文也不好，但，我需要它，借以明志
——后记
还记得XX年的那个夏天，我们怀着憧憬走进了完美十班。从踏进这个班级的第一步开始，我们的初中生活便正式起航了。
在开学的第一天，班主任徐老师便与我们说：“我们班级中的每一个人都是完美是班的一员。我们要为了完美十班这个称号而努力，做到正真的完美。
在我校10月份举办的运动会上，我班团结一致，取得了第一的好成绩。与此同时，在学校的考试中我班也都能有相当不错的成绩。比如在期末考试中我们班的数学均分经过大家半年的努力，取的了区第一。在学校排名中，我们班的成绩也遥遥领先。
其实所有人眼里的完美十班总是有瑕疵存在。就在几个月前，我们班的生物老师被气哭了，因为我们的态度很不好。在别的课上我们总能很认真但对于生物课，我们并没有很用心，在课上，我们想做什么就做什么，还经常与老师开玩笑。老师让我们准备的东西没几个人准备了，在我们当着老师面说她残忍时，她终于受不了了，几个月来在我们的委屈，一下子全爆发出来了。这使我们惊慌了，因为我们从未想过几句玩笑话对于老师来说是对她的不尊重，这是我们感到很愧疚。
在纪律方面我们也总是表现得很不好，徐老师已经对我们进行了好几次教育。在自习课上和午休时，我们班老会发出很大的动静，纪律委员怎么管也管不好，这让徐老师对我们很生气也很失望。因为这使我们不再是完美十班。
初中的生活有苦也有甜，希望所有初一的新生能尽快适应初中生活。完美十班，加油！
儿时的小花伞，伞柄已经脱落；儿时的白衬衫，已经被岁月洗得发黄；儿时的旧照片，笑容依然爽朗。弹指间，我长大了，烦恼也接踵而来，天真无邪的日子早已不在……
天真的小女孩，穿着可爱的花裙子，坐在华丽的旋转木马上，手里举着甜甜的棉花糖，冲不远处的父母笑得开怀……可这些关于童年的纯真记忆，却随时间淡去、散去、远去。
无忧无虑的日子已经离我远去，对于现在的我，那些日子也仅仅是回忆了。
不知何时，我变得有些叛逆了？对父母，我亏欠了他们太多太多。他们含辛茹苦地将我养大，我却越来越不懂事。以前，一回家，我会笑着喊：”妈妈，我回来了！”然后，到自己的房间做作业。现在，我只是冷着脸走进家中，习惯性地拿起遥控器，看电视。看到吃饭的时间，吃完饭，再去做作业，以至于，每天都要做到八点九点。原本还算不错的成绩，也慢慢退步，让他们一次次地对我失望，我真是太没良心了！
我现在，已经明白了他们的用心良苦，我不想再堕落下去了。我不想长大以后，还要带着这样深深的愧疚面对他们。我不忍再看到他们那冰冷的目光，他们为我付出了太多，我怎么忍心让他们再为我烦恼。
离毕业只有半年了，我也该为自己的以后着想，不能再这样对父母的期望置之不顾。在成长的路上，我迷茫过，奋斗过，也由稚气变得成熟了些许。
曾经，渴望成长，总是希望时间过得快一点再快一点。现在，我更希望时间永远定格于美好。
夕阳西下，漫步于林间小道，路灯映出我孤单的影子，我的思绪飘向远方——舍不得儿时的那些人，那些事，那些美好……
很多时候都以为，自己可以很坚强，可以不流泪，可以，很坦然的面对一切一切的挫折。可现在才明白，自己并没有想像中那样坚强，不独立，习惯于依赖。
成绩不好而被妈妈骂的时候，忽然就有一种无家可归的感觉。很强烈，因为很早以前，我已把那个自己遗弃在风里。现在的我不是真的我，我只是一个流浪在外的灵魂。一个人，从始至终。
大年三十那晚我哭了，虽然只有短短五分钟。但整个家陷入了沉默。年初一，很早就一个人出门。没落的小巷，老旧的水泥地上铺盖着一层红，仿佛就可以看到昨夜热闹的爆竹声。但现在很安静，安静得不曾有人存在过。我拿了几件衣服，就一个人回老家。当然，我已告诉妈妈。但回去之后才发现，自己在那儿竟似透明人一般。
很倒霉的年。
有时候，眼泪是痛苦的放大镜，明明很微不足道的事因为有了眼泪就变得微可足道了。
初二的时候，做了很多平时不做的家务。晚上的时候肩膀酸胀，难以入睡。我的眼泪又再一次掉了下来，漫漫漆黑的夜晚，还是一个人。月光走失的夜晚，最容易看到自己的寂寞。不知是眼泪的作用，还是……我的肩膀越发的酸胀，那一刻，我才真正明白，眼泪是最无用的东西。所以那一刻我暗自决定，新的一年，我不再让自己掉一滴眼泪。
初三的时候见了一些小时候的朋友。别人在侃侃而谈，我却越发的沉默。有人说我越来越乖巧了，可我知道那是我无话可说！没有说话的理由，没有相见的借口。我不知道是我离她们越来越远还是她们离我越来越远，但岁月的流逝，我们已在不知不觉中成了最熟悉的陌生人。
难到，岁月真的可以带走一切，包括曾经以为可以天长地久的感情？
初四的时候我选择一个人发呆，因为热闹是他们的，安静是自己的，我没必要去破坏着个规则。只是我抬头望不见湛蓝的天空，低头，只有自己孤单的影子。突然间，我看不见原以为五彩缤纷的现在。
那么，我的未来又在何方？
说真的，从小到大是人都会经历各种大大小小的事情，当然当时的我也愤怒过，开心过，痛苦过。但是事后想想，对比别人的人生经历。我觉得我的人生，至少至今为止的人生还是比较平淡顺利，且幸福的吧。
较早的接触了爱情，所以学了与人交往，与异性交往，早早的知道了爱情的苦和甜，知道了付出不一定有回报，知道了爱情不一定如童话般的完美；较早的进入了寄宿制学校，所以学会了独立的来解决和面对一些问题，学会了和不同家庭背景的人打交道，知道了不是每个人都是那么友善的。在经历的过程中我可能伤心过，感动过，害怕过，也可能开心过。在期间，我认识了很多的人，遇到了很多事，但事后想想从前过往的种种酸甜苦辣，未必都是坏的，它教会了我成长，使我更好，更快的长大成熟了。
每个阶段的我们都在不断的成长着。进入了大学，我似乎在无意识间变化了许多，变得更开朗乐观、积极进取。现在的我已经20岁了，进入大学也已2年了，不知不觉间马上就要进入大三了，想想也真的是很快啊。经历了两年的大学生活，让自己的心理成熟了不少，大学里我们有了更多的时间更多的机会去结识各种的天南地北朋友，我的人缘不错，所以也有了很多的朋友。其实可能很多也只是点头之交，毕竟能真正交心的人还是少的。
人生在世，可能有些人很有抱负想要一展所长，有些人过的很懒散，过一天是一。在我看来结果重要，经历也很重要，要懂得感悟人生。人生之中，有三境界，知之、悟之、通之，知了然后悟透进而创新至通之，何等境界！然则最贵莫过于这个“悟”字。
谁都曾年少轻狂，谁都曾懵懂无知，谁都曾不知所措，但经过岁月的沉淀都会变得成熟稳重。
记得刚升入初二的我，正是青春期的叛逆时期，感觉全世界都与我为敌。在学校与老师做对，在家里，与父母顶嘴。生活，每天都是这样，让人心生厌烦。一次数学小测试突至，可我在那段时间，在数学课上只顾着说小话，所以什么都不会。在我不知所措时，有一个罪恶天使在我耳边一直说：“既然什么都不会，那就交白卷吧”，另一个正义天使立刻反驳道：“就算不会也要敢作敢当，下次努力就好啦。”罪恶天使上前和正义天使打了一架，最终罪恶天使胜利，我就很冲动地交了白卷。
之后，在意料之中，爸妈被叫了过来，至于说话内容就无从而知。本以为回家后，少不了一顿臭骂。可是，回家后，妈妈在沙发上看电视，有些心不在焉，爸爸一根又一根地抽着烟，打火机的声音不断地传入耳中。他们似乎谁都不想开口，可又有些欲言又止。
过了一会，爸爸先开口：“你想吃什么。”我先是一怔，后又说：“随便。”爸爸起身，给我煮了碗面，放在我旁边，说：“趁热吃。”我接过面，看到我开始吃，爸爸才放心地走开。突然不知道想到什么，我哽咽着，泪无声滑落。我再也忍不住了，走到他们面前，低下头，非常小声地说：“对不起。”妈妈正想开口。但被爸爸打断，说：“没事，我们也没怪你，你快写作业吧。”我有些恍惚地回到房间，趴在桌子上抱头，眼泪又不争气地掉下来。我真希望他们能骂我一顿，也比现在这样好。他们总是这样包容我，不管我做错什么，都不抛弃，不放弃。那一晚，我写作业格外用心，还给爸妈热好了洗澡水。这些日子我奋力学习，每天夜里争分夺秒。
想想那时的我有多傻，总是做事不经大脑。更让我想要珍惜的就是父母对我无私的爱，我定要好好回报。