“喜则气缓”出自《素问·举痛论》，指的是一种病理现象，是指适度的喜，可使气和志达，如果喜太过，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状.比如，“范进中举”就是由于太高兴了，而精神失常的最好例证. “喜则气缓”，即九气为病的机理之一.对“喜则气缓”，《素问·调经论》是这样论述的：“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣.”这就是说，如果适度之喜，则气脉舒缓（缓：言生理），若喜甚，则气过于缓，而渐至涣散.喜则气缓是指过喜使心气涣散，神不守舍，精神浮荡，气机弛缓。喜为七情之一，《素问·阴阳应象大论》说：“在脏为心……在志为喜，喜伤心”，喜为心之志。《医碥·气》说：“喜则气缓，志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。
人的生命本身是一个奥秘。从这个意义上说，人类讫今为止对于心理疾病等的认识，还是极为有限的。所以说，现有的药物还不足以能够全部治愈人的心理疾病。谈到人的心理疾病，我们可以参考《黄帝内经》，它在某种程度上讲尽了人的心理疾病的根源。《黄帝内经》讲：“百病生于气也。” “气”就是情志，就是情绪。《黄帝内经》还说了：“怒则气上，喜则气缓，怒是发怒，喜是高兴；悲则气消，悲是悲伤；恐则气下，寒则气收，炅则气泄；惊则气乱，劳则气耗，思则气结。” 这段话清晰地列举了：怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思九种情绪的形式，这些情绪的过度，就会造成身心的气机失调，也被后人统称为“九气为病”。明代的医家张景岳在他撰写的《类经》里，给这段原文做了精辟的解说，张景岳说：气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。这说明了人体许多的心理疾病，都是由于情绪管理的失常，导致生命体的气机失调所造成的。 所以，心病还要“心药”医。这个“心药”，更多的还是需要我们从思想观念、行为习惯等方面入手去调整自己则更佳。我个人觉得，因为在特定环境、特定事物上，物质决定不了意识。心理疾病，就是一个人思想和精神层面的意识问题。所以，中医认为，心病要用心来医。在西医里，也可能使用心理 健康 疏导等心里学方法去医制。为什么现有药物都不能根治心理疾病？ 我们先看看心理疾病的发病机制和特点，心理疾病包括很多，常见的有焦虑症，强迫症，疑病症，恐怖症，抑郁症还有失眠等等，这些心理疾病，基本都是以焦虑为主要情绪体验，比如，焦虑症就别说了，强迫症担心手洗不干净会得病，是焦虑，疑病症是担心自己得了大病，恐怖症是担心自己表现不好，抑郁症是担心自己的能力做不好工作等。这个焦虑，是大脑想出来的，是一种思维方式，如杞人忧天，是担心天塌下来并形成了自动化思维。。呈现条件反射的特点模式。 药物分为中药和西药，西药基本就是镇静的，原理是让人安定下来情绪被抑制住，症状减轻，并且药有时间限制，过了一段时间药效就没了。中药一般是以调理脏器为主，有少量的镇静类的成分，所以说吃了以后感觉管点用。但无论重要还是西药，都不会改变人的认知思维模式，所以只能起到缓解的作用，而不能根治。严格意义上的心理疾病本身是不需要药物治疗的，它只需要改变环境和人际关系，通过心理疏导就可以缓解或改善。 现在多数人混淆精神疾病和心理疾病，甚至把二者等同，这其中包括很多精神科医生和心理医生，因为从表象看，某些精神疾病与心理疾病有相同或类似的表现症状。而大多数人宁愿相信这是心理问题，而不是精神疾病。最少名字好听点，就如同很多家长宁愿把孩子归类为孤独症而不愿意承认孩子是智力问题，其实孤独症也不可能治愈，只是这样归类会给家长带来些许安慰罢了！ 就如同我们患感冒，一般人不会在意是病毒性感冒还是普通感冒，只是随意吃些药，只有严重了，才会做进一步检查治疗。 所谓的心理疾病治疗药物，其实就是精神类疾病治疗药物，通常是脑内多巴胺的分泌抑制剂与阻断剂，而多巴胺相当于快乐的源泉，缺少多巴胺人就会情绪低落，多数精神类疾病药物还能让人嗜睡。如果本身就是抑郁症，再服用此类药物，结果就可想而知了。 所以一定要准确界定精神疾病与心理疾病，多数精神疾病会有遗传史，而心理疾病则与环境和人有关。 正所谓心病还须心药医，有心理问题，更多是靠改善环境和人际关系，通过心理疏导的方式方法进行治疗。精神疾病只能缓解但不能根治，心理疾病是可以治愈的，甚至是不治自愈的。那如何能不治自愈呢？就是改变过去的生活圈子，远离痛苦的根源，自然就好转了。想想你小时害怕候挨打，考试前紧张这都属于心理问题，但随着时间推移，都已经过去了，你还会把它当成事吗？ 心理疾病吃药大部分只能缓解你大脑里的激素的分泌，让你的情绪稳定下来，或者改善你的神经的功能。但是如果你的认知和真正影响你的那个根源没有处理好，吃药只能缓解情绪。[微笑] 题主你好。 所谓心理疾病，顾名思义，是心理系统的运作出现了问题，才导致了各种各样的症状。 而人类的心灵系统，是最为复杂的，不是单纯从生物学角度就能够解释和控制的。 药物所针对的，只能是物理层面的，也就是从生物学出发，去控制和治疗症状。 但是，导致症状的根本原因，实际上却是心因性的。 既然是心因性的，只有从心理层面解决了根本的运作问题，才能够根治。 如果只是用药物控制了症状，就像皮肤上出现了肿瘤，你去切除皮肤上的肿瘤，皮肤上的症状会消失一段时间。但是实际上皮肤的肿瘤下面还有肿瘤，那个下面的肿瘤才是导致皮肤肿瘤的真正原因，只有切除了根部的肿瘤，才能根治皮肤上长肿瘤的问题，不然就会反复发作。 这也就是很多抑郁症、强迫症、焦虑症在药物治疗后容易反复的原因。 然而，心理的肿瘤，并不像是皮肤下层的肿瘤那样，简单手术切除就能好。 每一个人的心灵，有自己的发展特点和规律，并没有标准化的治疗方法，每个人的症状也不尽相同。 而往往，人们对心灵的运作是完全不自知的。 因为在意识的下层，还有强大的潜意识。 著名心理学家荣格说过：长期压抑的心理会孕育毁灭性的力量。潜意识引导的破坏性远远超过意识。 而往往，人会不自知的被潜意识拖着走。就会出现各种各样的心理问题。 因此，要根治心理问题，站在精神分析的角度，需要做的就是将“潜意识意识化”，能够让潜意识更好的正性的引导着意识。 以上就是我的回答，祝好！ 首先要清楚心理疾病本质是什么原因造成的，然后再去思考用什么方法来治疗就会迎刃而解。 心理疾病是自己的心理对外界事物产生反应较为单一狭窄所造成的，这个反应所表现出来的特征就是对多数外界事物具有否定性，也就是说特别消极不积极，不阳光长期这种心态造成的心理疾病。由此可见心理疾病是一种主观性上面的认识问题，这种主观性上面的错误认知问题，在人身体上也会有客观的变化特征，所以有药物治疗可以消除由心理带来的变化客观部位，只能暂时的治愈。原来主观上的错误认知问题没有改变，停一段时间后，心理疾病会出。主观上的造成疾病的原因，用药物治疗就是客观上的去治疗当然不能根除了。根除心理疾病必须改变主观上的错误认识。这就要去查找自己对外界事物认知哪些地方出现了错误偏差，只有认识到了自己在哪些地方出现错误，慢慢改正，这才是彻底治愈心理疾病的最根本最有效的办法。 这个命题不够准确，其实心理疾病和脾虚是相辅相成、相互影响的。也就是说没有纯粹的心理疾病，同样脾虚也会影响到情绪低落。治疗也应该是药物和心理疏导共同努力才能得以根治。
“百病生于气”载于《素问-举痛论》，原文曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”以上九种气机失调的形式被统称为九气为病，旨在说明许多疾病的发生都是由于脏腑经脉气机失调所致，正如张介宾《类经·疾病类》所说：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生，故百病皆生于气。” 气是构成和维持人体生命活动的最基本物质，其功能主要表现在推动、温煦、防御、固摄和气化等方面，而气的运动又是脏腑经络组织功能活动的体现。气布散全身，无处不在，无时不有，运动不息，不断地推动和激发脏腑经络组织器官的生理活动。外感六淫、内伤情志、过度劳伤等因素均可导致气机失常，引起脏腑经脉功能的紊乱，从而发生诸多病证，因而气的运动失常是很多病证发生的内在机理。 气运动失常的表现形式 《内经》将气的运动失常主要归纳为以下两种形式：一是气虚，二是气机失调，具体分析如下：气虚气虚的形成原因主要有两方面：一是气的化源不足，如禀赋不足，先天精气匮乏;脾胃虚弱，纳运失常，水谷精气亏虚;肺之功能减弱，吸入清气减少，致使气的生化乏源。二是气的消耗太过，如后天调养失宜，邪气伤正，久病重病消耗等。此外，劳耗太过，致喘息汗出而消耗精气，如“劳则气耗”。 气机失调气机失调是指气的升降出入运动失常。在疾病过程中，由于致病因素的影响，或脏腑功能发生障碍，导致气运行不畅或升降出入运动失去协调。气机失调在《内经》中的表现主要有气机郁滞、气机逆乱、气机下陷和气机闭阻等方面。 气机郁滞 指气的运行不畅，或停滞瘀阻的病理状态。气机郁滞多因情志不遂而脏气不舒所致，以全身气机不畅或局部气机郁阻为特征。因气机郁滞所在部位不同，其证候表现各具特点，但临床总以胀闷疼痛为主。 气机逆乱 “逆”之含义有二：一是方向相反，现在中医界认为以不降反升或上升太过称上逆。二是抵触不顺妄行称逆乱。《内经》所论气机逆乱，既有全身阴阳、清浊、营卫之气运行逆乱，也包括脏腑经络之气妄行反作，如《素问·举痛论》所言“怒则气上”当属脏腑气机上逆之类。气机上逆，指气的上升运动太过或下降运动不及的病理状态，如肺、胃之气宜降却易升而上逆，肝气宜升却易升发太过而冲逆。另外，若因致病因素干扰人体，影响人体之“神”，则会出现脏腑气机逆乱，气血运行失常，即“惊则气乱”，使心失所养，神无所依，从而产生“气乱”的病证。 气机下陷 指气下降运动太过或上升运动不及的病理状态，多由气虚病变发展而来。气陷以脾、肾两脏为常见，如“恐则气下”，肾虚不足封藏失职，而出现二便失禁、遗精滑泄等病证。《素问·阴阳应象大论》所云：“清气在下，则生飱泄”也是脾气下陷所产生的病证。 气机闭阻 指全身气机闭郁或重要脏腑气机闭塞不行的病理状态。轻者昏厥呈一过性，重者多以突然意识丧失、呼吸窒息、二便不通或四肢厥逆为特征。《内经》所论的暴厥、薄厥、尸厥、大厥即是以阴阳气血逆乱闭阻不行为其病机，其证尤甚于“思则气结”，与气机逆乱有密切联系。 气机失调与情志疾病 此外，需要特殊说明的是，《素问·举痛论》所论述的“九气为病”中，由情志因素引起的有六种，由此可见情志致病的广泛性。《素问·阴阳应象大论》云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”可见，情志活动是以五脏气机活动的外在表现。一般情况下，情志活动是人体正常生理表现，不会致病，只有突然、强烈或持续的情志刺激，超过人体自身的调控能力，才会使人体气机运行紊乱，导致脏腑经络、气血、阴阳失调而发病，且直接伤害内脏，即所谓七情内伤，同时不良情志活动可造成卫外御邪和抗病康复能力的降低，不仅可引起疾病发生，也可使病情恶化加剧，在许多疾病过程中，常有因患者情志异常波动而使病情加重。可见，情志因素是导致人体疾病的重要因素，且其致病机理的关键在于扰乱人体的气机。既然如此，那么我们也可以采用调理气机的方法来治疗情志疾病。
。。。。。。。。。。。。。。（开头）英国浪漫主义诗人雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”即使我们身处寒冷的冬天，只要坚信温暖的春天总会到来，用耐心去融化冰雪，那么你就感受到了春天的气息。� 同样的道理，当我们的人生陷于困境时，请不要怨天尤人，请坚信阳光总在风雨后吧！只要心中有光，总会驱散天空中的乌云，只要坚定自己的信念，勇敢地等待，那么我们的人生终将充满阳光。� 懂得阳光总在风雨后是一种智慧；敢于等待灿烂的阳光是一种勇气；勇于面对阳光前的暴风骤雨是一种坚强。� 古今中外一切伟人无一不具有超强的忍耐力，坚定的信心以及战胜一切困难的决心。� 爱因斯坦创立的相对论引领人类进入原子时代，然而等待他的不是鲜花和掌声，而是空前的仇恨和孤独。“众人皆醉我独醒”注定了是孤独和痛苦的，他虽然不被世人理解，饱尝人世的辛酸，但是他并没有放弃，反而在等待阳光中更加努力，坚持自己的研究。他终于战胜了一切困难，他的理论渐渐为人们所接受，他始终如一的信念，坚如钢铁的意志终于使他成为一代伟人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”的确一切成大事者无一不是经过重重的考验，才达到胜利的彼岸，所以明白阳光总在风雨后是一种智慧，懂得为实现自己的人生抱负而等待更是一种境界。� 改革开放的总设计师邓小平三起三落的传奇人生，向世人展示了一代伟人惊人的忍耐以及坚定的信念。也证明了要想有所成就就必须永不放弃追求自己的人生目标，耐心地等待人生中的灿烂的阳光。� 让我们把苦涩的眼泪留给昨天，用不屈的毅力和坚定的信念去赢得未来。勇敢地等待人生中的阳光，不要轻易被阳光前的狂风暴雨所击退，而要挺起自信的胸膛，昂起自尊的头颅，树起不屈的腰杆，在等待中不断努力学习，不断进取。� 能击败我们的惟有自己，一旦心死了就失去勇敢等待的勇气，失去战胜困难的信心。请相信阳光总在风雨后，让我们扬起生活的风帆，在等待人生的阳光途中高歌猛进吧！只要坚持，你就会发现雨后的阳光是那么的灿烂，雨后的人生彩虹是那么的壮丽迷人。� 人生有高峰有低谷，如果把低谷比做风雨的话，那高峰就是风雨后的阳光。我们不难发现，风雨后的空气总是那样的清新，风雨后的阳光总是更明媚，因为风雨卷走了那些阴霾和尘土。。。。。。。。。。。。。（结尾）
还是由"万有引力"得来的遐想老师跟我们说太空的行星都是饶着某个恒星有规律的转动滴这时我就联想到了化学.每个原子也是这样的,电子好比那行星.原子核就是恒星众多的恒星在一起就组成的一个星系,着就好比众多的Fe原子组成了能看到能摸到的铁块.在着个世界上所有的物体都是相对的,一个原子对于我们来说太渺小了.然而对于太阳系来说我们也太渺小了.也许我们人类也就是充当某个对于我们来说比银河系还要大上几亿亿亿亿亿亿.........倍的原子的某个部分(也许我们在那些巨大生物?的眼里是多余的,就好象是咱们眼里的细菌)明白么?我的意思就是:很可能存在比银河系还要大上几亿亿亿亿亿亿.........倍的生物,我们就是那个生物的微不足道一部分而银河系就是他们眼中我们叫他(原子的东西)这么一来的话我们所谓的时间在那未知的地方还比不上一个瞬间.就象咱们身体上的"新陈代谢"也许就在我们身上的某各地方还存在向我们着样的智慧生物.咱们每秒钟都会有成千上万的细胞死于非命.就向我刚才所说的"在那未知的地方还比不上一个瞬间"反之我们眼中的一秒也许在我们身上无限小的那些"行星"上的智慧生物来说就是我们眼中的几千亿年.打个比方把~一个细胞在我们身上也许只活了秒就死了,但是对于那个细胞上的"智慧生物"来说就是上上百亿年的进化,演变或者是上兆亿年的新生到毁灭.在我们每秒的"新陈代谢"就会有无限多个"行星"毁灭,无限多个"行星"重生使我们源源不断这么一来就会有时间的倒转了,就有了宗教里说的来世.只要我们能无限变大就能到未来去,只要我们能无限变小就能回到过去.时间也不是只有时,秒,分了还会有比秒无限小的单位比时无限大的单位.也许就在那无限小的地方还在重复过去的东西.而无限大的地方还在演义未来的东西.也许你那天看到的"外星人"就是你自己.只不过那个"外星人"是你的未来或者过去.Maybe着不符合科学原理,也许着在很多年前就被否认了,但是这只是我一个普通高中生的幻想罢了.如果你想穿越时空,那么一切都要靠我们来实现!
2006年，斯坦福大学教授安德鲁·法尔（Andrew Fire）和马萨诸塞大学教授梅洛（Craig Mello）凭借俩人于1998年2月发表于英国《自然》杂志的一篇价值非凡的RNA干扰论文而获得诺贝尔生理学或医学奖。法尔和梅洛等人的研究发表以后，激发了全球研究人员对RNA干扰领域的兴趣。在全球热门的RNAi干扰技术的研究中，宋尔卫教授首次成功地将RNA基因干扰技术应用于保护小鼠爆发性肝炎的模型，证实了RNAi不仅是基因功能分析研究的方法学，还具有治疗疾病的巨大应用潜能，为该技术应用于人类疾病奠定了基础，并被麻省理工学院教授、诺贝尔奖得主Philip Sharp称为“首次在整体动物疾病模型中显示RNA干扰的治疗作用”。其研究结果发表在《Nature Medicine（自然医学）》上，宋尔卫教授为并列第一作者。总结以往的科研成果和展望今后的工作方向，宋教授说，目前他已经完成了两项重要的科研项目：一是已首次在整体动物疾病模型中应用siRNA成功，证实了RNAi的巨大治病潜能。相关的药物已经投入美国市场，有广泛的应用前景和经济价值，同时相关产品专利的申请也在进行当中。其次就是成功将RNA干扰药物同片段抗体融合蛋白结合在一起，组装成一枚“生物导弹”，可以精确杀伤癌症细胞，同时避免对正常细胞危害，减少了副作用，提高了疗效。在展望未来的工作方向时，他说希望能在癌干细胞的研究方面能有所进展。
人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中，却往往蕴藏着数不尽的曲折坎坷，使人痛不欲生。 有句话说的好，痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世于年，更不知有多少人因受挫折放大痛苦而步入万古深渊……面对逆境，我们由此上溯来一品古人飒爽的风姿吧！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，在遭遇仕途不幸时，他消沉放弃了吗？诗仙醉饮飘逸，吟唱出：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来”的绝句，成就了他千古的浪漫情怀。忍胯下之辱的韩信，并没有因此而坠落颓废，疏远痛苦，封侯拜相，人生得意，美酒流芳，终成一代名将。一代伟人毛泽东，遵义会议前倍受压迫，而这并未磨灭他的豪情壮志，他屏弃辛酸悲怆，达人知命，笑看人生。星星之火，可以燎原，光芒四射，永驻人间。 在由此上溯到春秋五霸的争锋，战国七雄的混战。文王拘而演《周易》，左丘虽失明却著《国语》，仲尼在困苦中写有《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙膑惨遭毒手，造出奇书《孙子兵法》， 吕不韦遭猜忌而返乡制《吕氏春秋》永传后人…… 前事不忘，后事之师，能够成长在逆境中的人，永远都是生活的强者。在这个新的时代，作为承载着祖国未来希望的我们，是不应被逆境所吓倒的。我们要学会迎合逆境，乃至将逆境转化为另一种方式的动力。 我们前进，我们无畏；我们奋斗，我们不屈。我们沐浴着灿烂的阳光，向天空大喊：“雨过后的天空，有着绚丽的彩虹。”
语出《素问．》。前人把疾病某些类同的症候，归纳於某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其中属于六淫的十三条，属于五脏的五条。掌握这些病机，对一些比较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳，临证必须联系具体病情，全面分析，才能切合实际。病机十九条出自《素问·至真要大论》，是中医诊断和治疗疾病的基本准则。内经原文：帝曰：“愿闻病机何如？”岐伯曰：“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于[][ r ][ o ][ o ][][ o ][][][][]
病机十九条原文白话翻译：1. 诸风掉眩，皆属于肝。本条涉及的症状为“掉眩”，病因为“风”，病位所在的脏腑是“肝”。肝属木，木生风，肝为风脏，风气通于肝，肝病可以生风，发生以动为特征的证候。2. 诸痛痒疮，皆属于心。本条涉及的症状为“痛痒疮”，病因为“风”，病位所在的脏腑是“心”。心属火，火生热，心为热脏，热气通于心，心病可以生热，发生以热为特征的证候。3. 诸湿肿满，皆属于脾。本条涉及的症状为“湿肿满”，病因为“湿”，病位所在的脏腑是“脾”。脾属土，土克水，脾为湿土，脾气通于口，脾病可以生湿，发生以湿为特征的证候。4. 诸气膹郁，皆属于肺。本条涉及的症状为“气膹郁”，病因为“气”，病位所在的脏腑是“肺”。肺属金，金克木，肺为燥金，燥气通于鼻，肺病可以生燥，发生以燥为特征的证候。5. 诸寒收引，皆属于肾。本条涉及的症状为“寒收引”，病因为“寒”，病位所在的脏腑是“肾”。肾属水，水克火，肾为寒水，寒气通于肾，肾病可以生寒，发生以寒为特征的证候。6. 诸痿喘呕，皆属于上。本条涉及的症状为“痿喘呕”，病因为“上”，指病位所在为胸中，心肺所在。心肺为阳，阳病可以生热，发生以热为特征的证候。7. 诸厥固泄，皆属于下。本条涉及的症状为“厥固泄”，病因为“下”，指病位所在为下焦，肝肾所在。肝肾为阴，阴病可以生寒，发生以寒为特征的证候。8. 诸暴强直，皆属于风。本条涉及的症状为“暴强直”，病因为“风”，指病位所在为肝胆筋脉。肝属木，木生风，肝为风脏，风气通于肝，肝病可以生风，发生以动为特征的证候。9. 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。本条涉及的症状为“水液澄彻清冷”，病因为“寒”，指病位所在为肾膀胱。肾属水，水克火，肾为寒水，寒气通于肾，肾病可以生寒，发生以寒为特征的证候。10. 诸胀腹大，皆属于热。本条涉及的症状为“胀腹大”，病因为“热”，指病位所在为胃府肠道。胃属土，土生火，胃为热土，热气通于胃，胃病可以生热，发生以热为特征的证候。11. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。本条涉及的症状为“有声”，病因为“热”，指病位所在为胃府肠道。胃属土，土生火，胃为热土，热气通于胃，胃病可以生热，发生以热为特征的证候。12. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。本条涉及的症状为“转反戾，水液浑浊”，病因为“热”，指病位所在为胃府肠道。胃属土，土生火，胃为热土，热气通于胃，胃病可以生热，发生以热为特征的证候。13. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。本条涉及的症状为“呕吐酸，暴注下迫”，病因为“热”，指病位所在为胃府肠道。胃属土，土生火，胃为热土，热气通于胃，胃病可以生热，发生以热为特征的证候。希望以上回复能够帮助到您，如您还有其他问题，请随时告诉我。
1、诸风掉眩，皆属于肝。 2、诸寒收引，皆属于肾。 3、诸气膹郁，皆属于肺。 4、诸湿肿满，皆属于脾。 5、诸痛痒疮，皆属于心。 6、诸厥固泄，皆属于下。 7、诸痿喘呕，皆属于上。 8、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。 9、诸热瞀瘛，皆属于火。 10、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。 11、诸痉项强，皆属于湿。 12、诸逆冲上，皆属于火。 13、诸腹胀大，皆属于热。 14、诸躁狂越，皆属于火。 15、诸暴强直，皆属于风。 16、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。 17、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。 18、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。 19、诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
您好，哮喘疾病建议您采用中医治疗，中医治疗支气管哮喘会对支气管哮喘的病情起到一定的缓解作用，副用作也相对较小。患者需要选择科学的治疗方法，对症治疗。支气管哮喘跟反复呼吸道感染和理化因素影响等等有关系。长期哮喘容易引起肺部感染和呼吸衰竭等等严重并发症。治疗的关键在于预防，以预防为主，防治结合。
100人就有5人有气喘问题
未按时服药气喘发作鬼门关前走一遭
气喘是国人常见的慢性疾病之一，临床上，曾有好几位没有按时使用药物而出现重积性气喘(status asthmaticus)发作的患者，被送至三军总医院急诊室时，都已严重的呼吸衰竭，接受插管使用传统呼吸器模式及一般药物治疗后仍处于病危状态，所幸胸腔内科医疗团队使用「高频震荡呼吸模式(HFOV)」，恢复呼吸道功能，改善呼吸衰竭帮助病人脱离险境，甚至可以免于接受叶克膜(ECMO)治疗，最后顺利拔管，转到一般病房并平安出院。
平时不正视恐陷入急重症危险
三军总医院胸腔内科郭彦良医师表示，气喘所诱发的症状不但严重影响病人生活品质，所导致的恶化更可能致命，对于病患个人、家庭以及整体社会而言都是相当沉重的负担，如果平时不正视及好好治疗追踪，便有可能陷入急重症的危险之中。
六成病人并无长期使用药物
根据研究统计，即使医师已开立正确且适当的药物，仍有六成的病人并没有长期使用，主要的原因是病人认为疾病已好而不需使用，次之则是害怕类固醇的副作用，平时只靠急救型的气管扩张剂，这样因误解而衍生的行为，反而是造成气喘急性发作或控制不佳的主因。事实上，吸入型类固醇很少有全身性，且以台湾就医的可近性及世界级的医疗水准，每年因气喘而死亡的比例更逐年下降。
规律回诊追踪并按时用药
郭彦良医师提醒有气喘的民众，务必规律回诊追踪并按时用药，不须过于恐慌药物的副作用。如果对于用药有任何疑问，可与医师请教讨论。虽然气喘无法治愈，但多数气喘病人经过适当治疗都可正常生活、工作、运动。
进一步研究盼达高水准照护
对于重积性气喘发作而接受插管使用传统呼吸器模式及一般药物治疗但仍处病危的患者，在需使用叶克膜之际，能否大规模运用高频震荡呼吸模式成功扭转气喘重积病人的呼吸衰竭状况，根据过去几例成功的经验，三军总医院胸腔内科团队深具信心并正在进一步研究分析，希望达到更高水准的急重症照护品质。
病原病原体为猪肺炎支原体。革兰氏阴性，无细胞壁，姬姆氏或瑞特氏染色呈多形性，有球状、环状、杆状、点状和两极状。能在无细胞的人工培养基上生长，但对生长条件要求严格。分离用含乳蛋白水解物、酵母浸出液和猪血清的液体培养基。在固体培养基上生长较慢，在含15℃～25℃的条件下培养6d，可见到圆形、过缘整齐，中央隆起的小菌落。Mhp对外界环境抵抗力不强，在外界环境中存活不超过36h，病肺组织块内的病原体在-15℃可保存45d，在1℃～4℃可保存7d。常用的化学消毒药均能将其杀灭。Mhp对青霉素、磺胺类药不敏感，对壮观霉素、土霉素（推荐使用：蓝天炎抗）、卡那霉素、林肯霉素和泰乐菌素敏感。流行病学⑴自然病例只见于猪，不同日龄、性别和品种的猪均可感染发病。现在仔猪发病率有增加趋势，特别是在25～45日龄仔猪断奶时期，由于分群、变换饲料和改变饲养环境等产生的应激反应，导致仔猪抗病力下降，容易发生该病，且发病率和死亡率较其他时期都高。研究表明，在患病猪群公里以内的其他猪群都可以被传染。目前猪气喘病病原在一些猪场分布广泛，成年猪大多呈隐性感染，育肥猪隐性感染较少。⑵本病无明显的季节性，但以冬春寒冷季节多见。在新疫区常呈暴发性流行，症状重，发病率和致死率均较高，多为急性经过；在老疫区常呈慢性经过，症状不明显，致死率低。⑶本病属猪三大免疫抑制病之一，若与pRRSV、pCV、HCV等混合感染，病死率将增高，如与pRRSV混感时，出现典型肺部病变，pRRSV单独感染时，肺部病变不明显[2]，还极易继发并发症：如猪大肠杆菌病、猪附红细胞体病、巴氏杆菌病等死亡率增高。临床症状急性型常见于新发生本病的猪群，尤其以仔猪和青年猪多见。病猪突然发作，呼吸困难，呼吸次数每分钟可达70～130次，严重者张口喘气，口鼻流沫，呈腹式呼吸或呈犬坐势，咳嗽次数少而低沉，怀孕和哺乳母猪尤为明显。体温一般正常（如有继发感染时，则可升至40℃以上）。当病猪呼吸困难时，食欲大减，甚至可窒息死亡（死亡率一般很高）。病程一般约为7～10d。慢性型急性病猪如不死，急性型症状可转为慢性，也有部分病猪开始就是慢性经过。一般常见老疫区的架子猪，其次是育肥猪和后备母猪。病猪长期咳嗽，常见于早、晚、运动及进食后发生。初为单咳，严重时呈痉挛性咳嗽，咳嗽时病猪站立不动，背拱起，颈伸直，头下垂，直到呼吸道分泌物咳出咽下为止。随着病程的延长，呼吸次数增加，表现出明显的腹式呼吸，时而明显，时而缓和。食欲减少，生长发育缓慢，消瘦。病程达3～6个月以上。慢性型病猪死亡率一般不高，但如果饲养管理条件较差，猪体瘦弱和有并发症时，则死亡率高。隐性型病猪在良好的饲养管理条件下无明显症状，偶见轻微咳嗽，体况较好，但血清学检查阳性，X线胸透和剖检可发现不同程度的肺炎病灶。病理变化本病的主要病变在肺脏。急性死亡病猪的肺脏有不同程度的水肿和气肿，肺叶出现融合性支气管肺炎变化。肺的心叶、尖叶、中间叶及膈叶前缘呈淡红色或灰红色变化，像肌肉样称为“肉变”，其病变以心叶和尖叶为显著。病重时肺叶病变呈灰白色或灰黄色，成为“胰变”或“虾肉样变”。切开病灶，从小支气管内流出浑浊、灰白色、带泡沫的浆液性或粘液性的液体，肺门淋巴结和纵隔淋巴结显著肿大，呈灰白色，髓样肿胀，切面稍外翻，湿润，有时边缘轻度出血。恢复期病例，在肺炎病灶吸收后病变逐渐消散，肺小叶间结缔组织增生硬化，表面凹陷，肺组织膨胀不全。继发细菌感染可引起肺和胸膜粘连，出现纤维素性、化脓性和坏死性病变。诊断方法根据流行情况及临床表现以咳嗽、喘气及腹式呼吸为特征，体温、食欲和精神等一般正常，常为慢性。病理剖检主要在肺的心叶、尖叶、中间叶及膈叶前缘出现“肉变”或“胰变”，一般可作出诊断。血清学诊断，可采用间接血凝试验、微粒凝集试验、微量补体结合试验、免疫荧光试验等方法进行检测。在现场用X线检查透视肺部可作出快速准确的诊断。由于流行本病的猪群中普遍存在隐性病例和带菌现象，因此，在诊断本病时应以群为单位，如一群猪中只要发现一头阳性病猪，就可以认为是病猪群。鉴别诊断。肺丝虫和蛔虫蚴虫感染：虽可引起明显咳嗽，但剖检时仅有支气管肺炎病变而无心叶、尖叶、间叶与膈叶上缘的"虾肉变"咳嗽带痉挛性，一次可咳30-40声，并可在支气管中发现虫体。猪肺疫。多为散发或地方流行，临床症状为眼结膜发绀，常犬坐，皮肤有紫斑及小出血点等败血症状。急性者可在一两天内死亡，剖检有败血病变和纤维素性肺炎。全身淋巴结出血，病料镜检可见两极深染的巴氏杆菌。猪流感。是一种突然爆发并迅速蔓延的传染病，并呈急性经过，体温高达41℃左右，停食、萎顿，病程短，流行迅速并很快平息，而猪气喘病病程长，流行缓慢，可以此区别。防治措施1、未发病地区的防疫措施。⑴采取自繁自养的原则，不从外地引进猪只，必须引进种猪时，先隔离3个月，完全确信无病时方可合群。⑵认真做好疫苗接种，采用猪喘气病油乳剂灭活疫苗，断奶仔猪、育肥猪、种猪免疫1头份，30天后加强免疫1次。⑶加强饲养管理，每天做好清洁并且保持通风良好。2、已发病地区的防疫措施。⑴饲养员每天认真检查猪只，发现可疑猪即置另一栏治疗。⑵对未发病猪每天用恩诺沙星50ppm饮水，可有效预防，减少本病的发生，连用4-5天，直至确定未有猪只相继发病。⑶对发病猪用硫酸卡那霉素15毫克/千克、林可霉素10毫克/千克混合肌注，每天1次，用至3天时症状消失，此时不能停药，否则容易复发，用至5天即可康复。⑷若发现上述用药的同时气喘加剧，可在正常用药的间隔期内肌注鱼腥草注射液10毫升/天，每天1次，即可减轻气喘的程度，大约3天，增强治疗效果。
哮喘治疗应注意常规用药。虽然药物在治疗疾病中有许多副作用，但是正确和经常使用哮喘治疗药物，特别是抗炎药物、平喘药物和适当的运动:运动在哮喘治疗中是不可或缺的。锻炼作为一种辅助治疗方法，对疾病的康复有很大帮助，可以参加太极拳、散步、呼吸训练等活动。在过敏性哮喘的最佳治疗方法中，稳定情绪也很重要。病人应该学会释放压力，积极面对疾病，消除紧张，避免不良的精神刺激。
大学生最应该做的就是好好学习，其实是学会自主学习，很多人到大学开始开始放松，上课也很随意，想去就去，不想去就不去。其实学习是学生的第一要务，除了上课依然要听讲，作业仍然还是需要认真完成。大学的讲课方式也不一样，老师一节课通常会讲会很多东西，至于你要理解消化这全是要靠你自己学习了。最重要的事碰到不会的要通过身边的资源学会自己去解决问题。还有作业可能不像以前一样，完成可能会更费时间，但是也一定要认真完成，考试考试也一定要认真准备，大学的开始成绩对奖学金，考研，出国，以后工作都会有影响的，所以大学四年一定要认真的学好自己的专业。真的很重要。
其次我认为大学除了学习专业知识，还应该对自己的职业规划好好的思考了，要有一个职业目标，思考一下自己的职业意向。很多的同学都是到毕业才去想，这样就会很晚了，到时候就不是你选工作了，是工作选你了。提前了解自己的职业想法，知道你想要的工作需要什么技能，然后利用大学空闲时间去学习，如果需要什么证书，就尽力去考，如果还差什么能力就趁着四年时间慢慢培养。比如你意向的工作需要计算机技能，就考一下相关证书，需要英语的就去考一下，如果你意向的工作需要像沟通能力或是团队合作能力之类的，如果你还不具备，就有意识的去培养。总之，很多事情到毕业再去想就晚了，一定要提前准备。
大学生最应该在大学常去的地方之一是图书馆，作为一个当代大学生，我们应该会读书，读很多书。有很多同学对子的专业不满意，那么就可以利用闲暇时间去图书馆找一些自己感兴趣的领域的书去学习。大学安排比较自由，除了自己感兴趣的领域外，应该广泛地读各方面的书，政治、社会、文学等各方面的。我们应该有意识地去提升自己的文化素养，一定不要吝啬把时间用在读书上，多读书对未来工作，自身发展都会有积极影响。所以一定要多读书。
大学篮球场
1、学习知识学习是学生的天职，是最重要的事情。知识可以武装大脑，给人力量。作为大学生，我们应该学习好专业知识，为将来的生活和工作打好知识基础。另外，我们还应该将学习的范围扩大到专业知识以外，毕竟在社会中立足依靠的是全方面的知识。学习的范围越宽广，未来的路就越光明。2、锻炼身体身体是革命的本钱，拥有了健康的身体才能更好的完成各种事情。所以，在大学生活中，要坚持体育锻炼，使自己有一个好的身体。其实这种锻炼可以作为一种兴趣爱好去培养，不要当成一种负担。锻炼的方式有很多，比如跑步、打羽毛球、打篮球等等。3、扩大交际圈大学不再是象牙塔，而是一个半社会性质的团体。在这个团体里，我们应该提高与人沟通，与人为善，建立友谊的能力。朋友不但能让你的大学生活更加丰富精彩，还能在以后的日子里与你互帮互助。俗话说，多个朋友多条路。扩大自己的朋友圈，就相当于扩大资源，对未来的发展大有好处。4、做职业规划刚进入大学就应该开始着手做职业规划。大学的四年看似很长，但是实际很快就会过去。职业规划不仅能让你在大学期间为将来做好准备，还能给你的未来指明方向。如果在大学毕业的时候，你还没有一个清晰的职业规划，那么你在毕业后的相当长的一段时间内将面临迷茫和不知所措。5、参与社会实践大学生活中，自由的时间是很充裕的，我们应该利用这些时间，多做一些社会实践。比如做兼职，参加社会调研等。这些实践的经历会是你今后人生的一大笔财富。不仅提高了你的个人能力，也能够让你更清楚了解社会。
大学生在大学可以做许多事情，比如学好专业知识，为以后进入社会工作打好基础；考取证书，增加自己的技能本领；培养兴趣爱好，生活不再乏味无聊；做好职业规划，明确自己目标……
一、学好专业知识。大学生究其根本还是学生，而学生的基本任务就是学习，况且作为即将踏入社会的学生，更要好好学习，只有这样才能在以后的工作中发游刃有余。如果宿舍环境不适合学习，可以去图书馆、自习室等安静的地方学习。刚进入大学的学生一定要自律，养成自律这个好习惯对以后人生有着至关重要的作用。要经常去图书馆，不要贪恋宿舍的温床。一般情况下，一个大学学习氛围最好的地方就是图书馆了。在图书馆，可以安心学习，不受外界干扰。
二、考取证书。当今社会，证书的多少和含金量成为了评判一个大学生学习能力的标准。证书越多，含金量越高，就代表学习能力越强。所以这就要求我们在学好专业课知识的同时，考取一些证书，证书越多，以后在找工作时的选择也就越多。
三、培养兴趣爱好。在大学期间，每个人都应该具有广泛的兴趣爱好，不仅是对自己职业领域的东西有浓厚的兴趣，而且对其他方面也有一定的兴趣，这样在大学期间可以开阔自己的视野，拓展思路，在解决问题时也可以从多方面得到启发，在职业生涯规划的选择上有较大的余地。大学的校园文化是丰富多彩的，没有兴趣，要培养兴趣，有了兴趣，就应该好好培养，要将兴趣转化为自己的特长。
四、做好职业规划。我们上大学的目的，就是通过上学来“就业”。所以，做好未来职业规划也是非常重要的。对大学生来说，就业途径有很多，如果善于经营，可以选择自主创业；如果想寻找一份稳定的工作，可以选择考公务员或者老师；如果有志继续深造，可以考虑去考研或者出国留学。
最后，我想说，大学生可以做的当然不止我上面提到的四点，但上面这四点是大学生应该做到的，只有如此，在毕业以后才不会后悔没有好好珍惜大学时光，在找工作时才不会因为没有证书证明自己的能力而落选，在面试时才不会因为没有兴趣爱好当作特长来展示而错失机会……
凡是接触过佛教、道教以及天主教的，都可以看到这样的一种现象：释迦牟尼、老子、圣母、耶酥他们头像四周都有一层光环。这种玄妙的现象对于现代人来说，是个谜。这个谜如果不进行气功方面的训练，不进行人体科学方面的研究，你就永远也解不开。当你进入气功这个大门，学会了看光功能之后，你马上就发现，何止是老子、释迦牟尼、观世音、圣母、耶酥他们有光圈，人人都有！再进一步又会发现，不光人有，动物也有，甚至无生命的物体也都有这层光！那这层光叫什么呢？现在科学把它称之为场。美国人和苏联人已经用比较先进的摄影技术，把这层光拍摄下来了，苏联前年有一本杂志，它把人的手掌、植物茎干、叶子的光全部拍下来了。美国人也做过这个方面的试验，而且更深入一些，当一棵树的枝芽还没有完全冒出来的时候，他们用这种特殊的摄影，就已经捕摄到了这个枝芽出来之后，将出现一个最终的生物场。这个枝芽一直长到它不能再长的程度为止，正好和这个场相吻合，这种实验让人吃惊。国外对人体场的研究也有了一定的进展。但不一定都是最终的结论。他们认为这场就叫后光，一般从人的正面看，这光往往是在人的身后出现，所以管它叫后光，对后光的研究比较细致，可以通过人的后光判断出人的气质、性格、还有他所从事的事业，国外已经达到这一步了，但是由于他们对体场的研究，仅仅借用外求法，自身没有更深的体验，所以他们的研究就受一定的局限，我们结合自己的自身实践发现那不是什么后光，你前面看，光在后面，从后面看，光又在前面了，所以我们不管它叫后光，管它叫什么呢？古代管它叫气云，现在我们把它称作人体场，看光看什么呢？就是看场，如果看人就是看人体场，大致就这样下定义。第一，可以判断人的身体状况，可以通过光的颜色、高低、形状，还判断人的身体健康情况。第二，通过看光的颜色，能够判断这个人的功能功力的情况，过去形容老子是紫气东来，这个紫气本身是一个功能层次，形容释迦牟尼或观世音则是五色光环。这也能反映出修炼的内容和达到的档次。第三，可以通过看光了解人的气质、人的性格、类型以及他们所从事的事业。在我们中国的《史记》里，就有这样的记载，秦始皇手下有批有看光功能的人，发现刘邦所处的地带出现一种特殊类型的气云，五色缤纷，有时直冲云霄，他们管这种气云叫“天子气”。实际上就是人体场，在入静时有的人其人体场高度不过是几十公分，几尺，在完全入静或睡着的时候，可以无穷高，且具有穿透性。所以有看光功能的人可以在很远的地方看到这种气云。《史记》里记载秦始皇手下的人发现这种光之后，认为某某地出现了一位有天子气质的人，此人将来必夺皇室，于是到处查询，一定要把这人抓来杀死。我们用现代科学理论研究这个事情，实际上是人的内气质的一种特殊标志。第四，通过看光功能，可以了解某一个环境的地光、地磁、地电、地气的强弱，是否适合练功，这对于选择练功场所都大有益处。看光用途大致可以分为这样四种。看光的方法、看光功能的诱发和训练大致有这样几种方法：二、借用一种人工制造出来的特殊镜子，很快就会看到。三、中功的看光功能诱发的练法：把右手伸出来，放在明亮处，但是指尖对准前面的阴影处。手不要离阴影太远。最好把手放在阴和明亮交接点处，手不要伸到阴影里面去，手放在明亮处，然后全身放松、凝神，眼睛眯上，眯到不能再眯的程度，然后看指尖有什么东西。您很快就会看到指尖出现柱状的气体且带有发射性的，离指尖近处比较细，远处比较粗，颜色有肉色的、白色的、金黄色的、粉红色的、绿色的、红色的、紫色的等等。把手横向摆动一下，在摆动的过程中，看前面有什么反应，最好能距阴影处三、四米远的地方看，它象是手电筒一样射出几米远，很清晰。也有的人气是旋转着出去的。当你眯眼睛能看清楚的时候，把眼睛慢慢地睁开看，刚一睁开的时候有些看不清楚，然后再定神看一会，慢慢的就可以看见指前的光了。当你能看到指头的光时，再往人的身上过渡。先看人的头部，你可以在这样一个环境里进行训练，屋里的光色稍微略有点昏暗，墙壁最好是白色。然后你让一位朋友站在墙前或坐在墙前大约一尺的地方，你可在任意远距离，还用刚才的方法，把眼睛眯到不能再眯的程度，然后定睛凝神，看对方头上什么东西，很快对方头上就出现了一个光圈。这个光环因人而异，有的人外面是灰色的，有人外面是白色的、还有黄的、红的、紫色的等等，有的人很高，最高的光可以顶到棚顶上去，接下来进一步看身体四周，定凝神看一阵后，会发现他身体的四周也都有这种辉光，正好是这么一个人体场把人圈起来了，用这种方法每天训练两次,每次大约五分钟，很快看光功能就可以增强了。它的训练方法基本上就是这样的。有很多高级功能，在不同的阶段传授的标准是不一样的，这就象初中和高中的时候，我们就已经学过了电学、磁学、光学等等但是到大学里还讲这个，攻读硕士、博士的时候也仍然还是学这个，只不过每个阶段传授的标准和具体内容不一样，一个档次比一个档次高。你不要认为讲看就应该在一部功中都讲完，不是的。看光本身这里包括的层次也很多，用途也不一样，在不同的档次上给讲不同档次的内容，下面介绍一部功中需要介绍的看光在诊病、探测对方功能、功力方面的应用。用看光功能判断对方身体状况的时候，是从颜色上区分的，如果是银白色的，就标志着这个人的身体状况比较好；如果你看到的光色是灰色的，说明对方有病，颜色越灰暗对方的病情越重；如果发现对方的头上，出现了黑点，那就标志着这个人已经离去世不远了，没有多久就会去世。所以，这方法在临床应用有非常重要的实用价值。一看这人全身的光色都黑了，那么再治也没用了，就不要再硬治强治，这是我们在实践经验。另外，你看光的过程中如发现对方身体的某个部位有特殊的灰暗颜色，若用“神仙一把抓”抓病气的时候，抓出来的病气你可看得见的，不仅灰暗色，而且硝烟滚滚，往外出。这个要坚持训练，越练功能越强，才能达到这种效果，这是在看病方面的应用。如果想通过看光了解对方的功能功力或他本身的生物磁是否强，慧根如何，仍可在颜色上区分。一般来说，练过一段功的，他的身体逐渐好了，颜色最起码是银白色的；再练一段时间，开始出现接近红色的光或橙色的；再练下去开始出现浅黄色的；然后是金黄色，即所谓的金光；再练就出现绿光；然后出现蓝色光；最后出现的是紫光。紫光层次比较高，也有人达到紫光之后身上发出的光是五颜六色。国内已经出山的气功师中有几位是这种光色。但一般真正有功夫的人，会闭门的人他不会轻易地往外暴露这些东西，尤其在交流过程中，往往是收的状态、闭门状态，给人以假象，露出来的往往是白色的或淡黄色的，但不会把全部的光色都露出来。《济公传》里面对济公的描写，有段是济公和一个妖道斗法。妖道看他形象一般，没把他当作一回事，济公看自己有点斗不过了，就把自己的和尚帽一摘，然后三光鼎现：金光、灵光、佛。佛光是五色的，灵光是银白色的，金光是金黄色的。