这样可以选出最优二代，为保证质量一般1公配3母作为一个繁殖组。
1、同一基因品系的种群，可以用1公配3-4母，根据个人能力饲养上2-3个品种就可以，太多的话实在照顾不过来。繁殖最忌讳的就是没有目的的乱配，如果没有计划地乱配，只会走冤枉路耽误自己的时间。
2、同一品系的种公一定要配同一品系的种母，再从子二代里挑选颜色最好的个体保留选作下一代的种群，这样几代下来就会出现一些高品质的个体，从而稳定了你手上的基因，也逐步提高了品质。
3、繁殖豹纹守宫的关键，在于平时食物与维他命营养之补充给予的多寡。以上如果营养与食物供应不足，成体后或体型娇小，又或纤弱多病，均不适合繁殖，更可能会死亡。繁殖期雌豹级守宫对钙之需求量特别大，此时应大量供应，当然维他命营养剂亦须同时给予，另喂食少量之乳鼠。
豹纹守宫
豹纹守宫每次约下2个蛋，太年轻或太老的雌体，可能只下一个蛋，一年约可获得1-3次，较壮年的甚至1年可获得5次，最佳状况的个体，1年更可下高达8次蛋。孵卵以专门孵卵器孵化即可。豹纹守宫约到14岁左右，即无法再繁殖下蛋，约18岁半左右会死亡。
在孵化的过程中，要保持温度和湿度的稳定，温度要控制在26度到32度，我建议定在28度，里面放一小盆水可以保持湿度，湿度70%就可以。要注意，一旦发现有长毛的要立刻扔掉，说明这个蛋已经死亡了，如果不扔掉还会影响附近健康的蛋。
豹纹守宫是非常漂亮的爬虫类动物，成体全长（含尾巴）约为20cm，最大可达25cm。身体会有紫褐色及亮黄色的条纹（带状），当长大时黑暗条纹开始打散成小点，少数成体会留下一点点条纹图案，现今所被饲养的豹纹有二种最基本颜色“原色”及“高黄”。豹纹守宫属于Eublepharis科最主要的原因就是这一科的守宫都拥有一般守宫所没有的眼 睑，而它们的学名Eublepharis也正是眼皮的意思.美国的繁殖场经过多年的培育，早已培育出许多特殊的体色，孵化的幼体体色为白底黑棕色环状花纹，随着成长色环逐渐被斑点取代，到成年时则完全转变为通体豹斑，这也就是豹纹守宫之名的由来，近年来因为豹纹守宫的培育已达成熟的阶段，因此繁殖场将重心逐渐转移到豹纹的近亲肥尾守宫（Hemitheconyx caudicinctus）身上，目前也已经培育出多种变异体色和白化种，肥尾守宫产于非洲西部，但习性与豹纹相似，只是在饲养上和繁殖上比较困难，对老手来说，也算是一种具有挑战性的守宫种类。
中国豹纹守宫其实是非常新近才被发现的品种，大约是在1996年才进入市场.但是很快就成为宠物市场的新宠，许多追求豹纹守宫特异个体的人或许还没体认到，其实中国自己出产的这种华丽的中国豹纹守宫比一般豹纹更具有特色.尤其是那橘红色的猫眼，透出诡异的眼神.中国豹纹极少人工培育，市面上多是野生个体.其中又以紫色个体最为出色.在人工培育上，中国报纹守宫还有着很大的发展空间和潜力.
我更喜欢格子衫，因为可以更显气质，而且百搭，款式也永远都不会过时，很漂亮，非常好看。
代表老病和陈旧性疾病已经形成。根据医学手相学：在一条纹线中断处出现方格纹，即使体内产生某种病理变化，代表老病和陈旧性疾病已经形成。所谓格子纹就是在手掌中出现的一些交叉的细纹，很像一个一个的小格子，当人的内心需求得不到满足，同时又很渴望得到时，手掌中便容易出现这种杂纹。
我觉得不同的人穿着不同的衣服，也就是说，适合他自己的衣服更好，比如比较瘦的人穿格子衫，比较胖的人穿条纹衫。
我觉得条纹衫更好，我也觉得条纹衫更有气质。因为格子衫看起来可能会有一些土里土气。
论文选题立意，
论文主要写做方向和目前有的资料比如 研究故宫文化的传播，就应该是互联网背景下故宫传播研究等。
如果研究故宫文化的深层次的文化，建议使用，故宫与礼乐文化的关系研究
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家美国“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，绽放着刺眼的光芒，显得格外醒目。 星巴克咖啡店是美国消费主义的象征，而故宫是我国传统文化的圣地。将星巴克开到故宫，确实别有一番滋味。 近年来，这种外国文化的渗透事例比比皆是：一家家耸立在大街小巷的国外品牌服饰店；一部部占据着百万电视屏幕的日剧韩剧以及那西式快餐店、日本料理...... 欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。 于是有人说，面对着种种软力量的强大攻势，许多国人都在不知不觉中丧失了自我，甚至喊出了这样一则话——科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。严厉批判这是一种文化的侵略。 一间几十米的咖啡屋，就能把沉重的故宫大殿给破坏了吗？面对以上种种话语，我不得不说这是危言耸听。 中华文化能够绵延几千年，主要原因之一就是具有极佳的包容性。她能像雪球那样，不断吸收外来文化的精华，将她变为己有，不断完善、壮大自己。 远的例子不胜枚举，就说改革开放近三十年来，中国吸收了多少外来饮食文化？麦当劳、肯德基遍布中国主要城市，成为中国人一种新的饮食选择。 说得更近一点，残奥会的举办重新激活了“奥运效应”，让国人再次体会到中国的世界化和世界的中国化。奥林匹克文化的内涵就体现了一种文化的包容和融合，而中国文化也具这一特点。中国人向来强调“有容乃大”，不管是物质的，还是精神的，只要有利，就吸收。海纳百川，成就了中国文化之大。 正如英国哲学家罗素所说，中国文明本身就富有包容性。 传统中国社会曾存在多样化的文化体系，不同的价值曾共处一炉而相得益彰。儒、释、道三家并存，伊斯兰教信仰长期受到尊重。 中国文明的胸怀，在于“和而不同”，而不在于“合众为一”。任何文化系统都可以“化”入中国文化的内在多样性中而各安其分。 说到“星巴克”，举国上下更多的是排斥、批判的话语。然而“存在的就是合理的。”星巴克能在故宫生存六年，说明它迎合了游客的消费心理，更是体现了中国文化所具有的包容性。 所以，我很希望故宫能以她深厚的文化底蕴，将星巴克温暖地拥进怀中，真正地彰显出中国文化的坚固、久远与博大！
这个~~~确实有点儿不怎么好回答~要不你自己去网上找下（世界文学研究）吧~看看下别人这类文章是怎么写的
有没有题目呢？有题目的话好说点 ，这样太笼统了，有什么问题可以咨询我
在韩国，你会感觉像中国的建筑，每个城市的建筑特天几乎同出一辙，农村更是与中国毫无分别。谈不上什么特点，但是整体感觉比较得体。朝韩古建房檐的起伏度很大（这点好像更像唐宋金时期的中国古建），而中国古建房檐的起伏度比较小。
一座座辉煌的宫殿，雄伟的中远景拍摄。故宫，这座集合了无数工匠心血的建筑群展现在我们面前。一直都很喜欢看这种具有人文风味的纪录片。很高兴，这次能有幸看到《故宫》，自觉收益匪浅。 一座单纯的建筑是不会给人带来什么感觉的，只有经过时间的洗礼和人事变迁才能焕发出它的光辉来。纪录片《故宫》充分挖掘了其中的特别点，整个纪录片分成十二集，分别从紫禁城的肇建，建筑群的建造布局，和其中所反映的中国五千年的礼仪制度，紫禁城的文物来全 面介绍。一口气看完十二集是不实际和不可取的。每集里的人文底蕴是需要沉淀的。这里不仅是个建筑群，更重要的是这里曾经居住过十几位皇帝，这里曾经见证着中华民族的兴盛衰落。 参考了网上的一些资料，觉得分析的很有道理。比如纵观《故宫》的整个影片，我们不难发现，正如该片的总编周兵在谈及故宫的创作理念的时候，突出强调的：创新。他说：“一部片子好不好，关键在于有多少原创性的因素。在于观点和信息的创新；在于艺术创造力的创新；在于新技术的使用。”的确，看完故宫，也许印象最为深刻的就是那些利用电脑特技重塑当年的情景。《故宫》采用了国际先进的动画技术和借用了电影的多种拍摄手法。3D制作结合实景拍摄，延时摄影（如故宫上空的云），定点拍摄，这为提升整个《故宫》的品质奠定了良好的基础。同样，在《故宫》中，电脑特技给我们展示了这样一幅故宫的场景：从前门外，快速地向北移动，经过天安门，沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城，然后镜头上移，展现了故宫的全景，或者倒过来走位。这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌。 在《故宫》中，这样的手法随处可见，在展现北京城千年的变迁中，原本的图片说明和解说词给观众的印象只能还是抽象的，但是，通过电脑的技术的处理，以动画的形式，展现了北京的历史变迁，真实，直观。给观众的印象非常深刻。在展现故宫的机构和建筑过程时，使用三维动画，展示了故宫的主殿构造和建筑的过程，同样非常直观而明白易懂。同样是主殿，在展现他曾经历过火灾而焚毁时，不是用传统的却又很枯燥的解说词来交待，也不是用真正的火灾场面而增加成本，而是使用了模拟场景，更加真实而经济。技术的更多运用，使得以上的问题得以含蓄的展现，使得纪录片的个性化的风格越来越明显。在一般的纪录片中，个人的观点总会因为这样那样的原因缺少个性化。画面的展现同样为了追求真实性而缺少个性。但是技术的使用在减轻解说词的作用的同时，增加了画面的表现语言和个性特征。《故宫》正是在展现着这样一种个性。多云的天空凸现了历史的厚重感，翻滚的乌云和季节瞬时变化，展现了历史的变迁。画面整体色调呈暗黄和黑色，显得庄重而深刻。 很佩服创作故宫的电视工作者们，她们要拍摄的不仅是部纪录片，更重要的是挖掘其中的人文底蕴。同时，纪录片与新闻不同，它展示的不只是结果。 对于那些无法拍摄到的珍贵历史和失之交臂的重要事件，除了通过采访、口述的方式去追寻，另一种方式就是“真实再现”又称“情景再现”。这样不仅使事情经过变得完整，还可以使故事的讲述节奏起伏，留有余味。真实再现要借鉴剧情片的叙事手法、电视散文的写意手段，在保证历史真实的前提下，渲染氛围，调动观众的情感参与。 在看纪录片之前，我对故宫的印象只不过是从那些讲述清朝故事的戏剧中获得，什么养心殿，太和殿的只知道其名不知道其来历。现在通过《故宫》，让我看到了近五百多年中国政治历史的变迁。也知道了明清两代社会大致是个什么样子的，特别是第一集里讲述如何建造紫禁城，古代人民的聪明和才干让我这个现代人心虚不已。当然，我也为鸦片战争后中国的衰落给紫禁城带来的灾难而感到痛心。中国是礼仪之邦，中国人民又是世界上最勤劳的人民，故宫这样雄伟的建筑就是劳动的结晶。
韩国的古建筑还是采取了中式古建筑的特点，用了我国独特的榫卯结构。和我国古建筑的区别就是我国古建筑看上去更加气势恢宏。
我认为，韩国自古代以来一直在模仿中国，在近100年，中国国势不好，韩国才努力撇清与中国的关系。韩国君主羡慕中国有紫禁城那样庄严肃穆金碧辉煌而美丽的地方所以修建了景福宫，布置都与中国的紫禁城十分相似，可见他们在极力模仿着中国。而韩国人问中国人中国有没有橡景福宫一样大的地方，我们可以告诉他：“有！”他们这样问，只能说明他们的弱小和没有见识。
石纹绺裂都属于玉石缺陷，手镯中如果有石纹和绺裂都会降低它的价值。
玉石石纹一般是线状或线条状颜色和周围的材料颜色不一样纹线之处没有缝隙，由地质作用使原破碎玉石愈合而形成的。
但绝大多数消费者都难以鉴别其优劣、真假。所以，应该熟知一些基本的玉手镯鉴别方法，防止蒙受经济损失。灯下不观色所有的珠宝都不应该在灯下观察颜色，而对于玉手镯来说，这一点则显得尤为重要。因为翡翠玉镯的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，玉镯的石纹、裂纹、裂痕如何区分?看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。 龙到处才有水 所谓龙其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位透明度要好一些。对于高档货而言玉镯子的保养也很重要。 狗屎地子出高绿 翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。但是：不能忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个狗屎地子都会有高档的绿色。但是狗屎地子中可以出现上等的绿色。 无绺不遮花事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以素身的形式，来表现其自然本质的。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有无绺不遮花的说法。现代的翡翠玉手镯制品中同样如此。冷眼观炝绿 所谓炝绿乃是指一种加色的假翡翠，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有冲凉、洗澡和镀膜等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。对于消费者来说，不妨也冷眼一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买玉手镯。 色差一等，价差十倍 对于高档的翡翠玉手镯来说，价差十倍恐怕还不止。玉手镯的价位在其它形制的玉制品中式最高的，因为与手镯的制作是最浪费玉料的饿，而颜色对于与手镯而言也相当重要。颜色稍暗的玉手镯价格就会少很多。 另外，仔细鉴别市面上所见的玉镯，纯天然的玉手镯的特点有以下：一、颜色玉手镯的色彩丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白等色，其中最名贵的是绿色。按绿的深浅浓淡，又细分为宝石绿、艳绿、玻璃绿等10多种。优质的翡翠绿色浓艳、透明、油润、无杂质，用硬器敲击时其声音清脆响亮。一般如秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗兰飘花的手镯品种当为常见。玉镯的价格也都固定在一定范围内浮动。在购买之前应当了解一下目前市场的大概价格。三思而行、斟酌行事。二、质地玉手镯的鉴别还要看玉质的细腻程度，越好越贵的玉手镯，其玉质越细腻，看不出颗粒感或其它杂质，给人感觉很圆润明亮，质地很好的玉手镯价格也贵，如果质地很好而价格又很便宜，那就要小心是假货了。灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显;轻微撞击，声音清脆悦耳;手掂有沉重感，明显区别于其它玉质。例如石英岩类仿制的玉镯都比较轻，有经验的行家用手一掂就能鉴别真伪。 三、声音购买玉镯时，敲是玉手镯鉴别中常用的方法，将玉手镯悬吊起来，用玛瑙棒轻轻敲打天然玉镯，发出清脆悦耳声;敲打人工处理品，发出的是一种低沉的声音。 对于如何挑选玉镯，首先是要认真观察玉镯是否有裂纹，要对每个玉镯正面、反面、内侧、外侧做全面观察，因为严重的裂纹是玉镯的致命伤。其次是要注意玉镯的形状是否很圆，条径的粗细是否均匀一致，抛光是否过关等。再次是要注意玉镯圈口的大小和条径的粗细是否符合需要。最后一点，好的玉镯应是有种有色。种指玉质的细嫩晶莹和透明度，色主要指翠绿色。 总的来说，应该牢牢记住下面四句口诀：先查裂纹防致命，瑕疵要少工要精，大小不符难成交，有种有色方精品。希望对大家有帮助。
石纹是翡翠里面的杂质形成的纹路；裂纹是玉石裂开所致，如果裂纹达到玉石表面，可以在表面用指甲刮而感知，还可以通过10倍放大镜准确地看清楚裂纹的形状、走向、深浅。