言与行的议论文题目

言与行，往往联络在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的慎密瓜葛了。言，常常是行的先导；行，常常是言的实践。有的人，喜好“言”在“行”前。豪言壮语，英姿飒爽，一派志在必得，成竹在胸的魄力，然而，却往往有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个难堪的终局，留下笑柄。这一类喜言少行的人堪称是兴趣情势，不重内容或是自傲自负之流了。但也有人往往是“行”在“言”前。他们举措前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的欺世盗名，待正果修成，事物美满以后才放出谈吐，或仍是一声不响，只留待别人评说。这一类喜行少言的人堪称是实干家，实事求是，当真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明白，意志坚定，态度当真，举措塌实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一是一，对自己的谈吐认真负责的举措者，他们与那些“大炮”们构成极光显的对照。固然，还有一些人不“言”不“行”，甘于缄默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观天下，恹恹欲睡，一副老拙垂死状，慢慢进入酒囊饭袋的状况中。这种人只能被以为是在慢性自尽，悲观沉溺。大千世界，芸芸众生，差别的人对于“言行”都有差别的理解，差别的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生存的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。“言”与“行”，永久值得人们深切思索。

每一种成功都并非偶然，它是付出与实力的体现;每一个伟人都并非巧合，他是素养与品质的体现。人们总是在成功前拼搏，人们总是在成为伟人前奋斗，人们总是要经历风雨之后，到达成功的彼岸……材料中飞机上头等舱的人在读书，而公务舱的人在办公，经济舱的人则在读杂志、打游戏;机场中贵宾舱的人在阅读，普通舱的却全在玩手机，到底是位置影响行为?还是行为影响位置?在我看来是后者，人的一生一路披荆斩棘，在坎坷中遍尝甜蜜。只有拥有好的行为，才有让梦想开花的机会;才有让蓝图有勾画的起点;才能点化生命的基石。行为决定收获。唐代诗人李贺，每天骑着毛驴四处游玩，每当他看到优美的景色或因偶然激发灵感想到好的句子，就会随手记下塞进锦袋中，待到晚上再拿出来修改揣摩，写成诗词。正是由于李贺这种随时记录的习惯，才使他以弱冠之龄成就“诗鬼”之名。李贺的行为是他的诗词流芳百世。行为决定成败。古希腊演说家德摩斯梯尼。因小时候口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他从未言弃，为克服弱点，战胜对手，他每日口含石子，面对大海朗诵，寒来暑往，始终如一，五十载如一日，他终于成为全希腊最有名气的演说家。德摩斯梯尼的行为，是他的名字永垂青史。行为决定未来。美国流行歌后惠特尼·休斯顿，自幼生活在贫民窟中。父亲嗜酒如命，染毒在身，生活拮据。父亲去世后，生活更加艰难。母亲在工作之余教惠特尼唱歌，她为了不让母亲失望，用了三年时间自学完成了高中全部课程并在当地的选秀节目中一举夺魁。命运多舛的她经过多年努力，满载荣誉，成为与麦当娜·杰克逊齐名的天后级人物。惠特尼的行为，使她的声音流传千古。拥有好的行为的人生如同闪电，积攒着风雨白云的柔和，划破湛蓝天际;拥有好的行为的人生如同战歌，蓄积着激昂奋进的前奏，铸就恢宏大气;拥有好的行为的人生如同白沙，聚集着种种纤尘与细小，流淌浩瀚广漠……

给你些素材、论据谨慎(1)引言“动必三省,言必再思”,所言所行应权衡利弊,周密计划,切不可轻率盲动,草率行事,否则等待他的将是失败的命运.谨慎决不等于畏首畏尾,胆怯退缩.它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的.(2)事实论据范蠡功高慎归春秋末,范蠡为越国大夫,辅佐越王勾践,忠心效命,勤苦效力,为越王谋画20年,帮助勾践发愤图强,经过十年生聚,十年教训,越国国势日盛,公元前482年,乘吴王夫差在黄池大会诸候之机,他建议勾践发兵攻吴,获大胜,俘吴太子友,数年之后灭吴,迫使夫差自杀,雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱.继而又助勾践北征,直副齐鲁,称霸中原.此时范蠡觉得危险就在眼前,功高震主,君主只能共患难,不能同富贵,“兔死狗烹”,历史上的例子多了.于是他收拾细软,带上家属悄悄远去,改名陶朱公,归隐经商.与其同时辅佐越王的文种,不听劝告,留恋富贵,结果被勾践所杀.长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌,帮助唐太守李世民完成大业,建立大功.太宗欲封长孙无忌为宰相,长孙皇后闻讯后,出面力阻.她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩,臣妾已位尊至皇后,长孙家不能再封赏了.汉朝的教训太深了,当年吕后受皇上宠幸,满朝都是吕家的人,结果图谋造反,遭灭之灾,祸国殃民.长孙无忌不能为相,请求皇上另找人选.”李世民拒不采纳皇后的请求,仍封长孙无忌为相.长孙皇后向皇上请求遭拒绝,于是就将其兄长孙无忌找去,向他讲清利害,要他远避裙带,切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸.无忌最后被皇后说服,向皇上力辞宰相之职.(3)理论论据行谨则能坚其志,言谨则能崇其德.宋?胡宏《胡子知言?文王》多言不可与谋,多动不可与久处.明?薛宣《读书录》多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.