医学寄生虫课体会论文
现如今，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我整理的医学寄生虫课体会论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
[摘要]
说课是一种迅速提高教师群体水平的好形式。也是培养造就研究型、学者型教师的新途径。本文以似蚓蛔线虫为例，从教材分析、教学目标、教学方法、教学流程各环节的教学设计对说课进行分析阐述。
[关键词]
说课、似蚓蛔线虫、教学设计
说课是教学改革中涌现出来的新生事物，它是指教师在特定的场合，在精心备课的基础上，面对评委、同行或教研室人员系统的口头表述自己对某节课（或某单元）的教学设计及其理论依据，然后由听者评议，说者答疑，达到相互交流、相互切磋，从而使教学设计不断趋于完善的一种教学研究形式【1】。说课是进行教学研究、教学交流和教学探讨的一种新的教学研究形式，也是集体备课的进一步发展，它有利于提高教师理论素养和驾驭教材的能力，也有利于提高教师的语言表达能力。
医学寄生虫学作为一门医学基础课程,它在医学院校所设课程中占据着重要的地位，是我国高等教育的重要组成部分。我们通过说课，将其教学设计各环节以简单明了的形式展现出来，对于其教学改革有极大的帮助。笔者以似蚓蛔线虫为例，本着教学目标服从专业人才培养目标、教学内容服务教学目标、教学方法适合教学内容的思路进行教学设计，从教材分析、教学目标、教学方法、教学流程各环节对说课进行分析阐述。
1、教材分析
本次说课内容是全国高等医学院校规划教材《医学寄生虫学》（科学出版社出版，第3版）第6章第2节“似蚓蛔线虫”的教学设计与分析。似蚓蛔线虫为线虫部分的代表虫种，其形态典型、流行范围广、感染率高、我们将其做为学习的重点虫种。似蚓蛔线虫为学生学习医学寄生虫学总论后接触到的第一种寄生虫，在此之前，学生通过总论的学习，掌握了寄生虫学中经常使用的一些概念，对本课程的学习有一定的帮助；而系统学习本课程知识，并在教学中建立较好的学习方法，对于学生的日后的寄生虫学其他部分学习是必不可少的。总的来说，本次课起到完善教学内容，为学生日后临床实践打下基础的作用。同时在总论中我们已经激发了学生的学习兴趣，那么接下来要使学生的学习兴趣能够继续的保持下去，本次课的授课水平也有很大的关联。
而我们所面对的，是已经学习了组胚解剖等医学基础课程，能够较好的理解医学寄生虫的定居部位的大二学生，由于其尚未开始学习病理、免疫等课程，对于寄生虫的致病机制及病理变化的学习仍有很大的难度。
2、教学目标
根据之前所述情况，并结合教学大纲，我制定如下教学目标：
知识目标：
①要求学生掌握蛔虫成虫、虫卵的形态特点以及生活史；
②熟悉蛔虫致病、诊断、流行；
③了解蛔虫防治部分内容。
由于形态特点是学习的'首要目的，而生活史的掌握可以帮助学生更好的认识蛔虫并学习其致病及流行、防治等，因此将形态和生活史作为本次课重点学习内容，鉴于之前提到学生相关基础知识不足等特点，将致病作为本次课学习的难点。
能力目标：在知识目标完成的基础上，我们力争实现培养学生自主学习，分析、处理问题能力的能力目标。
情感目标：通过学生彼此间协作、讨论，培养其合作学习意识和探索精神。
3、教学方法
根据学生是学习的主体这一教学理念，结合教学目标及本课程自身的特点，拟采用以讲授法为主，启发式与讨论式为辅，适当采用情景式的教学方法。以教师为主导，通过相互交流的方式，使学生在教师的协助指导下发现、分析和解决问题。通过触发学生的思维，使教学过程真正成为学生的学习过程，使学生能学以致用，落实教学目标。同时在授课中采用以多媒体授课为主，板书为辅的教学手段，使学生能更直观的学习和理解知识。
在指导学生学习时，可通过图片及提问等启发学生思考虫体有可能在何处寄生，进而思考虫体寄生部位，同时从生活史上对其致病、流行、防治等展开讨论，使学生在讨论中加深对蛔虫生活史的学习及其他要点的掌握。并通过本次讨论帮助学生建立以生活史为基点展开学习的学习方法。
4、教学流程设计
复习旧知，导入新课。
带领学生复习总论知识，巩固相关概念，并在复习到寄生虫对宿主造成危害处，提问学生有哪些危害，当学生提到掠夺营养部分时，通过多媒体展示，展开一篇明星运用蛔虫减肥报道，表明由于虫体掠夺营养，导致人体消瘦。在学生对新闻报道感兴趣时，与学生进行讨论，启发学生思考，如：她们为什么使用蛔虫减肥、蛔虫减肥的方法是否可行？引出蛔虫，导入新课
结合教具，运用多种教学方法进行授课
讲授法进行形态学习
在激起学生学习兴趣的基础上，运用多媒体展示大量蛔虫成虫、虫卵图片，结合图片，进行蛔虫形态的讲解；
生活史学习
在学生掌握形态的基础上，通过观看蛔虫生活史视频，使学生形象的了解生活史；继而通过提问并讨论的方式，带领学生回顾视频内容，同时结合图形示意式板书的形式，系统学习生活史；
其他知识要点学习
带领学生共同回顾生活史板书：
回顾蛔虫幼虫移行途径及成虫主要寄生部位，在此处进行延伸，适当采用情景式教学，请学生想象自己是一条蛔虫，“会如何侵入人体，在人体中如何移行，定居何处。在侵入、移行、定居的过程中与宿主会发生哪些彼此作用”等，在幽默的气氛中掌握蛔虫蛔虫特性与致病的关联，鼓励学生讨论并启发学生思考蛔虫会导致那些疾病，在学生没有考虑到的地方进行提醒或补充，完善蛔虫致病部分内容，最后运用多媒体课件进行归纳展示；
回顾成虫寄生部位及虫卵产出时，通过启发式教学引出病原学诊断方法，同样用多媒体课件展示；
回顾并启发学生考虑哪些方式可以感染蛔虫，鼓励学生展开讨论，大胆发言，归纳蛔虫感染普遍原因，并用多媒体课件展示，继而启发学生逆向思考如何预防蛔虫感染。同时并趁热打铁，介绍蛔虫治疗药物，同样用多媒体课件展示；
在授课中，为使学生掌握系统化，感染方式、感染普遍原因、致病、诊断、防治等部分内容需结合多媒体课件共同进行，一般在学生讨论一个问题告一段落，归纳时使用多媒体课件。
利用板书，进行小结
采用边提问，边使用归纳式板书的方式对本次课内容进行回顾总结，帮助学生系统式掌握并记忆。
强化训练、拓展深化：
通过练习题的形式，如：蛔虫寄生于何处，感染普遍的原因等，当堂提问，从学生的回答中，了解教学效果及学生掌握情况；通过思考题的形式，如：明星蛔虫减肥依据及危害，作为一名临床大夫，怎样诊断并治疗蛔虫病患者，作为普通人，如何在日常生活中预防蛔虫感染等，巩固知识，锻炼学生分析、处理问题能力。
板书设计
本次课板书主要是采用图形示意式板书和归纳式板书两种形式。具体设计如下：
图形示意式板书—生活史
归纳式板书—总结
（1）形态
①成虫形态：雄虫、雌虫
②虫卵形态：受精蛔虫卵、未受精蛔虫卵、感染期蛔虫卵
（2）生活史：直接发育型
（3）致病：幼虫致病、成虫致病（掠夺营养、超敏反应、并发症）
（4）诊断：病原学诊断、消化内镜诊断
（5）流行与防治：感染普遍原因、流行特点
5、课程总结
本次课的教学设计与教学探索实施过程中，实现了基础课教学与专业能力培养的有效结合[2]，加强了学生的团队协作能力和自主学习能力，并培养了其合作学习意识和探索精神。
“说课”集交流、切磋、评价、诊断、反馈、探索等功能于一体，是对教学内容、教学目标、教学方法及教学流程等惊喜创造性设计的教研形式[3]。通过说课活动，教师的教学能力得到了进一步的提高，同时，也加强了各授课教师彼此间的教学经验交流。
参考文献:
[1]周祯祥.强化“说课”训练提升教师素质.[J].湖北中医学院学报,2009,11(6):60-61.
[2]田杰,张明淑,王丹丹等.说课教学设计的具体实例与体会-机能实验学《血压影响因素观察实验》[J].中国科教创新导刊,2012,(8):122-124.
[3]蒋宏雁.“处方”说课设计.[J].临床合理用药,2011,6,4(11):142-143.
看完一部影视作品以后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写观后感吧。千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是我整理的《寄生虫》观后感，欢迎大家分享。
如果梦想有一个重量，会有多重？那味道会有多重？贫穷会有多重？悲伤又有多重？由韩国导演奉俊昊指导的《寄生上流》运用他一贯犀利的黑色幽默，赋予本片有着鬼魅般、鲜活的故事体验，它可以是一部喜剧，更是一部悲剧，参杂了惊悚与血腥，蔓延成一段讽刺人性的寓言。
《寄生虫》讲述一个贫穷的家庭四口从儿子基宇起，开始想方设法要接近上流社会，想从此飞黄腾达，情况却逐渐失控。电影用小家庭来看大问题，主角们一个个「顺利的」求职过程，延伸出贫富差距与阶级对社会造成的影响、探讨人们面对生死存亡的心态，以及愿意牺牲什么换取更高品质的生活？本片充满滑稽与荒谬的喜感，其实悲惨又沉重，看完电影之后，仿佛心里也有个重量，拉着思绪慢慢下沉。
奉俊昊导演对于细节的掌握都可以在片中慢慢发掘，无论是对于场景空间变化的描绘（矮房跟豪宅的格局差异），或是角色表现情绪的脸部特写（宋康昊饰演的爸爸真的好猛，上一秒彷徨下一秒愤怒），或是活用特定的事件／物件加重故事核心（无法形容的味道、造景石等），或是编导在剧本内安插的梗（北韩、印地安人、美国人、童军、台湾古早味鸡蛋糕），都使《寄生虫》的故事厚实有料还很有日常感，加上演员们变色龙般的演技，汇集非常丰富的情感。
不过有一点可惜的部分在于，电影中后期开始转折以后，剧情的节奏感变得很急促，收尾只有聚焦在主角家庭的命运，因此其他像是朴社长家的后续状况、男孩解出「救我」的摩斯密码桥段意义为何等就没有更详尽的描写与解释了；然而，编导选择在电影后半段，开始缩小范围其实能够理解，因为电影的主体还是这四位主角，我们从头看他们受困于贫穷，为了能咸鱼翻身做出不少「努力」，势必要在最终来检视他们努力的成果到底如何？这也是我认为可惜但依旧喜爱这结局的原因。
电影里有一块来自基宇好友送的造景石，说可以招财富或招考运，主角们当作宝供在家里，开始期待改运那天的到来。这块石头，就像主角们想要摆脱贫穷的发财梦，也像是要满足欲望的执着，恨不得拥有自己宽敞的客厅和浴室、一览无遗的庭院美景、不用寻遍角落才能勉强连线的无线网路，或是改变别人看待自己那种嫌恶的眼光、消除自己身上那股刺鼻的穷酸味。这股庞大的欲望交织着贫穷引起的自卑感、有钱人家的优越感，还有更多扭曲的价值观，造景石不只默默转变主角们的经济状况，也埋下可怕的杀机。
在避难所里面，儿子基宇紧紧抱着造景石，一边喃喃自语的特写让我很有感触，印象中他说：「是石头黏着我我说真的，是它一直黏着我。」看到这里我不禁笑了，基宇不想舍弃石头，代表他不愿意放弃任何一个「成功」的机会，重考大学都已经四次了，还有什么比改变现况和带给家人财富更重要？基宇的执着有多深，石头就有多重，所以「石头黏着我」听起来就像他在自我安慰，合理化自己与家人这些荒谬的行径，呼应到结局另一个关于石头的特写，显得更加讽刺。
《寄生虫》嘲讽资本主义底下无法消弥的贫富差距与阶层问题，上流、底层无法流动也存在歧视，因此奉俊昊导演正希望能透过这部警世寓言，激发大家产生更多的反思与感触。全片散发浓浓的荒谬，是因为现实残酷而无法改变它的无力感，从开场狭窄的矮房就慢慢流露出来，仿佛主角一家人会永远困在这贫穷的牢房里无法脱身，只能再做一个白日梦，期盼发财买房、一家团圆的未来。
在看《寄生虫》的时候，让我想起日本导演是枝裕和的《小偷家族》，这部同样也是用一个家庭遭遇到的状况，来放大社会上的问题，藉由角色间细腻的互动以及真挚的情感，重新解释家庭组成和亲情的定义。一直以来都很喜欢这两位导演安排群戏的方式，把一群演员都丢进同一个场景、画面里，好像没有剧本或台词般让他们自由发挥、对谈和互动，可能依偎着、可能在吵架、可能在吃饭，都是生活的日常小事，稀松平常却特别深刻（奉俊昊导演之前的《汉江怪物》也有个奇葩的家庭）。
知道电影名字时，以为韩国又出灾难大片，看到一半重新审视名字，才知不是讲自然环境的寄生虫，而是讲人文环境的寄生虫。
而直到刚刚，我突然发觉，人除了是寄生虫，体内也有寄生虫，那便是——贪欲。
一开始，金司机一家在半地下室的家中，想的不过就是有工作，能生存。但后来，他们在豪宅里喝着香槟的时候，梦想着的是成为豪宅里的人，永远住在这样的地方。
基宇冒充首尔大学生去上课时，我还担心他会不会有暴露的危险。但我小看这小子了，没想到他非但不害怕暴露，还带着妹妹基婷一起伪装进来。最后，挤掉了豪宅原来的司机和管家，一家人全部进豪宅工作。
「在这里不得不佩服基婷的聪明，没有她，这些肯定都无法实现。」
你说进来工作就工作吧，勤勤恳恳赚赚钱也好。但是，基宇幻想和多慧在一起，金司机幻想成为这一家的亲家，甚至他已经得意地把这里当成自己家。
而这时忠淑说了一句话：假如朴社长突然回来，你这个人会像蟑螂一样躲起来。忠淑的话无疑将电影推向了高潮，直指他们这些人就是富人家中蟑螂一样的寄生虫。
当然，电影也毫无悬念地让这句话得到了印证。朴社长一家因暴雨导致无法露营而回家，他们四处逃窜，最后和蟑螂一般躺在桌子下的垃圾里一动不敢动。
这时候朴社长说闻到金司机身上的味道，还跟妻子说金司机好几次差点越线，也还是越线了。
我想越线应该是指金司机询问他爱不爱自己的老婆，朴社长听到这话确实不高兴。这条线便是他把自己和下流社会的穷人区分开的界线。
金司机以为自己进入了上流社会，便成了上流人士的朋友，连谈话，都妄想平等，而忘了自己不过只是佣人，这一点，朴社长一家还是分得很清楚的。
听到朴社长这么说自己，金司机心里的冲破底层阶级想法更强烈了。尤其在冒雨逃窜离开朴社长家回到自己家，看到家已经被暴雨淹没的时候，又想到前管家的丈夫在地下室的景象，他心里可能已产生寄生上流的想法，所以他说有了计划。
当他们躺在体育馆的临时收容所，金司机告诉基宇人不该有计划，没有计划就不会出错，一开始没有计划的话，发生什么事都无所谓，杀人也好，卖国也好。这时，我想他可能产生了杀死前管家一家的想法，把知道真相的人杀死，自己一家就可以寄生在这豪宅之中。
然而这时候基宇向他道歉，为所有一切道歉，还说由自己负责好了，这时候基宇的想法也是杀死知情人。
而基宇说怀里的石头一直粘着他，应该是说欲望让他无法摆脱，以至于走到这一步。毕竟，他进入豪宅也是从这一块石头开始。
当基宇打开地下室的门，打算用这块石头结束前管家一家的性命时，却被前管家丈夫用这块石头砸了自己。这无疑是让人唏嘘的，却又合乎逻辑。
多颂的生日趴上，金司机心事重重无法专心配合，还试探提到朴社长很爱夫人，朴社长终于还是生气了，说反正今天算加班，你就当作是工作好吗。这种雇佣的阶级关系，是一条无法逾越的鸿沟。
最终，金司机看到自己家人全部受伤，朴社长冲他大喊要钥匙，看到朴社长捂着鼻子捡钥匙的时候，他面无表情地向朴社长刺出那一刀，便躲到了地下室，成为和前管家丈夫一样的寄生虫。
刺出这一刀时，金司机变得面无表情，结合之前和基宇说的人不该有计划，金司机在这里应该属于冲击上流社会无望的绝望境地，意识到自己冲破阶级枷锁的不可能性，所以最终毫无感情地刺向了让自己感受到阶级区分的上流人。
人类寄生虫最终毁灭了朴社长一家人，欲望寄生虫也毁灭了金司机和前管家一家人。而地下室的存在，不过就是一个载体，让他们成为寄生虫的，从来不是这地下室，而是贪欲。
在未看到这个电影之前，我一直以为的寄生虫就是生存在宿主体内中的一种病原体，传播病毒以吸食宿主的能量而存活，假如有一天宿主死了的话这个寄生虫便会死了。
看完这部名叫《寄生虫》的电影之后给我的感觉有很多，比如说：
我们是否应该“仇富”
先来简单的聊聊这个电影，剧中“金司机”一家人是生活在地下室的一家四口，生活拮据且收入微薄，甚至于去蹭别人家的网，反正是免费的，又不用花钱，让我不得不联想到现在的我国大多数人也是如此，喜欢蹭免费的wifi，喜欢占便宜，大多数人都是如此，毕竟我们绝大多数人都是穷人，收入勉强够维持生活，就拿现在的90后来说，绝大多数90后都是负债，甚至高达几万，甚至几十万，甚至更多。
甚至生活的地方小而且又脏又乱，在北上广这种一线发达城市，居住在地下室的年轻人很多，所生活的地方很小，只能放得下一米五宽的单人床，一个简易的衣柜，一个行李箱，房间内可活动的区域也很少，在如此“苦逼”的地方生存我们是否应该“仇富”？
回到电影中，“金司机”以及子女家人所服务的“朴先生”的豪宅里，不仅宽敞而且充斥着上流人物该有的一种富贵气，而“朴先生”不习惯的.那种气味是什么呢？是贫穷，的确是贫穷，也正是因为这种贫穷的气味从而导致“金司机”持刀杀了“朴先生”。
电影中的韩国社会背景也正是贫富差距极大的情况下从而造成了这样的一个悲剧，正如电影中“雯光丈夫”说的那样：“在韩国这样富裕的家庭下的地下室内生存着多少个像他一样的家庭”，这是一种社会悲剧，这样的悲剧下滋生了“仇富”的心理吗？我觉得我们不应该去“仇富”。更不应该去报复这个社会，甚至于去杀人。
还记得曾在某个杂志上看到过这样的一段话：“中国人不仇富，只仇恨那些为富不仁的人！”重点落在了“仁”字上面，电影中的“朴先生”并没有做错什么，他只是不喜欢那种味道，除此之外并没有什么其他坏处。
事实上不管是在哪里，在哪个国界，在什么地域，贫富差距依然存在，依然会有类似于某个富豪死在了不知名的地方，而杀害他们的人有仇杀，有“仇富”的等等，那在这样的环境下作为只能维持温饱甚至于负债累累的“普通人”只能走上犯罪的道路上吗？
我们该怎么做？
电影的最后几分钟给出了答案，“金先生”的儿子出狱后曾在一个雪夜中看懂了那家屋子内为什么灯忽而灭了又忽而亮了，原来是“金先生”想通过摩斯密码告诉自己的妻儿，自己现在过得很好，只是想念他们母子。
儿子所能想到最好的方法便是通过自己的努力，读大学，大学毕业后努力赚钱，再买下这套房子，到那时候他的父亲可以再次的生活在阳光下。我想这也是这部电影所能传达给我的一种核心思想吧？
再回到刚才的话题，我们是否应该“仇富”，“我们该怎么做？”我想这可能是答案了。
所有的幸福都应该靠着自己的努力去寻求自己的财富，让自己成为一个富裕的人，不仅仅是物质上，在精神上我们也应该成为一个富裕的人。
记得前几天在抖音上有看到，一个患有脑瘫的外卖小哥拒绝社会的捐助，而想通过自己的努力，想通过自己的双手去谋求生计，去赚钱，又让我联想到另一个人，一个女作家，她婚姻的不幸，是对她造成的二次伤害，但她从未想过放弃生命，更没想多去报复社会，而是投身于文学创作中，她的诗词，她的文字，像小草一样努力的扎根在土地里，茁壮而又顽强的活着，即使命运待我不公，但我依然可以选择善良。
这些便是我看完这部电影后的一些感触，让我更加的坚信这样的一句话：“即使命运待我不公，但我依然可以选择善良。”可以选择一种我想要的生活，是一种五彩斑斓的人生。
寄生虫就是靠吸取他人的营养来供养自己的生命。一个好吃懒做的人，坐吃山空，啃老，都可以称为寄生虫。
寄生虫病综合防治示范区座谈会于2009年11月27日在江西省贵溪市举行。国家疾病预防控制中心主任王宇在会上表示，寄生虫病综合防治示范区成立三年来，改善了当地人民的生活环境，促进当地人们逐渐养成良好的生活习惯，对防治寄生虫病有了一定理解，示范区对推动全国寄生虫病的防治起了很好的探索推动作用。寄生虫病防治形势依然严峻寄生虫病曾是严重影响人民身体健康的疾病，我国自20世纪50年代末，把血吸虫病、疟疾、丝虫病、黑热病和钩虫病是重点防治的“五大寄生虫病”。相信很多人都知道上世纪五十年代我国防治血吸虫的事件，解放前,血吸虫病在我国南部及长江沿岸一带蔓延,病人达1000万,死亡率极高,严重威胁着广大人民群众的生命安全。新中国成立后,毛泽东十分关心血吸虫病的防治工作,发出了“一定要消灭血吸虫病”的号召,全国人民开展了一场轰轰烈烈的血吸虫病防治运动，病人数急剧减少，血吸虫病得到控制。经过半个多世纪的努力，我国已经在20世纪50年代末基本消灭了黑热病，1995年，全国12个血吸虫病流行省（区、市）已经有5个省（区、市）消灭了血吸虫病，疟疾的流行区范围大幅度缩小，2006年，中国成为世界上现有丝虫病流行的国家中，第一个实现消除丝虫病的国家。2005年公布的全国第二次寄生虫病调查结果与1990年第一次调查结果相比，蛔、钩、鞭等土源性线虫感染率下降了，推算感染人数比1990年的感染人数减少了亿人。尽管如此，我国寄生虫病防治形势依然严峻。2005年公布的第二次全国人体重要寄生虫病现状调查结果显示，我国蠕虫总感染率为，其中土源性线虫感染率为，肝吸虫感染率为。部分地区寄生虫病发病情况明显上升。2006年疟疾在安徽、河南、贵州等省均出现了暴发疫情。肝吸虫的感染率比1990年第一次全国调查的结果上升了75%。2006年，北京市发生了广州管圆线虫病暴发疫情。不能忽视的寄生虫病“寄生虫病不能被忽略。寄生虫病防治应体现我国公共卫生水平。”王宇主任表示，寄生虫感染状况是衡量一个国家社会经济发展水平和文明程度的重要指标。目前我们具备防治寄生虫的手段，应该积极努力防治寄生虫病，养成良好生活习惯、改善生活环境。如果等到我国城市化全面发展，生活环境改善后等待寄生虫病自然消灭需要很多时间，人民身体健康将受到长时间威胁。寄生虫病易于防治，最能反映国家公共卫生设施、基本状况，如果我们连寄生虫病都控制不住，将很难夸耀我国的公共卫生程度及发展水平。我国出台了2006年—2015年全国重点寄生虫病防治规划，目标是在2004年的基础上，到2010年，全国蠕虫感染率下降40%以上，2015年底下降60%以上，控制土源性线虫病、包虫病、肝吸虫病、带绦虫病和囊虫病等重点寄生虫病在局部地区的流行，减少重点地区黑热病新发病例的产生。????2006年，卫生部在全国范围内选取成立了十个有代表性的寄生虫病综合防治示范区，目前取得成绩明显，对以点带面，推动全国寄生虫病的防治，逐步探索形成我国特点的寄生虫病综合防治模式起到了积极作用。据悉，卫生部将会同有关部门于2011年和2016年对全国重点寄生虫病防治规划进行中期和终期评估，并对相应的阶段目标和策略措施进行必要调整。
寄生虫之于生态链并不是可有可无的存在，它和细菌、病毒一样，都在这个生态链中扮演着自己的角色。例如：它能加速一些抵抗力差的和一些老年的动物死亡，留出空间让更强壮和年幼的动物生存，起到了保持动物群体活力的作用。对于自然界来说，某种生物的存在并不存在有没有意义的说法，它只是适应环境的产物，寄生就是它的生存之道。这种寄生关系不只会给宿主带来危害，它也能给宿主带来一些生存上的优势。牛、马的胃里生存着纤毛虫，纤毛虫以胃里的植物纤维为食，它能分泌消化酶，帮助牛、马消化食物纤维。牛、马的胃又给它提供了适宜的生存环境。纤毛虫的死亡又会给宿主提供蛋白质食物。这种关系被称为互利共生。蛔虫（有人用这玩意儿减肥）事实上，人类在长期与寄生虫共生中也获得了一些好处。由于人类适应了寄生虫在体内生存，离开了寄生虫甚至会患病。有实验表明，在寄生虫感染较多的地区，人类患上过敏症的比例较小。寄生虫能分泌一些物质抑制人体的免疫系统，而过敏就源于过度的免疫反应。这也是发达国家过敏症患者较多的原因。寄生关系还有其他的类型：片利共生（一方获利，一方不受损）、竞争共生（双方受损）、偏害共生（一方有害，其他无损）等鮣鱼 （片利共生）生活在海葵中的小丑鱼（互利共生）
一切事物都有各自的寄托，理想是人类生活的追求，而人体却是我们寄生虫的住所。为了目标的实现，人类八仙过海，各显神通：有的正大光明，有的不择手段！虽然我们是生活暗无天日，但万物皆有情，只要心中有太阳，就能荡除心灵的阴霾。虫尤如此，人何以堪？今惟有独抒性灵，警醒世人，告诫同类。亲爱的寄主：每当你孤单时，总是我在你的身边陪你！每当你不舒服时，那便是我的功劳！每当你蘸着口水数钞票时，我比你心里更清楚有多少！我想你对我一定恨之如骨！是因为我的生活方式，还是因为你丑陋的一面被我发现？为了赚更多的钱，你处心积虑，煞费苦心！你还记得在商场的那次经历吗？车水马龙，人来人往。令我惊讶的是，看到鸡蛋孵出小鸡来！你依然拿出来卖，而且抬高了价格，说什么小鸡长大后成为母鸡，母鸡会下蛋！你说的头头是道啊。不就是为了钱吗？怎么能埋没了自己的良心呢？君子爱财取之有道啊！勇敢的寄生虫尊敬的医生：你还记得我吗？我就是那个弄的你整天忙碌的，却又给你带来收益的寄生虫啊。没想到吧！我的本领很大，竟然给你写信。其实我只是为了感激你。上一次，我的寄主被我搞的头昏脑胀，不得不来到了你这。这里是地狱啊，曾经让我生不如死！这时是你尊敬的医生救了我。使我脱离了危险，从死神了手里把我拉了回来。我一直纳闷你为什么要就我呢？医生救死扶伤吗？后来听寄主和妻子商量改行倒卖假药和加医疗器械。才恍然大悟，尊敬的医生你竟然给我用假冒伪劣药物来对付我。多亏你药下留情，使我白白得捡了一条命！你的菩萨心肠让我感动。希望你能更好的普渡众生！狂妄的寄生虫可爱的寄生虫们：希望你们今后生活的更好，但这又使我害怕。人类只顾追求名利，失去诚信，而且变本加厉。长此以往，人将不仁。假如人类失去了彼此的信任，离我们寄生虫灭亡的时间还远吗？人之不寸，虫将焉附？为了延续我们的后代，我们将何去何从？我想我们只有联合起来，向人类发出宣言：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天！人们不要勾心斗角，尔虞我诈！生活需要诚信，需要沟通。它们如水，冲刷人们心灵的污垢，它们似雨，滋润世人精神的家园。想信人们能够拨云见日，悬崖勒马，慧剑斩心魔，让世界充满爱！迷茫的寄生虫“墙，推倒了就是桥！”期望我爱的呼唤能唤醒人们沉睡的心灵。睁开迷茫的双眼，观赏风雨后的彩虹，那不是我们的心灵之桥吗？世人若被金钱累，请君听虫今日言！
示例:“生物的进化，有两个变化方向:一个是结构往简单化走，另一个往复杂化走。问题是简单是有极限的。作为一个生命起码要单细胞。所以说简单就像一堵墙一样，生物可以往右走------变得复杂，也可以往左走--变得简单。因为右边开放，所以那里的物种成散布状。因为左边“有墙”，不能无限向左，所以向左者云集在“墙根”下，最简单的细菌成了生物中最多的组成者。把细菌向简单进化的极限比作一堵墙，很复杂的科学知识变得通俗易懂。 2. 示例:“在人菌大战中，在变异能力上，我们干不过这些地球上的元老。换句话说，在基因的多样性上人类没有优势，那怎么办呢?要靠两个武器来抵抗“一是免疫力……再一个本领就是科学技术手段……”作家运用疑问、设问等形式引起读者的注意，提高兴趣，加深印象。 3. 示例:“我们走到最复杂的颠峰是偶然，连幸运都很难说。复杂了以后可能离末日更近，你敢说幸运其实还是自负和狂妄。恐龙曾经是这个地球上最复杂的生物，它已经不存在了。”这句话针对人们认为人类进化最复杂最高级的心理，让读者明白复杂并不是件幸运的事。 4. 示例:“当我们从生物的世界到人类的社会，一以贯之地看待寄生策略的时候，便渴望获得一种不卑不亢，不愠不火，不喜不哀的态度。”用人们熟悉的词语传神地写出了作者对待寄生现象的态度。 第二题 作者运用数字与比较相结合，两种手法同时说明事物。示例:“细菌平均1至2周可繁殖300代，平均一天可繁殖30代，而人类繁殖30代则需要1000年，在繁殖的速度上细菌的一天等于人类的1000年。”运用数字和比较说明了细菌的不可毁灭性的特征。 第三题 这句话从自谦的口吻与大家互相勉励，在与社会上存在的寄生现象斗争中要树立信心，要有打持久战的心理准备，要与“寄生虫”斗争到底。
捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。编辑本段参考译文 永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，没有（能够）抵挡它的毒性的药。然而把它捉了来，风干以后制成药引子，却可以治好大风、挛踠、瘘、疠等（恶疾）；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他就说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，脸色好像很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 他(听了以后)大为悲伤，眼泪汪汪，说道：“您想哀怜我，让我能够活下去吗？那么我告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个地方，三代人到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。联而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我就可以快快乐乐地过日子了。哪像我的乡邻们天天都有死亡临头呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是要晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加痛心。孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！因此，我为这事写了这篇“说（议论文体）”，以等待那些考察民情的人看到它。编辑本段词句注释 永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。“质”：本体，指蛇身。①“而”：表并列。“章”：彩色花纹。“触”：接触。“尽”：全部，都。①“以”：而，如果。“啮”：咬。“御”：抵御。②“之”：代蛇毒。①“者”：指办法。“然”：然而。②“而”：如果。“腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。“为”：作，制成。“饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。“大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。“瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。“去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。“三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。“太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。“岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。“二”：两次。“募”：征集，召募。②“者”：指人。“当”：当作。③“其”：指能捕捉到蛇的人。“人”：缴纳。“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。“焉”：代词，指这篇文章。 ² 以啮人（连词，如果） ² 可以已大风（止，治愈） ² 以王命聚之（用征集） ² 有蒋氏者（…..的人） ² 几死者数矣（的情况） ² 貌若甚威者（好像） ² 若毒之乎（你）（痛恨） ² 复若赋（你的） ² 汪然出涕（眼泪） ² 君将哀而生之乎（你将哀怜我使我活下去吗？生，使……活下去） ² 向吾不为斯投，则久已病矣（这里是假使的意思 这里是困苦不堪） ² 殚其地之出，竭其庐之入（缴纳） ² 触风雨，犯寒暑（顶着 冒着） ² 非死则徙尔（相当于“不是……就是……” “尔”同“耳”，罢了，表示陈述语气） ² 叫嚣乎东西，隳突乎南北（是介宾短语中的一种，乎，介词，同“于”，放在动词谓语后面作补语，可译为：到处叫喊哈喝，跑来闯去） 这句是互文 ² 哗然而骇者（然，助词，表示“……的样子” 者，代词，可译为“的情景”或“的气势”） ² 岂若吾乡邻之旦旦有是哉（岂若，哪里像 是，这，指冒死的危险） ² 又安敢毒耶（怎么，哪里反问句，译为“又怎么敢怨恨这差事呢”） ² 苛政猛于虎也（译为“苛酷的统治比老虎还要凶啊”介宾短语用法之一，译为现代汉语时，一般要把介宾短语提到动词谓语之前作状语）这句话出自〈礼记·檀弓〉记载的一个故事。柳宗元引用这句话，意在对当时苛酷的赋敛表示不满， ² 吾尝疑乎是（代“苛政猛于虎”） ² 然得而腊之以为饵（把肉晾干；以为，把......制成） ² 岁赋其二（征收） ² 永之人争奔走焉（代指这件事） ² 而乡邻之生日蹙（一天天地窘迫） ² 则熙熙而乐（快活的样子） ² 以俟夫现人风者得焉（俟，等待 焉，之于，从这里） ²孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！
永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，没有（能够）抵挡它的毒性的药。然而把它捉了来，风干以后制成药引子，却可以治好大风、挛踠、瘘、疠等（恶疾）；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他就说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，脸色好像很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 他(听了以后)大为悲伤，眼泪汪汪，说道：“您想哀怜我，让我能够活下去吗？那么我告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个地方，三代人到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。联而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我就可以快快乐乐地过日子了。哪像我的乡邻们天天都有死亡临头呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是要晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加痛心。孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！因此，我为这事写了这篇“说（议论文体）”，以等待那些考察民情的人看到它。
1、疾病预防控制需注重系统和整体中医“治未病”理论强调人作为有机联系的整体,预防保健一定要注重其整体性，而以“系统生物学”等为标志,现代医学的发展开始逐渐从还原论的唯一方向,朝向了系统关联和整体因素的考虑。“系统生物学”是在海量数据的基础上,以整体、系统为目标,回答生物分子如何通过复杂相互作用产生表型的新兴研究领域。系统生物学更强调的是医学、生命科学在研究方法和观念上的突破,强调计算与实验交融的研究方法,并开启了生物医学研究的新途径。以整体性研究为特征的“系统生物学”被认为是“21世纪医学和生物学的核心驱动力”,这和中医治未病的整体观理念不谋而合,都启示疾病预防也必须更加注重整体和系统效应。2、疾病预防要追求内外环境统一中医“治未病”所昭示天人相应、天人合一的理念,要求养生保健要做到与外环境的和谐统一。而20世纪50年代以后,各种慢性病成为了人类健康最大的威胁。人类明确了慢性病的发生和发展是多因素综合影响的结果,除了生物学因素外,还与人的生活习惯、心理活动、行为方式、环境污染等有密切关系,有人提出人类已进入慢性病、生活方式病或现代文明病时代。1991年WHO全球调查的结果表明,对于人的健康和寿命来说,遗传、环境、医疗各占15％、17％、8％ ,而生活方式和行为却占60％ ,居主导地位。20世纪末,全球医学界大讨论的最终结论是:最好的医学不是治好病的医学,而是使人不生病的医学。医学模式也从生物医学模式转向生理、心理、社会、环境相结合的新医学模式。这种现代医学模式和中医治未病的基本观点趋同,即在不排斥生物学研究的基础上,强调重视环境、心理、社会因素对健康、疾病的影响,强调人的心理与生理、精神与躯体及机体内外环境是一个完整的统一体,因此疾病预防也要追求机体内外环境的统一和谐。3、疾病预防须贯穿生命的始终中医“治未病”所强调的是防治的紧密结合,防患于未然的思想要贯穿在疾病未发、未成、未传和未复的全过程。与此同时,许多科学家在生命科学领域面临的挑战就是如何认识和防治复杂性疾病。现阶段,常规的药物治疗和手术治疗不能根治糖尿病,肿瘤这样的复杂性疾病。虽然科学家们也在探索基因治疗和细胞疗法,但是迄今还未取得成功。故只有以提高病人的幸福指数为着眼点,从提高病人的生存质量入手,采取对生命全过程的健康监测,强调健康维护,控制疾病发展。与此同时,随着社会、经济的进步和群体健康意识的增强,人们越来越要求得到健康的维护、保健的满足,越来越追求健康和长寿,人们已不再满足于因疾病得到医治,而是更加追求未病之前的预防,追求强身健体,因此预防保健也必须随之贯穿生命的全过程。
中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。《黄帝内经·素问》第一篇《四气调神大论》中“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。中医的这一思想，在历史上各时期的典籍中都有体现，且不断发展与完善。中医“治未病”说包括未病先防、既病防变和病后康复三个方面。“未病”不仅是指机体处于尚未发生疾病时段的状态，而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋向和未来时段可能表现出的状态，包括疾病微而未显（隐而未现）、显而未成（有轻微表现）、成而未发（有明显表现）、发而未传（有典型表现）、传而未变（有恶化表现）、变而未果（表现出愈或坏、生或死的紧急关头）的全过程，是一个复杂的系统工程。值得提及的是，把中医的“未病”说和现代提出的“亚健康”状态等同看待，是欠全面的。现代所谓的“亚健康”状态，仅是中医“未病”中部分阶段的表现，即疾病微而未显、显而未成的时期，而不能包括中医未病说的全部。中医治“未病”从哪些环节入手呢？浩如烟海的中医典籍中有丰富的论述。尽管对治“未病”的每一个阶段所采取的方法和措施不尽相同，但如下的认识却是其最基本的和最具共性的要素： 养精调神铸就健康支柱精神状态是衡量一个人健康状况的首要标准。中医认为“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志的刺激是百病之源。因此，中医始终把心理调治作为防病健身、治病疗疾的第一步。医生为患者解决的不仅是身病，而且是心病，与患者心灵的拉近和沟通，是治疗身病的基础，从某种意义上说较之前者更为重要。从了解患者的精神因素入手，针对与病情有关的心理、情感障碍，应用开导、鼓励、暗示、转移等多种心理疗法，为患者开出可操作的精神疗法处方。在帮助患者消除精神障碍的同时，再辨证地开出药方。 合理饮食打造健康基石中医认为，气血是人体生命活动的物质基础，人之气血、津液、精血均来源于脾胃的生化。饮食合理则不病或病轻；反之，则多病或病重。因此，中医养生之要以食为本。在这方面，古人有很多有见地的论述，认为除正常养生之外，凡病更应从调理脾胃入手，先食之而后药之，即“善用药者，使病者而进五谷者，真得补之道也”。药物的输布、吸收、代谢同样依赖于脾胃的受纳、传化、运输功能，以使其升降斡旋，内而脏腑，外达肌肤。胃气一败，既失去健康的基础，又不能使药物直达病所，百药难为。特别是久病之人，服药太多、太杂，如不知速以护卫脾胃为救，抓紧时机扶助机体正气，治亦难见起色。故无论何疾何病，只要有饮食欠佳一条表现，必重用调理脾胃之品，先使其胃气来复，再辨证治，其效未有不如鼓应桴者。 强身健体增添健康动力“黄帝曰，人有精气津液血脉，余意以为一气耳。”华佗的五禽戏、孙思邈的导引术和现代的各种健身方法无不是这一思想的体现和应用。运则立，动则健，机体正气的强弱、血液循环状况的良否、新陈代谢质量的高低、抗病能力的大小、疾病治疗和恢复程度的快慢等，都是运动产物的不断积累。在既病之前，运动疗法属于防的层次，在既病之后，运动又具有治疗和康复的意义。根据人的体质、年龄、性别的差异，可以制定出适应各种人群的运动处方来，以适应健身和疗疾的不同需要。如调整睡眠，治疗失眠、多梦的处方，为早晨慢跑、打太极拳，睡前散步、摩擦脚心；调整呼吸和治疗肺痿的处方，是晨起深呼吸，拉长声音喊嗓子；预防和治疗老年性痴呆的处方，是双手反叉腰倒步走，把大拇指按在双侧肾俞穴上，一边有节奏地走，一边左右扭转颈项等。这些做法既有利于健康者的健身，也有利于患病者身体素质的增强，又能对药物治疗起到积极的辅助作用。如此，则“骨正筋柔，腠理以密……谨道如法，长有天命”。 科学用药充实健康保障谈到治疗，中医有“齐毒药攻其中，樗石针艾治其外”的方针。“凡药有毒也，非止大毒小毒谓之毒，虽甘草、苦参，不可不谓之毒，久服必有偏胜”。中医对药物毒副作用和药源性疾病的认识，是非常超前和科学的，同样是治未病思想的延伸和发展。毋庸置疑，中医“治未病”说的意义除表现在健康学之外，其社会学意义也非常重大。在这方面，一些发达国家的教训已足可引起我们的借鉴：美国20世纪50年代中期至1975年间，虽然在诸如心脏手术、脊髓灰质炎疫苗、冠脉搭桥等一系列新医疗技术上有很大发展，但也同时引起医疗费用的大幅度增加（由原来的120亿美元增至1185亿美元，年增长率高达96％），而患者的死亡率却未能明显下降（一直保持在7％～8％之间）。20世纪70年代中期之后，美国开展了类似于中医“治未病”说内容的以“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”为基石的全民健康教育，结果很快取得了成效。因此，一些社会学和经济学家把“治未病”说称为“供得起和可持续的医学”。
在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。下面给大家带来一些关于医生 议论文 高三 作文 ，希望对大家有所帮助。
关于医生议论文高三1
我的理想是当一名优秀的医生，医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。
说来话长，我想当医生还有原因呢…，今年4。5月的时候，非典病魔肆掠北京城的时候，恐怖的气氛笼罩在北京上空，不断有疑似病历出现，弄得人心惶惶。就在这时，白衣战士们不顾个人安危，日夜奋战在这没有硝烟的战场上。在抗非典前线有这么一家医院——小汤山医院，发生了这么一场感人的 故事 ：一名医生，从隔离开始就战斗在第一线，大家让他休息，他总是说：“我已经上了一线这么长时间了，有了一定的 经验 ，可以更好的履行我的职责，重新换人又加大了感染源，我在干一段时间吧?”这位好医生已数月未跟家里联系，他把对家的思念深深得埋在心底，更加忘我的工作。终于，他被传染上了非典，因为发现得太晚，已到了危重的关头，他的家庭陷入了深深的悲痛之中，可这位医生在隔离区解手记者采访时，尽管眼里噙着泪水，无限留恋这美丽的世界，却坚定的说：“请把我的遗体交给医学组织用于解剖，尽早解决非典疫苗，让更多的病人早日离开医院，早日回家团圆。”这位医生的无私奉献精神深深的打动了我，打动了大家，我们为他的殉职而痛苦。他牺牲时才36岁，还那么年轻，生命对他来说是那么短，我不由心里轻轻地说：“好大夫，您走好!”坐在沙发上，我想起了医生我的帮助…
那是一个盛夏，太阳把大地都快焦了，我仍旧在大院里疯玩儿。玩儿捉迷藏时，大家把大院的角落都搜索了一遍，也没找到我。当他们重新搜索时，终于在草跺里发现了我，我已昏迷不醒了。妈妈听说后很快赶来，背起我便向医院跑去。到了医院，已快下班了，医生轻轻的把我接了过来放在床上。诊断了起来，又是打针又是喂药，还给我按摩。直到我醒来，又给我倒来糖开水，直到我感觉好一点，又让妈妈取了药，把我们送出医院，见天色已晚，又帮我们叫了出租车，目送我们远去。妈妈和我感激得不知说什么才好，只知一个劲的说：“谢谢!谢谢!”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助。更坚定了当医生的决心。
我知道，当医生要有好的学问，好的品格。我现在只有好好学习，奠定好基础，长大了才能当上一个受人尊敬的好医生。
关于医生议论文高三2
如果说病人是受伤的小草，那么医生则是为他们施肥、除害的园丁;如果说病人是遭遇骇浪的船客，那么医生则是为他们保驾护航的船夫。故曰：“医者父母心，杏林天使情”。
最近，我有看到一些关于医生的新闻，既有让我欣慰的，又有让我痛心的。其中一则新闻的标题是“34岁医生旅游回来猝死，亲友、患者难以置信”。该医生姓汪，是宁波市妇儿医院的主治医师，他不但医术高明，而且对待病患十分耐心，建有数个微信群为患者解答疑问。据其妻子回忆，汪医生把最多的时间与精力都放在了病人身上，即使在家，也是在钻研药材、医书。为了给他放松、休息，家人们特意安排了这次去澳洲的旅游。没想到他在回家的车子上睡着后，就再也没醒来了。一位妙手仁春的医生就这样与世长辞，看到这，我甚是难过，他真的太累了，也许是天妒英才，也许是上天想让我好好歇息，不再那么奔波劳累。救人济世，至死方休，汪医生如此敬业、无私，值得我们深深地钦佩与铭记。有些人，他没有做出丰功伟绩，却让我们记在心中;有些人他只是努力做好本职工作，但却使我们感动不已。我想汪医生就是这些人中的一员。但愿远方的他，能好好休息。
另一则新闻让我感到很欣慰，其标题为“男子心脏骤停两小时，医生15000次按压击退死神”在此，我不得不赞赏的是该医生的坚持与执着，他救治病人可谓尽心竭力，丝毫不敢怠慢。在病人命悬一线之际，把他从鬼门关拉了回来，该医生的15000次按压，使病患者不至于匆匆地离开这个世界。有这样的医生，确实是我们这个社会的福气，我们都应为这位优秀的医生致敬与点赞。
但是，近年来社会上出现了不少医闹事件，有些我们无法分清孰是孰非，而医生与病人之间的信任度也有所下降，这是我不愿看到的。我希望无论是医生，还是病人，都应该换位思考、将心比心。
除此之外，我真诚地奉劝每一位医生：要多注意保重自己的身体这样才能帮助到很多的病人。希望你们在救人的同时也别忘了休息，能够好好地照顾自己。
都说：“医者父母心，杏林天使情”，医生对病人是一种牵挂、很担心的心态，就像父母对孩子关爱的心态。有时，医生重要的不是医术有多高明，而且对待病人的态度——医德。
医生，一个医治生命的团队，值得我们歌颂，愿每位受伤的生命都能得到医生的悉心照顾。
关于医生议论文高三3
医生，是一个高尚的职业。既普通，又平凡。但是，我却认为他们应该得到所有人的尊敬。
你拿捏过太多人的生死，总是一袭白衣，在一旁默默的照顾病人。虽然没有太多言语，但是那激励人心的却能在病人心中荡漾开来，化作动力与勇气。手术台上，你镇定自若，娴熟的操作着手术刀，认真仔细的进行手术。手术往往会进行十几个小时甚至几十个小时，而你，就这样在手术台上站着，做完手术之后，才发现汗水将你的衣服浸湿了，仿佛一拧就可以拧出一大滩水。你累的大口喘气，瘫在地上，似乎连手指都无力抬起，你满脸汗水，汗滴顺着脸颊往下流。终于，你可以休息了，竟然就这样躺在了冰冷的地面，难以想像你究竟有多么疲倦。
记得有一天，我病了，来到医院，难以置信的看着从门口排到走廊上的病人，他们有的唉声叹气，连连报怨太慢，却忽略了医生连喝口水都没时间。我进来看病时，不经意的一瞟，却发现一叠厚厚的挂号单放在一起，我震惊了，你感觉不到累吗?你身边的水从我排队时就看见有人为你送了，可到现在，你已是汗水涟涟，嘴唇干裂。可那瓶水，却迟迟未动。我心中暗自感叹：这，难道不是所谓的职业精神吗?
还记得非典那一年，病痛像一个恶魔，侵袭了全中国。闹的大家人心惶惶，鸡犬不宁。只有你，对病魔没有一丝畏惧。明知为病人治疗会传染，却仍旧无所畏惧地走向手术室。
你，平日里几乎没有太多的表情和言语，但谁又知道，在这样一个冷淡的外表之下，是怎样一颗疲备、饱受打击、伤痕累累的善良的心。你宁可独自承受一切辛苦，也要拼尽全力去救治病人。在成功的背后，你究竟付出了多少汗水和精力呀!
你并不伟大，但是所做的一切，不比伟人少。你很平凡，但是你有许多普通人望尘莫及的美好品质。你像是有一双隐形的翅膀，它给了你力量、信心与善良，它带你去突破人内心最善良，最纯洁的一面。你像一朵出淤泥而不染的青莲，清雅，高洁;又像一片轻盈的羽毛，纯白无暇，不染纤尘;又像一捧清清湖水，清澈无邪。
总之，你承载了万物所有的美好品质，也是我最尊敬的人。
关于医生议论文高三4
梦想，似一船只，带我们远渡成长的彼岸;梦想，如一翅膀，带我们飞过未来的天空;梦想，如一明灯，带我们慢慢走向成功!
梦想，在那漆黑的夜晚，散发出耀眼的光芒。
妈妈曾说：“梦想，是神奇的，它带我们走过人生，让我们有了奋斗的目标。”年幼的我迫不及待地问：“那我的梦想是什么?”妈妈笑着回答：“梦想，在你心灵深处，如花儿一般绽放。”
慢慢长大的我逐渐明白：梦想是人灵魂的一部分。
我不止一次地问自己：我的梦想是什么?随着年龄的增长，心中那个模糊的影子逐渐清晰：我的梦想是当一名救死扶伤的医生!
当那声声“白衣天使”在我耳边响起，在我心灵中发芽，就注定了我的梦想。就像妈妈说的一样“许多事情你看似不知道，其实你的内心早已为你做出了选择，静下心来，感受你内心的答案。”
我至今无法忘记，当我得知心中梦想时的兴奋。于是，漫漫长夜，我在医书中度过。当我看到肠道消化时的呕吐;细菌带来无数病变的惊恐;人体血液神奇无尽时的震惊…… 都已成了心中那美好的回忆。
或许我现在只是迈出了微不足道的一小步，不过，我坚信，我的梦想会在不远的将来实现，因为，我的未来不是梦!
梦想的道路上不可能一帆风顺。当我看到那枯燥的医书时，我惧怕，我厌倦，也想逃避。可是，心中总是有一个声音在提醒我：坚持，再坚持，你的梦想就在前方!
曾几何时，疲劳地趴在床上，我不停地问自己：值吗?我也无数次犹豫过。可一想起自己的种.种努力，终究还是放弃不下。
我怕血，可是当医生哪能不见血?我强迫自己，喝红色的果汁、吃红色的食物，甚至起床第一眼看到的都是红色的窗帘。慢慢地，我终于不怕血了!
梦想就像一条路，需要我们脚踏实地，一步一个脚印地走下去，朋友，我已出发，你呢?
关于医生议论文高三5
乐余人民医院的急诊室，有一个年轻的戴眼镜的小伙，人们都亲切地称呼他为小郭医生，大家都—致评价他待人和蔼，视患者如亲人，对工作认真负责，一丝不苟，是人人称赞的好医生。
在同事眼里，郭医生是一个随和可亲的人，温文尔雅，做事永远都是不急不躁。每天的清晨，我们总是会见到他忙碌的身影，不是忙着给病人开药方，就是帮病人测血压，遇到病人不熟悉医院情况，他更是会热情地给病人作导医。
在郭卫东看来，到医院找他的都是患者，对每一位患者，他总是热情相待，虚寒问暖，详细了解病情，再对症下药。有些农村群众不识字，郭医生就耐心叮咛用法用量。在农村长大的郭医生深知普通群众生活的不容易，对病人，他从来不开大药方，就凭这一点，他深得患者的信任和敬佩。镇上有一位老人每次生病，花费动辄上百元，有一次他因为肠炎复发找郭医生看病，几块钱的药就去了病，此后，每当周围的亲戚朋友有头痛脑热的，他就领到郭医生这里诊治。
还有—次，郭卫东值夜班，病人很多，忙于为病人看病的他一直都没顾得上去吃饭，同事就特意为他留了份牛奶和面包。这时，一名外来务工人员带着孩子来挂水，小孩一直哭闹着要吃东西，郭医生知道孩子也到现在没吃饭时，毫不犹豫地将面包、牛奶给了孩子，他仍然是饿着肚子坚持把病人看完。
这样的例子还有很多，乐余镇红星村的两位老人清楚地记得：20--年因妻子拉肚子急着上医院，钱没带够，老先生在医院急得团团转，是素不相识的郭医生慷慨解囊借钱给他们，并一直帮他们配好药送到输液室，老人一直念叨着遇上了好心人，遇上了好医生，而郭卫东却谦虚地说：这是我应该做的。
在郭卫东妻子的记忆中，郭卫东在急诊室的近10年中，晚上不管什么时候120出车，或医院里需要加班，只要电话一响，他就会马上往急诊室跑，有时候一去就是一个半夜。20--年农历腊月二十九，四处都洋溢着过年的氛围。这天早上，医院来了一名车祸患者，已不醒人事，面部血肉模糊。郭卫东马上投入到紧张的抢救中。擦洗、拍片、缝合……一系列环节下来，已过中午。这时郭卫东还没有吃午饭，虽然饥肠辘辘，可他仍然辗转于病房与科室之间，一直到患者病情平稳下来，才拖着一身疲惫回到了家里。
郭卫东不但医德高尚，而且在技术上精益求精。他一直刻苦学习，经常翻阅专业书籍，向老医生主动请教。在他工作的十几个年头里，他从未收过病人的红包，他诚实守信、廉洁行医的'高尚品德值得我们学习。
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示例:“生物的进化，有两个变化方向:一个是结构往简单化走，另一个往复杂化走。问题是简单是有极限的。作为一个生命起码要单细胞。所以说简单就像一堵墙一样，生物可以往右走------变得复杂，也可以往左走--变得简单。因为右边开放，所以那里的物种成散布状。因为左边“有墙”，不能无限向左，所以向左者云集在“墙根”下，最简单的细菌成了生物中最多的组成者。把细菌向简单进化的极限比作一堵墙，很复杂的科学知识变得通俗易懂。 2. 示例:“在人菌大战中，在变异能力上，我们干不过这些地球上的元老。换句话说，在基因的多样性上人类没有优势，那怎么办呢?要靠两个武器来抵抗“一是免疫力……再一个本领就是科学技术手段……”作家运用疑问、设问等形式引起读者的注意，提高兴趣，加深印象。 3. 示例:“我们走到最复杂的颠峰是偶然，连幸运都很难说。复杂了以后可能离末日更近，你敢说幸运其实还是自负和狂妄。恐龙曾经是这个地球上最复杂的生物，它已经不存在了。”这句话针对人们认为人类进化最复杂最高级的心理，让读者明白复杂并不是件幸运的事。 4. 示例:“当我们从生物的世界到人类的社会，一以贯之地看待寄生策略的时候，便渴望获得一种不卑不亢，不愠不火，不喜不哀的态度。”用人们熟悉的词语传神地写出了作者对待寄生现象的态度。 第二题 作者运用数字与比较相结合，两种手法同时说明事物。示例:“细菌平均1至2周可繁殖300代，平均一天可繁殖30代，而人类繁殖30代则需要1000年，在繁殖的速度上细菌的一天等于人类的1000年。”运用数字和比较说明了细菌的不可毁灭性的特征。 第三题 这句话从自谦的口吻与大家互相勉励，在与社会上存在的寄生现象斗争中要树立信心，要有打持久战的心理准备，要与“寄生虫”斗争到底。
赠人玫瑰，手有余香
快乐越分越多作文500字 上个月，我在中央电视台科教频道上看了一个关于寄生虫的节目，节目讲的是，有些寄生虫会寄生到人体的肺部，有些会寄生在人的头上，使人得很多疾病，真是防不胜防。尤其是片中有一个人自从吃了生的小龙虾之后，肺吸虫寄生到了他的肺部，他刚开始咳嗽、胸痛、咳血，到了最后居然肺部大出血，要不是医生给他及时治疗，他有可能会器官阻塞，甚至死亡。看完了节目后，我特别害怕那些寄生虫寄生到我的身上，不免有些忧心忡忡，就把这个疑虑向我的好朋友廖嘉鑫倾诉。他听了之后，笑了笑对我说：“哦，我也听说过这些寄生虫，不过这种寄生虫很少见的，没事，别担心！”听了他的话，我马上感觉背上的“千斤重担”突然减轻了许多。 前一阵儿，我听有声读物时无意间听到了金庸的武侠小说，我非常喜欢听，因为它特别有意思，里面还有我熟悉的皇帝、大官以及少林、武当等派别，更别说有我非常感兴趣的各种拳法、指法、刀法和剑法了。于是我把金庸的十四部小说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”听了一遍又一遍，总是听不烦。为了让好朋友分享我的快乐，我把这十四部书借给了廖嘉鑫。廖嘉鑫也非常喜欢，他在上、放学路上、课间、假日一直抱着金庸的小说“苦读”，简直是爱不释手。他还总是和我讨论书里面的武功，并用这些武功和我“比武”，连在家里吃完饭之后都“苦练”蛤蟆功呢！他的分享让我从中又得到了新的乐趣。 培根说过，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到双倍的快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。不错，忧愁越分越少，快乐越分越多，让我们在友谊的长河里乐上加乐，愁减一半！
一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家而去，父亲心急如焚，遍寻不着之后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你。一切既往不咎。我爱你。”隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。【提炼论点与确立论点】1提炼论点与确立论点思维方式不一样有学生这样来形容一位老师：这是一位矮而胖的青年老师，头发粗壮得让人害怕，视力模糊到必须凭借一幅眼镜才可以看清教室的每个角落……从学生的描绘中，我们不难看出，我们身体的任何一个部位都可以拿来评论，但是要想准确体现人物的精神状态，就必须找出该人物最典型的特征进行评价。我们在片段中提炼论点也是一样，片段中的任何一个词句都可以拿来评论，（提炼观点）但只有抓住文段的主要意思，才可以贴近作者的本意，获得最佳效果。（确立观点）提炼论点重在分析，确立论点重在综合。2提炼论点之方法（一）抓住关键，贴近生活在提炼论点的过程中尽量贴近生活，用准确的语言表达对生活的感悟。注意：论点必须是一句完整的话。片段一：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。1．分析片段中的关键词句：和家人 看野鸭南飞 跋涉上百里2．从关键词句中讨论论点：和家人 美丽要一起分享看野鸭南飞 拥抱自然就是拥抱美丽跋涉上百里 为爱，我们需要（不怕）付出代价片段二：有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。1．分析片段中的关键词句：儿子要喂野鸭 他听了很高兴 一家人喂野鸭2．从关键词句中讨论论点：儿子要喂野鸭 善良是孩子的本性他听了很高兴 我们要保护孩子的爱心一家人喂野鸭 美好的行为是极富感染力的片段三：十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。1．分析片段中的关键词句：十年 野鸭不再南飞2．从关键词句中讨论论点：十 年 贵在坚持野鸭不再南飞 物极必反小结：抓住关键，贴近生活，形成一句完整的论点。（二）角度多元，立意新颖阅读整段材料，从不同角度分析主要内容：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。1．提问：从那一家人的角度考虑，为什么野鸭不再南飞？提炼论点：A．溺爱使动物丧失本能。B．我们对自然不能横加干预。 情感态度：否定C．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式） 新颖D．利诱如刀。E．改变，原来只需要坚持。 ——情感态度：肯定2．提问：从野鸭角度考虑，为什么野鸭不再南飞？当严冬到来时，野鸭们会怎么样？提炼论点：F．生于忧患，死于安乐。G．依赖只会葬送自己的生命。 情感态度：否定H．面对困难，我们不能一味寻求帮助。I．拒绝诱惑，才能保证自身的发展。小结：在分析材料时，要考虑角度的多元化，要努力使自己的论点新颖。3 确立论点“材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料，经分析思考，我们可以从中提炼出诸多论点。然而，综合全段，我们发现，不是每个论点都对、都好。要确立论点，我们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给我们的最主要感受是：这家人出于好心却办了坏事。因此，论点应在“A．溺爱使动物丧失本能。”“B．我们对自然不能横加干预。”“C．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式）”三者中确定。至于到底确定哪一个，还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑。4 作文实践阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。要求全面理解材料，自主确立论点，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。【写作导引】一、材料审读最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中（步非烟有无实力？有。）放言（命题人用这个词语来叙述，有何意味？还是觉得她“狂”。）“ 要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。（注意：步非烟的本意是什么？）尽管这位获奖的女作家后来做了解释，称自己所谓的“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越（注意：她只是“希望超越”，而事实上还并没有超越，而且这只是她的解释。）的意思，但这句话还是掀起了轩然大波：有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。（舆论指向的焦点是什么？是步非烟的“狂”。或认为她狂得可笑，或认为她狂得可爱。）二、抓好侧面与角度所谓“侧面”，即构成事件或问题的方面。本材料所叙事件涉及的方面有：1、网站，2、金庸们，3、步非烟，4、社会舆论。“选择一个侧面”，并非任意选择，而是要选择最主要最关键的一面。在此材料所叙事件中，最主要最关键的一面显然是步非烟，因为网络只是其“发飙”的平台，金庸们只是被其涉及，社会舆论是被其引发。而“步非烟”在此事件中最主要最关键之点何在？就是放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说，也就是步非烟的“狂”，此乃关键之关键。注意：步非烟的“狂”，又表现为三点：狂的勇气，狂的目标，狂的语言。我们可以笼统地拿“狂”来谈，也可以在这三点之中任选一点作为切入的角度来写。三、针对材料作好三个判断对于寓意哲理性材料，审题的核心是概括；对于现象问题性材料，审题的核心是评判。本次作文题的材料是问题性材料。怎样对其中的问题作出恰当的评判？关键是要作好三个判断：1、事实判断。弄清楚基本事实是什么。2、关系判断。弄清楚所涉双方或多方是什么关系。3、是非判断。以正确的是非标准，作出孰是孰非、高下优劣等判断。这涉及到个人所属的立场、看待问题的角度、自己秉持的价值观念及个性喜好等。在此举一例以说明之。阅读下列材料，按要求作文。一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“我会飞。”人大笑：“我有笼子关你，你除了会跟我学舌还会什么？你什么都不会。”鹦鹉落寞无言。又一天，人逗鹦鹉玩。人说：“我会走。”鹦鹉说：“我会走。”人说：“我会跳。”鹦鹉说：“我会跳。”人说：“我会飞。”鹦鹉说：“你没有翅膀怎么飞？”人大怒，一把捏住鹦鹉的脖子，说：“我捏死你这个乱说话的小东西。”鹦鹉临死前对同类语重心长地说：“记住我的教训，老老实实地学舌，那样最多被嘲笑人云亦云，但是说自己独立思考的话呢？看看我的下场吧：我刚刚开始自己思考，人却要了我的命。”请根据材料的意义，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。这个题的审题立意难度是挺大的，很多人都要弄偏甚至无从下笔。我们不妨从作三个判断入手。1.事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：人杀死了一只刚学会独立思考的鹦鹉。2.关系判断：人与鹦鹉之间是什么关系？答：上与下，强与弱。可用以喻人。3.是非判断：人的做法对不对？为什么？答：不对，因为他扼杀独立思考，专制，霸道，残暴。鹦鹉的遗言对不对？为什么？答：也不对，因为那是弱者的愤激之语。究竟要怎样才对？ 参考立意：要尊重他人独立思考的权利。（或“不要压制独立思考”，或“哪怕要付出生命代价，也要独立思考”等）再回到本次作文题上来。我们也作好这三个判断：1、事实判断：材料叙述的基本事实是什么？答：步非烟挑战金庸们，意欲超越之。（注意：不是“侮辱”或“藐视”，谴责步非烟之无礼、缺乏教养之类，是不当的。）2、关系判断：步非烟与金庸们是什么关系？答：实力新人与前辈权威，可以理解为他们分别代表着未来可能的发展与过去已有的成就。3、是非判断：①实力新人可不可以挑战前辈权威？答：可以。②未来的发展该不该超过过去的成就？答：该。③一个人狂一点行不行？答：行。④步非烟的“狂”中有无欠妥之处？答：有，如在语言上。若她一开初就说自己“希望超越金庸们”，可能不会引发这一场风波。当然，在后面两点上允许仁智各见，若持相反的观点，只要言之成理，也可。四、本次作文的正确立意（一）可以从肯定“步非烟”的“狂”的角度立意，如写：1、人不“轻狂”枉少年 2、狂者进取3、狂者可嘉 4、化“狂妄”为动力5、有资本、有实力，“狂”没什么不可以需要注意：“步非烟”在放狂言之前既是北大才女，也在武侠创作上小有成就，这是实力的明证，因而选例、析例不可只偏重“狂”。写“狂”“自信”必须和超越权威紧密结合在一起。（二）可以从肯定“步非烟”有挑战权威的勇气的角度立意，如写：1、权威不是神，勇者可超越 2、要敢于挑战权威（传统）3、要有超越权威的勇气 4、要敢于超越前人的成就5、青出于蓝当须胜于蓝 6、长江后浪就要推前浪7、江山本该代有才人出 8、初生牛犊不怕虎（后生可畏）9、敢于冲破前人的桎梏 10、要敢于“班门弄斧”需要注意：如果肯定“步非烟”超越权威的勇气，就不要以“蚍蜉”为喻。“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”出自唐代文学家韩愈《调张籍》诗。蚂蚁想摇动大树，十分可笑。后以成语“蚍蜉撼树”比喻自不量力，感情色彩很鲜明。毛泽东《满江红?和郭沫若同志》：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”如下标题或说法都不妥当：“蚍蜉撼大树，勇气真可嘉”、“ 蚍蜉撼大树，贵在不自量”等等。如果学生这样写，就要在总分基础上扣掉1分。（三）可以从否定“步非烟”的“狂”，即否定其放言“要革金庸们的命”这种说法的角度立意：1、志远不必轻狂 2、不行意气之勇3、切戒浮躁，远离轻狂 4、口出狂言，不如以实绩说话5、狂在精神，不在语言 6、浮躁出轻狂，人生当戒之7、人要有自知之明（认清自我、从“量力而行”的角度谈找准自己的位置）8、做人、建业要脚踏实地，不能靠炒作 9、进取何须出狂言10、自信（狂）要以实力为基础 11、请先继承再说超越12、厚积方可谈超越（四）可以从辩证的角度立意：1、要继承，更要创新∕超越 2、在继承中创新∕超越3、继承是创新∕超越的基石 4、没有继承就没有创新∕超越5本次作文适合写的论据1、牛顿的经典力学超越亚里士多德的观点 2、爱因斯坦相对论挑战牛顿的经典力学3、伽利略的“比萨斜塔实验”挑战亚里士多德 4、哥白尼挑战托勒密，提出日心说。5、小泽征尔指挥比赛中挑战评委设定的错误 6、明朝李贽挑战儒家学说7、詹天佑打破了西方人在铁路建设上的垄断 8、李四光不迷信西方专家对中国地质条件的断言9、塞尔维不畏权威，坚持自己有关“人体血液循环”的研究。6 各种具体立意的评分标准：（一）完全切合题意：即前文所给的四类参考立意均在49分以上（含49分，按三类文以上的各个档次的具体要求酌情给分）全文主体的3段具体展开的事例全都要围绕和表现——比如：1、要勇于（意欲）超越∕挑战权威（传统、前人成就）。2、有资本、有实力，对“权威”发“狂”没什么不可以。3、要在在继承中创新∕超越。4、人要有自知之明——主体3段都不能离开“权威（传统、前人成就）”去谈，当然也不能只谈权威、传统。（二）符合题意：给分在45分～50分，依据结构和语言表现可再酌情上加1～3分。全文主体的3段具体展开的事例当中有2∕3（2段事例）——谈及如何对待权威（传统、前人成就），除“超越∕挑战挑战权威”外，还可写“面对权威”时的“勇气”、“创新（敢为天下先）”、“自信”、“谦虚、低调”、“理想、信念、志向”、“厚积才能薄发”、“尝试”——有1∕3可以与“权威”无关。（三）基本符合题意：给分在40分～45分，依据结构和语言表现可再酌情上加1～3分。1、一点没谈及“权威（传统、前人成就）”，单纯谈“超越”“挑战”。2、全文只有1∕3谈及“权威（传统、前人成就）”，甚至只有一点儿涉及到“权威（传统、前人成就）”，然后主要谈“勇气”、“创新（敢为天下先）”、“自信”、“谦虚、低调”、“ 要创新才能超越∕超越需要创新”、“理想、信念、志向”“厚积才能薄发”、“尝试”。（四）偏题立意：给分在30分～39分，依据结构和语言表现可再酌情上加1～3分。谈“对新生事物要包容∕赞赏∕鼓励” 。（五）跑题立意：29分以下（含29分），依据结构和语言表现可再酌情上加1～3分。全文一点儿关于“权威”“传统”“前人成就”都不涉及，只泛论“勇气”、“创新（敢为天下先）”、“自信”、“谦虚、低调”、“理想、信念、志向”“厚积才能薄发”、“尝试”“变通”“宽容、包容”“进步需要革命”等等。或者谈如何面对网络时代；感叹人言可畏或仁智各见；谈千里之行始于足下；谈慎言、善言；谈坚守理想、坚持自我（走自己的路）；从“适合自己才是最好的”的角度去谈找准自己的位置；谈文学的春天来了；谈顺应时代的发展；谈金庸的创作与成就等都属跑题。【如何分解论点】议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法：并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。1、并列分解“是什么” 2、并列分解“为什么”3、并列分解“怎么样”1、并列分解“是什么”分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。练习：构思《阅读是一种孤独》的分论点。阅读是一种环境上的孤独。 阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。2、并列分解“为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。3、并列分解“怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。练习：构思《爱，用心来传递》的分论点。请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。请伸出双手，把心烘焙加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。1、按议论步骤递进议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；②为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。以“诚信”为例，按照递进式分解论点。什么是“诚信” ？为什么需要“诚信”？ 怎么做到“诚信”？2、按论点内涵递进这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；③会问，才能真正发现真理，是问的目的。文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的，逐层深入地解开“问”的道理，论证严谨有力。分解《诗意地生活》（07湖南卷）的论点。理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”3、诗意地生活太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！