日本枯山水研究论文

枯山水庭园是源于日 本 本 土的缩 微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅 宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅 宗 道 义，这也与古代大 陆 文化的传入息息相关。历史上真正的枯山水庭园起源于镰 仓时代，但在室 町 时代达到了极至。日 本室 町时期的朝 廷 贵 族、禅 宗 僧 侣是当时社会上 层人物，贵 族们在自己的居住地里为享乐 造 起庭院，禅 宗 僧 侣 们为建造修身的场所造起了庭园，开 始通过置于空地的石块来表达山岛之意 象。这一时期诞 生的著名的京 都 龙 安 寺 庭 园则是枯山水庭园的代表之作。早在平 安时代的造园专著《作庭记》中写到：“在没有池子、没有用水的地方安置石子、白砂造成枯山水。枯山水庭园以石头、白砂、苔藓为主要材料。这个就是它的特点。且用白砂和形状各异、大小不等的石头来组合大自然。所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄、缓慢起伏的山 峦，或造成山中 村 落等形象。”其中，所提及到的枯山水庭园并非现在通常所指的那种以砂代水，以石 代 岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”可以说具备了后世枯山水的雏 形。

枯山水，也称为唐山水、乾山水，修松为林，树石为山，平砂成海，犁砂成波，可理解为无池无水的庭园。它不仅是一种造园手段，更代表“物哀”、“空寂”、“幽玄”的审美意识。枯山水讲究“自悟自修”、“无念为宗”的禅宗思想在镰仓时代传到日本，枯山水的石、沙、砾、青苔、型篱、都给人一种静寂的力量。僧侣藉此感悟自我，实现心灵上的修行；作为岛国的日本对大海十分崇敬，但古时京都缺水，所以寓海于石、砂，赋予无生命之物以生命的枯山水，用以满足精神上的寄托。枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。 白砂的曲线可以代表大川、海洋，甚至云雾。