爱默生《论文集》

爱默生，R．w．(Ralph Waldo Emerson 1803-1882) 思想家、散文作家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。1882年4月27日于马萨诸塞州康科德去世。17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，次年被获准讲道。1828年成为波士顿第二教堂牧师，属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派。后因不赞成这一教派的某些教义，放弃神职，于1833年赴欧游历，拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等，与卡莱尔结为知交，并深受康德先验论哲学的影响。回国后于1836年出版《论自然》一书，这部书几乎包含了他所有重要的思想的胚芽。1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；提出学者的任务是自由而勇敢地从皮相中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国的学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生重大的影响，被霍尔姆斯誉为“我们的思想上的独立宣言”。 1838年7月15日，爱默生在剑桥的神学院发表题为《神学院致辞》的著名的演讲，遭到新英格兰加尔文教派、唯一种教派等势力的抗议和攻击。爱默生的哲学思想中保持了唯一神教派强调人的价值的积极成分，又吸收了欧洲唯心主义先验论的思想，发展成为超验主义观点。其基本出发点是反对权威，祟尚直觉；其核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。这一观点有助于打破当时神学和外国的教条的束缚，建立民族文化，集中体现了时代精神，为美国政治上的民主主义和经济上资本主义的发展提供了理论根据。 自1836年开始，爱默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论“神学与哲学的不良状况”，这可以说是超验主义运动的起点。他们创办评论季刊《日规》(1840-1844)，发表文学作品和主张改革教育、伦理、政治等方面的论文。爱默生一度担任主编，是超验主义运动的主要代表。 爱默生的著作大多用散文所写，重要作品还有《论自助》、《论超灵》等，收在《论文集》(1841)和《论文集：第二辑》(1844)中。1847年和1867年分别出版两册《诗集》。此外还有《代表人物》(1850)、《英国人的性格》(1856)等。

这种感情，是一种极欲排除别人优越的地位、或想破坏别人优越的状态，含有憎恨的非常激烈的感情。 所谓嫉妒，就是自己以外的人，占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取，或将被夺取的时候所产生的感情。 嫉妒——心灵上的肿瘤。［中国］艾青：《无题二十三》 卑鄙的妒忌在别人高兴时发作，为不能企及绝美的境地而憎恨。［英国］詹·汤姆逊：《四季·春》 妒嫉是对别人幸运的一种烦恼。［希腊］芝诺，引自拉尔修《名哲言行录》 少年得志是人生的不幸。它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；不论干什么事都会引起众人的妒忌。 ——佐藤春夫 每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。——(美国作家) 一爱一默森 凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。［美国］一爱一默生：《论文集第一辑》 好嫉妒的人就像锈腐蚀铁那样，以自身的气质腐蚀自己。［希腊］安提斯德内：《片断》 The jealous are troublesome to others, but a torment to themselves. ——W. penn 妒忌者对别人是烦恼，对他们自己却是折磨。——佩恩 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。——(俄国小说家,戏剧家) 契诃夫 荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。——让·罗斯唐 关于嫉妒的名言名句 1、自己的思想愈卑劣，就益发要判断别人的错儿。俄罗斯克雷洛夫 2、不被人嫉妒，就被人羡慕。埃斯库罗斯 3、嫉妒是一种软弱的傲慢，应当受到鄙视。英国培根《迷宫雾霭》 4、人类的世界，很痛苦。猜测、嫉妒、毁灭、损坏。中国80后作家，畅销小说家郭敬明《最小说》 5、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。黑格尔 6、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样。［奥地利］弗洛伊德《图腾与禁忌》 7、无德之人常嫉妒他人之有德。培根 8、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。（法国作家）拉罗什富科我们赞扬那些刚进入社会的人们，常常是因为我们隐秘地嫉妒那些已经在社会上确立了地位的人们。（法国作家）拉罗什富科 9、骄傲的人必然嫉妒，他对于最以德性，受人称赞的人便最怀忌恨。［荷兰］斯宾诺莎《伦理学》 10、孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。泰戈尔 11、憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。歌德 12、在我们人生旅途中出现的憎恶，有一大半仅仅是嫉妒或是侮辱了的爱。［瑞士］希尔泰《不眼之夜》 13、自己无德的人，常常妒忌他人的美德。培根 14、嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。荷兰哲学家斯宾诺莎 15、嫉妒、自私、多疑，担心别人看不起自己，所有这些情绪会慢慢使人的面部表情失去生气，变得愁眉苦脸、闷闷不乐。（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 16、位高遭人妒，峰高招风怒英国 17、一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子，不能把他的一举一动当真。英国萨克雷《名利场》 18、嫉妒犹如一只苍蝇，经过身体的一切健康部分，而停止在创伤的地方。查普曼 19、一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子，不能把他的一举一动当真。英国萨克雷 20、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。俄罗斯作家尤里邦达列夫 21、不要让嫉妒的蛇钻进你的心里，这条蛇会腐蚀你的头脑，毁坏你的心灵。亚米契斯 22、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。武侠小说家古龙《苍穹神剑》 23、竞争心与嫉妒心是互为表里的关系。要胜过比自己出色的人，不愿被同级的人胜过自己，以及不愿输给比自己更低一格的人的竞争心，都与嫉妒心有着密切的关系。日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》 24、只有那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人。（古希腊历史学家）色诺芬 25、妒人之能，幸人之失。唐朝文学家柳宗元《骂尸虫文》 26、嫉妒犹如一只苍蝇，经过身体的一切健康部分，而停止在创伤的地方。英国作家查普曼 27、嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根 28、在人类天性中，我们发觉有三种主要争执的原因，第一为竞争，第二为猜忌，第三为荣耀。［英国］霍布斯《利维坦》 29、有才能往往比没有才能更有危险；人们不可能避免遭到轻蔑，却更难不变成嫉妒的对象。拿破仑 30、真正的聪明人倒宁可给人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情上占自己的上风。（英国哲学家）培根 31、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。古希腊哲学家德谟克里特《著作残篇》 32、对内心卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶。［英国］波普《论人性》 33、嫉妒是灵魂的偏见。（英国诗人）德莱顿 34、嫉妒真是万恶的根源，美德的蠢贼！一切罪恶都掺夹些莫名其妙的快乐，可是嫉妒只包含厌恨和怨毒。塞万提斯 35、受人妒忌远比受人可怜为好。［古希腊］希罗多德《历史》 36、凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。［美国］爱默生《论文集》 37、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。列夫托尔斯泰 38、由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。古罗马哲学家利维《利维坦》 39、凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。美国作家爱默生《论文集第一辑》 40、嫉妒心灵上的肿瘤。艾青《无题二十三》 41、从爱情产生的嫉妒，并不随着爱情的消灭而消灭。德莱塞 42、女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。西汉史学家，思想家，文学家司马迁《史记》 43、如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。安提西尼 44、人们若不互相倾轧，则法律将不必禁止任何人随心所欲的生活了。嫉妒实在是纷扰的源泉。德谟克利特 45、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。前苏联作家奥斯特洛夫斯基 46、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根 47、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。费尔巴哈 48、用恩德取得人心里活生生的感戴，比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀，和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑，价值高得多。法国文艺复兴时期作家拉伯雷 49、嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。培根 50、有才能往往比没有才能更有危险；人们不可能避免遭到轻蔑，却更难不变成嫉妒的对象。（法国政治家）拿破仑 51、在难免产生妒忌的地方，必须用它去刺激自己的努力而不阻挠对方的努力。（英国哲学家）罗素 52、嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。菲贝利：《浮士德》 53、像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这就可以引起一场是非。莎士比亚 54、生来就具有某些伟大品质的人的最可靠标志是生来就没有嫉妒。（法国作家）拉罗仲富科 55、一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。雨果 56、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。尤里邦达列夫 57、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。（古希腊哲学家）德漠尤利特 58、女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产等有关，男人的嫉妒则与才能、智慧和力量有关。池田大作 59、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。黑格尔 60、如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。（古希腊哲学家）安提西尼 61、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。［俄国］列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》 62、妒忌就是对比自己强的人心怀怨恨。（日本作家）石川达二 63、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。席慕蓉关于嫉妒的名言汇总 1、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。——弗洛伊德《图腾与禁忌》 2、凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。——[美国]爱默生《论文集》 3、一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。——(法国作家)雨果 4、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。——培根 5、您要留心嫉妒啊;那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。——莎士比亚《奥赛罗》 6、竞争心与嫉妒心是互为表里的关系。要胜过比自己出色的人，不愿被同级的人胜过自己，以及不愿输给比自己更低一格的人的竞争心，都与嫉妒心有着密切的关系。——诧摩武俊《嫉妒心理学》 7、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。——尤里·邦达列夫 8、只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。——契诃夫 9、妒忌使他人和自己两败俱伤。一(英国词典编辑家)托马斯·富勒 10、一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子，不能把他的一举一动当真。——英国萨克雷《名利场》 11、我真嫉妒你们能遇到这么牛的老师!——罗永浩 12、妒忌的沉默是太吵闹了。——(黎巴嫩作家)纪伯伦 13、嫉妒者的特性在于因别人窃取他们的幸福而憎恨别人。——(法国作家)乔治·桑 14、嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。——诧摩武俊 15、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉 16、那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人。——色诺芬 关于嫉妒的名言 17、女无美恶，入宫见嫉;士无贤肖，入朝见妒。——司马迁《史记》 18、妒忌奴役着卑微的小人，却唤起学者或勇者的竞争。——[英国]蒲柏《人论》 19、不要让嫉妒的蛇钻进你的心里，这条蛇会腐蚀你的头脑，毁坏你的心灵。——亚米契斯 20、那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚 21、女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产等有关，男人的嫉妒则与才能、智慧和力量有关。——池田大作《女性箴言》 22、嫉妒他人的幸福的人，也往往是将幸福当成了成功。……从其本质上说来，成功容易招致别人的嫉妒。——(日本哲学家)三木清 23、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。——列夫·托尔斯泰 24、妒忌是一切杰出人物必须偿付的税。——(美国作家)爱默生 25、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样。——[奥地利]弗洛伊德《图腾与禁忌》 26、嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。——荷兰斯宾诺莎 27、嫉妒就是比较，如果你不要比较，嫉妒就会消失。——[印度]奥修《智慧之书》 28、有了这样激烈的感情，而不一定立刻显现于表面，这就是嫉妒。在引发事端的场合，反而是冰山一角，许多嫉妒都是深藏在人们的心中的，使乌漆乌黑的功能发酵，以歪曲的形态爆炸开来。——诧摩武俊《嫉妒心理学》 29、对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。——布鲁雅尔 30、嫉妒是一种软弱的傲慢，应当受到鄙视。——英国培根《迷宫雾霭》 31、孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔 32、嫉妒，是心灵上的肿瘤。——艾青 33、骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。——但丁 34、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏?为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守?——张小娴 35、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。——(古希腊哲学家)德漠尤利特 36、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。——德谟克里特《着作残篇》 名句作为警示自己的句子，希望以上《关于嫉妒的名言，关于嫉妒的句子》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 描写嫉妒的抒情句子 专题。

拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。1803年5月6日出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性却逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师，并开始布道。1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格，重要讲演稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。 爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。 1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。三年后，《论文集》第二集也出版了。这部著作为爱默赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。爱默生的《论文集》赞美了人要信赖自我的主张，这样的人相信自己是所有人的代表，因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义名的口吻，平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义。爱默生喜欢演讲，面对人群令他兴奋不已，他说他感觉到一种伟大的情感在召唤，他的主要声誉和成就建立于此。他通过自己的论文和演说成为美国超验主义的领袖，并且成为非正式哲学家中最重要的一个。他的哲学精神表现在对逻辑学、经验论的卓越见解上，他轻视纯理论的探索，信奉自然界，认为它体现了上帝和上帝的法则。 除《论文集》之外，爱默生的作品还行《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五日节及其他诗》。爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义....一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。附爱默生一些言论：关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意扬扬。”爱默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎象一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。”爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。”对于经验，爱默生认为：“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的事实。我只是试验者，我是个永不停息追索者，在我身后永远不存在‘过去’”。关于所有权的问题，爱默生说；“当人人权利都平等的时候，从道德、理智上讲，人们在财产方面则是非常不平等的，—个人拥有衣服，另一个拥有一片土地。” 爱默生对法律的看法有一种近乎嘲讽的意味，他说；“法律只不过是—种备忘录。我们很迷信，并多少有点尊重法规：它以活着的人的资格所具有的活力就是它的效力。该法规一直在那里说，昨天我们同意如此这般，但你如今认为这一法规如何呢？我们的法规是印上我们自己的相片的通货：它很快就变得无法辨认，经过—段时间将返回造币厂。”在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三点可借鉴的原则：“我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。”