古罗马体育研究论文

古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。经济发展模式希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，俨然是罗马形式的另一版本，而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。政治与民主一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都?凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中，产生了第一部成文法律《十二铜表法》，虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益，在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》，《公民法》，《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。除此之外，在宗教`文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨，我也只能用我粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门。但仅仅从这几个方面我们就足以看出，古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大，多么地深远。也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理地给自己定位，从而更有动力地前进。

引言

作为西方社会的一个历史大国，古罗马帝国曾经将西方奴隶制发展到了一个繁荣的巅峰状态中，而在这一时期内，古罗马内部无论是政治、经济还是文化，都体现出了一个大国应有的姿态。通过了解古罗马的文明发展进程就可以看出，在千年之前的古罗马社会中，竞技文化是非常流行的，而它正是一种伴随着古罗马社会的特殊历史背景而产生的文化形式。作为引导古罗马文明发展进程的风向标，这种竞技文化也有着一些特殊的历史存在价值。

古罗马竞技文化的不同类型

通过对古罗马相关的历史资料进行分析可知，在古罗马社会中，竞技文化大致分为以下三种，分别是角斗竞技、战车竞技、海战竞技。

对于角斗竞技来说，这与现代社会中的搏斗比赛有着异曲同工之妙，当时，角斗士的原始身份是古罗马民族的奴隶，而在经过专门的剑斗、拳击、摔跤训练后，这些奴隶就被放逐到角斗场中彼此搏斗，随着角斗的发展，后期，这些角斗士也开始与野兽进行搏斗。通过他们的流血或者死亡，奴隶主们也能从中获取一些特殊的乐趣。

而在战车竞技中所主要比拼的就是两轮车的速度，一般来说，两轮车是由两匹马、四匹马或者是六匹马进行驱动的，通过蓝、白、红、绿四种颜色来对不同的车队进行区分。当时，驾驶战车的赛车手们要以极高的速度绕行赛场七周，如果说能够在比赛中获胜的话，那么赛车手将会获得丰厚的奖励。然而，如果说赛车手输掉比赛的话，那么等待他的也是死亡的到来。

在海战竞技中，人们比赛的场地就来到了海洋中。由于海战竞技规模宏大，场面十分壮观，因此，此类竞技形式也深受古罗马人的喜爱。当时，海战竞技的表演者一般以死囚或者是战俘为主，在每次海战竞技结束后，伤亡的人数往往要比真正的海战还要多上许多。

古罗马竞技文化的发展进程

其实在最开始的时候，古罗马竞技文化是起源于宗教祭祀中的，然而，随着古罗马帝国的实力越来越强，再加上无数奴隶的出现，因此，古罗马人民的休闲娱乐方式也逐渐发生了转变。

当古罗马帝国发展到鼎盛阶段时，这种血腥残暴的竞技文化也一度十分流行，而随着罗马帝国的逐渐消亡，竞技文化也开始逐渐退出历史舞台。

古罗马竞技文化的发展特征

在古罗马竞技文化的发展过程中，其大致有以下几个方面的特性。

第一，古罗马竞技文化具有继承性。在《试论李维与古罗马道德史观》中曾有这样的描述：

“没有希腊就没有罗马，罗马文化的产生与发展与希腊文化是有着密切关系的。”

可以说，古罗马的竞技文化在一定程度上是对希腊体育文化的一种继承，只不过相比于希腊人而言，罗马人对血腥的爱好程度更深。在《历史进步的精神杠杆》中也曾记载到：

“罗马人无意中继承了希腊人崇尚力量的风俗，并使其变得更加凶残、浓烈。”

所以，在研究古罗马竞技文化的过程中，我们也是不能脱离古希腊体育文化的影子的。

第二，古罗马竞技文化具有政治性。当古罗马共和国发展到末期时，古罗马竞技文化就已经逐渐成为了统治阶级的一种工具。通过竞技文化的出现，古罗马统治阶级的强权得到了展示，除此之外，作为一种为平民免费提供的竞技表演，古罗马竞技也成为了统治者笼络民心的重要手段。在《古罗马角斗政治学分析》中曾有这样的记载：

“他们通过观赏、评论、想象的方式参与了屠杀，以此来宣泄那种对社会具有强大破坏力的过剩暴力。”

可以看出，正因为统治者对平民免费提供了这种竞技娱乐活动，因此，古罗马帝国内部的稳定和谐才能得到保障。

第三，古罗马竞技文化具有等级性。对于古罗马帝国而言，国家的等级秩序无处不在，就连角斗场的观众席上，也是有相应的等级划分的。在《世界文明之旅》中就对当时的古罗马竞技场有这样的描述：

“你应该坐到哪个位置上，在哪个位置就一定能看到你。”

除了观众是有等级划分的之外，就连场内的角斗士都是根据不同等级来获取不同的出场费的。

第四，古罗马竞技文化具有血腥性。通过那些描绘古罗马竞技历史的资料就会发现，在当时的角斗竞技中，比赛过程是处处充满血腥的，而古罗马的观众更是会以这种血腥的比赛作为放松的方式。通过《古罗马人的休闲娱乐》中的记载就会发现：

“在一次角斗表演中，被杀死的野兽多达九千多只。”

由此可见，古罗马竞技文化中的血腥性也是令人叹为观止的。

第五，古罗马竞技文化具有娱乐性。在《试论古罗马帝国时期的城市文明》中有这样的一句话：

“以角斗来寻欢作乐的才是人生。”

可以看出，对于当时的古罗马民众来说，角斗已经成为他们生活中必不可少的娱乐方式。基于角斗的出现，他们的生活才有了新的乐趣。

第六，古罗马竞技文化具有军事性。通过《外国文化史》的记载可知，当时的古罗马人认为：

“只有真正目睹过战斗、死伤，当战士真正来到战场时才不会觉得恐惧。”众所周知，古罗马帝国的军事实力是非常强劲的，而正式基于培养军事力量的需要，古罗马内的竞技文化才能够如此流行。

众所周知，古罗马帝国的军事实力是非常强劲的，而正是基于培养军事力量的需要，古罗马内的竞技文化才能够如此流行。

结语

作为古罗马文明的重要组成部分，古罗马竞技文化在整个罗马的发展历史上都占据着非常重要的地位，通过探寻古罗马的竞技文化，我们可以进一步发掘有关于古罗马文化发展的历史遗产，而通过这种竞技文化的探究，古罗马的历史也将得到现代人的进一步了解。

其实，这种流行于千年之前的竞技文化不仅对古罗马自身的文化发展有着充实作用，更为人类社会的体育事业发展起到了引导和奠基的作用，相信通过对这种特殊的竞技文化的研究，人类在未来的体育事业发展过程中，也将得到更多优秀的历史借鉴。

参考资料：《试论李维与古罗马道德史观》、《历史进步的精神杠杆》、《古罗马角斗政治学分析》、《世界文明之旅》、《古罗马人的休闲娱乐》、《试论古罗马帝国时期的城市文明》、《外国文化史》