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从《太玄》看扬雄的人性论思想
摘要：一般讲扬雄的人性论，都以《法言》为依据，认为他是“善恶混”派的代表。并认为他的人性论缺乏内在超越的根据，比较接近于荀子。本文认为《太玄 》中蕴涵丰富的人性论思
发表时间：2015/07/09
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《周易》和儒家人文哲学——从差异比较的视角
摘要：本文以提示《易经》“三才之道”的意蕴为契入点，通过易儒互动、会通过程的考察，探讨儒家人文哲学的宇宙论根据及其有原创意义的思维模式，又采用中西哲学差异比较的方
发表时间：2015/07/09
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荣 格 与 《 易 经 》
摘要：荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的“同时性原理”，这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。本文介绍了荣格的这一原理，依据《易传》的相关论述对其作了
发表时间：2015/07/09
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生存结构与心灵境界 ——面向21世纪的中国哲学
摘要：中国哲学可视为一种“生命哲学”或“生存哲学”，它所关注的核心问题就是“生存结构”或“生命结构”，而这种生命结构本质上又体现为阴阳结构。阴阳结构或阴阳范畴，从
发表时间：2015/07/09
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《易传》的辩证逻辑思想
中国具有非常深远的善于辩证思维的传统，而《周易》则是其最初的源头。《周易》分为《经》和《传》两大部分。成书于西周初年的《易经》，由八卦重叠组合而形成六十四卦。八卦
发表时间：2015/07/09
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天·地·人 --谈《易传》的生态哲学
《易传》是由十篇不同文字组成的解《易》的著作系统，包涵着丰富的哲学思想，涉及到多方面的问题。但是，它们有一个共同的问题，就是“究天人之际”，并在回答这个问题时形成
发表时间：2015/07/09
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《周易》审美价值取向初探
《周易》的绝大多数卦爻辞，都有吉、凶、利、悔、吝、无咎一类判断语。通过这些卦爻辞与判断语之间关系的考察分析，可以看到《周易》作者的审美观点及其价值取向。《周易》作
发表时间：2015/07/09
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论《周易》卦爻辞的文学价值
《周易》卦辞和爻辞是对六十四卦与三百八十四爻所蕴涵意义的确切界定，即对这些卦体爻符所代表的物象内容、人事现象及其占筮效用所作的文字表述，所谓“卦有小大，辞有险易；
发表时间：2015/07/09
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“群龙无首”与最佳生存状态
——试谈《乾卦》对儒、道生命观及先秦汉魏文士生命意识的影响 社会与人生，始终是哲学永恒的范畴。《周易·乾卦》中不无对个体与群体，亦即人生与社会关系的探索。个体在群体
发表时间：2015/07/09
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从当代系统论、信息论、协同学看易学原理
摘要：《易》之中寓有字宙、自然、人生的信息库，占人以之为筮书，预测未知之吉、凶、祸、福。《易》君子，明白荀子所说的“善为易者不占”，当观察万事万物之几微时，自然了
发表时间：2015/07/09
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