学术界对纳兰性德的评价论文

顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。

王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

王国维：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

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纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多。

尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。

而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使之具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。

参考资料来源：百度百科-纳兰容若

兰性德，字容若，号楞伽山人，诗文均很出色，尤以词作杰出，留《纳兰词》著称于世。被誉为清代词家三绝之一。纳兰容若是清代文坛的一个奇迹，今天，年轻人对纳兰词的热情依旧不减，以致有“纳兰一族”之说。纳兰容若是清代最为著名的词人之一，他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。 纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满清贵公子，康熙御前带刀侍卫（错了，带刀侍卫是小宝，他只是侍卫，不带刀），亦会骑射，康熙出行，总爱令他随驾出征。纳兰词名盛极一时，花间小词凄婉哀怨，冷峭绝伦，一些边塞词也写的极好（今古山河无定数，画角声中，牧马频来去……等等，总之好词极多），当时名震海外，高丽人惊叹：“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”，王国维更是有言曰“北宋以来，一人而已”……本文不是评他的词，不多讲了。但纳兰的身世与他的性格大有干联，不得不提一下。 满州统一前，有三部势力最大，建州女真，海西女真，建州女真后来出了位人物努尔哈赤，“定国制，禁悖乱”，渐渐崛起于三部之间。而纳兰容若的先祖“叶赫部”（叶赫纳兰氏）便是海西女真中最大的一个部落，势若鼎足，战争少不了，一场火拼后，努尔哈赤于白山黑水间大败敌兵，收服叶赫部，将海西女真吞并，纳兰容若的高祖便死在那场大战中。入关后，大家都是八旗子弟，过去的恩怨便算了，皇帝待他叶赫部不薄，但祖先的血泪在纳兰容若的心中终是一种隐痛，在祖先战死之地凭吊时，他曾写道：“剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共混同江水，流去几时回。”浩然弥哀，空余长叹，这种情绪无疑对他的创作有影响，甚至面对大清王朝给予的荣华富贵，他亦并不热衷，或有此因。 纳兰的父亲明珠，辨若悬河，兼通满汉文字，被封太傅，有才华。但亦是个贪欲无度之人，独揽朝纳，卖官鬻爵，他的母亲也绝非什么贤淑女子，醋劲极大，而且心如蛇蝎（这个词过份了点？也不会）。一次明珠见倒茶的小婢眼眸长的美，便多看了两眼，第二天，收到夫人送来的锦盒，打开一看，里面便是那小婢的眼珠。是以说在纳兰家那朱薨碧瓦之下包藏着数不尽的罪恶，殊不为过。 纳兰性德性情中人，对父母当然不太满意，但三纲五常，每天还是得伺候二老，早晚请安，心中当然郁闷，于是没事就读书，披经阅史，读完了去发泄，诗意的发泄，与几个酒朋诗侣一起彻夜狂欢，醉过骂过，醉后醒来，莫名的寂寞浮上心头，恨不得大哭一场。（天下得一知己何其难也，所以模拟人物冒浣莲的出现对他真是……）纳兰容若对汉人的友谊也是由来已久（我就把冒浣莲当真人看了），顾贞观只是江苏一个举子，与纳兰的地位有天渊之别，但二人生死之交，顾贞观受排挤时，纳兰拼力维护，“身世悠悠何足论，冷笑置之而已”，自己身世的不屑与对友情的渴望在那首《金缕曲》中显露无疑。若世上真有冒浣莲这样的红颜知己，你说纳兰容若会不会动心，会动心到何种程度？具体资料请看: 白衣卿相柳永（约987年—约1053年），崇安（今属福建）人。北宋词人,婉约派创始人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳

落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年（1685年)暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。

性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。