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DP某某某
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《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》(选入人教版中学教材)《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程。此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。

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快乐尚龙

这里的苦不是指身体上的劳累,而是感受上的累,会有沉重的文化底蕴和充满了对历史的无奈,很多美好的事情被摧残,自己却只能袖手旁观的无奈。

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shop移民Shero

余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.

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胡来,任性

《文化苦旅》是一本很好的作品,而文章中的“苦”也是余秋雨想要重点表达的内容。这个“苦”的可悲的之处在于,他眼睁睁的看着我们中华优秀的文化,就那样子慢慢的被摧毁了。文明得不到传承,有些人试过珍宝的东西,却被人当做垃圾,这对于学者来说是件非常令人伤心的事。

一、“苦”流露于寻山问水间

余秋雨在写这本书的时候并不是凭空想象的,而是走过了许多目前还存在的历史古迹。将自己置身于那些千古之前的传奇中,让自己去感受这种古今交错的历史氛围,去见识中西文化碰撞的威力。余秋雨用自己的脚步踏足祖国山水,并且在思考着历史与生活之间的本源关系。这种历史积淀的苦楚,文化传承中的断流,以及生命底层呐喊的痛苦,都值得深思。

二、“苦”在于对文化流逝的忧患

《文化苦旅》又不像普通的游记,在书中余秋雨就明确的表达了自己对于文化没有得到合适传承的忧伤。这种苦表露于自己眼睁睁看着文化流逝却无能为力,也对于未来文化发出了巨大的疑问。文人的责任心让余秋雨明白,如今的中国还是缺少一颗保护文化的内心。这也是余秋雨对于如今我们所面临文化危机的预警,还有对于中外文化共性的探索追求。他想要告诉年轻人,我们在抱憾一些失去文明的同时,也更该珍惜已经传承下来的文化。

三、“苦”在于人生的本位

从古至今许多的文人受到以民为本思想的影响,就算是不理世事,但是仍然心系百姓。那些人就让自己处在艰难困苦中不被人理解,但是仍然保留着文人最珍贵的品格。文人本身就是洒脱不羁的,虽然被封建思想影响,但是仍然拥有超脱凡俗的精神,影响着如今的众人。

220 评论

幽幽百合香sj

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化;另一部分是回忆散文。作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

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茶虫小豆豆

这本书是一本讲文化的,正因为是写文化,余秋雨看到了中国传统文化在一点一点的被破坏,心里苦涩,文化未来路难走。

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