古今词义异同论文答辩意见

古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。 如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。 这类词语在阅读文言文时要加以注意。 词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种： 词义扩大 如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。 词义缩小 如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。 词义转移 有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。

汉语的词义是发展变化的。我们今天阅读古书的一个难点，是词义差异带来理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。

古今汉语词义对应的情况大致如下：

（一） 古今词义基本未变

古今汉语在词义上具有一定的继承性。

汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。

如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。

还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。

《说文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓鱼。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。都反映了古今词义有继承性的一面。

（二） 古今词义基本不同

主要有以下几种情况：

1、 旧词的死亡

有一类词随着历史事物的.消亡而消亡。

如：《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水。” “膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。

还有的词，由于社会观念的改变，被别的词语所取代。

如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。

2、 古今同字异词

有一些本来是不同的词，古代和现代用相同的字记录，因而该字的古义和今义迥然不同。

如《逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”“抢”（qiāng）是触碰的意思，与今天的表抢劫义的“抢”（qiǎng）完全不同。就是一例。

（三）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。

“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父

TAG:古今词义 异同 情况分析 老怜而王我，我何面目见之？”

又如：

“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。

又如：

“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。

古今词义的差别有时可以相当细微，容易造成误解。对于古今词义的细微差别，在学习中尤应注意分辨。

例如“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。

又如“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。