研究纳兰性德的论文

梁启超 王国维的评价 有参考价值。。

去纳兰性德百科看看吧，里面挺全的,人物、世家等等都有介绍，纳兰的词也很全。这是网址：

可从以下角度入手：①纳兰的多重身份：清初八大氏之一那拉氏的族人，宰相纳兰明珠的儿子，两广总督、尚书卢兴祖的女婿，康熙的御前侍卫，著名词人。②纳兰的感情史：与传说中的表妹蓉（因为也有说法说这是杜撰），与原配卢氏，与沈宛等。③纳兰的作品：《侧帽集》《饮水集》《渌水亭杂识》。纳兰的名作具体赏析：我是人间惆怅客，人生若只如初见。。。。。。总结纳兰的词风以及和李煜、晏几道等的对比，最好有些豪放派的。

清词是词的中兴。但很少有人研读，除了研究学者，而纳兰是清词的代表人物，写的最好的是悼亡词。可以从此入手。

我从几种渠道查阅了有关资料，共查到论文4篇，专著15部，其他资料1种。其中最重要的如：[1] 张秉承《纳兰词笺注》[M]北京 北京出版社[2] 张钧《纳兰性德全传》[M]长春 长春出版社 [3] 段启明《20世纪中国文学研究•清代文学研究》[M]北京 北京出版社[4] 高人雄《古代少数民族诗词曲家研究》[M]北京 民族出版社 [5] 林庚《中国文学简史》[M]北京 北京大学出版社 以上文献与本论文选题联系最密切的几种观点是：1， 纳兰性德是满清第一词人。2， 纳兰性德的词作当中最为著名的就是他的爱情词。3， 纳兰性德的爱情词有花间词派的风格，对整个清代的词作发展起到积极的作用。从上述文献资料中可以看出，对纳兰性德的爱情词的问题国内外研究历史与现状可以概括为：纳兰性德虽比不上李白、杜甫那样著名但纳兰性德也是大家公认的“满清第一词人”，对他词作的研究多停留在他的爱情词上，在爱情词作当中又以悼亡词最被看重，研究较深。所以历代研究清代文学的学者在满清词作方面首推的就是纳兰性德的具有清新脱俗的词作。就目前而言，对他的词作研究上没有较大的争议，还较为推崇纳兰性德在创作词方面的舒真情，讲真话的良好词风。你如果还要什么具体的我可以邮件发给你

阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能消忿，旋移近小楹。--《夜合花》 【清】 纳兰性德 是他最后一次与久别好友把月畅谈，是他最后一次性灵的诗魂得以升腾，也是他第一次解下桎梏，去往心之所向。然而，命运是磨人的。一夜微雨，他的生命便如满地零落的夜合花，捻入尘土。他说，【对此能消忿】。可却又要如何消得？终是抱恨归西。 读完李雷的《纳兰性德》，是怎样的心绪驱使我在此布字？或是他的满腹诗才？或是他的侠骨柔肠？非也。是真。一位骨血相溶的性情真人。 三十载虽短，纳兰性德却历经了三十年的孤寂岁月，他将这三十载的路走得很长很长，无限延伸的却是伤痛。自【志欲吞鲸鲵】的青年壮志到【醒也无聊，醉也无聊】的落拓抑郁。自【戏将莲菂抛池里，种出花枝是并头】的你侬我侬到【为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真】的柔肠寸断。自【不信道遂逢知己】的深挚情谊到【分明小像沉香缕，一片伤心欲画难】的无助离别。纳兰性德将他的壮志难酬、爱恨离愁全部用词作宣泄出来。性灵的词作。 他忿恨，叶赫那拉氏的先祖们在熏黑的战场上洒下的屈辱血水。他忿恨，使他犹如笼鸟般失去自由的政治桎梏。他忿恨，上天在他最幸福的时候让他的爱情得而复失。他忿恨，良朋知己的聚少离多，【同心不得说】。当他终于下定决心脱离枷锁，【愿学海鸥，闲飞闲宿】的时候，死神却向他靠拢，一切都归于终结。又怎能不再添得一恨？此恨于我深感，遂亦生得一恨。是怜。是惜。 性灵的诗魂如若斯人。他的至真至性，不也正如他的词作般性灵么？黑暗的官场没有玷污他的心魂，荣华权势没有造就他纨绔的性情。他依然强忍疲乏地做着康熙的御前侍卫，他依然谦逊有礼地接受恩师徐乾学的教诲，他依然与知心汉友吟诗作词。这份淡然，放置如今的社会，又有几人能做得？人们都带着假面具生活的太久了，你会不会担心有天将面具摘下的时候，连自己都已无法辨认镜前的人？何不学着闲飞闲宿，窥得一方净土，自得一份闲适。 默默愚笨，对于纳兰性德的长逝有着另一种看法。纳兰性德的逝去必定是令人伤痛的，然，这又何尝不是一种解脱？彻底的解脱。尔虞我诈的官场，生离死别的折磨，壮志难酬的无奈……这三十年，纳兰性德走得太累。试想，他还有多少个凄凉悲愤的三十年要走过？至少现在，哪怕外界百年的风云复变，之于纳兰性德，也都无意了。 奠孤魂。祝安。 这是从好友日志里找的，希望能喜欢我也喜欢纳兰也喜欢柳永 李白