果戈里死魂灵论文题目

《外套》把小人物生活的场景从荒远的驿站搬到了彼得堡，从而更突出了小人物在官僚制度下的底层地位；在对小人物精神世界的描写上，《外套》作了更为充分的展示和深入的挖掘，从而让读者不仅同情他们的不幸，也为他们的不争而痛惜，鲁迅先生所谓“哀其不幸，怒其不争”恰好可以作为人们对巴施马奇金感受的注脚；在表现手法上更体现了果戈理本人的特色。作者用喜剧手法来写悲剧，它的每一个细节都包含了喜剧的因素，在阅读过程中，读者会因一系列喜剧化的细节掩面而笑，但读完全篇却不禁要为主人公悲惨的遭遇洒下一掬同情的泪水，从而读者在悲喜交集的阅读过程中获得更丰富的审美感受。在谈到《死魂灵》这本书的写作特点时，果戈理说过：“人们在分析我的某些方面时有许多说法，可是对我的主要特点并没有抓住。这个特点只有普希金一人抓到了。他总是对我说，还没有一个作家有这种才华——能把生活中的庸俗现象显示得这样鲜明，能把庸俗人的庸俗生活这样有力地勾画出来，使一切容易滑过的琐事显著地呈现在大家眼前……这个特点在全书中表现得更加有力。并不是因为它揭露了俄国的什么伤疤或病痛，也不是因为它描绘了邪恶逞凶、善良受苦这样一些震撼人心的画面而使俄国感到惊恐，在俄国引起一场轩然大波。丝毫不是。我的主人公们根本不是恶棍；对他们中间的任何人，我只须增加一条优点，读者就会容忍他们。可是他们的庸俗加到一起却使读者感到惊恐。”(转引自陈殿兴《死魂灵》译者序)在这段话里，果戈理认为自己的特点是“能把庸俗人的庸俗生活有力地勾画出来，使一切容易滑过的琐事显著地呈现在大家眼前”。如何才能做到这一点呢，那就是夸张。谈到夸张，人们容易把它与浪漫主义联系起来，但浪漫主义的夸张往往是带有主观幻想性质的，而果戈理的夸张则是在尊重生活真实的基础上，把生活中的事件或人物某些可笑的方面加以放大，使其更为显著而已。这样就有了玛尼罗夫的握手时间之长足令朋友厌烦，罗士特莱夫的与狗为伍，梭巴开维支的由内到外都堪似狗熊，泼留希金的与叫化子别无二致。讽刺是《死魂灵》的突出特点，鲁迅称其为“含泪的笑”，是“以不可见之泪痕悲色振其邦人。”按照果戈理自己的说法是，“由分明的笑，和谁也不知道的不分明的泪，来历览一切壮大活动的人生。” “笑”，也就是讽刺，本是喜剧常用的表现手法，但在《死魂灵》中，这笑却常常受到果戈理不分明的泪的侵蚀，也就和他的世界观挂上了钩，含泪的笑恰当地表达了作者的世界观与艺术表现之间的矛盾性。分明的笑，即以夸张的手法，典型化的细节，个性化的肖像描写等，突出人物外表和内心的矛盾，刻划人物的性格；不分明的泪则是作者从地主阶级的立场出发，对地主的无聊和堕落，表示同情和哀惋，并对理想的地主社会充满幻想。鲁迅先生说：《死魂灵》“一共写了五个地主，讽刺固多，实则除了一个老太婆和吝啬鬼泼留希金外，都各有可爱之处。”从读者的角度来看，《死魂灵》所引发的笑是健康的，有益的，且绝不会有泪；在我们的时代已很难找到果戈理的同道，不会再有人陪着他黯然神伤，正如鲁迅先生所说：“健康的笑，在被笑的一方面是悲哀，所以果戈理的‘含泪的笑’，倘传到了和作者地位不同的读者的脸上，也就成为健康；这是《死魂灵》的伟大之处，也正是作者的悲哀之处。”用典型化的环境描写来烘托人物的性格。如玛尼罗夫满布灰尘的家和破败的田园与他的懒惰成性；罗士特莱夫的狗舍与他的狗性；梭巴开维支家粗壮的家具与他的熊性；泼留希金发霉的仓库和无光的土屋与他的贪婪和吝啬。人物和环境两者之间相辅相成，相得益彰，表明果戈理深得现实主义创作方法之精髓。