关于汴绣的毕业论文

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这个似乎不是论文.........

开封古称汴梁、汴京，是中国历史文化名城之一，著名的七大古都之一，至今已有3000多年的历史。早在春秋时期，郑国为了开拓封疆，在这里筑城，于是就起名开封。北宋时期的东京，城郭宏伟，“人口逾百万，货物集南北”，经济繁荣，风光旖旎，物华天宝，不但是全国政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的都市之一，有“汴京富丽天下无”的“国际都会”之称。开封坐落于广袤的豫东平原之上，境内无山，河流、湖泊较多，气候温和，雨量充足，地上地下水资源丰富，自然生态环境较好。开封的河流分属黄河、淮河两大水系。其中流域面积在100万平方公里以上的有黄河、涡河、惠济河、贾鲁河等32条。城区拥有龙亭、铁塔、禹王台三大园林风景区，包公湖、龙亭湖、铁塔湖有水系相通，湖水面积占城区面积的四分之一，素有北方水城之美誉。据1999年统计资料，城区绿化覆盖率为％，境内森林覆盖率高于全国平均水平。噪音平均值为分贝，空气污染综合指数为，饮用水质达标率大于95％，均控制在国家标准之内。树木以桐树、柳树、槐树为主。黄河滩区、柳园口湿地自然保护区是众多鸟类的天然栖息地。农作物以小麦、棉花、玉米、大豆、花生为主。石油、天然气、地下矿泉水资源储量也比较丰富。开封是著名的历史文化名城，文化积淀十分深厚。开封作为宋朝国都长达168年，因此在众多文化表现形式中，集中体现了宋文化特色。在戏曲文化方面，开封为豫剧祥符调的发源地，著名豫剧表演艺术家陈素真、常香玉都是成名于开封而名扬全国的。开封书法、绘画艺术驰名神州，饮誉海外。开封杂技可追溯到宋代的“百戏”、“路技”及“勾栏”、“瓦舍”的作艺，历史悠久，技艺高超。开封饮食文化极为丰富，是中原豫菜的发祥地。连绵千年的开封夜市，荟萃着中国传统的风味小吃，摊点云集，食客靡至，炊烟缭绕，亘夜不绝，是开封独有的人文景观。开封民俗、民间文化更是丰富多彩。源于北魏的开封盘鼓以粗犷豪放的风格，声震中天，气势不凡。民间游艺、斗鸡、斗狗、风筝等民俗文化活动，具有广泛的群众基础。汴绣、官瓷、朱仙镇木版年画等民间工艺，无不蕴藏着深厚的历史文化内涵。开封市位于河南省东部黄河南岸，郑州东约80公里，沿欧亚大陆桥内陆双向对外开放中心城市之一。总面积6444平方公里，总人口451万，辖尉氏、杞县、通许、兰考、开封五县和鼓楼、龙亭、南关、顺河、郊区五区，是一个一、二、三产业综合发展的省辖市，也是黄淮海地区和连接陇海兰新经济带的主要商品集散地。

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宋都风采 开封是中国七大古都之一，距今已有2700多年的历史了，战国时期的魏、五代时的后梁，后晋、后汉、后周以及北宋和金，都曾在此建都，号称"七朝都会"。也有人称它是北方水城。 开封这个城市，他的兴盛、发展一直到鼎盛时期，最后慢慢走向衰落也和黄河有很大的关系。魏国在灭亡的时候，秦将王贲掘鸿沟水来灌大梁城，鸿沟水实际上和大梁城是相通的。这是开封第一次遭水患，而且是灭顶之灾。李自成三攻开封的时候 黄河从陕西、山西边境折向乐，流入河南，横贯河南省境内，以湍急之势流经著名的三门峡市。豫西主要指的就是三门峡为主的这个地区。下期我们就为您介绍三门峡市的文物古迹，风土民情。 开封是中国七大古都之一，距今已有2700多年的历史了，战国时期的魏、五代时的后梁，后晋、后汉、后周以及北宋和金，都曾在此建都，号称"七朝都会"。也有人称它是北方水城。 开封这个城市，他的兴盛、发展一直到鼎盛时期，最后慢慢走向衰落也和黄河有很大的关系。魏国在灭亡的时候，秦将王贲掘鸿沟水来灌大梁城，鸿沟水实际上和大梁城是相通的。这是开封第一次遭水患，而且是灭顶之灾。李自成三攻开封的时候直攻了两次没攻破，到第三次的时候，就形成了一个千古之迷，到底是官军扒的黄河呀，还是起义军扒的一直在史学界是个长期争论的话题，不管怎么说当时黄河水过来以后，把整个开封城全部淤没于地下。第三次水患，也就是清代道光21年，也就是公元1841年，这次黄河水，水围城8个月以后，水才退回去也使开封城遭到了严重破坏。通过这三次较大的水患以后，使开封城深深地淤没于地下，以至民间长期流传着："开封城城落城，地下埋着几座城。"这个谚语。 考古工作者发现了一个非常有趣的现象，就是开封自1200多年以来，它的城池的中轴线一直没有大的变化，这在中国都城发展史上也是十分少见的。开封旧城区的南北中轴线也就是御街，路的下面8米深处就是北宋东京城的御街，到5米左右深的地方是明代的城池中轴线，3米左右是清代的城池南北中轴线，开封虽然经过历次水患，仍然留下了不少的古迹。开封铁塔，始建于北宋皇佑元年公元1049年。它虽然叫铁塔，却是用褐色琉璃砖砌成的。因为远远看去象铁铸的，人们就叫它铁塔。它设计精巧，砖与砖之间有榫有槽，垒砌严密合缝。 铁塔自建成至今，经过900多年的风雨洗礼，他经过了地震43次，风灾19次等等的自然灾害，还有一些人为的破坏，但是我们对铁塔进行了一些维修和保护。有一些是后来修上去的，已班驳脱落了，一些是自建成一直保存下来的，比较完整的花纹砖。这也代表着当时我们古代劳动人民的高超工艺和精湛技艺。 铁塔外壁镶嵌的花纹共有50多种，有坐佛。有立僧。还有五个人一组的伎乐。铁塔外部的花纹砖是研究北宋雕刻艺术和塑造艺术的珍品。繁塔始建于北宋开宝七年，也就是公元974年，结构复杂而独特，是中国佛塔从传统的四角形向更为复杂的八角形过度的典型代表。繁塔全身内外镶嵌着佛像砖，每砖一佛，有菩萨，罗汉，乐伎等等共108种7000余尊，形态逼真，大相国寺是我国古代著名的寺院之一。唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期，位于寺内八角亭中的千手千眼佛，是清乾隆年间用一整棵白果树精雕细刻而成的，栩栩如生，华美绝伦。她四面有脸有身，好象四个长得一模一样的连体姐妹，高约7米，每面有6只大手，200余只小手，手心各有一只慧眼，总计1048只手和眼，所以叫千手千眼佛。开封山陕甘会馆是清代山西、陕西、甘肃三省商人集资兴修的。会馆集我国建筑、雕刻、油漆、彩绘之大成，是一座罕见的古代建筑艺术之宝库。 从雕刻的技法上来看，它有圆雕，半圆雕，浮雕、多层次的雕刻。把内容丰富，无所不包的内容，全部包括进去，在一个从他的建筑学和它 的力学，美学上来看，我们身后的这个牌楼，可以说是全国全省地方牌楼的上乘之作，它积力学美学于一体，建筑是非常精美的，再一个就是从它雕刻的内容上来说，他的内容广泛，题材多样，山水树木，花鸟鱼虫，神仙故事，人物故事、等等无所不包，无所不容。尤其是他的吉祥图案是特别的丰富多彩。把咱们中国的传统文化和美学，概括的都集中在这个地方。算盘是咱们中国古代的计算器，从宋代已经就发现了，有句俗话说"算盘一响，黄金万两"，也就是日进斗金宝器，所以商人把他们的算盘为了要精打细算，就雕刻在画面之上，是让他们的人看到以后要勤俭节约 黄河水埋掉了开封几座城池，但是优秀的传统文化却保留了下来。其中开封的名菜佳肴、风味饮食流传至今而且被发扬光大。据《东京梦华录》记载，北宋时期开封的饮食业十分繁荣，名酒楼、饮食店、茶肆比比皆是，近百家风味小吃夜市遍步全城。 豫菜具有"用料广泛，讲究刀功，五味调和，口感适中"的特点，一些中华老字号饭店，如又一新、马豫兴、中兴楼、稻香居至今仍然保留着自己的传统特色。我们豫菜的代表菜是 鲤鱼焙面，很有代表性，也有历史性，象鲤鱼作为我们中华民族就是说大吉大利和年年有余。这种面是一种拉面，它拉出来的细度象头发丝一样，如果用卡尺量的话，它就是几丝，一公斤面大概可以拉几千公里。 开封作为豫菜的代表地，不仅豫菜闻名，它的风味小吃也很有特色，象第一楼的灌汤小笼包子、马豫兴的桶子鸡，稻香居的锅贴等等，风味小吃有近200种。其中第一楼的灌汤小笼包就有100多年的历史，它起源于北宋时期，其特点是皮薄馅大，灌汤流油。在吃的时候，夹起来象个灯笼，里面一包水，象菊花一样，先把汤慢慢的吸出来，尝汤的鲜味，然后再吃，这叫"先开窗，后吸汤，满嘴香。" 鼓楼夜市在开封是远近闻名，由于夜市处在市中心，为了不阻碍交通，每天夜市开市的时候，几分钟之内所有的小吃摊各就各位，马上开始营业了。 开封作为七朝古都。为我们留下了光辉的古代文化，其中有许多的文物瑰宝和艺术珍品。至今，开封还保留着汴绣和木版年画等民间的古老技艺。 汴绣有着悠久的历史，是我国名绣之一。《东京梦华录》中记载：北宋开封皇宫内设有文绣院，绣工数百人，后来汴绣在民间传播发展起来，盛及一时。汴绣以绣制中国古名画而著称，作品以北宋画家张择端的《清明上河图》为代表。近年来又增加了为各国元首及著名人士绣制肖像。以及绣制油画名品。 汴绣讲究印物象形，象《清明上河图》我们创造了很多种针法比如象那个建筑物的房顶，表现瓦片，我们就用了一种反针绣，反针绣能够充分表现出来瓦片鳞次栉比，那种排列，象一些绳索绣，我们就用丝线攒成一些绳子，在作在画面上，这样呢，个印物象形，比如说哪个我们选择了席蓖绣，象水纹呢用哪个滚针绣，动物呢，象驴、马用这种悠针绣，这样表现出来更加生动逼真，在尊重原作的基础上呢，又显示出刺绣意义的这种特点。 和汴绣一样，朱仙镇的木版年画仍然保留着手工制作，朱仙镇木版年画起源于唐朝，兴于宋，鼎盛于明清。是中国最早的木版年画之一，那么他具有那些特点呢？ 第一个特点就是神像夸张，这个造形比较夸张一些，第二线条粗旷，再一个颜色鲜艳，色彩鲜艳跟用中药材配成的有关，这个再一个人物没有媚态，它大部分是神像画多，再一个戏曲画，歌颂英雄人物的画比较多。 朱仙镇木版年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，散发着浓郁独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格。 整个黄河流域的人们都非常喜爱鼓乐，喜欢用鼓声来传达自己的感情，而黄河岸边流动性、舞蹈性最强的鼓，就要属开封盘鼓了。开封盘鼓源于北魏，兴于北宋，当时是用在军事上，用来鼓舞士气，在北宋时期的首都开封因繁华的庆典、祭祀节目活动的需要，鼓的活动已具有相当规模，并在服装、道具及表演调度上有了统一规范的要求 开封盘鼓应该说自黄河流域的鼓乐来讲，它是具有第一鼓膛比较大，鼓 比较大，特别鼓的面积来讲按照我们现在来说就是一尺六寸，这个鼓的高度来讲一尺或一尺二变成这一个鼓以后背在身上以后整个人加上绊带他的左手在绊带里面，他的两条腿是在鼓的下面，那么行进中间呢，那个鼓本身的影响，稍微有一点坎坷，他就不可能行进，靠的是右手解放，跨步提手迈头甩手，把鼓的动作比较完整的表达出来。 开封盘鼓有一种雄壮美，严谨美，神圣美，以他火暴虎威，击如雷，动如涛的黄河气派，表现出了中原黄河儿女们的淳朴和执着。 开封这座古城，不仅有悠久的历史，古老的民间工艺，也有丰富多彩的民风民俗。要想在短期全面地了解宋都开封的民俗，最好的去处就是清明上河园了。 清明上河园位居开封的西北角，是以北宋张择端的名画《清明上河图》为蓝本复原的，集中再现了原图的风物景观，是一处欣赏古都风情，体味大宋文化的好去处。清明上河园把《清明上河图》中描绘的北宋汴京的繁华展现在游客面前，园内店铺林立，在木兰织纺，年画社，文绣院您看到的是巧夺天工的宋代技艺。剪纸、泥人、服装等民间工艺和开封的小吃更可以大饱您的眼福口福。 清明上河园里的杂耍吸引了大量游客，他们的表演难度高，节目惊险。斗鸡表演精彩激烈 开封斗鸡用的鸡可不是一般的鸡，这种鸡脸皮比较细，冠形长的比较规矩，腿是黄腿，毛色红：尾巴乌，没有杂毛腿不起棱叫红鸡。 斗鸡前还要有科学的喂养和训练。 清明上河园中还有定时的精彩表演：编锺乐舞，包公断案，梁山好汉救宋江，宋代科举，王员外招女婿。其实到开封最好还是在深秋时节，那时满城金菊盛开，游人络绎不绝，一年一度的传统花会在这里举行。开封菊花，早在北宋时期就盛极一时，明清时代养菊之风更为盛行，已有近千年的栽培历史，品种繁多近千余种，所以开封素有菊城之称。 今年的菊花花会是跨世纪的盛大花会。高水平、规模大，效果好，龙亭公园在900公里的上布置了8个景区16个展点。今年的主要特点有4个特点，一个是：早，往届都是10月28号开幕，今年早了10天提前10天咱们园林职工在年初的种植菊花的时候，重点培育了早期开花的菊花，第二个就是采取短日照的这种技术方法，让菊花按人们的意志开放，第三个特点是培植了大量品种花卉。菊花会虽然提前了10天，但是开花效果非常好。第二个特点是新。整个景点的创意和构思都非常好，满园菊香回归自然来布置今年的菊花花会效果非常好，第三个就是精，在景点的设置扎花的摆放都比较精致细腻，让观众看是一种精品，第四个是美。用现代园林的大手法、大色块、大气派来布置今年的菊花花会。 开封城历史悠久，文化灿烂，风貌独特，地位特殊，人才辈出，如果没有黄河之水，开封城里的水就是死水，就不能形成水城风貌,，开封与黄河密不可分

北宋对外交往活动中，与西夏王朝维持着一种特殊的政治经济关系。就经济关系而言，主要有三种形式：官方的贡赐贸易，沿边的和市，以及走私买卖等。在官方的贡赐交往中，其使节之频繁，贸易额之巨大，影响之深远，都曾引起史学工作者的重视。这种交往是在两国之间进行的，但同时主要在宋都开封与夏都兴庆之间架起一道闪光的桥梁。从两个城市之间的联系来看，既具有开创性，又具有高潮性，相互学习，取长补短，使夏文化得以长足进步，大放光彩，而同时使宋文化广为传播，展示其博大的胸怀及应有地位。回顾历史，瞻望未来，有助于让两个城市互相借鉴有益的经验，再创辉煌。 一宋使在夏国及兴庆的主要活动 在宋夏交往中，从开封派出的宋使，据笔者不完全的统计，有四十余次，这不包括以边帅名义派出的人员。从使节名目上看，除押送“岁赐”不计外，主要有持节册封使（或曰册礼使）、旌节官告使、加恩官告使、起复官告使、押赐冬服使、赐生辰礼物使、致祭使（祭奠使）、吊赠使（吊慰使）、诏（招）谕使、议和使、赐皇帝及太后遗留使等等，名堂可谓繁多。 从宋使的活动上看，主要是政治性的居多，同时也有用“赐”的形式所进行的经济活动，二者兼行，加强了双边关系，下边略举数例： (1)册封。景德三年（1006年），宋真宗遣张崇贵、赵湘为旌节官告使，任夏主德明为定难军节度使兼侍中，封为西平王，赐袭衣、金带、银鞍勒马、银万两、绢万匹、钱三万贯、茶二万斤，“给俸如内地”。公元1044年（宋庆历四年，夏天授礼法延祚七年）宋仁宗册封元昊为夏国主，以张子奭、张士元为册礼使，赐对衣、黄金带、银鞍勒马、银二万两、绢二万匹、茶三万斤，以及“夏国主印”等（注：《宋史》卷485，《夏国上》。）。1087年（宋元祐二年、夏天仪治平元年），宋哲宗遣刘奉世、崔象先为册礼使，册封谅祚为夏国主，哲宗与皇太后降诏，特依庆历八年例，赐银绢各三万（匹、两），钱三万贯（注：《续资治通鉴长编》（本书以下简称《长编》）卷394，元祐二年正月乙丑。）。以上仅举数例，大凡夏主即位，都求得宋的册封。这种册封本属政治性的活动，但其间的经济意义不可低估，银、绢、茶的数量如此巨大，这是夏国所迫切需要的物品。史载：“册封之使入境，金钱币帛相属于道，边人父老观者太息……”（注：戴锡章：《西夏纪》卷19，元祐三年底记事。）从每次赐物数量上看，仅次于“岁赐”，而高于其他诸使的贸易活动。 (2)恩赐官告。每加恩官告，则赐袭衣五、金荔支带、金花银匣副之，银沙锣、盆、合千两，锦彩千匹，金涂银鞍勒马一匹，副以缨。（注：《宋史》卷485，《夏国上》。）宋每遇吉庆大礼，与百官加恩升级，夏主照例受赐。 (3)祭奠、吊慰。每遇夏国主卒，夏遣使告哀后，宋照例遣使祭奠与吊慰。如明道元年（1032年）十月，夏主德明卒，宋遣孙祖德、冯仁俊为祭奠使，赐赙布三百匹、绢七百匹及酝米羊面等物，葬时“赐物称是”（注：《西夏书事校证》卷11，明道元年十月记事。）。另外，宋皇太后也赐一份厚礼。再加1048年（宋庆历八年，夏天授礼法延祚十一年）元昊卒，宋遣曹颖叔为祭奠使、邓保信为吊慰使，赐绢一千匹、布五百匹，羊百口、米面各百石、酒百瓶。及葬，又赐绢一千五百匹，“余如初赙之数”（注：《长编》卷163，庆历八年二月丁丑。）。大体上说，夏国主丧，宋或单遣祭奠使，或祭奠与吊慰二使同往，都按一定规格赐予物品。 (4)赐遗留。宋制规定，皇帝及皇太后亡故，都向百官赐其遗留之物，夏国主照例获取一份。如1085年（宋元丰八年，夏大安十一年）宋神宗卒。哲宗遣使押赐遗留夏国主银器一千五百两，绢一千五百匹。（注：《长编》卷357，元丰八年六月戊子。）有些赐遗留没有载明具体数目，此暂从略，不过，所赐银绢之数不会相差很远，这是可以肯定的。 (5)“岁赐”。宋夏于庆万四年订立和约之时，双方商定，宋每年给夏银、绢、茶共二十五万五千。这其中包括下列几项： “岁赐”，每年为绢十三万匹，银五万两，茶二万斤。 “贺圣节”，回赐银一万两，绢一万匹，茶五千斤。 “贺正旦”，回赐银五千两，绢五千匹，茶五千斤。 “赐仲冬时服”，银五千两，绢五千匹。 “赐生日礼物”，银器二千两，细衣著一千