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薄荷kokoro
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晶莹剔透0702

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赏析:

此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。

诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。

此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

“寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。

转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。

“渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。

“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。

这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。

首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。

颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。

事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。

接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。

所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。

颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。

原诗:

《辋川闲居赠裴秀才迪》唐代:王维

寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头馀落日,墟里上孤烟。(馀 一作 余)

复值接舆醉,狂歌五柳前。

释义:

寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。

我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。

又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。

扩展资料:

裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

此诗描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜比自己。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体情景交融的艺术意境,抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

全诗物我一体,情景交融,诗中有画,情趣陶然。

参考资料来源:百度百科——辋川闲居赠裴秀才迪

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妞妞帅哥两个

高阳台 题张德机荆南精舍图作者:谢应芳阳羡溪山,辋川烟雨,隐然画里观诗。芳草王孙,别来几度春归。最怜屋壁藏蝌蚪,化劫灰、飞入昆池。好阶墀。书带青青,竹雪霏霏。相逢共约归期。待玄龟出洛,朱凤鸣岐。丘壑幽寻,正须重置荷衣。斩蛟射虎都休问,有白鸥、堪与忘机。近西枝。移我龟巢,邻尔渔矶。

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马云的小女儿

诗意飘香的一朵落花,落在浮生的一片草丛;宛如你的轻盈,一步一青花,一颦一额首。檀香拂过我久别的惆怅,三生春风,也吹不走这染冢的暗香。我在一季烂漫里轻读莫失莫忘,与你一同俯瞰天涯。那一年花落肩头,一低眉,一回首,是你悄悄摆弄的衣袖,不轻易间挑逗了我发下的温柔。我指尖轻捻,像个矜持的女子,将一缕衷情,悄悄藏在送你的秋波。那一年雨后街头,我与你漫步在步行街的婀娜,听飞来飞去的春声,悄悄在雨后播撒红豆,再回首,那红花已画满琼楼。我站在楼下,接住你抛下的承若,一行青字在手心里缱绻,愿得一人心,白手不分离。沧海明月,天长地久;相知伊人,在水迢迢。那一年锦绣终究变成今夜的一帘幽梦。梦终究是梦,早早的醒来,一聚一别间又进了同一个梦。浮生若梦,为欢几何,花自常开,花思难懂。有一种邂逅,仿佛是前世的约定,只是在今生淡忘了许久。只需一次相视无言,悸动的心便开始浮动。就在一瞬间,我的目光已穿越了数载春秋,抵达海誓山盟,赴一场爱的契约。惜花间思绵,岁岁年年;长琴依楼,伴水听风。那落花落进一樽芳酒,撩动酒香,只需一盏便醉在花前月下,依稀看你转身的倩影楚楚,禁锢了时空,幻虚了苍穹。【二】 拈花语春有拈花,夏有听风,秋有寻月,冬有画雪;须臾花开,烟雨风声,婵娟月缘,聚散雪影。四季淡罢,淡罢逍遥时节;执于一念,一念终归皈依。你镜鸾于四季的更迭,我眷恋于缘属的天定;你挥一挥衣袖,告别昨日的云朵,我摆一摆手,泪葬姹紫的嫣红。无畔春夏秋冬,可笑一场山河永寂,只因受困一念,延途风景也只是心期千劫。风不语,黄昏还在枝头,油菜花却比人消瘦。与其相见徒增无果忧伤,不如不见。生生两端,或许还有一丝溯光牵绊。让金风玉露在天堑里相逢,泪泱的存在也只是往日非非在这一刻细嗅暮然。花若怜,依恋在谁的指尖,不思量,让两端彼此成了岸。一句句,一篇篇,荆棘铺满泛黄的书页,让我心甘情愿掉进伏满婆娑的陷阱。三尺孤坟,无处话凄凉,看不透生死两茫茫,自然难忘。渡我无涯,逝我远香,便许你地老天荒;沧笙踏舞,静水深流,便与你紫陌纤尘。莫多情,莫难忘;短歌短,长街长。心悸动只叹情已远,雾聚散梦也该醒来。那千帆过后的沉寂何时背负万丈尘寰。此山无水,不必忘返,此路无花,无需留恋;既是无缘,何须誓言,既然转身,莫说再见。拈花听一语长河青山,花胜人间一场醉红颜;拈一束夕颜花音,细茗一曲落花,一段天涯。【三】 恋花冢何时有卸甲归田,何时能执手天涯,一年过去了,你墓前的野花何时开变了模样,千丈峰下,与你悲欢已成冢。今年桃花初开,你忍心负我一世韶华,我又忍心葬你一生情话?一曲终了,等下一世饮罢飞雪,再为你弹这断弦的吉他,不是我心猿意马,只是我的心痛够了。尘埃落定,一个情字写不尽万千离殇,那些满天飞卷的思念,你看得见吗;那些弹变音符的眼觑红尘,你,听得见吗。轻依坟茔前的素碑,看着碑上的名字影影濯濯,我成溪的泪水,填满字里行间的浅壑,顺着那月缺形的尾笔,能否流进你的心眸。我傻傻的一直埋头看你,却忘了你的倩影早已在我头顶的上空。一年过去了,我已二十七,你转身的背影还是如初的二十五吗。这一年,这一刻,凝静于我的期待,时间何时冻结?我若离开,你是否难过;你已远去,我又怎会舍得。浅浅暗伤,夜幕垂帘,等烟花绽出月圆,梦回曲边,我依麻醉,麻醉在那一束束野花依然氤氲蔓延的坟头。我恒静不语,浅意笑的细听你藏在花丛间的声音,那声音细而婉约,只有我能听懂。多希望,这也是重阳真人另建的一座古墓。若然,我一定会找到那条茕茕暗涌,迁寻你久违的魂魄,让我携一花香,与你于古墓画眉朱砂,共同参透那玉女的经书。从此,我们便以蜂蜜为生,相濡以沫,直至你我无悔的棺柩。恋花冢,恋独一无二的茔冢,那淡淡野花,干干净净,泠泠影惊鸿。没有一丝奢华,只有淡淡黄土不弃左右。葬花语,葬一生一梦情语,只是在不经意的年生,葬于不该有的青石。没有锣鼓送行,只有卿卿我心,花下言语。

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交换礼物

文 | 朱鸿

辋川是一个长长的峡谷,#王维#曾经在这里居住。如果一个二十世纪的人,为尘世所烦而效仿王维的行为,到辋川去生活,那一定荒唐,尽管辋川尚静。

辋川确实很静,一条河流,两岸青山,仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总很稠密,但这里却稀疏得忽儿便融化在风云之中了。我是坐着三轮车到辋川的。我到这里来没有什么明确的目的,只是为了感觉一下辋川的气息,我以为这目的潇洒而苦涩,这就是味道。

王维栽种的银杏,挺立在雨后的河岸,树皮满是裂纹的粗壮的主干,被水淋成了黑色。从叶子上流下的水,继续洗濯着树皮。它实在是老了,呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。

王维在辋川的别墅,在开始是宋之问的,这个喜欢歌功颂德的诗人,以媚附权贵而得宠朝廷,但最终的下场却是被唐朝赐死。王维迁往辋川的时候,宋之问已经作鬼,那么他是如何购得这里的别墅呢?我能猜测的只是,辋川的美一定迷惑了王维,不然,他怎么单单选择了宋之问的别墅?

辋川的雨是明净的,线似的,一根一根拉到峡谷,但雨却空得它无声无息。山坡上的红叶,渲染在碧翠的草丛,而颗颗青石,则架在杂树的根部,危险得随时都会滚落,不过蒙蒙的雨送给它们一层薄薄的梦,梦悬在辋川的山坡上。王维一定见过这样的梦,甚至入过这样的梦,不然,他的诗画怎么那样惟妙惟肖、有声有色!

王维购得辋川,那是他过得富贵的证明。贫穷的诗人,是不可能拥有一个辋川别墅的。其情况是:他在二十岁左右便及第进士,从此步入仕途。他担任过大乐丞,并以监察御的身份出使塞上。王维在四十岁的时候做了左补阙。恰恰是这个年纪,他开始迷恋山水,来往于朝廷与辋川之间。他既做官员,又当隐士,游离于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶,伤害着他的心,而辋川的美妙,则给他的心以慰藉。他便是如斯生活的。王维这样的生存状态,是他最智慧最实际的选择,也是他无可奈何的选择。除此之外,他的任何做法都可能是下策。

人总是希望自己生活得比较幸福一些,以王维的气质,他不能完全陷入官场的名利之争,同时以王维的经历,他也不能彻底寄情于辋川的田园之乐,他必须两者兼顾,这样他就得到了入世的好处而摒弃了入世的坏处,同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间,存在着一个广阔的地带,他奔走其间。人似乎只能这样生存,不然,完全媚俗与完全脱俗,都可能导致深刻的痛苦。我不赞成一个学者对王维的抱怨。这位学者认为,他缺少陶潜那种勇气,他没有彻底地决裂于官场。这是一种刻薄的认识!

雨中的辋川并不知道人的思想,它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默,乱石相依,雨悄悄地缝合着万物。秋风过处,衰柳飘荡,黄叶旋飞。曲折的路径,流水扬落,浅草明灭。松、柏、杨、槐之类,高高低低,互相掺杂,组成了绿的森林,并覆盖着辋川的沟沟坎坎。偶尔一树柿子,落了肥叶,唯红果占据枝头。白水流过幽深的峡谷,遇石而绕,触茅而漫,柔韧地走过河床。

公元756年,安史之乱,已经五十五岁的王维被叛军逮捕,软禁于洛阳的一个寺庙。他吞药致病,装哑而活,但他却终于敌不过安禄山的骄横,无奈地接受了伪职。唐朝征服了叛军之后,皇帝对那些接受伪职的人统统定罪,然而,王维在软禁之中,曾经向探望他的朋友裴迪诵诗,此诗受到皇帝的嘉许,遂对他只作了降职处理。这是王维的幸运了。其诗是这样的:万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。

尽管如此,安史之乱毕竟摧残了这个老人,他逐渐变得消沉了,或者,他变得更加淡泊、更加寂寞。他常常拄着拐杖,站在门外,眺望辋川的落日夕烟。暮色之中,稀疏的钟声,归去的渔夫,飘走的花絮,柔弱的菱蔓,都使他感到惆怅。他看着看着,就转身回到他的屋子。他已经深深地陷入了空门。王维的母亲就信仰佛教,这影响了他的心灵,不过到晚年,他才彻底地皈依佛教。他食素而不茹荤,认真地打禅。他坐在枯寂的辋川,闭着眼睛,寻找着解脱烦恼的路径,企图超越生死之界。香烟袅袅,烛光闪闪,王维的心凄凉而宁静。

人生真的像王维觉悟的这样么?我不知道,唯有达到王维的境界才能理解王维,不过我没有。我只感觉,自然如我面前的辋川, 社会 如我身后的市井,都有美的一面,都能给我以享受。然而,我的辋川之行,明显地含有烦于我那个圈子的成分。是的,我很烦,某些时候我简直不堪负荷。从我栖身的圈子走出,到辋川去换换空气,确实使我感到一种轻松。

雨中的银杏是那样独具风采,它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑,辋川强劲的风反复地翻动着它们,但银杏的树身却牢固地埋在土中,风怎么吹它也不动。这是辋川最古老最高贵的植物,水汩汩地流过它黑色的树皮。王维种植的银杏,成了他在这里生活的主要标志。然而,它终究要倒下的,留下的,将只有辋川。

辋川很静,长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中了,所有的树木和石头,都化作迷蒙的一团,一只鸟也没有,一只兔也没有,甚至除了我,一个人也没有,唯有风声雨声和河流的浪声。这样的一种空,一种自然给我产生的空,是恐惧的。一瞬之间,我真是惊骇起来,我害怕从山中钻出一个野兽或怪物。

这样想着的时候,我似乎已经有了对付它们的准备,于是忽然吊起的心就慢慢放了下来。蓦地,我感觉身后有脚步的挪移,飒飒的,仿佛是谁用树枝在地上划动,我猛地回头一看,竟是一个穿着蓑衣的农民,他站在雨中,轻轻地问我:“你要三轮车么?”

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