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首页 > 学术期刊 > 宋代书院对清朝的影响研究论文

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书院是中国历史上的一种特殊的教育组织形式,它始于唐朝中期,最初书院是作为官方学术机构而被使用,主要是帮助皇帝了解经史典籍,举荐贤才和提出某些建议。经唐末五代至宋朝真正形成制度,此后直至明清,逐步发展成以私人创建为主、聚书研修、讲学授徒的独特的教育组织形式。经过1000多年的发展,书院时兴时废,时盛时衰,但它作为一种制度,一种文化组织,在长期的教学实践过程中对传统的教育模式的继承和发展,对我们今天的高等教育改革还是具有一定的借鉴意义的。一、中国古代书院教育的特点1.从其性质看,书院是官学和私学相结合的产物,它继承了官学和私学的优良传统,但又不完全是两者中的任何一个。首先,书院是一种由儒家士大夫创办并主持的文化教育机构,因此书院是面向下层社会开放的,其生徒不受身份和地域的限制,具有浓厚的平民色彩,而官学,是以官家子弟作为教育对象,主要是面向上层社会的。所以,从书院的创办、招收对象来看来,两者是根本不同的。 其次,私学最早产生于春秋时代,为孔子所创办。它和书院都是由民间集资创办的,向下层社会开放。但另一方面,私学一般都处于一种自发性的状态,没有形成一套完备的教育体制,而书院则是一种有组织的,结构比较完备的教育体制。因此,书院不是官学,但有一些官学成分,不是私学但借鉴了私学的某些做法。书院通过对两者的扬弃,逐步形成了一种独特的教育制度,并贯穿于它存在和发展的各个时期和各个方面。2.从教育体系看,书院是一种多层次的综合性的教育体系,包含了基础教育和高等教育,并使二者得到较好的衔接。教育层次单一是中国传统教育体系存在的一个明显缺陷,具体表现为高等教育和基础教育严重脱节。历代王朝对两者的态度截然不同,为了发展高等教育而压制基础教育,在这种情况下,基础教育多是由民间自发创办的,其作用和影响极其有限。 然而,基础教育在整个社会文化发展和国民素质提高方面具有重要作用。随着社会文明程度的提高,促进基础教育的发展成为历史发展的必然趋势,书院也正是顺应潮流而出现的。它打破了高等教育与基础脱节的局面,形成了包括两者在内的多层次的教育体系,从而进一步促进了教育事业的合理的发展,尤其是对基础教育的重视,对打破学在官府的传统教育观念产生了广泛而深刻的社会意义。3.从教育职能来看,书院将教育教学与学术研究紧密相连,二者相得益彰。教学注重发展学生个性,提倡教学相长书院一开始是图书的收藏之所,后来由于官方的学术机构向私立学术机构的转变,教学职能明显增长。随着理学的广泛传播,书院成为了专门的学术研究中心,以后各朝代便一直保留此传统,以教学和学术研究为中心。书院教学的特色主要以学生的自主学习为主,教师的教授为辅,名师们根据自己的治学经验var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script);总结出许多读书的原则、程序和方法,帮助学生提高学习效率。学生要做读书日记,记录自己学习的心得体会,并且要善于质疑,鼓励争辩。同时书院实行自由讲学,自由听讲,讲论结合。在明代,形成了讲学制度。在讲会中强调平等论学,由此提高学问修养,到达互相学习提升的目的,这种师生之间互动的教学方法非常有助于学生个性的张扬与修炼,另一方面,讲会制度也为学术交流提供了机会,使书院打破门户之见,融各家之长,所以,胡适认为逗我国书院的程度,足可以比外国的大学研究院。地[1]4.从管理上,书院采取的是一种民主性的管理模式,彰显了一种逗人性化地的精神 首先,作为书院组织管理者的山长,通常也是具有较高学术水平和教学经验的专家或主讲教师,脱离教学的管理人员比较少,极大地促进了当时学术之间的交流。其次,从宋代书院开始,就实行学生自理自治并参与书院的管理和教学工作。5.从师生关系上来看,书院的教师与学生之间相处融洽,相互促进融洽的师生关系是古代书院教育成绩斐然的一个重要原因。书院的名师宿儒,不仅在学术上有所成就,为学生传道、授业、解惑,而且能以自身的实际行动为学生树立一种良好的学习榜样。书院之所以能形成如此融洽的师生关系,根本原因在于古代书院大多采用的是同吃同住的方式。在日常生活中,书院教师言传身教,对学生关怀备至,师生间情深意笃。这种良好的氛围,既有利于教学活动的开展,又能够发展学生的个性。朱熹就十分重视培养师生感情,他和学生相处融洽,生前深受学生的尊敬,谢世后,学生仍对他长久追念不忘,为了继承师业,他的弟子们自建书院或执教于书院,广招学生,以此继承先生。 二、古代书院对我国当前高等教育改革的启示 1.开展多元化主体的办学模式教育的任务是提高全民族的素质,而这一目标的实现仅仅依靠政府的力量是远远不够的,它还需要社会、企业、团体和个人等多方面的支持。民办教育是完善的教育体系不可缺少的组成部分之一,因此,在大力发展公办教育的同时,我们应该积极扶持民办教育的发展,繁荣教育文化事业,为公办教育注入新的活力,提高整体的教育质量。2.整合多层次的教育体系长期以来,我国的基础教育注重的是升学率,而高等教育关心的是优秀人才的选拔,从而使整个教育系统脱节。古代的书院制度对我国传统教育体系中官学和私学,高等教育和基础教育分家格局的变革,给了当代高等教育一面明镜。[2]从未来的发展趋势来看,整合多层次的教育体系,做好基础教育和高等教育的衔接与平衡发展是新时期教育发展的需要,是当代高等教育发展的前提。一是确立两大教育系统统一的人才培养目标,二是衔接两者的办学理念育人观念,把育人教育放在首位,三是科学地安排教育教学内容,高等教育要体现现代教育的发展规律,注重培养学生的学习能力,关注学生的个体选择和个性彰显。 3.明确教学与科研之间的关系,使二者相互促进共同发展高等学校是实施高等教育的组织机构,教学和科研是现代大学的两个基本职能。但是目前中国高校普遍存在逗一个不争的事实:重科研而轻教学地[3]教学成为高等学校活动的附庸,教学作为一种很难实证和测量的隐性的东西,往往被忽视,但教学永远是学校工作的主旋律。正如纽曼所言:逗假如大学的宗旨是科学上的发明和哲学上的发现,那么我不明白,大学要学生做什么。地[4]因此,我们应从书院的模式中有所启发,明确两者的关系。(1)必须把教学作为高校的中心活动,同时把科研置于重要地位。(2)高校应根据教师个性、年龄、学科的不同,对教师在教学与科研方面提出不同的要求,不搞一刀切。(3)应建立科学的教学与科研的评价机制,以此来影响学校的办学与教师的行为。 4.实行以学生为主体的教学书院的教学是以学生个人读书钻研为主,教师在教学过程中针对学生学习的难点和疑点进行var cpro_psid ="u2572954"; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;讲解。在科技迅速发展的今天,谁也不能再希望在自己的青年时代就形成足够其一生享用的原始知识宝库因为社会的迅速发展要求不断地更新知识。[5]一个有创造性的教师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进,教会怎样迅速对付大量的信息,他更多地是一名向导和顾问,而不是机械传递知识的简单工具。[6]书院对学生学习能力的培养与我们今天高校的学生自身能力培养的改革是一致的,值得我们继承和发扬。5.发扬自由、民主、开放式精神书院的讲会制度蕴涵看一种逗兼容并包地的教育思想,高等教育作为社会大系统中的一个子系统,要保持自身的活力与朝气,就必须对外开放,包括高等教育之间的开放,向社会开放,向国际开放,同时还应当对教育对象开放,使更多的人能够有机会接受高等教育。讲会制度中的自由民主气氛,对教授的教学过程也有借鉴意义。 6.努力建立新型的师生关系近年来,高校中的师生关系出现了一种值得关注的现象,有的学生不够尊敬老师,有的老师业缺乏对学生的关爱,甚至出现了逗你教你的书,我上我的课地然而,教师在一所高校中起着关键性的作用,在教学科研水平的提高和学生思想品德的教育方面都有着重要的意义。因此,,高校应该努力建立一种新型的师生关系,具体表现在以下几点:(1)师生协调一致,团体合作。(2)师生平等民主,教学相长。(3)尊师爱生,关系融洽。但是由于时间上的问题,在日常的课程教学中,师生之间互相交流的机会甚少,更谈不上对每位学生的特点有所了解,发展学生的个性了。因此,一个有效的途径就是像古代书院一样多安排师生共处的机会,培养师生之间的感情。7.采取一种人性化的管理方法现行高校家长式的管理方法,严重地压抑了学生主动性,创造性的发挥,不利于学生个性的发展。作为高级人才的培养场所,高校的管理工作应该以学生自我管理为主,充分发挥学生的主观能动性,实行民主管理,通过选举推荐一小部分学生作为学生代表参与学校的日常管理工作。同时参与学校行政管理工作的老师也不能脱离教学实际,多融入实际的教学环节中去,了解学生的思想动态,从而做出科学的决策。书院在其发生和发展过程中所积累的经验,是我国教育史上一笔宝贵的财富,值得后人有选择性地继承和发展。今天的高等教育面临着知识经济的挑战,存在着许多现实的问题,必须从教育观念、教学方法、教学模式等方面进行改革,在新的历史条件下,赋予书院的宝贵经验以新的生命力,对高等教育改革产生积极的影响。 参考文献[1]丁钢,刘琪.书院与中国文化[M].上海:上海教育出版社,1992[2]郭梅,李霞,张威.从古代书院教育的特点看我国当代高等教育[J].河南财政税务高等专科学校学报,2006[3]代蕊华.高校教学、科研及其评价[J].高等教学研究,2000,(1)[4]clark kerr.大学的功用[M].陈学飞译.南昌:江西教育出版社,1993[5]联合国教科文组织丛书:《教育——财富蕴藏其中》.教育科学出版社1996年版[6]S.拉塞克、G.维迪努.《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》.教育科学出版社1996年版

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默然回首千百度

宋代书院是中国古代的,是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。教学特点(1)教学与研究相结合。(2)盛行讲会制度,提倡百家争鸣。(3)教学上实行门户开放,师生眼界开阔;“书院聚四方之俊秀,非仅取才于一域。”(4)学习以个人钻研为主,师“示之于始而正之于终”。(5)师生关系融洽。

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书院制·书院兴衰及其原因的研究·北宋初的著名书院

唐末五代数十年间,战乱频仍,社会动荡,经济萧条,文教衰敝,读书士子无由显身,大多穷居草野,隐居读书讲学。宋既统一海内,乱世渐平,民生安定,文风日起,读书士子纷纷要求就学读书,国家也需要大批治术人才。但是,当时朝廷尚无暇顾及兴学设教,也无充足的实力发展教育。书院正是在这种形势下,得到进一步发展。书院的兴起,一方面满足了读书士子的就学要求,另一方面也为统治者解决了一个现实的社会问题。因此,一般士子倾心于创建书院,并得到官方的支持和赞助。朱熹在《衡州石鼓书院记》中最早揭示了宋初书院兴起的盛况及其原因,指出:“予惟前代庠序之教不修,士病无所于学,往往相与择胜地,立精舍,以为群居讲习之所,而为政者乃或就而褒表之。若此山,若岳麓,若白鹿洞之类是也。”吕祖谦在《鹿洞书院记》中也说:“窃尝闻之诸公长者,国初斯民,新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒生往往依山林,即闲旷以讲授,大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著,天下所谓四书院者也。”都说明宋初书院得到了充分的发展,并形成了一批著名的书院。

宋初著名的书院究竟有哪几所,历来说法不一。李才栋在《白鹿洞书院史略》一书中,对“四大书院”之说作了专门考证。

最早提出宋初四书院之说者为范成大。他于乾道九年 (1173) 游衡山,瞻仰石鼓书院。在《衡山记》中称:“始,诸郡未命教,时天下有书院四:徂徕、金山、石鼓、岳麓。”

朱熹在《衡州石鼓书院》中,作为举例,列出石鼓、岳麓、白鹿洞三所。

吕祖谦在《鹿洞书院记》中明确提出:“嵩阳、岳麓、睢阳及是洞(指白鹿洞)尤著,天下所谓四书院者也。”

袁燮在《四明教授厅续壁记》中说:“由建隆以来,迄于康定,独有所谓书院者,若白鹿洞、岳麓、嵩阳、茅山之类是也。其卓然为师表者,若南都之戚氏(戚同文,应天府书院,即睢阳书院)、泰山之孙氏(孙复,泰山书院)、海陵之胡氏(胡瑗、胡安定,后建有安定书院)、徂徕之石氏(石介,徂徕书院),集一时俊秀相与讲学,涵养作成之功亦既深矣。”竟提到八所书院。

王应麟在《玉海》中记“宋朝四书院”称:“宋有戚氏,鲁有孙、石二氏,各有道德,为人师。”又以白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳列于四书院题下,且引吕祖谦《鹿洞书院记》语作证。在白鹿洞书院条目内记“至道三年八月,南康建昌县洪文抚于居所雷湖创书舍集学者”,“江州陈氏义居,至道初遣内侍裴愈就赐御书”。在岳麓书院条目内记:“书院南风雩亭之下,别建湘西精舍”,“开禧中建南岳书院”,“衡州石鼓山有书院”。按《玉海》所载,宋初书院有十二所。

马端临《文献通考·学校考》称:白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为“宋兴之初,天下四书院”,并以西京嵩阳书院、江宁府茅山书院附载,指出二者“后来无闻”,“独四书院之名著”。但同书《职官考》中则称,宋初四书院为白鹿、嵩阳、岳麓、应天府。又称“此四书院之外,又有茅山书院”。

嘉靖间吴世良为鹅湖书院题诗,注中称:“天下四大书院: 嵩阳、岳麓、白鹿洞、鹅湖。”

卢松《黎川书院记》,又将嵩阳、岳麓、鹿洞、东林称为宋时四大书院。

全祖望在《答石痴征士问四大书院帖子》中对四书院或四大书院之说进行了比较全面的考订,将天下四大书院分为北宋四大书院和南宋四大书院。就北宋四大书院,顾及范成大、吕祖谦、王应麟、马端临诸说后称: 石鼓“未几改为州学,则其为书院不久”。孙复之泰山、石介之徂徕“较之睢阳、白鹿、嵩阳则稍晚出”。“金山当是茅山”,“其后无闻”,故又承《玉海》之说,以嵩阳、睢阳(应天府)、岳麓、白鹿洞为宋初四大书院。

近世学者在古人研究基础上又有新见。盛朗西《中国书院制度》据《文献通考》和《玉海》称:“宋初海内大书院实有六:石鼓、白鹿、应天、嵩阳、岳麓、茅山是也。”陈东原《中国教育史》亦从盛说,称“宋初的书院,著名实有六个,皆起私人之创建”。陈登原《国史旧闻》中说:“所谓四大书院,毋宁为八大书院。石鼓一也,白鹿二也,龙门三也,嵩阳四也,岳麓五也,应天六也,徂徕、金山七也、八也。”

当代学者也多采六书院或八书院之说。如陈元晖等著《中国古代的书院制度》以白鹿洞、岳麓、应天府、石鼓、嵩阳、茅山为宋初六大书院。杨荣春《中国封建社会教育史》、孙培青主编的《中国教育史》也以此六大书院为宋初著名书院。毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》(第三卷)于上述六大书院之外,又补华林、雷塘二书院,为八大著名书院。

事实上,北宋初的书院远不只四所、六所、八所或十二所,言其著名者,一是考虑到其在当时的状况,二是考虑其对后世影响及其在书院制度发展史上的地位和价值。无论哪种说法,都证明宋初书院已呈现盛况。

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