关于绳带论文范文资料

今天,天气晴朗,万里无云.下午,我拿着跳绳,开开心心的走向学校.因为,今天是跳绳比赛.我们班参加跳绳比赛的有我托亚孙畅刘畅王博文-------轮到我们上场啦!我兴致勃勃地去了参赛场,准备跳绳.哨声吹响,我以我飞快的速度开始跳绳.我心想:一定要拿第一.过了一分钟后,我迫不及待的想听我跳的个数,一听一百三十八个.我很惊讶.这比我平时快多了.过了几天,成绩出来啦!我真想知道我们得了第几.老师一宣布,我们得了第一,我们很开心.从这个跳绳比赛中,我知道,做什么事要用心去做,才能夺第一.

从材质上看，绳与带大多都是纤维材料制成，但它们的质感和肌理却有所不同。质感是材料的自然质地，肌 理是指材料质地表面的纹理或凹凸效果，主要由不同的组织结构和不同的表面整理技术形成。绳因为是由两股或两 股以上的线拧合而成的圆柱形，有清晰的盘结的纹理，给人的感觉比较坚实有力，且通过光影作用，材质表面能够 产生强烈的立体感，给人以丰富的联想。 带可以由多种纤维织物或皮革等柔韧材料制成，它的质感完全取决于原 材料的特性。细腻、光亮的丝织物轻柔、高贵，粗实、厚重的棉麻质朴、亲切，而光滑、硬挺的皮革很容易使人感 觉到野性气息。近年来，材料被艺术家们当作最为直接的表现思想和观念的媒介，具有了独立的审美价值。绳带的 材质就是体现其美感的重要因素。 二、人类文明中的绳带文化 从人类用植物纤维或动物毛皮在身体上进行简单的捆束，到有意识、有目的地对纤维进行设计创造，纤维在 人们长期的生活体验中约定俗成地包含了"亲切、温暖、安全"的含意。绳带负载着千万年来人们对纤维材料的种种 美好感受，同时又在生产生活中发挥着重要的、积极的作用，因而最具亲和力。漫长的岁月中，绳带一直伴随着人 们的生活，验证着人类文明的进步，也逐渐形成了自己的文化。 在文字发明以前，人们通过绳结来记事。《易·系辞下》中写道："上古结绳而治，圣人易之以书契。"结打 得大说明是一件大事，结小则代表是小事。随着人类生产活动的不断发展，结绳记事的方法也愈来愈复杂。 据记 载，古代秘鲁人记事的绳结五颜六色，结扣也形态各异。 利用绳带进行捆束或提拉的例子古今中外随处可见，那些巧夺天工的运用 传达了劳动人民的智慧和对平凡生活的无比热爱。中国汉代，人们用麻绳编串简 牍，造纸发明后便有了线装书籍。这种古色古香的样式一直沿用到近代。 其他象 粗实的泊船的缆绳、提井水的辘轳绳、渔民的渔网、牧民们套马用的可以收紧的 绳圈以及拴马的梅花绳扣，等等等等，不仅体现了劳动人民的智慧，还透出一份劳作以外的情趣。 一件物品被人们喜爱，既要有内在的功能美，又应有外在的视觉美。绳带视觉 上的美感开始被人们注意并用来作装饰大约是在新石器时代。 我国春秋战国时期的陶器和青铜器上常有类似绳子穿插、纠结的图案，说明当 时的人们已把绳的纹理看作是一种独特的美的图案。 这种纹饰与夔纹、饕餮纹等一 道，成为固定的器物装饰格式。 更多的绳带装饰则是直接将其捆扎或坠在物件上， 如香扇、花篮、宫灯、轿子等，有的做成缨络，有的是加一些垂饰。 "中国结"是将一段或多段绳子按照形式美的法则进行缠绕、穿插、拉紧而形成 的均衡或对称的"扣"，是古人发挥想象，化平凡为神奇的突出代表。 经历了历史长 河的积淀，中国结已成为我国传统艺术中的瑰宝。 著名工艺美术理论家张道一先生 曾说："中国文化源远流长，许多细小的事物在国人眼里都可能具有丰富的内涵。一条司空见惯的绳子，不仅因材 质、做法和用途的不同而分别称呼，并且由此而引申出很多词语，并赋予深刻的寓意。 在这时，它已远远超越了 用作捆、扎、系、绑的功能，演化为意识形态。" 现代人对绳带依旧情有独钟。在家居装饰设计中运用绳带或绳带编结物进行装饰，能够柔化家具与器物的冰 冷和生硬的感觉，赋予整个居室舒适的情调；馈赠礼品时，用绳带打结包装能使物品显得更精致更温馨。另外，象 舞蹈、艺术体操等艺术形式也对绳带十分青睐。红绸舞热情欢乐、彩带操优美流畅，每一次绸带的舞动都会给人们 带来美的享受。 抚旧生新，鉴古知今。绳带传承的不仅是历史和美学，更多的是人类的聪明才智和非凡的创造力。

三、绳带在服装实用与装饰方面的广泛应用 绳带在服装上出现很早，甚至在服装还没有正式出现以前，人类祖先就懂得用绳子一类的东西将兽皮捆绑在 身上用以防护和御寒。几千年来，绳带一直在服装上大量使用，其中很多形式沿用至今，原因很明显，一是它的实 用性，使用简单，不需复杂加工；二是它是纤维物质，柔软、易塑型，与服装整体和谐统一；三是它自身具有视觉 美感，有极强的装饰效果。 大体说来，在早期的服装中，绳带的作用主要是连接和束缚衣片，以实用功能为主， 后来装饰作用逐渐增加，甚至有些服装上的绳带已脱离了实用功能，完全用作装饰。 春秋战国时期，绳带在服装上已有了它的装饰作用。山西侯马出土的陶范中有男 子穿着丝绦束腰服的形象，其腰际有一个大的蝴蝶结束紧衣服。另外，湖北江陵、河南 信阳出土的一些系带、腰带等文物，也都表明绳带在那时的式样已非常纷繁，装饰技巧 也十分巧妙。唐代大诗人王维的"翠羽流苏长"所描写的就是服装上各式各色的丝带和垂 饰。丝带是古人用以束衣的实用工艺品，可宽可窄，还可结冠挂印。垂饰的历史更为悠 久，它小巧、精致、变化多样，富有吉祥美好的寓意。"君子无故、玉不去身"，说的就 是古人佩玉的风尚。 值得一提的还有中国古代的"大带制度"，绳带在这里除了束腰功能和装饰作用外，还是政治身份和社会地位 的象征。据文献记载，腰带形制非常复杂，颜色装饰各不相同，尤其是各种佩饰，上自天子、下至士庶，等级差别 十分显著。 绳带在其他地域、其他民族的服装中，同样应用得十分广泛。古希腊的希顿、古罗 马的丘尼卡，都是在简单而宽大的布料上系上一根带子，既有保暖和方便活动的作用，同 时又形成了优美的衣褶。信奉基督教、天主教的新娘结婚所穿用的白色婚纱，经常有大量 的缎带、丽丝飞边、蝶结等作装饰，非常漂亮。日本和服上的腰带也十分有特点，因为腰 节提高，使日本妇女较为短粗的下半身在视觉上变得修长了。再如朝鲜族传统的长裙，简 洁、飘逸，胸前宽大的蝴蝶结成为朝鲜族服装最显著的特征。 上述实例中绳带只是在服装的某一局部使用， 其实，绳带还可以当作服装的主要 材料，特别是在现代服装设计中，这类例子非常多。如左图，将皮革裁成细条从胸部围 合，直接用腰带固定成衣身，很有创意。再如美国电影《第五元素》中女主角米拉的"捆 绑装"，即是根据剧情需要完全用宽的带子设计制作的，给人留下了深刻印象。此外，绳 带还有一种特殊形态就是编织（结）。编结物有一种独特的风格，松垂、有空隙，那种 反复而对称的几何风格的骨骼纹络，在人们眼里俨然已经成为一种美妙的图案。编织服 装的历史非常久远，在我国，早在春秋战国时期编结物就已十分精致并开始运用到衣服 上，最为突出的代表是1972年长沙马王堆一号汉墓出土的"千金绦"，手工精湛，颜色讲究，编织手法老道，令人 赏心悦目。 绳带在现代服装设计中使用的范围极其广泛，形式和功能多种多样，使服装风格千变万化。有的是服装造型 的主要手段，作用关键；有的则画龙点睛，强调装饰；有的与服装主体相连，是服装的延伸； 有的与服装主体相 分离，运用自如；有的对比，有的统一；有的简单，有的复杂…… 除了上衣下裳，帽子、鞋、包等独立服装附属 物上也经常出现绳带的踪影，而发带、颈带、吊带、腰带、裙带、绑腿、鞋带等的样式就更为丰富多彩。