澳门回归的论文文献

内包括： 香港回归资料 香港回归日 香港澳门回归 香港回归时间 香港回归日期 香港回归图片 1997年香港回归 97香港回归 香港和澳门的回归 香港回归的资料 香港回归祖国 香港和澳门回归 香港回归纪念币 香港回归交接仪式 香港和澳门回归课件 香港回归歌曲 九七香港回归 1997香港回归 澳门香港回归图片 香港回归的意义 97年香港回归资料 香港回归专题 香港回归意义 香港回归录象 香港澳门的回归历史 香港回归新闻 香港回归的内容 香港回归背景 香港回归纪实 香港回归情景 97年香港回归 香港回归纪录片 香港回归的历史意义 香港回归后的发展 香港和澳门回归教案 香港回归历史 香港回归仪式 香港的回归 香港回归场面 香港回归影片 香港回归邮票 香港回归录像 香港回归仪式图片 香港回归实况 日本对香港回归 97年香港回归的资料 香港回归纪念邮票 香港回归的有关资料 信封料香港回归 97香港回归纪念币 香港回归祖国现代诗 澳门香港回归 经过 香港回归情况 邓小平 香港回归 香港回归简介 香港 澳门回归资料 香港回归庆典 香港回归历程 香港回归诗歌 1997香港回归图片 香港回归祖国的意义 香港回归历史背景 香港回归bt 香港回归宣传画 邓小平与香港回归 香港回归bt下载 关于香港回归的特首 香港回归 思想汇报 香港回归后的变化 香港回归 维基 香港回归的图片 香港回归中国 香港回归前 香港回归评论 香港回归报道 香港回归现场 香港回归 一国香香港回归谈判 演讲 香港回归 香港 澳门回归日期 香港回归的情景 香港回归祖国现场 香港回归吉祥物 香港回归银币价格 1997香港回归歌

1535年葡萄牙人贿赂澳门官吏，取得停靠码头、进行贸易的权利。1535年，葡萄牙人借口曝晒水渍货物，强行上岸租占，并通过贿赂当地中国官员于1557年正式在澳门定居，同年开始使用澳门名称。1848年后，葡萄牙殖民者相继占领了澳门半岛、氹仔岛和路环岛。

1887年，葡萄牙殖民者在《中葡会议草约》中塞进了“葡国永驻管理澳门”的字样。同年12月，清政府与葡签订的《和好通商条约》中再次确认《草约》中有关澳门的提法。1928年4月，中国政府通知葡萄牙终止《和好通商条约》。

1979年2月8日中葡建交，两国就澳门问题达成协议，指出澳门是中国的领土，暂时由葡萄牙管理，澳门问题是历史遗留下来的问题，在适当的时机，中葡两国通过友好协商解决。1986年6月，中葡在北京就澳门问题举行首轮会谈。

1987年4月，中葡两国政府签订了《关于澳门问题的联合声明》，宣布：澳门地区（包括澳门半岛、氹仔岛和路环岛）是中国的领土，中华人民共和国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。

扩展资料

澳门的历史沿革：

澳门先秦属百越地。从秦帝国起就成为中国领土，属南海郡。澳门古称濠镜澳，与广州香山县的历史关系极其密切。

早在春秋战国时期，香山已属百越海屿之地。约前3世纪（即秦始皇一统中国之时），澳门被正式纳入中国版图，属南海郡番禺县地。420年（晋朝元熙二年），澳门属新会郡封乐县地。

590年（隋朝开皇十年），废新会郡改属宝安县地，757年（唐朝至德二年），废宝安县，改为广州东莞县辖。自南宋开始，澳门属广东省广州香山县。

1622年，荷兰人攻打葡萄牙租借自明朝的澳门，被击败（澳门之战）。葡萄牙人最初限定只能居住在澳门南方，1623年，葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。

1984年10月3日，邓小平首次公开提出用“一国两制”的方针解决历史遗留下来的澳门问题。1986年，中葡两国政府开始为澳门问题展开了四轮谈判。

1993年3月31日，中华人民共和国全国人民代表大会（全国人大）于北京通过《澳门特别行政区基本法》。是1999年前葡国管治下的一个中国领土，澳门的主权属于中国。

1999年12月20日零时，在中葡两国元首见证下，第127任澳门总督韦奇立和第1任澳门特别行政区行政长官何厚铧于澳门新口岸交接仪式会场场内交接澳门政权。

参考资料来源：中华人民共和国国史网-澳门回归

-《宋金时期安多吐蕃部落史研究》，上海古籍出版社，2006年-《党项西夏史探微》（45万字），台北允晨出版社，2005年-《委黎多〈报效始末疏〉笺正》（25万字）, 广东人民出版社，2004年-《澳门开埠初期史研究》（25万字），北京中华书局，1999年-《明清士大夫与澳门》（30万字），澳门基金会，1998年-《东坡事类》（35万字），暨南大学出版社，1996年-《宋代吐蕃史料辑校二》（60万字），四川民族出版社，1989年-《宋代吐蕃史料辑校一》（55万字），四川民族出版社，1986年 -《葡萄牙外交部藏葡国驻广州总领事馆档案》，广东教育出版，2009年-《澳门编年史》（6卷），澳门基金会，2009年-《澳门史新编》（150万字），澳门基金会，2007年-《中国古代史论集》(1-3集)，上海古籍出版社，2004年-2006年-《暨南史学》（1-4辑），暨南大学出版社，2002年-2006年-《〈澳门宪报〉中文资料辑录(1850-1911)》（120万字），澳门基金会，2002年-《澳门历史研究》（1-5辑），澳门历史文化研究会，2001年-2005年-《鸦片战争后澳门社会生活记实──近代报刊澳门资料选粹》（60万字），花城出版社 2001年-《明清时期澳门问题档案文献汇编》(五、六册，150万字)，人民出版社，1999年-《今日澳门》（22万字，教育部教材），高等教育出版社，1999年-《历史文献与道统文化(迎澳门回归专集)》，江西教育出版社，1999年-《香港6000 年(远古 1997)》（400万字），香港麒麟书业有限公司，1998 年-《港澳大百科全书》（300万字），花城出版社，1993年 - 《康熙时期艾若瑟出访罗马始末考》，收入《明清时期的中国与西班牙：国际学术研讨会论文集》，澳门理工学院出版，2009年- 《美北长老会在广东地区的出版活动：1844-1899》,收入《自西徂东——基督教来华二百年论集》，香港：基督教文艺出版社，2009年- 关于明季意大利耶稣会士毕方济奏折的几个问题，《中国史研究》2008年第1期（2万）- 明季寓居澳日本基督徒与广东政府的防范，《中华文史论丛》2008年第1期（2.5万）- 彭昭麟与澳门，《澳门研究》2008年第1期（2万）- 明代中暹关系的一份重要文献──田生金《暹罗国报贡疏》研究，《暨南大学学报》2007年第4期（2.5万）- 刘尧诲《督抚疏议》中林凤与西班牙史料，明清时期西班牙与中国关系国际学术讨论会论文，2007年10月（2万）- 16─19世纪澳门人在帝汶的活动，《世界民族》2007年第2期（2 万）- 顺治时期荷兰东印度公司与清王朝的正式交往，《文史》2007年第1期（2.5 万）- 两广总督张镜心《云隐堂文录》中保有的崇祯末年澳门资料，《澳门研究》第35期，2006年（1.5 万）- 胡琏与中葡茜草湾之战，《澳门历史研究》第5辑，2006年（1.8 万）- 许之渐与康熙历狱，清代西学学术研究论集，2006年（2.2万）- 明末清初耶稣会在江南地区的活动，上海《社会科学》2006年第12期（1.5 万）- 明代中西关系汉文资料的发掘与利用，《国际汉学》第14辑，2006年（2万）- 民国时期澳门兴起的各项体育运动，《澳门研究》第30期2005年（2.2 万）- 明清时期华人向暹罗的移民，《世界民族》2006年第6期（2.5万）- 中国天主教史研究的新进展──从《明清之际西班牙方济会在华传教研究(1579─1732)》说起，《中国史研究动态》2006年第10期（1万）- 清朝前期西洋钟表的仿制与生产，《中国经济史研究》2006年第3期（2万）- 明清之际自鸣钟在江南地区的传播与生产，《史林》 2006年第3期 （1.2万）- 美南浸信会澳门活动考述（1836－1937 ），《澳门研究》2006年第34期（1.8万）- 明清之际澳门天主教的传入与发展，《暨南学报》2006年第2期 （1.8万）- 葡萄牙传教士安文思在华活动考述，《华中师范大学学报》2006年第2期（1.5万）- 美国长老会传教士早期澳门活动述略，《中南民族大学学报》2006年第1期（1.6万）- 清末澳门华人纳税制度的形成与发展，《浙江师范大学学报》2005年第6期（1.5万）- 16─19世纪澳门“黑人”来源考述，《世界历史 》2005年第5期（1.8万）- 19世纪美北长老会在粤传教活动述论，《世界宗教研究》 2005年第3期 （2万）- 明中后期广州交易会始末考，《学术研究 》2005年第5期 （1.5万）- 16─17世纪在暹罗的葡萄牙人，《世界民族》 2005年第3期 （1.8万）- 明清时期西洋体育在澳门的传播，《世界汉学》 2005年第1期 （2.5万）- 清末民初圣母圣心会新疆传教考述(1883-1922年)，《西域研究》 2005年第2期（1.8万）- 清中后期西洋体育在澳门的传播，上海《社会科学》 2005年第5期 （1.5万）- 1900年内蒙古中西部地区的反洋教运动，《西北民族研究》 2005年第2期 （1.5万）- 明末耶稣会著名翻译陆若汉在华活动考述，《文化杂志》第55期，2005年（3万）- 明中后期澳门葡人帮助明朝剿除海盗史实再考──以委黎多《报效始末疏》资料为中心展开，《湖北大学学报》2005年第2期 （1.2万）- 明末天主教徒韩霖与《守圉全书》，《晋阳学刊》 2005年第2期 （1.2万）- 美国传教士哈巴安德在华活动述论，《暨南学报》2005年第2期（1.8万）- 清末澳门镜湖医院的建立与发展，《澳门研究》2005年第31期 （2万）- 明中后期中葡贸易中饷税问题考述， 《中西文化研究》2005年第1期（1.8 万）- 民国时期澳门近代体育的形成与发展，澳门《行政》杂志第68期2005年6月（2 万）- 晚清柏塘教案始末，《深圳大学学报》2004年第1期 （1.5 万）- 英国循道公会澳门档案中的早期传教士活动，《中国文化研究》 2004年第3期（1.8万）- 澳门土生族群研究三人谈，《西南民族大学学报》2004年第7期 （1.8万）- 晚清天主教在陕西三边的传播，《西北师大学报》2004年第4期 （1.6万）- 晚清圣母圣心会宁夏传教述论(1874-1914)(下)，《西北民族研究》2004年第2期（1.5万）- 黑人:明清时期澳门社会中的一种异质文化景观，《世界民族》 2004年第2期（2万）- 雍乾时期中国与暹罗的大米贸易，《中国经济史研究》 2004年第1期 （2万）- 晚清圣母圣心会宁夏传教述论(1874-1914)(上) ，《西北民族研究》2004年第1期（3.5万）- 葡人驱盗入居澳门说新史料，载于澳门《文化杂志》2004年夏季刊第51期- 近代佛山西医业的兴起─略论佛山循道医院的创办、发展、特点和影响，香港《近代中国 基督教史 研究集刊》第4期 2004/2005- 万历四十八年红夷船沉阳江始末考，载《澳门研究》2003年12月。（2万）- 明清之际经澳门进入中国内地西洋画家勾沉，中山大学出版社《艺术史研究》第3辑 2002年（3万）- 明清之际方济各会在中国的传教，载《明末清初中西文化交流国际学术讨论会论文集》2003年9月 （2.5万）- 清朝前期天主教在中国社会的发展及兴衰，载《国际汉学》第9期 2003年9月（4.0万）- 康熙后期陈?治台事迹述评，《暨南学报》2003年第6期 （2万）- 明清之际西洋音乐在中国内地传播考略，《故宫博物院院刊》2003年第2期 （1.8万）- 进一步加强澳门近代史研究──以《澳门宪报》资料为中心展开，《学术研究》2003年第6期（1万）- 清末民初圣母圣心会甘肃传教述论(1878-1922)，《西北师大学报》2003年第3期（1.5万）- The Relation of Missionary between Macao and Continental China under the MingCh'ing,in Religious Studies Review, No.4-2003. （1.5 万）- 爪哇与中国明朝贸易关系考述，《东南亚纵横 》2003年第6期 （1.1万）- 清初澳葡政权的走向及与清政府的关系，《中华文史论丛》第68期2002年12月（2万）- 明清之际澳门与中国天主教传播之关系，台湾《汉学研究》第20卷2002年第1期（3万）- 明万历末熊明遇笔下的欧洲三国，澳门理工学院《中西文化研究》创刊号2002年6月（2.8万）- 明清之际天主教艺术在中国内地的传播，《暨南学报》2002年第5期。（2万）- 陈垣与中国基督教史研究，《暨南学报》2002年第3期（1.5万）- 16世纪中叶至19世纪中叶西洋音乐在澳门的传播与发展，《学术研究》2002年第6期（1.5万）- 顺治朝全国各地天主教教堂、教友考略，《清史研究》2002年第3期 （2.2万）- 澳门──西洋美术在中国传播的第一站，《美术研究》2002年第4期 （1.1万）- 明季澳葡政权的走向及与中国政府之关系，台湾史语所主编《新史学》第12卷第3期, 2001年9月（2.8万）- 顺治时期天主教在中国的传播与发展，《清史论丛》2001年号（2万）- 中国现存最早的欧洲人形象资料──《东夷图像》，《故宫博物院院刊》 2001年第1期（1.2万）- 明代管理澳门仿唐宋“蕃坊”制度辩，《西北民族学院学报》2001年第2期（1.4万）- 16─18世纪经澳门进入中国内地的西洋音乐家考述，《西北第二民族学院学报》2001年第3期（1.2万）- 明清之际天主教在海南的传播、发展及兴衰，《海南大学学报》2001年第4期（1.5万）- 元明之际广东政局演变与东莞何氏家族，《中国史研究》 2001年第1期 （2.0万）- 明清之际中国天主教会传教经费之来源，《世界宗教研究》 2001年第4期 （2.5万）- 蔡汝贤《东夷图说》中的葡萄牙及澳门资料，《世界民族》2001年第6期 （1.2万）- 穆桂英人物原型出于党项考，《西北民族研究 》2001年第1期 （1.1万）- 试论澳门土生葡人的形成和发展，《兰州大学学报》2001年第1期 （1.2万）- 平托《游记》中“ Linpao ”考实──兼谈《甓余杂集》中的葡萄牙史料，《国际汉学》2000 年7月第 6 辑（2.2万）- 澳门诸名刍议，《历史地理》 2000 年 7 月第 16 期。（1.8万）- 《粤大记·广东沿海图》中的澳门地名，《岭南文史》2000年第1期 （0.8万）- 雍正《广东通志·澳门图》研究，《暨南学报》2000年第6期 （1.5万）- 祝淮《新修香山县志》澳门图研究，《暨南学报》2000年第3期（1.5万）- 关于澳门土生葡人问题的思考，《民族研究》 2000年第6期 （1.2万）- 嘉庆十三年《澳门形势图》研究，《广西民族学院学报》2000年第2期 （1.2万）- 明朝在澳门设立的有关职官考证，《暨南学报》1999年第1期（1.8万）- 明代澳门城市建置考，《文史》1999年第3期（总第44期）（2.5万）- 佛郎机助明剿灭海盗考，澳门《文化杂志》 1999年第2期（总第39期）（2.5万）- 澳门开埠时间考，《暨南学报》1998年第2期 （2.2万）- 印光任、张汝霖与澳门，《广西民族学院学报》1998年第4 期（1.2万）- 明代澳门地区华人居住地钩沉──兼论望厦村妈阁庙及永福古社之起源，《海交史研究》1998年第1期（1.8万）

1.澳门回归

在1999年12月20日，对于全中国人民来说是一个隆重、特别的日子。被侵占了四个多世纪的澳门，终于以和平的方式回到了伟大祖国母亲的怀抱。澳门回归了!

广场上聚集着上千万个的市民。人群中有弯着腰的老公公和老婆婆，有拿着花圈和花束的年轻小伙子。还有一些小女孩手里拿着彩色的气球在摇动。一个小孩子兴奋的不禁把自己头上的红帽子摘下来抛上上空，左手指着飘扬在半空中的中华人民共和国国旗和澳门特别行政区区旗。在这个小男孩的旁边还有一位使人敬佩的军人和几位少先队员。他们肃立在国旗下，眼光凝视着飘动的两面旗帜举起右手敬礼。从他们的一举一动可以看出他们当时的心情是多么激动和兴奋。

不只是他们，就连天上的鸽子也兴奋起来。几十只鸽子在人们头上飞舞。灿烂的阳光撒在它们身上，正像沉静的大海，溅起了点点的浪花。正是这浅细而流畅的线条，让人觉得此时的场面是一种使人难以忘却的，雄伟的美流动起来了。

看!在左边还有一条用三个气球拉上天空的黄色条子，上面写着：庆祝澳门回归。这几个大字在人们的心里不但比一般的显眼，而且还很有气势。远处看有几栋建筑也挂着这样的大字条。把整个澳门都洋溢在回归的欢乐与兴奋的气氛当中。

人们盼望澳门回归的愿望已经实现了，可是还有台湾没收复。所以现在，我们要学好文化专业知识，掌握时代需要的各种能力，将来为祖国的台湾回归和建设尽一分力。

2.纪念澳门回归的作文：心的距离

一直无法忘记老舍先生在《我的母亲》里写下的.一段话。“人，即使活到七八十岁，有母亲多少便可以还有点孩子气，失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。”

是的，澳门离开了中国母亲，被葡萄牙殖民统治的时候，虽然城市依旧灯红酒绿，繁华喧闹。但我想，它是孤独的吧。因为离开了母亲，因为失去了根。所以，那些表面上的浮华也是虚无的吧。它不属于澳门本身，在那样一个历史悠久的地方，应该是沉淀着深厚的文化底蕴的。褪去了层层炫目虚假的光环以后，澳门以一个憨厚朴实的形象呈现在了我们眼前，我们为其感动，为其自豪。

“不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕，你在我的航程上，我在你的视线里。”澳门终于回到了中国母亲的怀抱，在1999年12月20日这个特殊的日子里。转眼9载过去，一路走来，母-子始终心连着心，不曾分离。

【扩展阅读篇】

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。

1、 题和立意凡考试作文必须审题 ，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、 标题和段落标题是文章的眼睛 ，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、 文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类 ：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。

4、 开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。 平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。

5、 语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。 不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、 书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。 一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。

7、 检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查 ，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。